關(guān)于名人讀書(shū)作文七篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的名人讀書(shū)作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
名人讀書(shū)作文 篇1
穿越名人讀書(shū)的歷史，我的思緒穿行在書(shū)林瀚海間……
韓駒——唯書(shū)有真樂(lè)
韓駒，宋朝著名詩(shī)人。他把讀書(shū)當(dāng)作一種樂(lè)趣，曾在一首詩(shī)中說(shuō)：“欲樂(lè)誑凡夫，須臾皆變壞。唯書(shū)有真樂(lè)，意味久猶在。”詩(shī)的說(shuō)法雖然有些武斷，但作者對(duì)讀書(shū)的樂(lè)趣溢于言表，鮮明的對(duì)比，說(shuō)明真樂(lè)唯有讀書(shū)。多讀書(shū)、多思考，慢慢地體會(huì)“意味久猶在”的真樂(lè)吧。
宋濂——借閱抄書(shū)
宋濂，明朝著名的學(xué)者。小時(shí)候家境貧寒無(wú)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，酷愛(ài)讀書(shū)的他就到處向別人借書(shū)，回來(lái)后自己常常把書(shū)抄在紙上，不管刮風(fēng)下雨、酷暑嚴(yán)寒，他都堅(jiān)持這樣做。據(jù)說(shuō)，即使硯臺(tái)里的水已結(jié)成冰，手指都凍僵了，他還是忘我地抄寫(xiě)不停。這種刻苦執(zhí)著的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
魯迅——讀書(shū)排遣
魯迅自日本留學(xué)歸國(guó)后，曾長(zhǎng)久陷入精神的苦悶之中，于是用讀書(shū)來(lái)排遣：回到古代去，抄古碑，校古書(shū)，讀佛經(jīng)，慢慢地，使自己學(xué)識(shí)逐漸豐厚起來(lái)，成為了“新文化運(yùn)動(dòng)的主將”。
華羅庚——讀書(shū)就猜
華羅庚，我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家。他讀書(shū)有一個(gè)習(xí)慣：當(dāng)他拿到一本書(shū)時(shí)，并不馬上從頭到尾地讀，而是對(duì)著書(shū)思考一會(huì)兒，然后閉目靜思，當(dāng)書(shū)中的意思與自己的猜想一致時(shí)就不再讀這本書(shū)了。這樣讀書(shū)既節(jié)省了寶貴的時(shí)間，又培養(yǎng)了獨(dú)立思考和想象的能力。
列寧——批注讀書(shū)
列寧，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家。他酷愛(ài)讀書(shū)，在讀書(shū)時(shí)常常在書(shū)頁(yè)的空白處隨手寫(xiě)下內(nèi)容豐富的評(píng)語(yǔ)、注釋和心得體會(huì)；有時(shí)還在書(shū)的封面上標(biāo)出最值得注意的觀(guān)點(diǎn)或材料。“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”說(shuō)的就是這種情況吧。
恩格斯——重視原著
恩格斯認(rèn)為讀書(shū)應(yīng)該讀原著，這樣可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過(guò)程，可以全面系統(tǒng)地掌握其基本原理，進(jìn)而了解這一理論的全貌。讀原著的方法是探究理論的最基本的途徑之一。
名人與讀書(shū)，讀書(shū)與名人，這似乎有一種天然的聯(lián)系，名人的讀書(shū)方法或讀書(shū)感言都是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，多讀書(shū)，多體味名人的讀書(shū)經(jīng)歷或睿語(yǔ)，自然會(huì)提升我們的人格品位。讓我們走進(jìn)歷史，穿越用書(shū)構(gòu)筑的名人文化吧，它是我們汲取養(yǎng)料的不竭之源！
名人讀書(shū)作文 篇2
諸葛亮小時(shí)，跟著隱居在襄陽(yáng)城南的水鏡先生學(xué)習(xí)兵法。水鏡先生養(yǎng)了一只公雞，公雞一到晌午啼叫三聲，水鏡先生就下課了。諸葛亮聽(tīng)課聽(tīng)得很不過(guò)癮。
后來(lái)，他想了一個(gè)辦法，在褲子上縫了一個(gè)口袋，每天上學(xué)時(shí)就抓幾把小米放在口袋里。當(dāng)晌午快到時(shí)，他悄悄地朝窗外撒一把小米。公雞見(jiàn)有黃燦燦的小米，顧不上啼叫，就啄食起來(lái)。剛剛啄完，諸葛亮又撒一把，直到把口袋里面的小米撒完。
等公雞吃完口袋里的小米再叫時(shí)，水鏡先生多講了一個(gè)時(shí)辰的課，可把師娘餓壞了，時(shí)間長(zhǎng)了不免抱怨幾句：“怎么搞到這么晚，晌午過(guò)了，也不知道餓！”“你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)雞才叫嗎？”水鏡先生說(shuō)。
師娘是個(gè)聰明人，知道其中必有奧妙。
