端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文（精選27篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇1
端午節(jié)，是紀(jì)念屈原的節(jié)日。
與詩(shī)人有關(guān)的而且是全民族的節(jié)日，恐怕也只有屈原了。如今我們對(duì)于屈原的理解或已離歷史上真正的屈原很遠(yuǎn)，我們所能記錄的也只是他生平事跡中支離破碎的一角，但是他的精神卻被許多人懷念著。
不同的人眼中有不同的屈原，屈原的意義也因?yàn)橛羞@些理解，而越來(lái)越豐富，其影響也越來(lái)越深遠(yuǎn)。傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈原并不是一個(gè)成功的政治家，但屈原之所以如此深刻地影響歷史，也許正是因?yàn)樗氖�。這是理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的失敗。我們每一個(gè)人都有面臨質(zhì)疑和失敗的時(shí)候，當(dāng)我們的獨(dú)特個(gè)性與大多數(shù)人發(fā)生沖突時(shí)，堅(jiān)持自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)本身就不是一件容易的事情，所以我們往往會(huì)選擇避免發(fā)生沖突。
唯獨(dú)屈原，既要堅(jiān)持個(gè)性，又要堅(jiān)持以自己的個(gè)性去改變世界，以個(gè)性去融化冰冷的現(xiàn)實(shí)。他以古代的圣賢作為自己的榜樣，但是卻感受到了無(wú)限的委屈和孤獨(dú)，他的作品大多數(shù)都是在訴說(shuō)這種委屈和孤獨(dú)，甚至覺(jué)得沒(méi)有一個(gè)人能理解他。他為大多數(shù)人謀福利，但大多數(shù)人都不能理解他，甚至他的親人都罵他、不支持他，還要他屈服。在別人的眼中，他太固執(zhí)、太鉆牛角尖，不容易溝通，屈原就只能死在孤獨(dú)之中。而在他逝后，卻被人們懷念和追悼，正是因?yàn)樗倪@種無(wú)所畏懼的勇氣和永不妥協(xié)的執(zhí)著。
端午節(jié)對(duì)屈原的紀(jì)念使我們永遠(yuǎn)記住了這個(gè)悲劇而光輝的英雄，也鑄就了我們國(guó)家和民族珍貴的文化傳統(tǒng)。鮑鵬山說(shuō)：“是我們以血肉之軀支撐著真理與正義，而不是真理與正義在支持著我們的事業(yè)！”端午時(shí)節(jié)憶屈原，我要學(xué)習(xí)這種固執(zhí)和倔強(qiáng)，也要學(xué)習(xí)他作為詩(shī)人的溫暖和善良，讓他激勵(lì)著我，陪伴著我，一路前行。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇2
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇3
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫屈原很受楚懷王器重，因?yàn)橛袆e的奸臣在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。
公元前229年，秦國(guó)派使臣請(qǐng)楚懷王前去議和，屈原看破了秦王的陰謀，進(jìn)宮叫楚懷王別去，楚懷王不聽(tīng)，還把屈原趕了出去。
楚懷王一進(jìn)秦國(guó)就被關(guān)起來(lái)，楚懷王十分后悔。隨后秦王攻打楚國(guó)，楚國(guó)被打敗了，屈原聽(tīng)到這個(gè)消息后，在五月初五這天，投入汩羅江。人們?yōu)榱思o(jì)念他，把這天稱做端午節(jié)。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇4
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大臣，他富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)。屈原被撤職趕出都城流放到別處。在流放中，屈原寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》。
公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，自己有無(wú)能為力，他心如刀割。于是，在五月初五那天，屈原寫(xiě)下了絕筆《懷沙》，然后便跳進(jìn)汨羅江自殺。
我們小學(xué)生也要向屈原學(xué)習(xí)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，作為班集體的一員，我們應(yīng)該熱愛(ài)班集體、愛(ài)護(hù)班集體的每一個(gè)人。
五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。每到端午節(jié)，我們青少年兒童就合唱這首朗朗上口的兒歌。
端午又稱重午，許多習(xí)俗也與五這個(gè)數(shù)字系在一起，比如用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸，手腕或腳踝上，稱為長(zhǎng)命縷。各家各戶要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過(guò)端午節(jié)要“吃五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無(wú)論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫(huà)個(gè)“黃”字，還要穿“五毒”的小褂子，戴五顏六色的香囊。
一大早，人們都去看賽龍舟。比賽場(chǎng)上的隊(duì)員們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，生龍活虎。發(fā)令槍一響，龍船似離弦的箭，又象猛虎下山，威不可擋。隊(duì)長(zhǎng)一邊打鼓，一邊為隊(duì)員們加油，在震耳欲聾的鼓聲下，隊(duì)員們的力氣也好像漲了三分�！�
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇5
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。“端午節(jié)”為中國(guó)國(guó)家法定節(jié)假日之一，并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午節(jié)起源于中國(guó)，最初是中國(guó)人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗；后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。
端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習(xí)俗。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇6
“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身?yè)p今何有，只留離騷在世間�！睂�(duì)，一年一度的端午節(jié)又來(lái)了。端午節(jié)在農(nóng)歷的五月初五。
