讀書作文

時間：2024-12-22 11:51:44 讀書我要投稿

讀書作文（優(yōu)秀7篇）

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的讀書作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

讀書作文（優(yōu)秀7篇）

讀書作文篇1

　　這幾天一直都在糾結(jié)這么一個問題，到底是質(zhì)量讀書還是數(shù)量讀書。廣播站帶的新人使我有些惱火，不知為何寫出來的稿子總是那么凌亂，讓人不知所云，我突然問了她這么一個問題，你平常都是怎么看書的，她回答我就這樣看，很快。無心的兩個字，就這樣被我記在了心上，我拿一本書給她叫她按平常的速度不能騙我。她的速度讓我驚訝，一分鐘不到的時間那幾頁滿滿的字她就很有信心的告訴我讀完了。我抱著一點期待問她這一章講的是什么，因為如此快的速度能把這個故事流利的講出來屬實是不錯的，但她的回答讓我有點失望。我的心中突然很不是滋味，我看著她，她卻不敢看我。維持了幾十秒之后我還是開口了，把我心中想說的一股腦的傾瀉了出來。

　　“ 一昧的盲目追求速度是存在極大弊端的。它只會讓你得到一時的樂趣，。所謂的數(shù)量讀書就是這樣，你沒有思考，特別是這種比較經(jīng)典的書，你只是匆匆瀏覽像是在完成一個任務(wù)一樣。讀書不應(yīng)該帶有任何目的，它本就是一種享受。它是一種細(xì)細(xì)品味的過程哦，不是像你這樣追求速度，或許你看書很多，但你好好想一想，你可能不過是說出一個故事而已，你沒有去品味主角心情，也不明白作者到底要表達(dá)一些什么，那么你的讀書還有意義嗎？”嘴巴不受我控制講了一大堆話，但突然一瞬間就輕松下來。我不知道他她是怎么想的，但我都是希望她能好好想一想，追求一個速度不注重質(zhì)量確實是不對的。其實在她的身上，我找到了自己曾經(jīng)的影子。記得曾經(jīng)的我也像她那班般盲目追求速度發(fā)現(xiàn)自己讀完一本又一本書，感覺自己很厲害了。后來我才發(fā)現(xiàn)那些我認(rèn)為的厲害不過是轉(zhuǎn)瞬即逝罷了，腦海里的.故事，人物的喜怒哀樂，他們一個個都混在一起，在我腦子里打了死結(jié)的麻繩，又一點點的消散去了。回過頭來才明白，原來我一直都是錯的，數(shù)量讀書帶給我一時的感受，而質(zhì)量讀書帶給我的不僅是長久的快樂以及精神的上的支撐，它影響著我的人生，讓我的成長變得更有意義了一些。或許她會覺得我批評的很嚴(yán)重，但也正是因為有了這段經(jīng)歷，我更加希望她可以明白到底怎么樣去讀書？

　　感謝曾經(jīng)那段數(shù)量讀書的回憶，雖然它現(xiàn)在只殘留了那么一丁點，在這個夜晚寫下這些文字，它或許不完美。捧起枕邊書去尋找快樂的旅途，讀書沒有目的，因為讀書本就是一種意義。

讀書作文篇2

　　不知你是否有這樣一種感覺，當(dāng)你的知識比周圍人多的時候，是不是會不自覺地站直身子，感覺自己有一種自豪、高雅的氣質(zhì)。是的，那都是因為我們有豐富的知識支撐著。我們每天都在成長，在獲取知識中成長，在讀書中成長。

　　是的，我們每天都在獲取知識，不僅僅從那文字優(yōu)美的.書本中，更從我們社會中取得。其實，社會就是一本永遠(yuǎn)也讀不完的百科書，其中有你想要的一切。

　　初來到這個世界上，我們從周圍人的一舉一動中學(xué)習(xí)，他們的一舉一動就是上天給我們編著的第一本書。就是這第一本書，使我們說出了人生的第一句話，邁出了人生的第一步。稍大些，我們被送到學(xué)校，校園里發(fā)生的事和學(xué)到的知識，是人生的第二本書，在學(xué)校不僅要學(xué)習(xí)課本知識，還要增加課外知識。有許多課外書籍是教育人的，就拿《伊索寓言》來說，都是通過簡短的故事，來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們所察覺的真理。

