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關(guān)于尊重對(duì)手作文匯編9篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的尊重對(duì)手作文9篇，希望能夠幫助到大家。
尊重對(duì)手作文 篇1
曾在金庸的《神雕俠侶》中有看到一種叫“情花”的花，長(zhǎng)得很美卻有劇毒，而想解這種毒，需要一種叫“斷腸草”的植物。巧的是，斷腸草就生在情花旁。依然記得那一句臺(tái)詞：無(wú)論哪種植物，在離它五步之內(nèi)，必有它的克星。
也許，這就是對(duì)手吧!
如果，這個(gè)世界上有一個(gè)比你更了解你，更懂你的人，那么他就有可能是你的對(duì)手了。
記得曹操與劉備煮酒論英雄的事。雖有人說(shuō)曹操氣度不夠，剛愎自用，但他在知道劉備有可能成為他的對(duì)手時(shí)，并沒(méi)有先下手為強(qiáng)啊!他可以對(duì)劉備說(shuō)：“天下英雄，唯操與使君。”這種對(duì)對(duì)手的認(rèn)同——盡管他們尚未成為對(duì)手——是多么的難得!
現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)自己的對(duì)手，是否能做到這樣呢?像曹操這樣了解，認(rèn)可他的對(duì)手的，又有幾人?嫉妒，謗譏這種低賤的手段在競(jìng)爭(zhēng)中屢見(jiàn)不鮮。人類的生活處處充滿了競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)手之間的關(guān)系復(fù)雜得讓人難以想象。難道，這種處處設(shè)防，提心吊膽的日子不累嗎?
其實(shí)，能成為對(duì)手，這也是一種緣份。試想，這世界多大，能在茫茫人海中聚到一起，生活于同一環(huán)境中，又是在此時(shí)此地，是多么困難。試想，為什么你的對(duì)手是他而不是別人呢?
對(duì)手，就意味著雙方對(duì)彼此的重視。地球隊(duì)是無(wú)時(shí)無(wú)刻在轉(zhuǎn)的。一切也都是再普通不過(guò)了。你不是所有人的生活中心。自然關(guān)注你的人也不多，而你的對(duì)手卻在時(shí)刻關(guān)注著你，這也未嘗不是你的一種幸福。
人生，就如白駒過(guò)隙一般，忽然而已。如此簡(jiǎn)短的人生，你的對(duì)手就一直在你的身邊，為你簡(jiǎn)短的生命加顏添色，也催促你把握意欲溜走的時(shí)光。沒(méi)有對(duì)手，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，一切都是那么的平淡無(wú)味。
請(qǐng)尊重你的對(duì)手吧!把你的虛懷若谷，把你的高貴人格拿出來(lái)吧!這是競(jìng)爭(zhēng)的需要，也是生活的需要。在這白駒過(guò)隙般的人生中，不就是要活得快樂(lè)一點(diǎn)，有意義一點(diǎn)嗎?
因?yàn)閷?duì)手是了解你的人，因?yàn)樗顷P(guān)注你的人，因?yàn)槟銈兪怯芯壏莸模驗(yàn)樗悄愕膭?dòng)力源泉，讓我們學(xué)著認(rèn)可他，學(xué)著尊重他，學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中尋找高貴的人生吧!