端午節(jié)其實(shí)還有一個(gè)故事呢！這個(gè)故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)晚期，楚國(guó)有一個(gè)大臣叫屈原，他去齊國(guó)想讓齊國(guó)和楚國(guó)交為盟友，在這期間，楚國(guó)和秦國(guó)發(fā)生了一件大事，秦國(guó)想和楚國(guó)聯(lián)盟打齊國(guó)，還讓楚國(guó)的君主一起吃飯，這件事傳到了屈原的耳朵里，屈原就不在齊國(guó)住了，連夜跑回楚國(guó)，到了楚國(guó)以后，屈原就強(qiáng)烈勸阻楚王不要去，可是楚王根本聽(tīng)不進(jìn)去，還是要去秦國(guó)，屈原見(jiàn)楚王非要去，就不勸阻他了，結(jié)果，楚王去了以后，就被秦王殺了，楚國(guó)就滅亡了。屈原大哭一場(chǎng)，投汨羅江自殺了。
人們?yōu)榱思o(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，不讓魚(yú)吃掉屈原的身體，便往江里扔粽子，也就有了吃粽子的習(xí)俗，除了吃粽子，還有賽龍舟，掛艾蒿等習(xí)俗。
粽子有紅棗、豆沙餡的等等等等，有很多，但是我最喜歡豆沙餡的。我過(guò)節(jié)的時(shí)候豆沙餡是吃的最多的。但是我也會(huì)偶爾吃一些別的餡，但是遺憾的是，這里湖很少，所以賽不成龍舟。但是我也可以看一些賽龍舟的視頻。
我最喜歡端午節(jié)，我也喜歡端午節(jié)的習(xí)俗。我最喜歡的愛(ài)國(guó)詩(shī)人就是屈原，屈原不愧是一代愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇7
今年的端午節(jié)，第一次作為法定假日，是一個(gè)劃時(shí)代的文化大事，是標(biāo)志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國(guó)家意志的規(guī)定和推動(dòng)，端午節(jié)，作為一個(gè)具體的文化符號(hào)，折射出傳統(tǒng)文化在我們這個(gè)時(shí)代的逶迤足跡。我們可以畫(huà)影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴[注: 原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。]，去神思未來(lái)，但如果缺少當(dāng)下的反思，不能從現(xiàn)實(shí)角度對(duì)端午節(jié)進(jìn)行人文反思，那么，一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日將又會(huì)淪為消費(fèi)主義行為，會(huì)像中秋節(jié)一樣，成為公關(guān)社交的節(jié)日，遠(yuǎn)離了文化的本質(zhì)。
屈原和端午密不可分，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的知識(shí)分子，和一個(gè)節(jié)日意義，互相勾連比附，這在中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日里，都是非常少見(jiàn)的。
史料記載：公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)知識(shí)分子，詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國(guó)奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)[注: 忠于自己的國(guó)家而獻(xiàn)出生命。]。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對(duì)屈原的評(píng)價(jià)和認(rèn)可，到了怎樣一個(gè)文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時(shí)候，我們想起屈原了嗎?
端午節(jié)，如果離開(kāi)了對(duì)“屈原”這位人文知識(shí)分子模范的思念與文化認(rèn)同，就失去了端午節(jié)文化“失范扶正”的根基，如果傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復(fù)興，那么我們就會(huì)永遠(yuǎn)生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒(méi)有成長(zhǎng)，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有白天和黑夜的更替，也就沒(méi)有理性的明天！
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇8
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國(guó)各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對(duì)于端午節(jié)的起源民間有著不同說(shuō)法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是紀(jì)念屈原說(shuō)。唐代詩(shī)人文秀有一首詩(shī)這樣寫(xiě)到“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
據(jù)說(shuō)公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺�，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚(yú)蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng)，表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容，這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的由來(lái)。屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。他滿懷愛(ài)國(guó)主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的信念！民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的興衰。然而，屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。