　　波爾克說：“讀書而不思考，就等于吃飯而不消化。”書你讀的多還不夠，要深刻地挖掘研究才能成為一個有用的人。

　　書是全世界的營養(yǎng)品。書籍是人類進(jìn)步的階梯。在書的營養(yǎng)下，我們將奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前，展翅高飛。

讀書作文篇3

　　馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中批判到：有一種唯物主義學(xué)說，認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物，----這種學(xué)說忘記了∶環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。因此，這種學(xué)說必然把社會分成兩部份，其中一部分高出于社會之上（例如在羅伯特．歐文那里就是如此）。環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看做是并合理地理解為革命的實踐。

　　改革開放三十年來，黨帶領(lǐng)我們急于要擺脫貧窮的面貌，大力發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活水平，以期改變生存的環(huán)境，讓人得以更好促進(jìn)物的豐富和人的發(fā)展。這場發(fā)生在20世紀(jì)末21世紀(jì)初中國的`偉大變革和實踐是契合馬克思關(guān)于人學(xué)理論“環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看做是并合理地理解為革命的實踐。”的論述。

　　此外，從馬克思的論述中我們不難知道馬克思所批判的那種唯物主義正是當(dāng)時法國的唯物主義，或者說是機(jī)械唯物主義。所謂合理的認(rèn)識論出發(fā)點，內(nèi)在的理應(yīng)是自身的邏輯前提，外在的即它所批判的其他觀點。機(jī)械唯物主義的自身邏輯前提就是認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)按照機(jī)械的模式或規(guī)律運行。要理解這種自身的出發(fā)點，就要明白它要克服的對象，即笛卡爾的心物二元論。法國的唯物主義，是在克服笛卡爾二元論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。笛卡爾哲學(xué)劃分兩種實體：可思維的精神實體和機(jī)械的物質(zhì)實體。但是這樣子，思維如何具有現(xiàn)實性以及物質(zhì)如何能夠被思維，卻成為了問題。于是，法國唯物主義者拋棄了笛卡爾的精神實體，認(rèn)為那是不必要的，真實的實體只能有一種，那就是機(jī)械的物質(zhì)實體。按照這種機(jī)械的物質(zhì)觀，世界按照機(jī)械的物質(zhì)規(guī)律運行，思維是物質(zhì)的產(chǎn)物，被物質(zhì)所決定。這也就是說，認(rèn)識是被物質(zhì)所決定的。那么，具體到人身上，物質(zhì)既是人的本質(zhì)，也是人的環(huán)境。所謂教育，也就是思維的，它在根本上也是受物質(zhì)決定的。

　　基于上述的認(rèn)識，對我們今天的發(fā)展觀也具有極大的指導(dǎo)意義，三十年的高速發(fā)展也帶來很嚴(yán)峻的生態(tài)問題，現(xiàn)在反過來制約了人的發(fā)展，這正是有些地方，有些部門受到上述機(jī)械唯物主義的思維影響片面的追求畸形的物質(zhì)追求，忽視了以下幾個方面：第一，人和環(huán)境是互相創(chuàng)造的。一方面，環(huán)境給人以影響，制約人的活動;另一方面，人的實踐活動可以改變環(huán)境，并在改變環(huán)境的同時改造自身。第二，人的活動和環(huán)境的改變辯證統(tǒng)一于實踐。我們反對機(jī)械庸俗的社會、環(huán)境決定論思想，提出具有如下特點的科學(xué)發(fā)展觀：

　　1.全面發(fā)展觀：就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是一個社會生存、發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的最根本的力量。同時，他們也重視人的自由全面發(fā)展，認(rèn)為社會全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展具有內(nèi)在一致性。 2.協(xié)調(diào)發(fā)展觀：就是要促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。3.可持續(xù)發(fā)展觀：就是要在開發(fā)利用自然中實現(xiàn)人與自然的和諧相處，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。