尊重對(duì)手作文 篇2
生物的進(jìn)化，社會(huì)的發(fā)展都需要對(duì)手。但是，文明的人類不應(yīng)該簡(jiǎn)單效仿動(dòng)物界“弱肉強(qiáng)食”的生存法則，而應(yīng)善待對(duì)手。
是對(duì)手喚醒了我們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，是對(duì)手給了我們生機(jī)與活力，是對(duì)手給了我們清醒的頭腦和警惕的眼睛，是對(duì)手促進(jìn)了我們事業(yè)的發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，善待對(duì)手乃是我們事業(yè)成功人生輝煌不可或缺的重要因素。
善待對(duì)手才能不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展，不斷提高。眾所周知，鄧亞萍和喬紅，曾經(jīng)是世界上兩名排名最靠前的乒乓球運(yùn)動(dòng)員。喬紅“出道”較早，穩(wěn)居
頂畫怎能如此熠熠生輝，閃耀千年？當(dāng)達(dá)芬奇與米開(kāi)朗琪羅兩位大師同時(shí)受雇于羅馬教皇，為西斯廷教堂作畫時(shí)，一場(chǎng)無(wú)聲的較量就已展開(kāi)。面對(duì)達(dá)芬奇這強(qiáng)大的對(duì)手，米開(kāi)朗琪羅對(duì)自己本已精湛的畫技更提高了要求。他不忽視每一個(gè)細(xì)節(jié)，不放過(guò)每一縷線條，就連顏料的選用也是最上乘的。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，米開(kāi)朗琪羅以精益求精的追求，將名作《卡辛那之戰(zhàn)》留給了世人。可這厚重的壁畫，又怎能離開(kāi)達(dá)芬奇這位對(duì)手的貢獻(xiàn)？正是對(duì)手的激勵(lì)，讓米開(kāi)朗琪羅獲得了成功。
對(duì)手是一種信念的支柱，讓我們面對(duì)困境時(shí)也不低下高昂的頭。若沒(méi)有對(duì)手，《藍(lán)色多瑙河》的清波如何能蕩漾至今？面對(duì)兒子小施特勞斯的音樂(lè)天賦，老施特勞斯驚恐不已，他開(kāi)始阻撓兒子的一切音樂(lè)活動(dòng)。于是，沒(méi)有一家劇院愿意接受小施特勞斯。但始終把“圓舞曲之王”的父親作為對(duì)手的小施特勞斯一點(diǎn)兒也不氣餒，要超過(guò)父親的信念支持著他不斷努力。最終一曲《藍(lán)色多瑙河》成就了他這位“圓舞曲之父”的美名。當(dāng)這優(yōu)美的旋律一次次回蕩在維也納的上空時(shí)，小施特勞斯一定會(huì)在心里深深感謝父親這位昔日的對(duì)手吧。
“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”，是對(duì)手給了我們前進(jìn)的動(dòng)力；“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”，是對(duì)手創(chuàng)造了這畫面中勃勃生機(jī)。漫漫人生路，請(qǐng)讓對(duì)手與你相伴。珍視對(duì)手，我們就會(huì)獲得一股不衰的力量，擁有一種堅(jiān)定信念，珍視對(duì)手，我們才能迎來(lái)生命的陽(yáng)光。
尊重對(duì)手作文 篇3
也許每個(gè)人都聽(tīng)過(guò)“既生瑜，何生亮?”的嘆息。但我們必須承認(rèn)，兩個(gè)強(qiáng)敵之間有著難言的默契。而這種默契則是尊
重。如果周瑜發(fā)覺(jué)并承認(rèn)了自己心中對(duì)諸葛亮的欽佩，也不會(huì)導(dǎo)致自己由于嫉妒而發(fā)生的慘劇。
奧地利作家卡夫卡曾說(shuō)過(guò)：“善待你的對(duì)手，方盡顯品格的力量和生存的智慧。”他同樣高呼：“真正的對(duì)手會(huì)灌輸給你大量的勇氣！”
