紀念、題詠、嵌典朱元璋對聯

　　一統江山明社稷；

　　四書精典宋圣賢。

　　——佚名撰朱姓宗祠通用聯

　　上聯典指明朝開國皇帝朱元璋。下聯典指南宋朝時期的朱熹，曾注《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，合稱《四書集注》。

　　朱皇親封龍慶景；

　　國師討來種香菇。

　　——佚名撰浙江省慶元、龍泉、景寧三縣（浙南山區）大小菇神廟聯

　　元明時期，是香菇文化的發展時期。初期，處州人劉伯溫帶香菇進獻皇帝，受到明太祖稱贊，因而有“朱皇親封龍慶景；國師討來種香菇。”的.傳說，相傳至今。香菇成為貢品以后，促進了菇業發展。菇神信仰中除了五顯神、吳三公，增加了劉伯溫。元·大德年間西洋一帶菇民在吳三公生前菇棚遺址建廟紀念吳三公，明·萬歷三年（1574年）明神宗敕封吳三公父子兄弟等十二位為判府相公后，菇民在原址重建，改稱吳判府廟。這個記載證實了《慶元縣志》吳判府廟中“神姓吳”指的就是吳三公，也說明奉吳三公為菇神得到官方的承認。據《菇業備要全書》中的《朽木產菇章》，葉耀廷先生又旁注“字眼古人笙歌”。《古人笙歌》是唱古人的，從田氏兄弟唱到陳法清、十四夫人和方卿，又從包公唱到唐傳、楊家將。然后才是說到香菇的《出門踏檣章》。楊家將唱完唱《出門踏檣章》，中間有十二句過渡段。唱劉伯溫國師奏明皇洪武欽賜龍慶景獨放香菇，這就是大小菇神廟這副楹聯的來歷。菇山神位和龍慶景菇民家里香火榜中必有劉國師、吳三公之原因也在此。筆者稱它為《香菇笙歌》的序歌。為了保持歌謠原貌，都保留《菇業備要全書》中分章的原來名稱，山歌的總題目采用龍泉人使用的稱呼：《香菇歌》或《香菇笙歌》。此聯是說“明太祖朱元璋奠都金陵，因久旱求雨而食素。劉伯溫以菇進獻太祖，太祖嘗之甚喜，旨令每歲置備若干。劉伯溫系處州人，顧念龍、慶、景三縣山多田少，地瘠民貧，乘間奏請太祖，以種香菇為三縣之專利，他縣人不得經營此業”（民國初年葉耀庭《菇業備要》）。可見三縣規模栽培香菇已有相當長的歷史，并且成為三縣農民以賴謀生的主產業，從而有了“菇民之鄉”的稱謂。

　　生于泗，學于沛，長于濠，鳳陽昔鐘天子氣；

　　始為僧，繼為王，終為帝，龍興今仰圣人容。

　　——清·工部尚書兼順天府尹孫家鼐題安徽省鳳陽龍興寺朱元璋遺像（像側楹）

　　孫家鼐（1827-1909），字燮成，號蟄生，別號淡靜老人，壽州人。他幼讀詩書，院試中舉后，初下南闈不第。他目睹諸兄名登金榜，自益奮勉，清·咸豐九年（1859年）中一甲一名進士（即狀元）。后受修撰，入值上書房。光緒二十六年（1900年），八國聯軍攻入北京后，他奉慈禧召至西安，起任禮部尚書。還京后，拜體仁閣大學士，歷轉東閣、文淵閣，晉升武英殿充學務大臣。三十二年（1906年），清政府宣布立憲，設立資政院，孫家鼐出任總裁，召諸臣輪班進講。撰尚書、四子書講義以進。三十四年（1908年）二月，賞太子傅，在壽縣城北街建“太傅第”，蒙賜“壽”，頒賞御書及諸珍品。還為安徽省鳳陽龍興寺朱元璋遺像側撰寫了這么一副對聯。宣統元年（1909年）再疏乞病，溫召慰留。尋卒，終年83歲，謚文正公。第二年扶柩回籍，葬于壽縣城南九龍鄉柳樹圩。孫家鼐飽讀詩書，頗富才華，工文賦詩詞。清咸豐九年，孫家鼐參加殿試。咸豐帝命他以大清六代皇帝興隆為題撰聯。須臾之間，他當即吟出聯語：

　　億萬年濟濟繩繩，順天心，康物阜，雍和其體，乾健其行，嘉氣遍九州，道統紹羲皇堯舜；

　　二百載綿綿奕奕，治績昭，熙功茂，正直在朝，隆平在野，慶云飛五色，光華照日月星辰。