讀書作文篇4

　　面朝大海，春暖花開，是海子的選擇。宦海浮沉，荷鋤歸田之間，陶淵明選擇了東籬南山；蹉跎余生，搏擊風(fēng)浪之間，迪亞士選擇了大海與星辰。

　　面對安逸享樂沉淪于游戲與四季體驗讀書的樂趣之間，我選擇了在讀書之中，發(fā)掘我的星辰。

　　從很小的時候變愛上了書，喜歡讀書也喜歡看書。可讀懂一本書可算是不容易，讀出的感受未必與作者所寫的立意一樣，可也讀出了一番滋味。

　　家里的人都不喜書，就只有我，整日整夜手捧一書。

　　當(dāng)家人都在看電視玩著游戲開著玩笑時，我卻沉迷于書中無法自拔。沉淪在與古人對話的場面中，所以我選擇了讀書。

　　天氣晴朗時，我會在窗邊研讀一本《紅樓夢》，最是喜歡寶玉初見黛玉時所說的那句“這位妹妹，我曾經(jīng)見過”。這看似簡單而又平凡的一句話，不知怎的卻撩動了我的心弦。感受這秋日帶來的一絲溫暖，也帶著一絲凄涼。輕聲吟誦黛玉的《葬花吟》，好像就體驗到了黛玉那時的心情。黛玉也算是個極為憂傷的女子了，可還是不習(xí)慣如此憂傷，每次都讓我的心一顫一顫的。

　　讀書，讀出了憂傷。

　　手捧一卷詩詞，細(xì)細(xì)揣摩詩人的情感。翻到袁牧的那首《苔》，短短的小詩，卻讓我極為喜歡。“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”平凡生活里的愛和倔強(qiáng)，才是最好的詩和遠(yuǎn)方吧！

　　讀書，讀出了詩中暗藏的山川湖海，將這山川，讓這湖海，藏于我的心中。

　　曾經(jīng)有段時間，我不再拾起了書本，將它丟棄在那個小小的角落里。而轉(zhuǎn)身卻沉迷于游戲，荒廢了青春。我那時可笑的以為，現(xiàn)實中的榮耀可以在游戲中獲得，就連難得的王者也可以在游戲中成為。

　　是的，游戲讓我獲得了虛擬的`榮耀，讓我成為了可笑的王者，可它終究抵不過現(xiàn)實。

　　于是，我重新在一個陽光明媚的午后，彎身拿起堆在角落里的一本書，輕輕失去灰塵，將書拿起。

　　這一次，我還是選擇了讀書，發(fā)掘書中的不平凡。在讀書生活中，感受著春帶來的微風(fēng)，輕撫我的臉龐；感受著夏帶來的汗水，充實我的生活；感受秋帶來的豐收，收獲金稻般的知識；感受冬帶來的刺激，寒冷的風(fēng)讓我更加清醒自己的選擇。

　　讀書，讀出了選擇。

讀書作文篇5

　　盡管我已人到中年，業(yè)未立，事未成，然閑來獨坐靜讀書的愛好，卻初衷未改。

　　喜歡寧靜和淡泊，特別是在清風(fēng)習(xí)習(xí)的清晨或一窗明月的夜晚，拋開身處俗世的煩惱，手捧一本書來讀，讓全身心融入書中，樂在其中，讀著讀著，就讀出一種情緒——一種生命的情緒，活力便開始在胸中激蕩、翻騰。在紅塵中的摸爬滾打，所遭經(jīng)受的曲折、無奈和壓抑在胸的憤慨，頓時便會煙消云散，豁然開朗。想想人生中的起起落落，坎坎坷坷，榮榮辱辱，恩恩怨怨，盡是過眼云煙，我讀書，凈化的是靈魂。

　　我讀書，是讀出心情的舒展，任情感一瀉千里奔騰澎湃，讓思想海闊天空縱橫馳騁——這是一種妙不可言的美。

　　最近我讀于丹的“《論語》心得”，又不知不覺讀出些許味來。我在單位里，膽子小是出了名的，所以幾次職場升遷的機(jī)會，都因為自己的“膽子”缺陷，均與己擦身而過，可我都沒有為此而有所遺憾，因為我看到那些所謂“有膽又識”之人，之所以求得一官半職，盡是些阿諛奉承之“士”也。這些人，膽識過人之處，往往表現(xiàn)在成信在嘴，虛偽在心，極盡放膽弄虛作假為能事。

　　我每見及此類，也因自己人微位卑，只得學(xué)著孔子報以“夫之哂之”爾。我膽小，不敢同流，寧愿一如既往，在工作中踏踏實實，實事求是，為企業(yè)的發(fā)展，做片綠葉又何妨？用于丹的話告勉自己“與其去學(xué)做小人，不如自己先做君子”。如果說當(dāng)今社會風(fēng)氣就是這樣，既然我無力去改變現(xiàn)狀，倒不如“窮則獨善其身”，做個孔子眼里“無憂無懼”的人。