是啊，猶如寒冬之于臘梅，疾風(fēng)之于勁草，對(duì)手能讓我們的意氣更昂揚(yáng)；猶如黑暗之于光明，苦難之于成功，對(duì)手能讓我們的人生更絢麗。
不要懷著嫉妒之心去面對(duì)你的對(duì)手，因?yàn)槟菢幽阒粫?huì)擁有和周瑜一樣的怨氣；敞開(kāi)心扉，尊重你的對(duì)手，在不斷較量與抗衡中尋找微妙的友誼，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正讓你踏上勝利之巔的人，正是你的對(duì)手。
你必須相信，尊重對(duì)手，也是在尊重你自己。
尊重對(duì)手作文 篇4
連奪兩項(xiàng)世界冠軍的年輕選手小柯直言嘲諷對(duì)手一事，在廣大棋迷中引發(fā)了很大的爭(zhēng)議。有人贊嘆小柯鮮明的個(gè)性，有人為棋壇出現(xiàn)一位天才棋手而感到歡欣鼓舞。我自對(duì)有這樣一位天才感到高興，但他在決賽前夕大放厥詞，我卻不全茍同，保持一份謙虛心懷，懂得尊重你的對(duì)手，方才為正確的處事之道。
誠(chéng)然，年少的小柯連奪兩冠，其天賦與能力實(shí)為不容小覷，且令人贊嘆，但在多元的社會(huì)中，可以對(duì)他人有些看法，可以客觀合理地表達(dá)出來(lái)，但絕不是讓這種傲慢輕視別人的行為，成為我們所認(rèn)同的為人處事方式。我們自當(dāng)要對(duì)他人所付出的汗水表示敬意，而不是隨意地去貶低輕視對(duì)手。有位哲人曾感嘆，自修之道莫難于養(yǎng)心。是啊，不要迷失在成功榮譽(yù)的光環(huán)中，讓心胸變得狹小且又自我膨脹。
懂得尊重你的對(duì)手，也是一種為人處世的君子風(fēng)度。常言道，愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。試想，倘若小柯以平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)對(duì)手，彼此之間留一點(diǎn)分寸，一點(diǎn)余地，不是讓人贊嘆其棋藝外，更敬佩一個(gè)勝利者謙懷的風(fēng)度么？尊重是相互的，正如霍夫曼斯塔爾所言，“禮貌建筑在雙重基礎(chǔ)上，既要表現(xiàn)出對(duì)別人的尊重，也不要把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加于人。”真心地尊重每位比賽對(duì)手，小柯既能在比賽中提升自己，又可結(jié)識(shí)一個(gè)對(duì)自己有所激勵(lì)的鞭策的對(duì)手，何樂(lè)而不為呢？
尊重你的對(duì)手，保持一種“虛懷若谷”的胸懷和謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，用自我修養(yǎng)要完善自身。相較于小柯的妄自尊大，楊絳先生用一百多年的處事智慧告訴我們，“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑”，不爭(zhēng)口頭的痛快，不爭(zhēng)世人的吹捧。因此，居功更不可自傲，更何況天外有人，山外有山。凡事以“不以物喜不以己悲”的態(tài)度，不斷地學(xué)習(xí)深造，去領(lǐng)悟“吾生也有崖，而知也無(wú)涯”的真正涵義，少點(diǎn)浮躁和狂妄，多一分謙遜與敬畏。
且看，霍頓在奧運(yùn)會(huì)上對(duì)孫楊的冷嘲熱諷，李宗偉與林丹之間三十七次對(duì)決的相敬相惜，……同樣引發(fā)眾人的熱議，一個(gè)勝利者的姿態(tài)不是輕視對(duì)手，而是給予對(duì)手最高的敬意，感謝這一奮斗路途的并肩競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)自己的激勵(lì)，對(duì)此，小柯也應(yīng)從中得到某些啟示。
保持一份謙遜的心懷，以擇其善者而從之的態(tài)度，尊重你的對(duì)手，并不斷地完善自身，才能目光長(zhǎng)遠(yuǎn)地向更高峰邁進(jìn)！