我想如果憂國(guó)憂民的屈原身在今天，看到今天的中國(guó)是如此強(qiáng)大，看到全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心抵御各種災(zāi)難，屈原還會(huì)去投江嗎？今天的我們是何其幸運(yùn)，身為中國(guó)人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們相信明天的中國(guó)將會(huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)！“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘！”期盼下一年的端午。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇9
端午節(jié)的來(lái)歷是為了紀(jì)念中國(guó)古代偉大的詩(shī)人屈原。據(jù)記載，公元278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼睜睜看著自己的祖國(guó)被侵略，卻無(wú)能無(wú)力，他心如刀割，于五月初五投汩羅江而死。兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。大家包粽子，賽龍舟，用各種方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”這是一首關(guān)于端午節(jié)的兒歌，每當(dāng)小朋友唱起這兒歌時(shí)，人們就知道端午節(jié)要來(lái)臨了，
一轉(zhuǎn)眼，端午節(jié)來(lái)臨了，一大早起來(lái)。吃過(guò)早飯后，就匆匆忙忙地出門去看賽龍舟了。剛來(lái)天鵝湖只見(jiàn)從遠(yuǎn)處劃來(lái)了十幾條龍船。龍船偏長(zhǎng)細(xì)窄。龍頭有黑�；�。紅等顏色。很快，比賽開(kāi)始了。選手們爭(zhēng)先恐后，不甘落后。觀眾們也在一旁加油鼓頸。就要接近終點(diǎn)了，選手們敲鑼打鼓，唱著打油詩(shī)。到終點(diǎn)了，來(lái)自荔灣區(qū)的選手獲勝了。接著就是最有趣的“搶鴨子”游戲了。資助方和一些好事的富人不許多鴨子仍進(jìn)水中。選手們從船上跳進(jìn)水里抓鴨子，抓到的歸自己。圍觀的觀眾也不甘落后，紛紛跳進(jìn)水中。場(chǎng)面一片混亂……
比賽結(jié)束了，我回到家中，吃著香噴噴的粽子，一家人說(shuō)說(shuō)笑笑，開(kāi)心極了！端午節(jié)也將隨著笑聲一直留傳下去，成為全世界人民的節(jié)日。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇10
舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。音波起伏，樂(lè)讕鏗鏘！
屈原的悲哀是大悲哀，是徹徹底底的悲哀，是慷慨悲歌之音。那連綴著英雄氣短的傲然之氣與天、地共鳴。遙想項(xiàng)公，佇立石畔，嘯風(fēng)吟月，劍佩香囊。悠悠江風(fēng)迎面拂來(lái)，吹亂了披肩散發(fā)。歷史，就像沉甸甸的重錘，給予他深深一擊，氣象蕭蕭，他不隱退，不吟詩(shī)，不屑一顧。他傲然賦詩(shī)"帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……"孱孱流動(dòng)的汨羅江，感化了逼人的寒氣，帶走了屈子那傲然的詩(shī)，永不停息的奔向遠(yuǎn)方。
屈子就如同晚霞的余赭，如淡淡的虹，如黃昏里的暮靄。歷史存留下的時(shí)間與空間，并不慷慨地賜予他。爾后，倏忽，白影，一閃，他的壯舉--"縱身汨羅江"！
屈子雖去，其魂不朽！
屈子之魂，是"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"的憂民魂！
他喝盡了杯中酒，卻揮不盡憂民淚，對(duì)于黎民百姓，他只有選擇淹涕，是的只有淹涕。他的憂民魂，如北風(fēng)的聲聲馬嘶，南風(fēng)的嗷嗷虎嘯，東風(fēng)的凄凄龍吟；他的憂民魂，更如那孱孱流動(dòng)的汨羅江水，流東留，永不停息！。
屈子之魂，是"吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮"的高潔魂！
他食花飲露，清眼洗耳，"恐俗之污兮"，他新沐彈冠，新浴振衣，"恐塵之染兮"，朝搴木蘭，夕攬宿莽，"恐年歲之不與"，他的高潔之魂，如那連天而去的烈雁，絲毫不愿久駐于凡，他的高潔之魂，更如那綠綠的清蓮，出淤泥而不染。于是，肅然成詩(shī)："制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳"。
屈子之魂，是"亦于心之所善兮，雖九死而猶未悔"的愛(ài)國(guó)魂！
他重視人才，栽培芳草，卻造出了一片荒穢--勢(shì)力小人。他一心輔佐君王，君王卻聽(tīng)信奸吝將他放逐。他實(shí)施美政，聯(lián)齊抗秦，革新政治，卻遭到親秦派的猛烈迫害。君王閉目塞聽(tīng)將他放逐。君要臣死，臣不得不死，是么？孤帳，燭光殉爛，酒令人消魂。他卻吟出了"指九天以為正兮，夫唯靈修之故也"的詩(shī)句！
陸游曾吟頌："阮湘流不盡，屈原怨何深，日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林"。郢破，國(guó)破，人亡，家亡！一幕幕的悲劇，是一曲曲的悲魂曲，竦竦的寒風(fēng)，讓人不寒而栗，殘陽(yáng)照著江面，幕藹籠罩著江身。孰知，寒風(fēng)過(guò)去不是溫暖，殘陽(yáng)之后不是滿日，幕藹之后不是黎明？
假使幸如陸郎所言，莫要說(shuō)歷史的動(dòng)輒巨變，莫要說(shuō)屈子的悲歌錯(cuò)雜迭出，縱然阮湘能流盡，終究是那句："屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤"的悲壯之魂！
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇11
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”每當(dāng)端午節(jié)吟起這首詩(shī)，就勾起了我對(duì)屈原的思念之情。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是楚武王熊通之子屈暇的后代。
早年的屈原深受楚懷王的信任，被任左徒、三閭大夫，常與懷王共同商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。提倡“美政”。在屈原的努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但是，由于他性格耿直，在修訂法規(guī)的時(shí)候，不愿聽(tīng)從上官大夫與之同流合污，使得他們有所嫉妒。同時(shí)，楚懷王之子子蘭、上官靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，還使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。
后來(lái)，楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，屈原雖然極力反對(duì)，但是楚國(guó)還是投入了秦國(guó)的懷抱。屈原也枉遭放逐。公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破楚國(guó)國(guó)都。屈原的理想破滅，絕望無(wú)比，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，便在五月五日投汨羅江自殺。百姓聞?dòng)嵑�，馬上劃船撈救。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后來(lái)就逐漸發(fā)展成了龍舟競(jìng)賽。
