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高考滿分作文：讀書是一種藝術(shù)
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的高考滿分作文：讀書是一種藝術(shù)，歡迎大家分享。
高考滿分作文：讀書是一種藝術(shù) 1
讀書，是一種享受生活的藝術(shù)。當(dāng)你枯燥煩悶時(shí)，讀書能滋潤你干涸的心田;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
讀書，是一種提升自我的藝術(shù)�！坝癫蛔�，不成器，人不學(xué)，不知義�！弊x書是一種學(xué)習(xí)的過程，一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界，“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個(gè)道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智，讀每一本書都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求，讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書，是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財(cái)富，猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書，是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的'文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
讀書，可以使人飽覽世間萬種風(fēng)情，細(xì)品百味人生，在體驗(yàn)審美愉悅的同時(shí)，情滿意溢其樂不知返。莎士比亞說，書是全世界的營養(yǎng)品。果戈理說，書是嘹望世界的窗口。惠普爾說，書籍是屹立于時(shí)間汪洋中的燈塔。培根說，書籍是時(shí)代波濤中遠(yuǎn)航的思想之舟。從這些對書的美譽(yù)中，我們不難相信，讀書確是醫(yī)愚、解惑、樂志和忘情的絕好方式。
讀書，是一種享受。夜守書齋，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，避開了塵世的名韁利鎖，心之犁鏵，于無聲中悄然破土，一盞臺(tái)燈灑下靜謐桔黃的柔光，安然靜怡，寧神展卷，書里那智慧的生靈又在娓娓傾吐著耐人尋味的哲言，仿佛是說，像熱愛生命那樣去愛書吧!知識(shí)匱乏會(huì)渾噩終老，雖然時(shí)間豐裕也是庸碌一生。夜更深，人更靜，最后吟誦著“萬卷古今逍永晝，一窗昏曉送流年”，酣然入夢……
讀書，可以讓思緒神游中華大地�！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍(lán)，”詠這優(yōu)美的詩句，誰不為祖國山川的多姿多彩而贊嘆，“床前明月光，疑是地上霜，”詠?zhàn)x這優(yōu)傷的詩句，哪一個(gè)浪跡天涯的游子不滋生出綿綿的思鄉(xiāng)之情，“僵臥弧村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”，吟誦這鏗鏘的詩句，誰不萌生出建功立業(yè)報(bào)效祖國的豪情壯志。
讀書，可以讓人感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而逝，但我們可以通過讀書穿越時(shí)光，感嘆滄海桑田的變遷，感悟國盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復(fù)原，呈現(xiàn)在眼前。
讀書，不僅僅是享受景物的阿娜多姿。其實(shí)也是在扣問一扇扇古人的心扉，屈原的精忠報(bào)國、司馬遷的忍辱負(fù)重、唐太宗的闊達(dá)心胸、明正德的荒謬無稽、岳飛的鐵膽忠心……