尊重對(duì)手作文 篇5
對(duì)手就是我們的競(jìng)爭(zhēng)者，我們生活在世界上，每個(gè)階段都有對(duì)手，那么請(qǐng)尊重對(duì)手。尊重對(duì)手，是一種胸懷；尊重對(duì)手也是一種人格。
我們這里有一所私立學(xué)校，對(duì)整個(gè)文教造成了一定威脅。有人對(duì)他們很不禮貌。其實(shí)，不用這樣，應(yīng)該好好想想學(xué)生要能舍棄不收費(fèi)的公立學(xué)校就讀于私立學(xué)校，一定有人家的優(yōu)勢(shì)。對(duì)照人家，找一下自己的不足，然后改進(jìn)，不就是自己在進(jìn)步嗎？從責(zé)任心，管理等方面看看做的有什么欠缺的'地方，迎頭趕上，。把不利因素轉(zhuǎn)化為有利因素。
正是對(duì)手，給了自己壓力，等于給了自己動(dòng)力。人活在世上不可以渾渾噩噩的，如同行尸走肉一般。得有自己的精神支柱，有時(shí)，對(duì)手就是你向上的動(dòng)力。學(xué)生階段，你的動(dòng)力就是超過(guò)排名你前面的人。你不斷努力，取得成績(jī)。細(xì)想一下，這不是你的對(duì)手贈(zèng)與你的最好禮物嗎？所以要尊重自己的對(duì)手。不能產(chǎn)生嫉妒，自大等有害心理。那是腐蝕你精神的鴉片啊。有人喜歡在工作中把對(duì)手視為敵人，大錯(cuò)特錯(cuò)了。發(fā)現(xiàn)人家的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)人家的長(zhǎng)處，久而久之你進(jìn)步了，難道他不值得你尊重嗎？
在商界有這樣事實(shí)。中國(guó)的同行即競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手喜歡使出的殺手翦就是爭(zhēng)相降價(jià)。結(jié)果兩敗俱傷。在國(guó)際貿(mào)易中還引起很多摩擦，越來(lái)越多的反傾銷不就是說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎？你讓利給人家，人家還不買你的帳。而在日本，你價(jià)格低，我則提高質(zhì)量做的更好，從不打價(jià)格戰(zhàn)。人家是通過(guò)對(duì)手提高了自己。這樣看來(lái)，對(duì)手不值得我們尊重嗎？再來(lái)看國(guó)內(nèi)壟斷行業(yè)，人們?yōu)槭裁炊嗨麄冇泻芏嗖粷M，原因就是缺乏競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。要等自己將自己送上絕路，方才清醒，原來(lái)對(duì)手是這樣的重要。
生于安樂(lè)，死于憂患。過(guò)于平穩(wěn)的生活或工作容易使人滋生惰性。正是這惰性就會(huì)蠶食你的進(jìn)取心。要知道，人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。看看清朝夜郎自大的歷史，不也證明這些嗎？所以，超越對(duì)手就是我們的目標(biāo)。這在各行各業(yè)都是適應(yīng)的。因?yàn)槲覀兊膶?duì)手，我們就感到了危機(jī)，我們要想生存，我們就要奮斗，就要?jiǎng)?chuàng)新。我們也就越來(lái)越完美。
正視對(duì)手，尊重對(duì)手，接納對(duì)手，方顯你的豁達(dá)和高尚。也會(huì)讓對(duì)手佩服你敬重你，是你的人格升華。
尊重對(duì)手作文 篇6
狼是羊的對(duì)手，為了躲避狼的追捕，羊要不斷提升自己的技術(shù)，使自己進(jìn)步。本來(lái)，對(duì)于羊而言，沒(méi)有狼是最好不過(guò)的，但是換個(gè)角度思考，若不是有狼的存在，羊又怎么會(huì)跑得如此快，會(huì)有所進(jìn)步了呢？