第二天快到晌午時(shí)，她悄悄地來(lái)到了院子里，只見(jiàn)那只花頸公雞剛要伸長(zhǎng)脖子叫喚，就有人從書(shū)房窗口撒出一把小米。她走上前，把事情看了個(gè)仔細(xì)，又悄悄地回家了。
這天水鏡先生回來(lái)，師娘笑著說(shuō)：“你這個(gè)當(dāng)先生的，還不如小諸葛。”于是她把剛才看到的情況，一五一十地告訴了水鏡先生。水鏡先生聽(tīng)后一愣，又哈哈大笑起來(lái)，心想諸葛亮喂雞求學(xué)，真是聰明過(guò)人，將來(lái)必定是蓋世奇才。
諸葛亮經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，終于成為杰出的政治家與軍事家，幫助劉備建立了蜀漢政權(quán)。
名人讀書(shū)作文 篇3
古今之成大事者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔。
《名人傳》這本書(shū)講述了許多對(duì)世界有貢獻(xiàn)的名人。從中，我體會(huì)一個(gè)道理。認(rèn)真去做，難事就會(huì)變成容易。歷史上，有重大成就者，都是能夠正確對(duì)待這一問(wèn)題。
名人讀書(shū)作文 篇4
恩格斯的讀書(shū)方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德國(guó)社會(huì)民主黨人格奧爾格·享利希·福爾馬爾給恩格斯寫(xiě)了一封信，說(shuō)有一位女士對(duì)社會(huì)主義感興趣并打算研究社會(huì)科學(xué)，但不知進(jìn)哪一所高等學(xué)校才好。恩格斯復(fù)信道，這個(gè)問(wèn)題很難回答，因?yàn)榇髮W(xué)里每一門(mén)科學(xué)尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學(xué)，并掌握有效的自學(xué)方法。
恩格斯在信中說(shuō)：“從真正古典的書(shū)籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起。”“最主要的是，認(rèn)真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其學(xué)派的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有空想社會(huì)主義圣西門(mén)、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時(shí)要不斷的努力得出自己的見(jiàn)解。”也就是說(shuō)，要系統(tǒng)地讀原著，因?yàn)椤把芯吭旧恚粫?huì)讓一些簡(jiǎn)述讀物和別的第二手資料引入迷途。”
從其閱讀過(guò)的書(shū)目來(lái)看，他雖然也讀過(guò)大量的通俗小冊(cè)子，報(bào)刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經(jīng)典原著。他認(rèn)為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書(shū)方法。這樣，可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過(guò)程，不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理，而且可以掌握其發(fā)展過(guò)程，了解這一理論的全貌。
名人讀書(shū)作文 篇5
人們常說(shuō)：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生。”《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開(kāi)朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家，不過(guò)，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的--為了真理和正義所做出的努力。
名人讀書(shū)作文 篇6
有人說(shuō)順境出人才，也有人說(shuō)逆境出人才，我認(rèn)為這兩種說(shuō)法都是片面的。因?yàn)榄h(huán)境對(duì)人楊才與否，只是一個(gè)外在因素，人是否成才，決定于每個(gè)人的內(nèi)在因素——即他能否勤奮讀書(shū)。只有勤奮讀書(shū) 能出人才。
一個(gè)吃不得苦、不能勤奮讀書(shū)的人，順境中會(huì)沾沾自喜，忘乎所以，自認(rèn)為天下第一；身處逆境又會(huì)一蹶不振，心灰意冷，自詡“看破紅塵”。這種人無(wú)論身處何境，要想成才都只是一紙空談。
成材的必由之路只有一條------勤奮讀書(shū)。古語(yǔ)說(shuō)的好：“書(shū)山有路勤為徑。學(xué)海無(wú)涯苦做舟”。每一個(gè)勤奮讀書(shū)的人不一定都成才，但人才卻一定出自勤奮讀書(shū)。我國(guó)古代有很多勤奮讀書(shū)的故事，例如唐代白居易讀書(shū)“不遑寢息”，以致“口舌成編”；匡衡“鑿壁偷光”，蘇秦“引錐刺股”等等，這些古代名家學(xué)者勤奮讀書(shū)的佳話(huà)，有力地說(shuō)明了人才來(lái)自勤奮。
