論讀書作文合集8篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的論讀書作文8篇，希望能夠幫助到大家。
論讀書作文 篇1
今天，我們辦開展了“開卷有益”和“開卷未必有益”的辯論會。
首先，是黃老師來主持我們的辯論會，然后，正方先陳述“開卷有益”：我們要多看書，無論我們看什么書，都能從里面學(xué)到知識，不是嗎？反方：有些小孩自覺性不高，如果沒有選擇地看，就會看到暴力書籍、色情書籍等，所以我們覺得開卷未必有益。
第二個環(huán)節(jié)是依次闡述自己的觀點。
第三個環(huán)節(jié)是自由辯論，某某某說：“無論看什么書，都能從里面學(xué)到知識，所以我們要多看課外書，不是嗎？”某某某的回答贏得了潮水般的掌聲。
某某某馬上反駁說：“英國作家菲爾丁所云說過“不好的書就是不好的朋友，可以把人殘害。””
這次的辯論會結(jié)束了，雖然這場辯論會沒有輸贏，但通過這次辯論會，我知道了，多看課外書籍是好事，但不應(yīng)該沒有選擇性地讀書，多看對自己有益的書你才會有所收獲。
論讀書作文 篇2
現(xiàn)在的時代出現(xiàn)了很多流行詞比如：拼爹。
因為“拼爹”一詞的新鮮出爐，很多人都發(fā)出了一種態(tài)度：“拼爹”時代，讀書無用。這一觀點的提出，受到很多人的擁護，當(dāng)然也有很多不同的觀點。
擁護這個觀點的人都有很強的事例：據(jù)媒體報道一些高校、名校如：人名大學(xué)這所學(xué)校，眾所周知是一所人人向往的但不好考上的大學(xué)，然而一些“爹們”會從自己的包包里慷慨地拿出一張寫有100萬支票的票據(jù)，做什么？自然是拿著100萬為孩子砸開學(xué)校的大門啊。
所以有些人就會說：只要你有一個身價很高的老爸，那么就不是學(xué)校選擇你，而是你選擇學(xué)校，只要你有一個實力很強的老爸，即使你的成績用手指頭都能表示出來（不是手勢），那你照樣上名校，上好單位，做好工作，但，前提就是你有一個“老爸”。
但是，很多人持反對意見，李嘉誠，眾所周知，他的錢財應(yīng)該沒有幾家能比，他的權(quán)利，名望也足以讓他的孩子上名校，做好職業(yè)，甚至可以不用工作，也足以養(yǎng)活后半生。但是，他這樣做了么？回答當(dāng)然不是。他不但沒有溺慣他的孩子，反而讓他的孩子從小就知道節(jié)儉，并且他的孩子都有真才實學(xué)。這么一個大人物，還讓他的孩子自己有真本事，那些“拼爹”的孩子們應(yīng)該醒醒了。
現(xiàn)在你們的爸爸有權(quán)，有錢，能為你們開辟一道“光明路”，但是他們不能永遠陪伴你，要知道：在這個世界上，沒有真本事，永遠也成不了世界的主宰，要想立足，立深足，那么只有靠自己。
“拼爹“的時代總會成為過去，我們還是用自己的學(xué)識、技能掌控一片屬于我們自己的天地吧！
論讀書作文 篇3
最近幾天，我在語文報紙上看到一篇文章，叫《讀書不能“錢途”論》。
這篇文章大致講述了讀書的真正作用，以及告訴我們讀書的價值不能用金錢衡量。
看完之后呢，我有很多不解∶一、讀書為什么不能“錢途”論；二、讀書的真正意義是什么；三、讀書為了什么。這三個問題，如果按照短文里面解釋就是讀書是為了陶冶情操，修身養(yǎng)性。這種回答我無法理解。
在我看來，讀書應(yīng)該“錢途”論。有人肯定要問我為什么∶首先，看看短文里的例子，一個研究生睡橋洞，這無疑是個笑話，一個研究生既然會如此地步；然后，我們再看看實際，平時家長總是教育我們，現(xiàn)在要好好讀書，不然以后過不了好日子，好日子是什么？答：有錢。有人又要問了：不一定有錢才能過好日子，精神世界如果富裕，那么物質(zhì)世界就不用。提這個問題的話肯定是沒有注意上面的例子，那個住橋洞的是個研究生，他的精神世界不富裕嗎？所以，讀再多的書，上再好的學(xué)校，如果將來沒有錢，在這個社會將無法生存。