讀書，讓我們了解古代中國的興亡盛衰，讓我們感受到了西方愛情的偉大凄美。文學(xué)，向世人展現(xiàn)了憧憬與追求，任何人都無法拒絕這樣的憧憬與追求。享受讀書的樂趣，駕馭著心靈，去穿越時(shí)空，感悟自然，神游中西方。書，被人類喻為文明世界的“長生果”。書就是我的一個(gè)知心朋友，可以和它共同成長，享受著每一天的快樂。我每天都離不開書，它已是我生命中的一部分，跟著書的步伐，走過千山萬水，走進(jìn)世界的新角落。
讀書，因感悟的積累而結(jié)果。讓讀書成為習(xí)慣，是一個(gè)古老而嶄新的話題。關(guān)于讀什么，怎么讀。千百年來，仁者見仁，智者見智。古人常說：“為學(xué)當(dāng)先立宗旨”、“開卷有益”、“學(xué)貴心悟”、“學(xué)以致用”……為什么用同樣的時(shí)間。讀同樣的東西收獲卻不同?一個(gè)重要原因是用沒用心去感悟。
讀書，好比采花粉，寫作才是釀蜂蜜。把千家的花粉采來，經(jīng)過自己的釀造，形成了自己的思想，變成了自己的語言，生出了像自己一樣風(fēng)格的文章，這才是最最甜蜜的。過去一味的死讀書，我行我素，終歸一事無成。如今在讀書時(shí)，有自己的思想，能表達(dá)清楚自己的思想，這才是到了讀書的最高境界。
拉開書幕，你能領(lǐng)略到遠(yuǎn)古的文化幽幽;看到人類進(jìn)步與落后的相互碰撞;想象出千百年的人世輪回;撫摸到浮光掠影的時(shí)代金華。進(jìn)步與落后涇渭分明;人生理想如彩虹橫跨;事業(yè)奮斗如朱唇連雅;喜泣悲淚似流水徜徉，人情世故呈大浪淘沙。打開書的首頁，融入書的海洋。你可以和遠(yuǎn)古親切對話;你能和現(xiàn)代細(xì)訴衷腸;你能使人生頓然領(lǐng)悟;你能讓心靈得到滋養(yǎng)。
書會(huì)告訴你，什么是真善美，什么是假惡丑，什么是天使與鮮花，什么是魔鬼與毒草。書還會(huì)告訴你，讀書就是閱讀人生，閱讀生活，閱讀快樂。讀書就是關(guān)照生命，聆聽自然，收藏陽光。男人讀了書，將更加充實(shí)智慧，氣宇軒昂;女人讀了書，將更加清純美麗，秀外慧中。
書是一縷陽光，它能融化心間的冰涼，書是一縷春風(fēng)，它能消除你內(nèi)心的浮燥，書是一支蠟燭，它能使黑暗的心變得明朗，書是一種營養(yǎng)，它能讓你精神強(qiáng)壯，書是一壺綠茶，讓我們回味無窮……沒去過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒有到過泰山，卻從杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄渾高大，沒去過云南，卻從沈從文中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動(dòng)人。
書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才會(huì)更加精彩!
高考滿分作文：讀書是一種藝術(shù) 2
世人單曉得有讀書的藝術(shù)，讀書的滋味。殊不知凡事皆須兩面觀，不可持之一端。人之于書，既可為“趣味”、為“嗜好”而快快活活地讀，亦可保持適度的間距、片刻的跳離而“不讀書”。
不讀書的藝術(shù)自然不是勸君目不識(shí)丁或只曉得“美眉”、“傳奇”，而是不讀無聊、無用的書，是善于對書的價(jià)值、品位做出判斷和鑒賞。故而我常對學(xué)生說，一冊在握，你應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷該書是否值得一讀。倘若該書于你的面目的可愛、心理的`平衡、品格的提升了無一用，則勸君立即棄之。人生苦短，哪來那么多光陰消磨在精神廢品中。
不讀書的藝術(shù)，也是一種不唯書是讀的藝術(shù)。書籍固然是“遺囑的執(zhí)行者，是所有時(shí)代、所有民族精神珍品無可責(zé)備的保管者”(尤里·邦達(dá)列夫語)，值得我們與之對話。但我們畢竟屬于“這一個(gè)”時(shí)代，我們有自己的靈魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯書是讀，是因?yàn)槲覀冞�想讀懂“社會(huì)”這部大書，也想讀透“自我”這本小書。倘若我們僅會(huì)吟詠“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲”而不諳世事、不曉自我，雖坐擁書城，卻畫地為牢，豈不成了他人的“再版”與“拷貝”？
