對聯怎么講究平仄

　　平仄，是中國詩詞中用字的聲調。“平”指平直，“仄”指曲折，中古漢語有四種聲調，稱為平、上、去、入。除了平聲，其余三種聲調有變化，故統稱為仄聲，以下是小編為大家整理的對聯怎么講究平仄。希望對你有所幫助！

　　三個關鍵部位從嚴

　　一、上、下聯的最后一個字。

　　上、下聯中最后一個字的要求應該嚴格。上聯最后一個字必須是“仄”聲字，下聯最后一個字必須是“增”聲字，也就是仄起平收。例：

　　西望瑤池降王母（仄）

　　東來紫氣滿函關（平）——李鴻章

　　二、詞組的最后一個字。

　　詞組是中國文字，也是對聯文字的基本單位。詞組大多是由兩個字組成，也有由三個字組成的。例：

　　書山有路勤為徑；

　　學海無涯苦作舟。

　　在這一副對聯里，上聯的詞組是：書山、有路、為徑；下聯的詞組是：學海、無涯、作舟。抓住詞組的最后一個字，就是要求山和海、路和涯、徑和舟一定要平仄相對。這里除了徑和舟因為是上下聯的最后一個字，必須是上仄下平外，其他字的平仄只要相對就行，看，這副對聯是做到了這一點的。除了詞組最后一個字外，其他的字可平可仄，請看書和學、有和無、為和作，有的是平對平，有的是平對仄。

　　三、長聯中每句的最后一個字。

　　長聯由很多的句子組成，每一句的最后一個字必須平仄相對，這實際上是擴展了的詞組的要求。這一點我就不細說了。

　　綜上所述，歸納到一點，就是在節奏點上，平仄一定要嚴。

　　對聯平仄的寬嚴

　　一、關于在上聯或下聯自身的句子里，詞組要平仄交替這一條可放寬。

　　我認為，這一條可以這樣要求，如能做到這一點，當然是好的，但應當放寬。也就是說，在這方面不必強求一律，可嚴可寬。這是因為：

　　（1）成語在中國漢學的詞組中，占了很大的比重，它以精練的文字、豐富的內涵，在各種文學作品中，特別引入注目，對聯也不例外。可是在眾多的成語中，有相當的成語詞組，自身沒有交替。例如：黔驢技窮、貌合神離、愚公移山、登峰造極、力爭上游、精打細算、群策群力等等，這些詞組就沒有交替，總不能把這么多、這么好的成語排斥在楹聯之外吧？

　　（2）中國的文字有幾千年的歷史。如同其他事物一樣，隨著歷史不斷發展和變化，一大批新的、富有時代特色以及外來的詞組成了常用的文字，這些詞組也有很多自身沒有平仄交替。如：五講四美、精神文明、講政治、講正氣、建立社會主義市場經濟體制、發展是硬道理、實踐檢驗真理等等。如果過分強調自身平仄交替，這些詞組就永遠無法進入楹聯。真是這樣的話，那我們的楹聯就成了死守古板套話、千篇一律的陳腔濫調，缺乏時代氣息，毫無生命力。

　　1999年1月2日299期《中國楹聯報》上湖南黃炳麟先生“富有特色的當代聯語”中的幾副對聯，是很好的對聯。現妙錄其中一副：

　　是姓“社”，還是姓“資”？用“三個有利于”來判斷；

　　要防“右”，更要防“左”，以“百年不動搖”去力行。

　　這副對聯，盡管在對仗上有些問題，但瑕不掩瑜，仍不失為一副好對聯，它充滿時代氣息，很有特色。其他幾副也是如此。如按古板的平仄要求，恐怕就要被槍斃了。

　　二、關于三連平或三連仄的問題，也可放寬。

　　這是因為：有一些專用詞組，像祁連山、意大利、俄羅斯、新加坡、土庫曼等，如用在上聯或下聯的最后，就成了三連平，或三連仄，如不放寬，這些專用詞組豈不永遠被打進冷宮？ 今年春節是世紀之交、跨越千年的第一個春節，許許多多的對聯上下聯，最后用上了“跨世紀”、“迎千年”三字，我看沒有什么不好。