還有人說(shuō)，人才來(lái)自天賦，我認(rèn)為這種講法也是不正確的。天性勤奮讀書(shū)，永遠(yuǎn)只是一個(gè)“聰明”的白癡。天生笨拙的人只要懂得“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”的道理，在前進(jìn)的道路上不畏縮，不懈怠，發(fā)奮苦讀，就一定能?chē)L到勤奮的甘甜。所以天下成功者，無(wú)論天賦高低，做何學(xué)問(wèn)，處何時(shí)代，他們都江堰市有一個(gè)共同的特點(diǎn)——勤奮。
一個(gè)人無(wú)論多么聰明，多么有志向、有雄心，若沒(méi)有勤奮讀書(shū)的實(shí)際行動(dòng)，一切都只是空談。按圖索驥的故事眾所周知，為什么伯樂(lè)的兒子會(huì)以蛙為馬呢？原因只在于他不愿勤奮讀書(shū)，淺嘗輒止，又自以為是，胡亂地背了幾句《相馬經(jīng)》，就以為學(xué)會(huì)了相馬術(shù)，以致蛙馬不分，貽笑天下。總之，環(huán)境的優(yōu)劣，天賦的高低，對(duì)一個(gè)人的成才都不是最重要的，一個(gè)人成才與否只有內(nèi)因才起決定性，即勤奮讀書(shū)出人才。
名人讀書(shū)作文 篇7
羅曼。羅蘭說(shuō)：“敞開(kāi)窗戶(hù)吧！讓自由的空氣從新進(jìn)來(lái)！讓我們呼吸英雄的氣息。”不知為什么，我感到這句話(huà)蘊(yùn)蓄者很深刻的哲理也許這就是筆者寫(xiě)這本書(shū)的目標(biāo)吧。對(duì)于當(dāng)初的時(shí)代來(lái)說(shuō)，這部作品無(wú)不是一本美好的神魂糧食。
在我未讀這部作品之前，我一直以為貝多芬是一個(gè)很幸運(yùn)的人，不想他是這樣的不幸運(yùn)。是啊，他的`一輩子是坎坷的，整個(gè)兒人的生活中最不幸運(yùn)的事都給他遇上了，想想看作為一個(gè)音樂(lè)家，聽(tīng)覺(jué)失聰了，這是多么凄慘的一件事呀！并且這種對(duì)音樂(lè)家而言非常致命的惡疾給他帶來(lái)的苦痛，是十分人所能假想的，不過(guò)全部的苦頭都使他變的更加剛強(qiáng)：他苦痛，卻不肯屈撓于命數(shù)；他貧窶，卻既不賣(mài)身投靠，亦不迎合潮流，始末維持獨(dú)立的人格；他伶俜，卻能以熱心誠(chéng)懇的赤子之心最?lèi)?ài)的人類(lèi)；他從未享用快樂(lè)，卻發(fā)明呈獻(xiàn)給全球。不過(guò)他卻聽(tīng)不到許多人對(duì)他的贊譽(yù)，他也聽(tīng)不到自個(gè)兒創(chuàng)編的一點(diǎn)佳作。
貝多芬的勇敢、盡力盡量、堅(jiān)決保持并沒(méi)有徒然耗費(fèi)，由于他終于成功了，他打敗了眾多我們難于假想和難于勉強(qiáng)承受的一點(diǎn)苦痛、惡疾，還有一點(diǎn)兒就是作為一名音樂(lè)家，戲臺(tái)上的變奏者沒(méi)有臺(tái)下聽(tīng)眾的支持、肯定和青眼，這沒(méi)有疑問(wèn)是一種苦痛的壓力，帶給心魄沉重的艱難困苦感。不過(guò)他仍然打敗了他們；他的盡力盡量使全球的人都為之歡樂(lè)的度過(guò)高興得；他的實(shí)在的力量獲得證實(shí)，所以最終他登攀上了性命的顛峰。
羅曼。羅蘭也曾說(shuō)過(guò)：“生存是嚴(yán)酷的。對(duì)那一些不安于平凡的人說(shuō)來(lái)，生存就是一場(chǎng)無(wú)停止的搏斗，并且往往是無(wú)光榮的名譽(yù)無(wú)福祉而言的，在伶俜中默默施行的一場(chǎng)令人悲傷的搏斗。”筆者寫(xiě)的這三位著名人物，它們都是很平凡的人，可它們卻比常人碰到更多難于假想的苦頭和絆腳石。然而它們都是從幢幢艱難中勇敢起立來(lái)的人，也是從種種艱難中造煉出來(lái)的偉人、著名人物，并且仍然不屈撓于命數(shù)對(duì)它們的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。它們?nèi)齻�(gè)都是筆者確定地認(rèn)為的英雄人物，由于它們都具備一樣的英雄品格：一是有百折不回的努力向前神魂；二是永恒維持人格的尊嚴(yán)，嚴(yán)格遵守個(gè)性的獨(dú)立，既不勉強(qiáng)服從于強(qiáng)權(quán)政治，也不認(rèn)識(shí)不清地隨大流；三是具相關(guān)懷人、愛(ài)惜并保護(hù)人的博愛(ài)神魂，甘心為人的總稱(chēng)的福址呈獻(xiàn)自身。
原來(lái)，著名人物也并不像我們假想當(dāng)中的那樣子美妙，或許正由于幢幢艱難，種種阻攔、艱難困苦和不幸運(yùn)的命數(shù)才讓它們勇敢地起立來(lái)而變成絕世傳誦的著名人物吧！它們要打敗這樣艱難危險(xiǎn)的艱難到底要多大的力氣，多大的勇氣，多大的毅力呀！你們的力氣、勇氣、毅力都使我很欽佩。
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