　　是我的讀書心得，讓我有了平平淡淡地對待生活，對待眼前周圍的`事物最為平和的心態(tài)，這也是《論語》倡導(dǎo)的君子之道，著眼于當(dāng)下，做好自己的事，當(dāng)個善良的人，是我讀書，讀來的修養(yǎng)。

　　書，讓我遠(yuǎn)離了紛繁喧囂的紅塵和是是非非的人群，請來朗朗明月和徐徐清風(fēng)相伴，徜徉于“書海”之中，聞到滿紙的芬芳。好書，讓我忘卻煩惱，一身清貧也坦然，“躬自厚而薄責(zé)于人”，潔身自好書作鏡。讀好書，讓我修身養(yǎng)性，獲取了知識的同時，身心也得到了解脫。讀書之樂，我樂在其中不知返！

讀書作文篇6

　　許多學(xué)生想必都和我有一個共同的疑問，我們?yōu)楹巫x書？答案千千種。當(dāng)然，最主要的還是看自己怎么理解。

　　首先我想說，我們讀書不是為了老師為了父母，而是為了自己，父母為什么要把我們送進(jìn)學(xué)校？從幼兒園到小學(xué)中學(xué)高中大學(xué)算下來接近二十年會耗費一筆不小的資金，他們在我們身上耗費這么多的資金難道只是為了讓我們?yōu)樗麄冏x書？反過來想。如果每個家長都是這樣想。那么他們還會砸鍋賣鐵花這筆不小的資金來供我們讀書嗎？因為我們身上流淌著他們的血，他們只是希望我們能從學(xué)校獲得更多他們所不能給予的東西，希望我們能懂得更多，他們把所有的希望都寄托在我們的身上。有些家庭，十分貧窮，可是家長寧愿自己去撿破爛。連夜工作。也要讓自己的孩子去上好的學(xué)校。獲得好的教育。也有些家庭十分富有。同學(xué)們就會這樣想。反正我家里有錢。讀不讀書也無所謂、大不了去學(xué)校混。成績差點將來我父母養(yǎng)我。可你們想過這一天沒有，假如有一天你們的家長老了。動不了了。沒辦法賺錢了。沒讀書沒知識的你，不能賺錢。沒知識。遭社會嫌棄。從小嬌生慣養(yǎng)、做不了重活。就贏金山銀山也會被你吃空。到時候。父母養(yǎng)了你，需要了你來養(yǎng)他們。到時候怎么辦，難道和你的父母自生自滅？所以說，我們的家庭無論貧窮富貴，我們都不能多想。那只是先天條件。貧窮。我們可以用自身的本事改變他，通過后天的努力創(chuàng)造財富。富貴。我們后天坐吃山空也會使他貧窮。所以說，不要說讀書是為了別人，為了父母，那是為我們自己，為我們以后著想，一個沒有知識，嬌生慣養(yǎng)，對社會無用的人是無法在社會上立足，在精神和物質(zhì)上都無法創(chuàng)造財富。趁我們還年輕，趁我們還有青春和經(jīng)歷。為了不辜負(fù)父母對我們的期待。為了自己，為了今后的路越來越好我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。現(xiàn)在創(chuàng)造精神上的財富，以后才會在精神和物質(zhì)上雙豐收。

　　在學(xué)校，老師無私的把自己僅有的`知識全部給予我們。我們還有什么理由不努力。我們不努力怎么對得起老師的含辛茹苦。老師的無私。

　　我們羨慕魯迅，羨慕那些頗有成就的文學(xué)家，羨慕他們知識淵博，相信大家都和我一樣，幻想過有一天成為他們。像他們那樣知識淵博、出口成章、受人尊重。可大多數(shù)人只看到了他們表面上的輝煌、他們背后的辛苦用功，我們何曾看過，他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)習(xí)的目標(biāo)。我們想有朝一日像他們那么輝煌，就必須像他們一樣。付出比常人多百分之五十的努力，相信把這個成為我們努力讀書的原因我們也會更有動力。

　　我們?yōu)楹巫x書？為了家長對我們的期待，為了老師對我們含辛茹苦的教導(dǎo)，為了有朝一日，功成名就，衣錦還鄉(xiāng)！

讀書作文篇7

　　最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的`原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!

　　我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負(fù)你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個人一番。而高爾基那個年代呢?高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。我也有些想不明白，這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?

　　所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!

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