現(xiàn)在，我們解答最后的問題，讀書為了什么。這個問題是我考慮了很久的問題：首先大家想想，你們父母告訴你們的讀書為了什么，我想大多數(shù)是讀書過好日子，我家是開飯館的，家境一般，老爸經(jīng)常說我：“你看我和你媽現(xiàn)在多辛苦，就因為我們沒文化，所以，你要好好學(xué)習(xí)，有文化你就不用下力還能拿高工資。”
這句話很明顯是告訴我讀書的價值就是為了錢。還有一次，期末考試，考的不好，老爸說的第一句話讓我很傷心，他說：“你考這么差讓我以后怎么吹牛？”我聽了后，感到傷心：我讀書就是讓你吹牛嗎？那我還不如不讀呢。
所以，按照我們上述情況，我總結(jié)了一個等式（此等式純屬個人實際理解所得，僅供參考）：
讀書為了獲得成功，成功為了過更好的生活
更好生活的前提是要有錢
所以讀書為了錢
這個公式無疑是個謬論，可是當(dāng)今社會就這樣：你沒有錢，辦事難，你會被瞧不起，會被嘲笑，因為你沒有錢。可是錢再重要，家長也不能給孩子灌謬論，讓孩子從小就拜金主義，謝謝。讀書絕不能“錢途”論。
論讀書作文 篇4
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，對于以前的人來說，讀書就像是一種消遣，因為古代并沒有像手機之類的東西，所以，讀書中的故事也稱得上是一件雅事了。而到現(xiàn)在，更多的人把讀書變成了一種負擔(dān)，討厭讀書，所以，多余的時間是不會放在讀書上面的，古人留下來的許多珍品，在不知不覺的退出人們的視線，這無疑是一個可悲的現(xiàn)象。
現(xiàn)在的人們只為了成績而讀書，已經(jīng)忘記了讀書的初衷，為了會做那幾個題，而剩余的時間不是玩手機，就是看電視，很少有人再把讀書真正的作為一種興趣愛好。都說興趣是最好的老師，如果對一件事都失去了興趣，那怎么能完成的好呢？不僅完成不好，還會變成一種壓力，就像滾雪球一樣越來越大，最后厭倦學(xué)習(xí)。
讀書無疑是有益的，但現(xiàn)在很多人都說讀書還不如去打工經(jīng)商，漸漸掀起了一股讀書無用論的說法，列出了無數(shù)文憑低的成功人士的例子，搞得很有道理一樣，王建林說過讀書不如去打工，可他的兒子王思聰卻畢業(yè)于倫敦大學(xué)，可惜還有人守著他的那句話來作為荒度光陰的理由，難怪會失敗。
讀書可以使我們耳目清明，心如止水。‘’腹有詩書氣自華‘’。讀書可以提高一個人的氣質(zhì)，很多時候從一個人的行為習(xí)慣可以看出一個人的品質(zhì)。而讀書，就可以很快速的讓我們擁有這些品質(zhì)，古人為什么會留下那么多書呢？大多數(shù)都是總結(jié)出的一些經(jīng)驗或者人生哲理。就是為了讓我們從書中獲得。不必要再去自己實踐，可以使多余的時間用來創(chuàng)新。
讀書無用論在我看來是一個荒誕的說法，這樣的說法迷惑了太多的人，甚至毀了別人的人生，這種理論還是不要再繼續(xù)延續(xù)下去的好，以免影響年輕一輩的價值觀。
讀書，并不一定要讀抽象的哲學(xué)，難以理解的古言，長篇大論的嚴肅文學(xué)，我們也可以從小故事看起，什么有益就讀什么，那就要看自己的喜好了！
作為新世紀的我們，并不應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的理念。應(yīng)該繼承上一輩的精華。那么，從現(xiàn)在開始慢慢脫離手機電腦電視的魔掌，在一個清涼的午后躺在椅子上，在這快節(jié)奏的時代偷得半日閑靜靜地看一本書。可好？
論讀書作文 篇5
今天下午，我們在課室里舉行了關(guān)于讀書的辯論會。
老師說：“今天我們舉行一個開卷有益或開卷不一定有益的辯論會，希望大家認真思考，積極發(fā)言。”
幾分鐘后，劉杰紳同學(xué)第一個舉手，他說“我是反方的，我認為開卷未必都有益。平時，我報刊亭看到，里面除了報紙就是黃色的書、漫畫世界。”