不讀書的藝術(shù)從骨子里講是一種“獨(dú)立思考”的藝術(shù)。叔本華曾主張“讀書僅僅是獨(dú)立思考的一個(gè)代用品”，“只有當(dāng)你自身的才志枯竭時(shí)，你才應(yīng)去讀書”。生活中我們時(shí)常遇見某些“讀書的種子”，被號(hào)稱“左右世界命運(yùn)的十本書”之類的書籍害成了“讀書的謬種”，失去了自己獨(dú)立思考的能力�！白x書”之根本宗旨在于使人的精神愈見完善，品格愈見高尚。若見了他人的“頭腦”、“文字”便叩頭，便膜拜，豈不是愈“讀書”，精神愈委頓，頭腦愈愚蠢？倒不如“不讀書”，或許還能撿回一個(gè)“真我”！在我們?yōu)椤八刭|(zhì)教育”鼓與呼的眼下，如何培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)立思考的能力”，無疑應(yīng)是讀書重中之重。
據(jù)說坐禪有三重境界，是謂“初看山是山，水是水；繼而山不是山，水不像水；終乃山復(fù)是山，水還是水”�；弥酥谧x書是否也有三個(gè)層次：初入門者，讀書是讀書，不讀書是不讀書，分得清清楚楚，是為一層�！爸胫觥闭�，則讀書是為著“不讀書”，而“不讀書”其實(shí)是將書讀薄讀化，懂得“學(xué)問皆在書外”，是為二層。到了“山復(fù)是山，水還是水”的第三階段，則恐怕人之于書，書之于人，兩者已渾然一體、難分彼此了。照林語堂的說法便是達(dá)到“靈魂轉(zhuǎn)世”的境界。倘若悟及此道，便是得魚忘筌，成竹在胸，也就不必拘于“讀書”或“不讀書”了。
高考滿分作文：讀書是一種藝術(shù) 3
高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。是啊，我從小到大，書就像我形影不離的伙伴，伴我成長。
歲歲月月，朝朝暮暮。從我年幼時(shí)開始，我便走進(jìn)了小小的書的世界，是一本本書讓我的生活變得豐富多彩。光陰似箭，日月如梭。剎那間，我已成為小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生了，現(xiàn)在的我已閱讀了許許多多的名著，比如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等等。書中的一個(gè)個(gè)人物都給我留下了刻骨銘心的印象。謀略非凡的諸葛亮，亂世奸雄的曹操，神通廣大的孫悟空，英勇孝順的武松等。是啊，讀書不但豐富了我的課余生活，而且讓我開闊了眼見、吸收了無窮無盡的知識(shí)。
現(xiàn)在我已經(jīng)上了六年級(jí)了。在老師的引導(dǎo)下，我対讀書的興趣更加濃厚了。我有很多很多的書在家里，書柜上，桌子上，沙發(fā)上到處都放著我的書。我對書愛不釋手，只要一有空，我就會(huì)去讀書。我還常常到書店里看書，買書，有時(shí)在書店里一待就是十幾個(gè)小時(shí)。以前，我讀書總是走馬觀花、囫圇吞棗，只是看看畫面的內(nèi)容，而現(xiàn)在，我讀完以后，還會(huì)注意故事中的人物都有什么特點(diǎn)，有什么性格？我還會(huì)在心里默默的`評(píng)價(jià)他們的好與壞等等。
是啊，我時(shí)時(shí)刻刻都離不開書，書可以說是我生命中的一部分，書可以讓我大開眼界，不做目光短淺的井低蛙，書可以讓我每天快快樂樂的，做一只快樂的百靈鳥。書可以讓我勇往直前，做一只勇敢的千里馬。
因此，我每天都會(huì)去找書看，讓書打開我那美麗的世界，帶我去暢游世界的每一個(gè)角落，書就象一艘小船載著我從起點(diǎn)慢悠悠的劃向終點(diǎn)；書就象一架飛機(jī)，載著我從狹窄的地方飛到浩瀚無際的天空；書就象我的影子，不管我走到哪，書就跟到哪。是書讓我積累了好詞好句好段。我剛開始寫作時(shí)，寫的一點(diǎn)兒也不好，語句不通順，詞語不恰當(dāng)，只要聽到“作文”兩個(gè)字的時(shí)候，我就象老鼠見了貓一樣的害怕，就在我不知道怎么辦的時(shí)候，是你，書，出現(xiàn)在我的面前，書，你就象一位老師有耐心的一句句教會(huì)了我怎樣才能讓自己的作文豐富多彩，從此以后我再也不怕寫作文了。
現(xiàn)在寫作文習(xí)慣了，只要老師布置了作文，我30分鐘就能寫好一篇600字左右的作文喲！現(xiàn)在的我甚至在吃飯的時(shí)候都要看書。有一次我去吃飯，賣了一只童子雞，薯?xiàng)l等，此時(shí)，我拿了一根薯?xiàng)l要粘一點(diǎn)番茄醬，結(jié)果看書看的太認(rèn)真了不小心粘了辣椒，咬到嘴里，一股火像往外噴，我趕緊喝了一口水，哎都是我自作自受��！