百姓們又怕魚(yú)蝦會(huì)糟蹋屈原的尸體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，便有了如今吃粽子的習(xí)俗。這樣一位一心為國(guó)、深受百姓愛(ài)戴的偉人，枉遭幾次放逐仍心系國(guó)家。當(dāng)國(guó)家滅亡、理想破滅，他以身殉國(guó)，這種愛(ài)國(guó)精神令我心生敬佩之意。我深深地、深深地思念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人……
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇12
端午——為紀(jì)念一個(gè)忠心愛(ài)國(guó)的詩(shī)人
五月初五，汨羅江邊，你，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無(wú)奈，你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家，為國(guó)捐軀，可是天妒英才，不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì)，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國(guó)土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國(guó)存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國(guó)已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過(guò)往，遙望藍(lán)天長(zhǎng)長(zhǎng)地哀嘆一聲，無(wú)奈的吟唱起一句句詩(shī)歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達(dá)了你對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情；表達(dá)了你懷才不遇的無(wú)奈心情；表達(dá)了你對(duì)人民處于水深火熱中的哀憐之情！但不管你如何大聲，可“伯樂(lè)”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無(wú)奈，發(fā)出千嘆萬(wàn)哀都言不了你那悲痛的心情！
汨羅江邊，大風(fēng)狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人；從此，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個(gè)耐人尋味的端午節(jié)。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛(ài)國(guó)情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛(ài)國(guó)精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色，和你一起成為中國(guó)的傳說(shuō)。為了什么呢？為了紀(jì)念你——一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，和緬懷你的愛(ài)國(guó)精神！
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力；一個(gè)端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面；一種愛(ài)國(guó)情懷，更使中華人民的情操更高尚！而這一切，都是源自你——屈原�；蛟S在你投江之前，你為自己無(wú)法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會(huì)感到很欣慰。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人而自豪；悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂(lè)”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”��！
今天，我們?nèi)匀贿^(guò)著令人充滿思緒的端午節(jié)，為的是紀(jì)念你——屈原！
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇13
一年又一年的端午，讓我們油然想到了你——屈原。
斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)空定格在那一刻。此時(shí)，狂風(fēng)大作，電閃雷鳴……
兩千多年前的五月初五，你緩緩地走到懸崖邊，夕陽(yáng)將你映在地上的影子拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。你凝神靜氣，望著西天即將消逝的一抹亮光，內(nèi)心不禁泛起無(wú)限悵惘。
慘淡的風(fēng)陣陣掠過(guò)，不時(shí)地卷起地上枯草的葉子。你一襲白衣，襟帶和那亂蓬蓬的發(fā)絲在風(fēng)中散亂地跳動(dòng)著。你回收視線，深沉地眺望著江面那不斷涌起、又迅速破碎的浪花。此時(shí)，你深邃的目光中多了一分憤慨與無(wú)奈……
“空有滿腹經(jīng)綸，空有赤膽忠心，叫我如何報(bào)國(guó)？昏君惡臣，讓百姓如何安居樂(lè)業(yè)？……”想到這兒，你不禁頭涔涔，淚潸潸了……
緊接著，空中烏云翻滾，電閃雷鳴。怒號(hào)的狂風(fēng)，不斷撕破你的長(zhǎng)衫。江水咆哮，不斷地拍打著水中的巖石，驚起怒吼的水花……
“與其茍且偷生，不如以死明志！”此時(shí)，你的目光中，多了一份堅(jiān)毅，多了一份沉著，似乎還隱隱有一份釋然。你那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上，勉強(qiáng)露出一個(gè)微笑。我想，那或許是你對(duì)自己一生辛勞的慰藉吧！
然后，你伴隨著一首悲歌，縱身躍入江中�！芭尽�，”江面濺起驚人的水花，空中迅速聚集那殘留的淚……
驟然間，蒼天哭泣，大雨傾盆，……
你留下的《離騷》和拳拳愛(ài)國(guó)之心，激勵(lì)了和激勵(lì)著一代又一代華夏兒女。令杜甫寫(xiě)下“三吏”“三別”的不朽詩(shī)篇，讓岳飛高歌《滿江紅》去盡忠報(bào)國(guó)，使魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！薄�
你走后的每年五月初五，便成了哀悼你的節(jié)日。
千百年來(lái)，布谷聲聲的五月，芳草萋萋，華夏兒女淚痕深深，柳樹(shù)的長(zhǎng)發(fā)上滴著雨，也滴著你的淚。那一個(gè)個(gè)多情的粽子，那一聲聲發(fā)龍舟時(shí)的吶喊，詮釋著中華民族的凝聚力、拼搏精神和愛(ài)國(guó)的主旨。