在生物界中，像這種因?yàn)閷?duì)手的存在而使自身不斷進(jìn)步發(fā)展的例子還有很多。獵豹追捕角馬，讓角馬練就了快跑的本領(lǐng)，同時(shí)獵豹為了適應(yīng)角馬的變化，也練就了它的“金睛火眼”，及迅速、準(zhǔn)確的捕獵技術(shù)；田鼠為了躲避貓頭鷹的視線，造就了在夜間覓食的本領(lǐng)，而為了適應(yīng)這一變化，貓頭鷹把自己訓(xùn)練成了“夜行俠”；深海中的魚(yú)為了保存性命， 擁有速游的本領(lǐng)，而鯊魚(yú)為了捕捉它們，讓自己進(jìn)步，改進(jìn)了自己的技術(shù)，游泳既無(wú)聲響又高速……這些生物在自身的進(jìn)化過(guò)程中，都少不了對(duì)手這個(gè)重要的角色，若不是有這些對(duì)手在彼此牽制，彼此促進(jìn)， 生物將不會(huì)進(jìn)化得如此快，整個(gè)生物圈說(shuō)不定還處于原始狀態(tài)，沒(méi)有我們現(xiàn)在所看到的一切一切。
對(duì)手對(duì)于生物界的生物都有如此重要的地位，更何況對(duì)于人類，對(duì)于人們自身的發(fā)展呢？
對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，對(duì)手的存在可以激發(fā)自己的潛力，促使自己站得更高，看得更遠(yuǎn)，變得更強(qiáng)大。奧運(yùn)會(huì)中，博爾特以19。30s的成績(jī)打破塵封12年之久的200米紀(jì)錄，獲得了世人的矚目。跟他同場(chǎng)的對(duì)手有許多，但博爾特沒(méi)有因?yàn)橛辛Φ母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手而產(chǎn)生不安，生怕自己的金牌，自己的榮譽(yù)會(huì)被對(duì)手奪去，而是尊重自己的對(duì)手，因?yàn)樗廊舨皇怯幸蝗哼@么優(yōu)秀的對(duì)手與他競(jìng)爭(zhēng)，他將不會(huì)有這么驚人的成績(jī)，自己也不會(huì)有這么大的飛躍。試想，如果賽場(chǎng)上只有博爾特一個(gè)人在跑，沒(méi)有任何對(duì)手，他的成績(jī)也許就不能刷新紀(jì)錄了。所以，在競(jìng)爭(zhēng)中，因?yàn)橛袑?duì)手的存在，我們的潛力才能得以激發(fā)，才能讓我們有不能想象的飛躍，讓自己變得更強(qiáng)大。
對(duì)于一個(gè)民族，對(duì)手也同等重要。中華民族之所以能在近幾十年有如此迅猛的發(fā)展，對(duì)手的作用也是不可忽視的。如不是美國(guó)、日本、歐盟等的高速發(fā)展，不斷刺激、促進(jìn)我們，我們又怎么會(huì)有今天呢？
因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到對(duì)手對(duì)于我們發(fā)展的促進(jìn)作用，尊重自己的對(duì)手，與對(duì)手公平競(jìng)爭(zhēng)，邁向更高的目標(biāo)，不斷前進(jìn)。
尊重對(duì)手作文 篇7
常言道：“人逢對(duì)手，將遇良才。”人生道路上會(huì)遇到許多阻礙，他們便是我們的對(duì)手。對(duì)手不僅可以是>挫折，還可以是我們自己。然而，只要我們恰當(dāng)應(yīng)對(duì)，這些對(duì)手也成為助我們成功的“貴人”。
古往今來(lái)，建立了豐功偉績(jī)的成功人士往往都是對(duì)手造就的。“文王拘而演《周易》，仲尼扼而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》?”司馬遷正因被囚，才有了被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》的千古流傳。