“劉同學(xué)說的也有道理，壞的書則讓人誤入歧途，不明事理。盲目模仿書中的大壞蛋走火入魔，走上犯罪的道路。”我心里想，他說的也有一定道理。
第二位發(fā)言的孔佩珊認為：“看書可以提高我們的作文水平。”我想：沒錯，看書是可以提高作文水平。許多有名人物都愛看書，比如：孔子、諸葛亮、錢學(xué)森……他們才有大成就。
李汶昊同學(xué)說：“魯迅說書是人類的階梯。”話音剛落，“轟！”全班同學(xué)都笑了。老師告訴他這是高爾基的話，他不好意思地低下頭，然后，老師讓他繼續(xù)說下去。
潘雨軒同學(xué)說：“我們要讀多歷史書，這樣，才能幫助我們了解中國的歷史，提高識別是非的能力。”是啊，這樣，我們就可以了解中國的文化。
嚴俊威同學(xué)說：“我們要多看點科學(xué)知識書，了解科學(xué)知識。”聽到嚴俊威這樣說，我們?nèi)嗤瑢W(xué)都同意要多了解科學(xué)知識，知道現(xiàn)在的科學(xué)發(fā)展。
通過這次讀書辯論會，我們知道了讀書要選擇健康的書，對于有益身心健康的書一定要多讀。
論讀書作文 篇6
如果說，讀書是一種樂趣的話，那辯論毫無疑問的就是一種痛苦了。
有人曾說過，真理是愈辯愈明的。很多人都認同這一觀點。然而，依我看來，這是一種最混帳不過的話，是一種混帳邏輯。
真理就是真理，靠辯論得來的真理，很顯然不是真理。謬論就是謬論，不管謬論在辯論中是占上風(fēng)還是處下風(fēng)，謬論始終會是謬論。要改變真理和謬論的屬性，辯論是無能為力的。
辯論，更多的時候是一種強詞奪理。而閱讀，卻是一種真趣。
如果把讀書得來的知識用于辯論一途，很顯然的，失去的不只是樂趣，它還有可能讓你失去朋友。而你最終得到的，是敵手，以及彌漫的硝煙，和揮之不去的惡劣的心情。
尤其是你的辯論對手是一個貨真價實的蠢貨的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，這種愚蠢的辯論戰(zhàn)是多么的讓你痛苦，以至于你會想，如果能盡快結(jié)束這場不智的辯論，你寧愿折壽三年。
因為，蠢貨就是蠢貨。辯論，不會讓蠢貨變得明智一些。尤其是讀了一點書，半瓶子晃蕩的那一類蠢貨。跟那種人辯論，你得先考慮自己是不是確實活得不耐煩了，已到了生無可戀的程度。
而讀書，是一種賞心悅目的享受。可以明古今，知興衰，博通中外。讀到怡然會心處，不覺微笑，或擊桌而立。
我讀書，常是匆匆而過，并不背誦。只是少年時，背過《紅樓夢》中的一些章節(jié)，以及一些古文、詩詞歌賦。但那時年少，并不十分明了讀書的'樂趣，所以才會有背誦之類的荒唐的做法。及年長，才知道讀書之樂，就是匆匆涉獵，以廣以博為妙。
而這種讀書的法子，更是不適宜于辯論的。比方說，我曾在雜談與狼心蒼蒼文刀牙疼之流辯論過，他們宣稱中國要向日本學(xué)習(xí)，并且已經(jīng)向日本學(xué)習(xí)過很多東西，包括文字。他們列舉了大量的詞語，說這是來源于日本，后來流傳到中國來的。可是，我卻依稀記得，在很多的中國的典籍中，這些詞語我大都見過。然而，非要我一個個從某書某籍中列舉出來，估計給我一年時間我也考究不出的。所以，后來只是從其中選取兩三個詞語加以駁斥。但這種辯論毫無疑義地已失去了意義，有的，只是一種沮喪，或者是難受了。
還有一次，是跟滅燈退魈辯論戰(zhàn)國時古代中國有哪些國家，那也真叫累。我足足翻了一個小時的書，才查找出那些國名。可是，滅燈退魈只是在他的貼子里信口開河了一次，我卻要憑著記憶去引經(jīng)據(jù)典！讀書讀到了這個份上，真不如不讀書了。
而最近，摩門在論壇上宣稱要學(xué)習(xí)日本什么什么的，并舉出了孫中山的例子。對這，我已從與狼心蒼蒼等辯論時學(xué)了一個乖，所以，根本就不與這等人辯論了。
不辯論，不代表孫中山就是在學(xué)習(xí)日本的一些政治制度，或一些改革舉措。因為，事實不是依靠辯論來獲得的。