今天，我們用仰慕搭建了一座房屋，專為你遮擋風(fēng)雨與疲憊；我們用摯愛(ài)種下一片花朵，花瓣上寫(xiě)滿歡迎與憧憬；我們用熱情寫(xiě)下一首詩(shī)，詩(shī)句全是自豪的匯報(bào)與驕傲……
屈原啊，“詩(shī)人節(jié)”將要到了，請(qǐng)加快你“回家”的腳步吧！
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇14
初夏的微風(fēng)吹動(dòng)了翠綠的小草，頭頂?shù)奶?yáng)欲發(fā)火熱。這就是端午的早晨，充滿著勃勃的生機(jī)。我的情思不禁被風(fēng)吹到了兩千八百年前。
汨羅江水滾滾流向遠(yuǎn)方，一個(gè)身著白衣的人在江邊徘徊著。他時(shí)而踱步時(shí)而停下，唯一沒(méi)有改變的就是從他嘴里發(fā)出的沉重的嘆息聲。也許是他憂國(guó)憂民，也許是他懷才不遇。他愁苦悲憤的心情無(wú)法平靜，最后他只好選擇了投江自盡用死亡來(lái)結(jié)束一切。而汨羅江水更加湍急，因?yàn)榻谌肓怂麧M腔報(bào)國(guó)的熱血，這個(gè)人正是屈原。
屈原身為楚國(guó)的三閭大夫，擁有過(guò)人的才能和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。他堅(jiān)持抗秦，且多次遭誣陷而被放逐。最后只有死才能自保節(jié)操，而屈原投江的這天被后人定為端午節(jié)。在這天，人們會(huì)賽龍舟、吃粽子、吃雞蛋、插艾草。就是為了紀(jì)念屈原的壯舉，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，屈原仍能保持自己高尚的愛(ài)國(guó)氣節(jié)，實(shí)屬可貴。
但這樣一個(gè)令人尊敬的人卻遭人誣陷，實(shí)在令人不解和惋惜。只因當(dāng)時(shí)國(guó)家的君主昏庸，奸臣當(dāng)?shù)�，可也許對(duì)于屈原來(lái)說(shuō)死比向秦國(guó)稱臣更加有尊嚴(yán)。屈原的死對(duì)當(dāng)時(shí)的楚國(guó)乃至華夏大地都是一個(gè)巨大的損失，如果屈原沒(méi)有死，那么屈原一定會(huì)在歷史上留下更輝煌而濃重的一筆。
屈原的貢獻(xiàn)是很少有人能企及的，他創(chuàng)作了《離騷》等膾炙人口的詩(shī)篇，而他的愛(ài)國(guó)情懷更是為人們所敬仰。屈原的愛(ài)國(guó)之心不會(huì)因時(shí)間的沖流而淡化。反而在人們心中更加顯得充滿光芒。正因如此，人們才如此重視端午節(jié)，更加重視屈原。屈原給人們帶來(lái)了希望，使人們明確了自己的價(jià)值觀，他的偉大形象更受到作家的青睞，從古到今熠熠生輝。
每一個(gè)人心中都會(huì)有一個(gè)英雄。屈原足以撼動(dòng)我們的內(nèi)心，讓我們做真正具有真、善、美的事。
又一陣風(fēng)吹來(lái)，情思隨風(fēng)而飄，看到桌上香氣撲鼻的粽子，我拿起一個(gè)，細(xì)細(xì)感受、感受端午，感受真正的端午。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇15
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，是我們中國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，在這一天，人們都會(huì)吃粽子，有一些地方還會(huì)進(jìn)行劃龍舟比賽。聽(tīng)老師介紹，這個(gè)傳說(shuō)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)大臣屈原的。
屈原是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他積極主張楚國(guó)聯(lián)合齊國(guó)，抗擊秦國(guó)，他的意見(jiàn)沒(méi)有被采納，反而被罷了官，發(fā)配到邊遠(yuǎn)的地方。
楚國(guó)快要滅亡時(shí)，農(nóng)歷五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。
屈原投江后，楚國(guó)人民為了不讓江里的魚(yú)蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復(fù)一年，人民為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，每逢端午節(jié)那天，便把食物投到江里祭祀屈原。
一天晚上，有一位老人在夢(mèng)里夢(mèng)到屈原，就問(wèn)他：“我們給您投去那么多的食物，您吃到?jīng)]有？”屈原說(shuō)：“你們送給我的飯，都讓那些魚(yú)蝦鱉蟹吃了。”老人問(wèn)“怎樣才不會(huì)被他們吃掉呢？”
屈原說(shuō)：“你們用竹葉把飯包起來(lái)，做成菱角形的尖角粽子，它們以為是菱角就不敢搶著吃了�！�
第二年的端午節(jié)，人們就照著屈原說(shuō)的話，向汨羅江里投下尖角粽子�？墒牵^(guò)了端午節(jié)后，屈原又給老人托了個(gè)夢(mèng)，說(shuō)：“謝謝你們給我送來(lái)了那么多粽子，我吃到了。但大多數(shù)仍是被魚(yú)蝦鱉蟹吃了。”
老人問(wèn)屈原：“還有什么辦法呢？”
屈原說(shuō)：“送粽子的船要打扮成龍的樣子，因?yàn)轸~(yú)蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的`東西�！�
從那以后，年年端午節(jié)那天，人們劃著龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節(jié)吃粽子劃龍舟的來(lái)歷。
“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。強(qiáng)烈的民族自尊心,堅(jiān)定的民族自信心和自強(qiáng)不息的民族精神是我們需要弘揚(yáng)的。我們要讓屈原精神化作一種不朽的精神，光照千秋，流芳千古！
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇16
空氣開(kāi)始凝固，風(fēng)欲呼無(wú)能。
你最終還是來(lái)到了汨羅江岸，顏色憔悴，形容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不同的人生價(jià)值觀，你最終選擇了與日月?tīng)?zhēng)光。
用盡力氣，抹不去你悲傷的回憶。你，屈平——，楚懷王左徒，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉。
想當(dāng)年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長(zhǎng)言辭，你又是多么的明于治亂。
“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍�！�，他們以小人之心度君子之腹，他們以小人之語(yǔ)謗君子之為，他們以小人之語(yǔ)嫉君子之才。于是，你，被疏遠(yuǎn)了。
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的靈魂。你賦離騷，還記得那雄言豪語(yǔ)：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔；眾女疾余娥眉兮，謠諑謂余以善淫。是的，沒(méi)想到大名鼎鼎的楚國(guó)大夫，卻一敗涂地。
