《承諾的策略》的讀書筆記
《承諾的策略》是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的得主的一本論文集，翻開目錄著實(shí)嚇了我一跳，以我的理解力與想象力，承諾跟個體行為有聯(lián)系，這一點(diǎn)我覺得還靠譜，但是要說它的策略應(yīng)用領(lǐng)域包括社會生活，社會政策，軍控、溫室氣體排放的國際協(xié)調(diào)等，就有點(diǎn)離譜了。所以，閱讀這本書，完全是帶著這種疑惑去找答案的。
作者首先從一個歷史故事(不知道是真是假)來引出“承諾”的概念，“是指有決心，有責(zé)任，有義務(wù)的去從事某項(xiàng)活動，或?qū)ξ磥磉M(jìn)行約束。承諾意味著要放棄一些選擇和放棄一些對自己未來行為的一些控制。而且這樣做是有目的性的，目的就在于是影響別人的選擇，通過影響別人對已經(jīng)做出承諾的一方行為的預(yù)期，承諾也就影響了別人的選擇。承諾對許諾和威脅有重要的影響，無論是公開的許諾或是威脅，還是 隱含的”。
“威脅”是做出一個承諾，并且讓別人知道這個承諾，如果被威脅的一方不按照承諾的要求辦事，那么他將可能會成本、損害或是痛苦。承諾在我們平常生活中，至少在我的狹義觀念里是一個美好的詞語，因?yàn)槲矣X得一般的承諾就等同于“我保證”“I promise！”···是一件件令人感動的話語與行為，根本就沒有辦法與“威脅”聯(lián)系在一起的。可是想想，還真的就是那么一回事，只能怪自己讀書太少。現(xiàn)在反回來想想過去，古代當(dāng)鋪的興起就是起源于承諾；想想現(xiàn)在，我們平常所致用的僅僅只是純粹口頭唱的或是儀式上的許諾，這種承諾將會是一個人的榮譽(yù)，自尊和恪守的聲譽(yù)受到考驗(yàn)，這里應(yīng)該就跟我們平常說的個人的可信度差不多了。
在建立承諾的.過程中，威脅如果沒有被成功的溝通，為人所知，那么威脅就可能不成立，就不能達(dá)到預(yù)定的效果。這種承諾有時候運(yùn)用于集體行動還真的是不錯，比如說：罷工基金。現(xiàn)在經(jīng)常可以看到很多農(nóng)民公被克扣工資或是根本不能按時拿到屬于自己的報酬，那么這種承諾，工人們這種罷工的承諾就可能會實(shí)現(xiàn)，承諾同樣也會分擔(dān)彼此罷工的負(fù)擔(dān)。
在這本書里，我最喜歡承諾作為自控手段里的一個小故事，涉及到“理性處理和非理性問題”。一個人在戒煙，但是一次一個朋友把自己的煙忘記留在他那兒，他怕自己忍不住便將那包煙沖進(jìn)了下水道。我們暫時把此人的行為理解為：他在自己仍然“理性”的情況下采取行動阻止了預(yù)期會發(fā)生的某種“非理性行為”。 作者的興趣在于，人們是如何真正實(shí)施戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，來對他們自己的未來行為進(jìn)行約束。通常人們試圖約束自己行為的方式類似于他們試圖約束其他人行為的方式，也就是說把“未來的自我”視為另一個人。 如果我們前面提到的戒煙者沒有吸過煙，吸煙的是他的妻子。他的妻子近來因戒煙十分不適，而這時朋友扔下一包煙，他一定會在妻子回家前把煙處理掉。 在這些行為里，偏好是隨著時間的變化而變化的，或者是隨事件驅(qū)動而變化。在偏好變化的時候，我們要克制一下偏好，確定它是不是理性的，應(yīng)不應(yīng)該用理性進(jìn)行約束。 這個故事很簡單，很容易被人理解。
此外，關(guān)于氣候與社會，“在《京都議定書》國際組織中，各國不是對行為作出承諾，而是對結(jié)果作出承諾，這些結(jié)果將在數(shù)十年以后才加以度量”“地球工程的一大優(yōu)點(diǎn)就在于，他極大的簡化了各國在應(yīng)對溫室問題時需要處理的國內(nèi)國際事務(wù)”我還可以勉強(qiáng)的牽扯到一點(diǎn)聯(lián)系，至于書中所講社會政策，軍控等，我是實(shí)在不明白。可能現(xiàn)在在心中埋下這樣一個概念，在以后的某一天某一時刻會恍然大悟也不一定呢！
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