人生充滿挑戰(zhàn)，對(duì)手也就無(wú)處不在。聰明的人善于利用對(duì)手，楚漢之爭(zhēng)中的劉邦，正是利用了西楚霸王在率先進(jìn)入咸陽(yáng)時(shí)的狂妄自大、失去民心、為所欲為等弱點(diǎn)而力挽狂瀾，戰(zhàn)勝了對(duì)手，建立漢朝。愚昧的人習(xí)慣埋怨對(duì)手，于是他們也因此被對(duì)手輕易埋
葬。實(shí)際上，這些人的前程就是被自己親手葬送的。
不難看出，一個(gè)人若忘記了對(duì)手，那他注定要失敗。南朝才子江淹年輕時(shí)就是鼎鼎有名的文學(xué)家，其詩(shī)、文在當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)極高。可是他做官后卻不思進(jìn)取，沒(méi)能戰(zhàn)勝自己――這個(gè)最大的對(duì)手，隨著年歲的流逝，其文思非但大不如從前，反而退步不少，最后給后世落得個(gè)“江郎才盡”的笑談。
忘記了對(duì)手的國(guó)家，是一個(gè)必定會(huì)沒(méi)落的國(guó)度。想我泱泱大清，曾經(jīng)強(qiáng)盛無(wú)比，但同樣自詡地大物博，狂妄自大，不思進(jìn)取，忘記了對(duì)手的存在，導(dǎo)致國(guó)道衰敗。所以，當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍的鐵騎橫掃華夏大地時(shí)，滿清王朝那曾經(jīng)的銳氣和不可一世突然變得那么渺小和脆弱，整個(gè)王朝最后如風(fēng)雨中搖曳的小舟，消失于茫茫大海。
由此可見(jiàn)，對(duì)手十分重要。無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，都離不開(kāi)對(duì)手，也不可能沒(méi)有對(duì)手，沒(méi)有了對(duì)手也就沒(méi)有了進(jìn)取動(dòng)力、奮斗目標(biāo)和施展才能的舞臺(tái)。
如今，高三的我們，在學(xué)業(yè)上也需要有自己的對(duì)手，他就像一劑強(qiáng)心劑，也是一個(gè)助推器，成為促使我們前進(jìn)的無(wú)窮動(dòng)力。正視你的對(duì)手吧，因?yàn)樗艹删湍愕拿魈欤「屑つ愕膶?duì)手吧，因?yàn)樗艹删湍阋簧氖聵I(yè)。
尊重對(duì)手作文 篇8
因?yàn)閷?duì)手的強(qiáng)大，才說(shuō)明了你的實(shí)力。所謂“綿羊成群，一山不容二虎”，也就是這個(gè)意思了。如果你的力量漸漸膨脹，能遇到一個(gè)對(duì)手，也是極好的！能力相當(dāng)，可以說(shuō)是另一個(gè)你。你可以從中學(xué)習(xí)并認(rèn)識(shí)到自己。所以，尊重對(duì)手，也是尊重你自己。
記得小時(shí)候，特別喜歡一部電影――《舉起手來(lái)》，不是表達(dá)了什么深刻的情感，很簡(jiǎn)單的，就是該電影里那些無(wú)厘頭的動(dòng)作實(shí)在好笑！
真是完美地詮釋了日本軍隊(duì)的丑態(tài)和愚蠢。比如說(shuō)：作為日本軍隊(duì)指揮官，竟然笨到吃豬食，卻還津津有味；被小孩子戲弄，把一罐尿，當(dāng)做山泉一飲而下，卻還贊不絕口；騎著一頭豬，像一個(gè)滑稽的小丑，卻還想前進(jìn)戰(zhàn)場(chǎng)，奮勇殺敵。
有這樣一個(gè)指揮官，那么士兵當(dāng)然就更“優(yōu)秀”了！走路搖搖擺擺，一臉癡呆樣，花費(fèi)工夫只是捉了一只小雞；迎面飛來(lái)的木桶，完全不知道躲的，被打到一邊后，仍是一副麻木的狀態(tài)；更夸張的，嘴里能吃進(jìn)一只青蛙，并咽下去！真是“將慫慫一窩”！
這樣的電影，我現(xiàn)在想想，根本就不知道，它的初衷到底是什么！貶低日本人，來(lái)抬高自己?jiǎn)幔吭噯?wèn)，如果在抗日年代，日本人真的就像該電影里一樣，那么，南京屠殺根本就不會(huì)發(fā)生！我并不是，有意去說(shuō)日本人有多厲害，何不認(rèn)真思考一下，我們回顧歷史，看到抗日英雄為國(guó)家流血流淚時(shí)，才能深切的體會(huì)到，我們中國(guó)人的品質(zhì)！銘記曾經(jīng)從恥辱中掙扎而出的光輝！