風(fēng)，還是很寂寞，在云中翻過(guò)的是月的清波。
你正道直行，你竭忠盡智，但你終日被謗，你心里怎能無(wú)怨無(wú)恨呢？
理智是冰冷的慰藉。
你最終選擇了與汨羅江存亡。這一天你出現(xiàn)在了汨羅江口顏色憔悴，形容枯槁。就連漁夫都看出你心中的不悅。當(dāng)他詫異地問(wèn)你為何出現(xiàn)在此時(shí)，你終于道出了心中的那些不快：“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。
你寧愿赴常流而葬乎江中魚(yú)腹，也不愿一皓皓之白，而蒙世與天下。
這就是你，大地堅(jiān)挺的自豪的脊梁。
你，在這一年的這一天，縱身一躍，一轉(zhuǎn)瞬即逝的生命表達(dá)了對(duì)楚王的憎，以高尚的情操表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的愛(ài)。
你的選擇是明智的，既然匆匆地來(lái)，為何不能匆匆地走？你實(shí)現(xiàn)了你心中的那個(gè)偉大的夢(mèng)想，即使你成為魚(yú)的佳肴，你也要與楚國(guó)永遠(yuǎn)在一起，永遠(yuǎn)不分離。
沉淪的光明中，妁妁生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心。
后記：讀了很多有關(guān)屈原的書(shū)，背了很多屈原的詩(shī)，便自說(shuō)讀懂了屈原，所以斗膽寫(xiě)了些感受。寫(xiě)完之后，忽然覺(jué)得有些悚然，似乎屈老夫子就在眼前，仿佛正在質(zhì)問(wèn)：”你真的讀懂了我嗎？這一刻，便有了一些羞愧，我知道，屈原，是需要我用一輩子去解讀的啊。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇17
今天，我們家早飯吃的粽子，因?yàn)檫^(guò)端午節(jié)了，然而，我心里卻高興不起來(lái)。
吃完早飯，媽媽帶我去外婆家學(xué)包粽子。在包粽子時(shí)，我不斷的在回顧毛澤東主席的一首詩(shī)：“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤�！边@首詩(shī)贊美了屈原為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身的驚世之舉。寥寥28個(gè)字，卻深刻形象地刻畫(huà)了屈原的愛(ài)國(guó)情懷、浪漫氣質(zhì)。更揭示了其文學(xué)作品似匕首銳利的深刻內(nèi)涵。倡導(dǎo)其為國(guó)捐軀，以死醒世的戰(zhàn)斗精神時(shí)代傳揚(yáng)！
屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死，喚醒了當(dāng)時(shí)民眾的敬仰之情，以后每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
自古以來(lái)顧炎武就有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的傳世名言，從古到今有無(wú)數(shù)志士仁人立國(guó)為民，在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為了正義事業(yè)，為了廣大民眾鞠躬盡瘁，死而后已�？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，仍有人為了個(gè)人利益而置國(guó)家與人民的利益而不顧，利欲熏心，鋌而走險(xiǎn)。拿跨國(guó)販毒集團(tuán)來(lái)說(shuō)吧，他們明明知道毒品的危害，媒體屢屢曝光類似案件，但是這些人卻無(wú)動(dòng)于衷，真是令人氣憤！
媽媽看著我發(fā)呆的樣子，手中拿著的粽子遲遲包不起來(lái)，喊我一聲，我才從沉思中解脫出來(lái)。
同樣是人，同樣是華夏民族的子孫，屈原的愛(ài)國(guó)精神令人敬佩，而那些禍國(guó)殃民的家伙當(dāng)千刀萬(wàn)剮！
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇18
每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，在這一天人們會(huì)吃粽子、插艾葉、賽龍舟。這延續(xù)了千年的傳統(tǒng)，親愛(ài)的朋友你想聽(tīng)聽(tīng)它的故事嗎？
說(shuō)到端午節(jié)的來(lái)歷，這還要把時(shí)間穿越到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。某天，楚懷王接到秦昭襄王的信，信上說(shuō)要請(qǐng)楚懷王訪秦，可是如果去，秦王則會(huì)用計(jì)把楚王關(guān)在秦國(guó)，然后借機(jī)向楚提出苛刻的條件，威逼大臣做出無(wú)益于楚的舉動(dòng)。可若不去又怕得罪秦國(guó)。楚懷王正陷于兩難之中，大夫屈原認(rèn)為不去為妙，以免中了他們的圈套。但是楚懷王的兒子公子子蘭認(rèn)為秦楚和好才是正確的選擇，最后楚懷王聽(tīng)了公子子蘭的建議去了秦國(guó)。果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進(jìn)秦國(guó)的武關(guān)立刻被秦國(guó)預(yù)先埋伏下的人馬截?cái)嗔撕舐�。既而，秦王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國(guó)，否則他們將把楚懷王押在咸陽(yáng)。楚臣見(jiàn)國(guó)君被押，便把當(dāng)前的太子立為新君，公子子蘭為令尹輔佐新君共同抗秦。因?yàn)槌淹跆浫�，才被秦王押上沒(méi)多久就命喪黃泉了，日后楚國(guó)便日漸衰敗。屈原也因大臣們的排斥而告老還鄉(xiāng)。重回故地后，常常在汨羅江畔獨(dú)自低泣，鄉(xiāng)鄰聽(tīng)到后便問(wèn)屈原為何如此愁悶。屈原說(shuō)：“如今的楚國(guó)已是日漸衰敗。朝廷上唯我干凈，他人都是骯臟的。與其將干凈的身軀陷于骯臟的地方，我寧愿跳進(jìn)江心，埋進(jìn)魚(yú)肚子里去，也不能拿自己干凈的身子跳到污泥里，去染得一身臟�！闭f(shuō)著便跳入了汨羅江。鄉(xiāng)鄰們聞?dòng)嵑�，都劃著小船去救屈原。可是偌大的江面哪還能找到屈原，大伙兒在汨羅江上搜尋了半天也沒(méi)找到。大家都很難受，他們對(duì)著江面把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原的。
來(lái)年的五月初五，當(dāng)?shù)氐陌傩諅冇窒肫鹆饲督娜兆�。他們又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。懷念這位一生都在憂國(guó)憂民，并留下詩(shī)歌巨作《離騷》的楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
又是一年端午，我又吃起了粽子，又看起了精彩的龍舟比賽，又聞到了陣陣艾葉的清香，再一次憶起了屈原。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇19