孫中山出生于廣州，13歲去檀香山，在那呆了5年，后在香港學(xué)醫(yī)。1895年中國慘敗于日本后，孫中山去了日本，接著去了美國，后又去了倫敦。爾后去了歐洲大陸，花了幾年時間研究社會和政治制度。也就是在那個時候，孫中山成了一個真正的共和主義者。漢口起義時，孫從美國回國，并當(dāng)選為中華民國臨時大總統(tǒng)，后在與袁世凱的爭斗中流亡日本。孫中山雖然不是一個成熟的政治家，但如果硬要說，孫中山是學(xué)習(xí)了日本的政治制度，或在相當(dāng)程度上借鑒了日本的改革方法，卻是讓人啼笑皆非的。
由此可以想見，在讀書中辯論，是一件多么累的事。
因此，對一些人的謬論，我以為，完全不應(yīng)該去理會。因為，愚蠢的人提出的愚蠢的觀點，雖然有很多人去追捧，但我們可以知道，那些追捧的人，其實是比那個愚蠢的人更為愚蠢。
雜談里著名的哲學(xué)家海鴨先生說過，與其得到傻瓜的稱贊，不如與之決一死戰(zhàn)。我們可以由此推斷出，你的觀點如果得到傻瓜的攻訐，那么，這表示，你可以會心一笑，并享受其中無窮的樂趣了。
所以，與其讓我跟蠢貨們?nèi)マq論，還不如讓我獨個兒喝點悶酒，然后關(guān)起門來讀書呢。
論讀書作文 篇7
書可以教會我們很多處世的方式，但他沒有教我們什么時候應(yīng)該怎樣做。他只是機械地告訴我們，有幾條路可以走，但做出最后決定的還是自己。但往往我們只會選擇曾經(jīng)走過的那一條，因為書告訴我們的其他路，有太多的未知和扭曲。比如說別人侮辱了你，你應(yīng)該覺得憤怒，但書告誡你，你要平和，你要寬恕，如果你選擇了書向你指出的大道，壓抑了本意，積聚了憤怒，內(nèi)心只會更加急躁。相反，或許你大罵一頓后，反倒是舒暢了，仰笑離去。
看不同的書，總會有不同的結(jié)論，這本書告訴你要學(xué)愚公移山堅守執(zhí)著，那本書就提醒你學(xué)魯迅三改其志懂得放棄。這邊告訴你要學(xué)孔融讓梨內(nèi)斂謙讓，那邊就告訴你要毛遂自薦自賞自信。這邊告訴你欲速則不達，那邊告訴你快刀斬亂麻。這邊讓你破釜沉舟一鼓作氣，那邊則叫你三思后行留條退路。這邊讓你走自己的路，讓別人說去吧，那邊則告訴你忠言逆耳利于行。于是你暈頭轉(zhuǎn)向，選對了你就功成名就，光照歷史，選錯了，那不好意思，滾一邊去吧。所謂魚與熊掌不可兼得，面對五花八門的選項，你迷惘矛盾，而你只有一次選擇的機會。怎么辦？
所以往往我們的選擇，不是靠前人之書所指引我們的，更多是通過不同的選擇，不同的跌撞中所領(lǐng)悟的。當(dāng)那些早已練就自我，達到非人高度的圣賢之人，著書苦口婆心地來告訴我們捷徑，讓我們少走點彎路時，他們往往忘記了，人在不斷成長的道路中，沒有所謂的捷徑，我們始終會做錯一些東西，也會做對一些東西，然后才會走出自己的路。你不可能把別人的人生復(fù)制到自己身上，就更不可能用別人的選擇決定你的人生。所謂讀書，不過是告訴我們是非善惡，告訴我們?nèi)松卸嗌俜N選項，但下決定的還是在于自己。你可以借鑒，切不可模仿。
論讀書作文 篇8
大學(xué)生起薪低不會引起讀書無用的擔(dān)心，“萬般皆下品，唯有讀書高”，這是中國老百姓信奉的一句至理格言；“讀書改變命運，知識成就未來”，這應(yīng)該是知識經(jīng)濟時代一種無可爭議的共識。但是，近些年來大學(xué)生起薪低卻引發(fā)了一種新“讀書無用論”，挑戰(zhàn)著我們對讀書的信仰和追求。起薪低，會降低民眾對教育的投入熱情，導(dǎo)致新“讀書無用論”的抬頭。人們不禁產(chǎn)生疑問：“干嗎要讀書？”“讀書無用？”
這里所說的“讀書無用論”，指的是龐大的教育成本，置換來相對較低的回報，造成人們對讀書的現(xiàn)實功效的一種否定與懷疑。大學(xué)生就業(yè)起薪低的“寒流”，可能會冷了無數(shù)投資教育者的心，尤其是那些寄望靠教育來改變現(xiàn)實的困窘的家庭和個人，低起薪帶來巨大的預(yù)期落差，會令他們深感失望，產(chǎn)生“讀書無用”的悲嘆。但是，我認為，評判讀書是否有用，起薪高低不能是唯一的杠桿，大學(xué)生起薪低不會引起讀書無用的擔(dān)心。