　　鄧小平同志提出“發展是硬道理”后，有一年春節，我用這句話撰了一副對聯：

　　發展就是硬道理；

　　廉潔堪稱好作風。

　　這副對聯就是基于上述認識而寫的。

　　三、一些趣聯、游戲聯可以放寬。

　　這方面的對聯，在許多情況下，是即興而作。過于苛求，就無趣、無戲可言。 例如：

　　坐，請坐，請上坐；

　　茶，喝茶，請喝茶。

　　山好好，水好好，入亭一笑無煩惱；

　　來匆匆，去匆匆，飲茶幾杯各西東。

　　為名忙，為利忙，忙里偷閑，喝杯茶去；

　　勞心苦，勞力苦，苦中作樂，拿壺酒來。

　　若按平仄交替的死板要求，這樣的對聯還不應打入地獄么？可人們就是喜歡它。

　　四、不少優秀的對聯在這方面是放寬了的。

　　有些人們交口相傳的對聯，既奇特又貼切，是公認的雅俗共賞、妙趣橫生的佳聯，我記得有這樣幾副對聯：

　　計利當計天下利；

　　求名應求萬世名。——于右任

　　板凳要坐十年冷；

　　文章不寫一句空。——范文瀾

　　如果過分強調自身的交替，這幾副對聯恐怕是重病在身了，然而卻流傳了多少年。可見，在自身交替方面，事實已經放寬，我們有什么理由死死抓住這條不放呢？

　　還有一個“粘”的問題，應放到提高的范圍去研究。為了普及，在一般的情況下，應該放寬，不去考慮。

　　關于“一、三、五不論，二、四、六分明”的問題

　　關于平仄問題，有一種流行的'提法，那就是“一三五不論，二四六分明”，總的來說，這種提法簡明扼要說明了對聯的平仄要求，但不夠確切，也就是說，有的適用，有的不適用。例如：

　　松竹梅歲寒三友；

　　桃李杏春暖一家。

　　這副對聯是三、二、二結構，按節奏點要求，上聯的“梅、寒”和下聯的“杏、暖”，是在第三位置上，一定要平仄相對，而第二、四、六位置上的字，因不在節奏點上，則可平可仄，這就不符合“一、三、五不論，二、四、六分明”的要求。又如：

　　不信美人終薄命；

　　古來俠女出風塵。——蔡鍔

　　這副對聯是二、二、三（一、二）結構，按“一、三、五不論，二、四、六分明”的要求，這副對聯上下的第二、四、六位置上的字，除二、四位置上的字，因是詞組最后一個字，是節奏點，平仄應相對外，第六個字“薄”與“風”，因不是節奏點，就沒有平仄相對，我們不能說這不是一副好對聯。當然，“一、三、五不論，二、四、六分明”有的時候又適用，例如：

　　又是一年芳草綠；

　　依然十里杏花紅。

　　這副對聯是二、二、三（二、一）結構，詞組最后一個字，上聯的“是、年、草”和下聯的“然、里、花”，這幾個字要平仄相對。符合“二、四、六”分明的要求。

　　鑒于上述幾種情況，我認為不必簡單地強調“一、三、五不論，二、四、六分明”為好。

　　從實際出發看問題

　　一、群眾的觀點：

　　對于群眾的對聯創作，在格律限制上要放寬一些。要看不同的對象，逐步提高。”這個觀點是正確的，符合實際的，尤其是當前大力普及的時候。

　　二、發展的觀點：

　　對聯和其他文學作品一樣，都有著繼承和發展的問題，這個問題處理得好，就有無限的生命力。 一方面，對聯如果不繼承格律詩有關對仗等一些本質的要求，那么對聯也就不成為對聯了；另一方面，如果從對聯產生之日起就一成不變，那也是沒有生命力的。試想，如果沒有“五四”時期的新文化運動，不發展白話文和新詩歌，今天，我們的文章、詩歌是個什么樣子？今天，我們在大力普及、發展、提高對聯的時候，“五四”時期那種革新精神不是可以給我們很大的啟示和借鑒嗎？

　　三、時代的觀點：

　　歷史在發展，時代在前進。我們的對聯也一樣，隨著歷史、跟著時代在發展在前進。只要是有時代氣息的詞組、語音、習慣、節奏，我們都應吸收到對聯的創作上來，平仄和對仗，都要適應這種變化，和時代相適應，絕對不能因循守舊而遠離時代。

　　最后，我還要說的是：對聯是文學，是一種精神產品，和物質產品一樣，有個合格不合格的問題。大家知道，為對消費者負責，不合格的產品是不能進入市場的。為對讀者負責，不合格的對聯，理所當然的我們不予承認。對合格的對聯，能不能分個精品（優秀）、一等、二等、三等，和物質產品一樣，分個品牌、一級、二級、三級。正如和物質產品一樣，也不能只準許品牌才能進入市場。只要是合格的對聯都應該承認，白璧無瑕當然好，但白璧微瑕、瑕不掩瑜，也應該受到歡迎。只有這樣，才能真正做到雅俗共賞，滿足各個方面、各個層次的要求，有利于楹聯事業的普及，才能真正促進楹聯的發展和提高。

　　【拓展內容】

　　詩歌的平仄怎么區分

　　一，什么是平仄

　　簡言之，平仄是就聲調而論。漢字是單音節字，聲調具有區別字義的作用。所以聲調是漢語的自然屬性，而不是哪個人的發明創造。最先從理論到實踐發現并運用聲調的是南朝的沈約，他把聲調分為平、上、去、入四類（即所謂的“沈分法”）。平指的是平聲，仄的本意是“不平”，包括上、去、入三聲。

　　平仄是相對于古四聲而定的。現代漢語普通話的四聲是陰平、陽平、上聲、去聲。古漢語發展到現代漢語，四聲已大不相同。但是，今四聲和古四聲是一脈相承的：古平聲分化成今四聲的陰平、陽平兩個聲調。古上聲和古去聲也大大致相當于今四聲的上聲和去聲。古入聲字消失了，只是在一些方言中，還不同程度地保留著。那么，古入聲字到哪里去了呢？分別轉到現代漢語普通話的今四聲里，叫“入派三聲”（陰平、陽平通稱為平聲，再加上聲去聲，合計為三聲）。這就會給今人識別平仄造成一定的困難。