高考滿分作文：讀書是一種藝術(shù) 4
我一直以為，思維與思想是兩個(gè)層次的問題，思維是一種更具深度的文化。某種意義上可以說，思維是決定思想的。因此就中華民族的藝術(shù)及其歷史而言，其藝術(shù)思維方式究竟是什么，以及自古以來，中國人到底如何進(jìn)行藝術(shù)思維，就成為一個(gè)十分重要而煩難的學(xué)術(shù)課題，它關(guān)系到如何準(zhǔn)確地把握中華藝術(shù)思維歷史的人文素質(zhì)、品格與規(guī)律問題。正因藝術(shù)思維史研究的難度較大，造成多少年來這一領(lǐng)域少有人問津的局面。而今讀到金丹元近著《中國藝術(shù)思維史》(上海文化出版社xx年2月版)，很為他的學(xué)術(shù)勇氣與探索精神所感動(dòng)。
該書“后記”指出，“藝術(shù)思維既不是一般思維，更不是單純的哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)，卻又與一般思維、科學(xué)思維、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)都有聯(lián)系。那么，如何聯(lián)系?怎樣才能將散見于中國古典美學(xué)、古代藝術(shù)作品中有關(guān)藝術(shù)思維的因素加以提煉，并使之歸屬思維范疇?”拜讀全書，我以為該書所取得的成果，都是關(guān)系到作者自己所提出的這些問題的。困難在于，怎樣在人類學(xué)視野中見出中華傳統(tǒng)藝術(shù)思維的民族特異性與人類共同性;如何在研究策略上，既將藝術(shù)思維與思想分開，又是不可避免地或者從藝術(shù)思想進(jìn)入來揭示藝術(shù)思維的品格與規(guī)律，或者直接論證其藝術(shù)思維方式及其人文、歷史過程以證明藝術(shù)思維史的“文法”實(shí)質(zhì)及其規(guī)律。作者在這部著作中，做出了自己的`探索。比如關(guān)于“原始思維”，世界上每一民族的文化、藝術(shù)，都曾經(jīng)經(jīng)歷過一個(gè)原始思維的歷史與人文階段，因此原始思維毫無疑問是一個(gè)文化人類學(xué)問題。然而，中華民族關(guān)于文化、藝術(shù)的原始思維，卻更多地與原始巫術(shù)文化而不是原始神話、原始圖騰相聯(lián)系。同樣的“天人合一”，從智慧角度考慮，是意大利學(xué)者維柯《新科學(xué)》所說的“詩性智慧”;從智慧角度分析，又是法國學(xué)者列維·布留爾所說的“原邏輯思維”。兩者的區(qū)別，僅僅是中華民族自古具有的生命狀態(tài)內(nèi)部的區(qū)別，而這正如《周易》所言，天人“合”一于“生”�！吧^易”，“天地之大德曰生”，生乃易理之根本，其實(shí)也是巫之根本。所謂“趨吉避兇”，難道不是為了更好地“生”嗎?生是巫，也是詩的主題。巫的感應(yīng)、移情，是后之審美文化的根因;而所謂藝術(shù)思維，其原始方式，實(shí)際即文化思維。因?yàn)樵家饬x的藝術(shù)，是廣義的，指包含一定審美因素的文化�！吨袊囆g(shù)思維史》論證其“思維”的人文“氣質(zhì)”，從“巫”、“天人合一”進(jìn)入，這種學(xué)術(shù)理念與論思方式當(dāng)是可取的。從“巫”談藝術(shù)思維之“和”與“類比”、“現(xiàn)象”、“味象”等等，也是有理有據(jù)的。然而，任何歷史的研究與撰寫，其實(shí)都不能追溯歷史之最早的源頭，這正是人之存在與學(xué)術(shù)的尷尬與痛苦。從“農(nóng)耕文化”與“巫”開始研究中華藝術(shù)思維的起因，應(yīng)是學(xué)術(shù)研究之正途。然而，中華藝術(shù)思維的“第一因”，又不是“農(nóng)耕文化”與“巫”，因?yàn)樵诖酥�，還有漫長的為我們所難以把握的關(guān)于“藝術(shù)思維”的“前史”。盡管如此，《中國藝術(shù)思維史》一書對中國藝術(shù)思維的緣起、發(fā)展、流變，還是做了一次可貴的學(xué)術(shù)梳理與探索。
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