比如說(shuō)，一只狼捕捉了一只兔子，我們不會(huì)說(shuō)，這只狼有多么厲害；但如果一只狼戰(zhàn)勝了一只老虎，我們明白實(shí)力差距，自然會(huì)覺(jué)得，這只狼令人佩服！同理，在我們的生活中，不要總是尋找比你“弱”的人較量，即是贏了也不光彩；真切地完成自己的目標(biāo)，你也會(huì)快樂(lè)很多！
畢竟，努力后的快感，會(huì)更令自己驕傲！正視一切，才是強(qiáng)者的姿態(tài)！
尊重對(duì)手作文 篇9
尊重對(duì)手
曾在金庸的《神雕俠侶》中有看到一種叫“情花”的花，長(zhǎng)得很美卻有劇毒，而想解這種毒，需要一種叫“斷腸草”的植物巧的是，斷腸草就生在情花旁依然記得那一句臺(tái)詞：無(wú)論哪種植物，在離它五步之內(nèi)，必有它的克星。
也許，這就是對(duì)手吧！
如果，這個(gè)世界上有一個(gè)比你更了解你，更懂你的人，那么他就有可能是你的對(duì)手了。
記得曹操與劉備煮酒論英雄的事，雖有人說(shuō)曹操氣度不夠，剛愎自用，但他在知道劉備有可能成為他的對(duì)手時(shí)，并沒(méi)有先下手為強(qiáng)啊！他可以對(duì)劉備說(shuō)：“天下英雄，唯操與使君”這種對(duì)對(duì)手的認(rèn)同——盡管他們尚未成為對(duì)手——是多么的難得！
現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)自己的對(duì)手，是否能做到這樣呢？像曹操這樣了解，認(rèn)可他的對(duì)手的，又有幾人？嫉妒，謗譏這種低賤的手段在競(jìng)爭(zhēng)中屢見(jiàn)不鮮人類的生活處處充滿了競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)手之間的關(guān)系復(fù)雜得讓人難以想象。難道，這種處處設(shè)防，提心吊膽的日子不累嗎？
其實(shí)，能成為對(duì)手，這也是一種緣份。試想，這世界多大，能在茫茫人海中聚到一起，生活于同一環(huán)境中，又是在此時(shí)此地，是多么困難？試想，為什么你的對(duì)手是他而不是別人呢？
對(duì)手，就意味著雙方對(duì)彼此的重視。地球是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在轉(zhuǎn)的，一切也都是再普通不過(guò)了，你不是所有人的生活中心，自然關(guān)注你的人也不多，而你的對(duì)手卻在時(shí)刻關(guān)注著你，這也未嘗不是你的一種幸福。
人生，就如白駒過(guò)隙一般，如此簡(jiǎn)短的人生，你的對(duì)手卻一直在你的身邊，為你簡(jiǎn)短的生命加顏添色，也催促你把握意欲溜走的時(shí)光。沒(méi)有對(duì)手，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，一切都是那么的平淡無(wú)味。
請(qǐng)尊重你的對(duì)手吧！把你的虛懷若谷，把你的高貴人格拿出來(lái)吧！這是競(jìng)爭(zhēng)的需要，也是生活的需要。在這白駒過(guò)隙般的人生中，不就是要活得快樂(lè)一點(diǎn)，有意義一點(diǎn)嗎？
因?yàn)閷?duì)手是了解你的人，因?yàn)樗顷P(guān)注你的人，因?yàn)槟銈兪怯芯壏莸模驗(yàn)樗悄愕膭?dòng)力源泉，讓我們學(xué)著認(rèn)可他，學(xué)著尊重他，學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中尋找高貴的人生吧！
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