　　進一步探討，由于漢字的讀音是由三部分決定的，即聲母、韻母、聲調。因此，平仄不單指聲調，還和聲母、韻母有關系。除去聲調外，韻母對區分平仄的影響要大于聲母。因為韻母主要由元音構成，元音也叫母音；聲母則完全由輔音構成，輔音也叫子音，顧名思義，子音沒有母音發音響亮清淅，輔音發音時聲音受阻。還因為韻母處在音節中聲母的后面，發音時大致以韻母的發音口型結束，聲母只起到輔助發音作用。

　　二，為何要講平仄

　　漢語是單音節字，一字一音，通過字音微妙多變的對比，也就是平仄交錯，可以達到聽覺上的享受，使之悅耳動聽，增強詩詞的抑揚頓挫效果，形成漢語的音樂美。平仄是漢語特有的東西，并非古人閉門造車的產物，而是歷代聲韻學家在研究分析古代語音規律后所達成的共識，也帶有一定的約定束成的因素。

　　在客觀聽覺和發音時個人感覺上，我們不難接受以下事實：

　　1，有的字發音時口型圓，發音部位放松，聲音舒緩可延長。而有的字發音時口型收攏，發音部位緊張，發音短促急澀。（即聲母韻母的不同搭配所造成）

　　2，發音時還有高低升降的不同，具體說有平的、升的、降的、曲折的（即聲調的不同調值）。平仄的區分正是建立在這種客觀存在之上。

　　經過對平仄合理安排的詩句，讀起來緩急相間，高低起伏，長短結合，松緊交錯，樂感自然而生。否則嘴巴老是張著合不上或撇著張不開，而喉舌緊張不得放松歇息，真可謂“苦不堪言”。或者聲調直來直去，繞去繞來，缺少變化，實在是“味同嚼蠟”。有些詩讀起來覺得拗口正是這個道理。

　　下面是一首“拗口詩”的精典之作，試體驗平仄失調、換氣不順的感覺：

　　苦雨中寄魯望唐·皮日休

　　涔涔將經旬，昏昏空迷天。

　　鸕鶿成群嬉，芙蓉相偎眠。

　　魚通蓑衣城，帆過菱花田。

　　秋收吾無望，悲之真徒然。

　　三、律詩中平仄的運用

　　我國詩歌發展到齊梁時代，開始有意識地講求聲律。到了唐代，正式形成了以講平仄、對仗為形式的格律詩。以前對平仄、對仗、用韻等要求不嚴格或沒有要求的詩，叫“古體詩”，簡稱“古詩”或“古風”。與之相對應的格律詩，叫作“近體詩”。

　　平仄是律詩的重要組成部分。強調平仄，是為了使詩句抑揚頓挫，有音律和韻美。

　　律詩一般由八句構成，每兩句為一聯。八句中第一、二句是“首聯”，第三、四句是“頷聯”，第五、六句是“頸聯”。第七、八句是“尾聯”。首聯、頸聯又可稱之為上聯，頷聯、尾聯又可稱之為下聯。每一聯中的上一句是“出句”，下一句是“對句”。例如：

　　出句對句

　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。（首聯）

　　莊生曉夢迷蝴蝶，蜀帝春心托杜鵑。（頷聯）

　　滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。（頸聯）

　　此情可待成追憶，只是當時已惘然。（尾聯）

　　律詩講求“黏”、“對”。如果詩中的平仄格式不符合“黏”、“對”的規律，稱之為“失黏”、“失對”，都是律詩的大忌。

　　所謂“黏”，是指上聯對句第二字的平仄與下聯出句第二字的平仄相同。以上面所舉李商隱《錦瑟》為例，首聯對句第二個字是“弦”，為平聲，頷聯出句第二個字是“生”，也是平聲。頷聯對句第二個字是“帝”，為仄聲，頸聯出句第二個字是“海”，也是仄聲。頸聯對句第二個字是“田”，為平聲，尾聯出句第二個字是“情”，也是平聲。這就是所謂的“黏”。

　　所謂“對”，是指一聯內出句和對句第二個字的平仄相反。以上舉律詩為例：首聯出句第二個字是“瑟”，為仄聲；對句第二個字是“弦”，為平聲。頷聯出句第二個字是“生”，為平聲；對句第二個是“帝”，為仄聲。頸聯出句第二個字是“海”，為仄聲；對句第二個字是“田”，為平聲。尾聯出句第二個字是“情”，為平聲；出句第二個字是“是”，為仄聲。

　　為何律詩制定“黏”、“對”規則時，落在每句的第二個字而不是其他字上？許多書里都沒有回答這個問題。根據我的看法，無論是五言還是七言，朗讀起來第二個字都比其他幾個字容易引人注意。這是聽覺上的自然感受，幾乎沒有道理可言。

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