第一， “起薪”本身意味這樣的薪酬標(biāo)準只是暫時的。種種事實說明，那些有真才實學(xué)，在工作崗位能夠證明自己價值與能力的人，獲得高額回報的機會越來越多。這恰恰體現(xiàn)的是用人單位的理性與務(wù)實。較之過去薪酬分配“惟學(xué)歷、惟文憑”的做法，這種工資薪酬制度則是明顯的進步。所以，我認為，簡單的以“起薪”的標(biāo)準來認定讀書的“有用”或“無用”，無疑是一種短視。
第二，大學(xué)生起薪低一方面說明中國大學(xué)教育存在問題，讓大批學(xué)生荒廢數(shù)年青春時光花費數(shù)萬金錢卻學(xué)無所成，絕非社會不尊重知識，絕非讀書無用。事實上，當(dāng)前的高等教育在專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)層次、教學(xué)內(nèi)容等方面還存在諸多不合理現(xiàn)象，導(dǎo)致出現(xiàn)大學(xué)課程和社會脫節(jié)的問題，以致高等教育培養(yǎng)的人才還不能順應(yīng)市場的需要。比如學(xué)非所用，或者說沒有學(xué)到知識，師生共同混課堂就值得關(guān)注。因此，如果我們提高教育質(zhì)量，讓大學(xué)生真正讀好書，也不至于出現(xiàn)“書到用時方恨少”的尷尬，甚至是今天這種“讀書無用論”的出現(xiàn)。 第三，讀書可以提高人的素養(yǎng)，理論修養(yǎng)和人文修養(yǎng) 。西漢的劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”培根說：“讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。”雖然此處的讀書是狹義的讀“書”，但毋庸諱言，讀書確實能具有神奇的效力，它能帶給人們的豐盈的思想以及知識無限的可能。
最后，大學(xué)生起薪雖然低，但進步的空間很大。事實證明，經(jīng)過多年知識積淀的大學(xué)生，在擔(dān)任一定的職位后，其知識能力就能很快發(fā)揮出來，具有很大的創(chuàng)造性。其思想和知識自然會出類拔萃，如兩個人從事同樣工作時，成績一樣，一旦工作變得有挑戰(zhàn)性，讀過書的人就會脫穎而出。起點僅僅是起點，并不影響進步空間以及未來的發(fā)展。
其實，知識改變命運，改變的是人生向上的機會，而不是立竿見影的知識貨幣化的能力。讀書，讀大學(xué)，當(dāng)然要考慮就業(yè)、考慮收入，但還應(yīng)該看到，不能用過于功利性的角度看待讀書和讀大學(xué)。對我們大學(xué)生來說，要樹立正確的就業(yè)觀，放平心態(tài)，避免浮躁，從基層做起，扎扎實實工作，提高自己的實際工作能力，相信將來自然會有一片廣闊的天地。
此外，我們應(yīng)當(dāng)提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)實用性，在教學(xué)中重視實踐性，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和動手能力，大學(xué)課程更好地與市場需要鏈接起來，另外應(yīng)當(dāng)解決教育成本過高的問題，加大政府對于教育的投入，同時通過對高校的管理和監(jiān)控來降低辦學(xué)成本，為貧寒子弟提供更加公平的環(huán)境，讓更多的人才有用武之地。
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