今天就是端午節(jié)了，爸爸媽媽都在包粽子，我默默的上樓，翻開(kāi)屈原寫(xiě)的《離騷》，我似乎看到了許多，我看到了一位滿腔熱忱的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原他跳下了河，他不愿看到國(guó)破家亡的場(chǎng)面，他不愿看到百姓怨聲載道。他要解脫自己，他跳下了汨羅江。
吃著粽子，看著《離騷》,我又看到了許多。屈原跳下了河，百姓們紛紛不由自主的出來(lái)，他們一個(gè)個(gè)拿著粽子，劃著船，把粽子撒到汨羅江的各處，不讓魚(yú)蝦吃了屈原的尸體，他們對(duì)這個(gè)滿腔熱忱的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是多么的尊敬��！
吃完粽子，搬一張小凳子，坐在外面，黑夜籠罩著天空，沒(méi)有一絲光輝，似乎黑夜也對(duì)屈原的死而感到惋惜；只有月亮還是那么的安詳，它凝視著汨羅江，江面被照亮了，似乎月亮也在尋找屈原的尸體。星星還是那么的頑皮，可是今夜，它變得無(wú)精打采，似乎它也在為屈原默哀。久久的望著星星，從不知道屈原模樣的我也看到了他跳下汨羅江的壯烈身影！
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇20
端午節(jié)到了，往年這時(shí)候，我都會(huì)痛痛快快，大吃一番�？墒墙裉�，我卻覺(jué)得手里香噴噴的粽子沉了許多。因?yàn)槲疑狭艘惶谜n，一堂關(guān)于端午節(jié)來(lái)歷的課，一堂關(guān)于屈原的課。
聞著粽香，我的思緒飄回到千年前。我化為屈原的書(shū)童。屈原扎著高高的頭發(fā)、飄著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，穿著墨綠色的長(zhǎng)袍，在家?jiàn)^筆疾書(shū)地寫(xiě)著國(guó)家法律。過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)“砰、砰、砰”幾聲，門開(kāi)了，是上官大夫。
他一進(jìn)屋就要求看屈原正在擬定的國(guó)家法律，屈原卻義正詞嚴(yán)地拒絕了他。我看見(jiàn)上官大夫使勁地皺了皺眉頭，瞪著眼睛走了，把門摔得震天響，我心里的不祥之感油然而生。我趕緊跑去問(wèn)屈原為什么不給上官大夫看。他表示，在法律未擬定好前，誰(shuí)都不能看。就算是官職高的人也沒(méi)有特權(quán)：他只是按法律做事。我看到屈原的神情是那么莊嚴(yán)，那么果斷。
20年后，汨羅江邊，我又看見(jiàn)了屈原，他的頭發(fā)依舊高高扎起，依舊穿著墨綠色的長(zhǎng)袍，依舊飄著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，仿佛若有所思。這時(shí)候的汨羅江仿佛更冷了，江風(fēng)仿佛更寒了。我知道屈原是要投江，但是我想，就算楚國(guó)滅亡了，屈原也可以隱居呀。況且，屈原這么有才華，別國(guó)的君主也一定會(huì)很賞識(shí)他的。
想到這里我急忙跑上前去勸阻他：“屈大夫，屈先生，您要干嘛呀！”但他的身影還是固執(zhí)地消失在了滾滾江水之中。我多么希望我真的是屈原的一個(gè)書(shū)童；我多么希望我能在屈原投江的時(shí)候拉住他；我多么希望當(dāng)時(shí)沒(méi)有老百姓紀(jì)念他；我多么希望我們?nèi)缃襁�沒(méi)有端午節(jié)……
我知道屈原是去學(xué)習(xí)了伯夷、是去學(xué)習(xí)了叔齊，他們不食周粟，餓于首陽(yáng)之下，屈原也不會(huì)做其他國(guó)家的官，這就是屈原的精神吧。突然，只聽(tīng)“啪嗒”一聲，汨羅江在我眼前消失了……
“云云，干什么呢？粽子都掉碗里了�！眿寢尩穆曇敉蝗粡亩呿懫�。“��？哦。”我從碗里拿起了粽子，咬了一大口，心里卻沉甸甸的。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇21
當(dāng)每家每戶的屋子里傳來(lái)一陣陣粽香時(shí)，端午節(jié)便來(lái)臨了。在這一天，家家戶戶都在包粽子、吃粽子，忙得不亦樂(lè)乎。
吃著味道鮮美的粽子，讀著“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的千古名句，我不禁想起了屈原——這位兩千多年前的中國(guó)文人。他早年受楚王信任，任三閭大夫。后來(lái)因才高氣盛，性格耿直，遭佞臣陷害，在楚王面前進(jìn)讒，使屈原二次被流放。
在流放期間，屈原寫(xiě)下了《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》等許多流傳千古的作品。其文筆委婉含蓄，開(kāi)創(chuàng)了一種新的文體——楚辭。后繼者又有宋玉、賈誼、東方朔等人。漢人劉向?qū)⑦@些“騷體”作品整理成書(shū)，這就是影響后世幾千年中國(guó)人的《楚辭》。在文學(xué)方面，屈原產(chǎn)生的影響確實(shí)是無(wú)可比擬的。
屈原流放后仍不忘國(guó)家興亡，日日思念著祖國(guó)和百姓。當(dāng)?shù)弥䥽?guó)國(guó)都被秦軍攻破時(shí)，屈原感到救國(guó)無(wú)望，投汨羅江自盡而死。他這種愛(ài)國(guó)愛(ài)民、寧死不屈的精神是多么偉大�。∵@種人格又豈是那些爭(zhēng)權(quán)奪利、搬弄是非、殘害百姓的貪財(cái)官污吏所能相比？
此時(shí)，我仿佛看到了在兩千多年前，一位懷才不遇的才子在月夜下孤單徘徊，一位憂國(guó)憂民的大夫在草屋中飲酒消愁，一位志向高遠(yuǎn)的詩(shī)人在江邊獨(dú)步吟唱：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
我品粽子，品到的不只是粽子本身味道之鮮美，更品到了一種精神和文化的傳承；我讀《離騷》，讀到的不只是其中語(yǔ)句之優(yōu)美，更讀到了屈原等一批批愛(ài)國(guó)詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的精神和一顆憂國(guó)憂民的火熱的心！屈原的名字將和他的作品一起，千古傳頌，成為鼓勵(lì)一代又一代的中國(guó)人執(zhí)著追求于理想的精神食糧！
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇22
今天，我們家早飯吃的粽子，因?yàn)檫^(guò)端午節(jié)了，然而，我心里卻高興不起來(lái)。
吃完早飯，媽媽帶我去外婆家學(xué)包粽子。在包粽子時(shí)，我不斷的在回顧毛主席的一首詩(shī)：“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有騷刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤�！边@首詩(shī)贊美了屈原為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身的驚世之舉。寥寥28個(gè)字，卻深刻形象地刻畫(huà)了屈原的愛(ài)國(guó)情懷、浪漫氣質(zhì)。更揭示了其文學(xué)作品似匕首銳利的深刻內(nèi)涵。倡導(dǎo)其為國(guó)捐軀，以死醒世的戰(zhàn)斗精神時(shí)代傳揚(yáng)!
屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死，喚醒了當(dāng)時(shí)民眾的敬仰之情，以后每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
自古以來(lái)顧炎武就有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的騷名言，從古到今有無(wú)數(shù)志士仁人立國(guó)為民，在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為了正義事業(yè)，為了廣大民眾鞠躬盡瘁，死而后已�？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，仍有人為了個(gè)人利益而置國(guó)家與人民的利益而不顧，利欲熏心，鋌而走險(xiǎn)。拿跨國(guó)販毒集團(tuán)來(lái)說(shuō)吧，他們明明知道毒品的危害，媒體屢屢曝光類似案件，但是這些人卻無(wú)動(dòng)于衷，真是令人氣憤!
媽媽看著我發(fā)呆的樣子，手中拿著的粽子遲遲包不起來(lái)，喊我一聲，我才從沉思中解脫出來(lái)。
同樣是人，同樣是華夏民族的子孫，屈原的愛(ài)國(guó)精神令人敬佩，而那些騷的家伙當(dāng)千刀萬(wàn)剮!
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇23
端午時(shí)節(jié)憶屈原又到端午，我看著面前散發(fā)著清香的粽子，不禁陷入對(duì)千年前這一天的遐想……想到屈原跳江的那一幕，我不禁產(chǎn)生了一絲疑惑：除了跳江自殺，他就沒(méi)有其他的路可走了嗎？答案是否定的。
屈原愛(ài)國(guó)，多次上諫，直到被流放，最后因不忍看楚國(guó)滅亡，悲憤交加地跳江自殺。我認(rèn)為，這種精神可敬，但做法不可取。他為什么不學(xué)學(xué)項(xiàng)燕呢？項(xiàng)燕也是楚國(guó)大臣，忠心，愛(ài)國(guó)，在他被秦軍團(tuán)團(tuán)包圍之時(shí)，在楚國(guó)即將滅亡之時(shí)，他仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗，最后一刻，他身負(fù)重傷，但仍未放棄，用最后的力量喊出了那句驚天地，泣鬼神的誓言：‘楚雖三戶，亡秦必楚！’幾十年后，陳勝吳廣起義，劉邦項(xiàng)羽起義，打的全是‘楚’的旗號(hào)！秦被滅，是被楚而滅，被項(xiàng)燕而滅！
項(xiàng)燕只是一武將，便能造成如此巨大的影響，屈原呢？以他的才華，定能把愛(ài)國(guó)之情根植在人民心中，把反抗之火燃燒在人民心中吧�？上�，屈原死了，只留下了一世清名和那篇[離騷]。被世人所懷念，卻沒(méi)能真正地挽救楚國(guó)。屈原是如何愛(ài)國(guó)的？說(shuō)到底，只有兩個(gè)字，上諫。是的，上諫。面對(duì)楚王，他做的，只是不停地上諫，但這樣昏庸的楚王，會(huì)聽(tīng)他的嗎？所以，他注定了要被流放。為什么不換一種方法救國(guó)呢？楚國(guó)上層已經(jīng)沒(méi)有指望了，能不能從下層入手呢？
孔子和孟子周游列國(guó)失敗，他們沒(méi)有灰心，著書(shū)立說(shuō)，廣傳弟子，數(shù)百年后他們的弟子成就了他們的理想。項(xiàng)燕不也是發(fā)動(dòng)群眾，把反抗的思想傳遞到民間，雖然他反秦失敗，但他的子孫卻成功了，‘世事我曾抗?fàn)�，成敗不必在我’才是一種真正的方法。用自己一死去喚醒世人，尤其是上層，這種想法是不可取的，可惜，屈原死了，帶著他滿腹的才華和滿腔的愛(ài)國(guó)情一起沉入江底，被世人所嘆息。其實(shí)，自殺是一種逃避，但逃避并沒(méi)有用，用自己的能力去改變世界才是關(guān)鍵。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇24
又是端午節(jié)了。包粽子，賽龍舟，喝黃酒。整個(gè)中國(guó)都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，人們對(duì)端午節(jié)的起源仍有不同的看法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……其中最廣為接受的說(shuō)法是“紀(jì)念屈原”。
公元前278年農(nóng)歷五月初五，被流放在汨羅江畔的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)被征服，悲憤交加地沉入汨羅江。沿海的人帶領(lǐng)船只營(yíng)救他們，并投擲食物以防止魚(yú)蝦傷害屈原的身體。從那以后，每年的這一天，當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)舉行這樣的活動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)他的懷念。此后，劃龍舟、包餃子成為端午節(jié)習(xí)俗的主要內(nèi)容，逐漸被稱為端午節(jié)的起源。
屈原充滿愛(ài)國(guó)主義精神和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，修遠(yuǎn)繁忙，吾將上下”的理想主義精神和憂患精神，是一個(gè)超越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，如果沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格，就無(wú)法在世界各民族中自立。屈原在執(zhí)著追求生命的永恒、價(jià)值和理想的同時(shí)，始終關(guān)注著國(guó)家的興亡。然而屈原的命運(yùn)卻是悲劇。如果憂國(guó)憂民的屈原，活在今天，看到中國(guó)今天如此強(qiáng)大，看到中國(guó)人民在為奧運(yùn)加油，看到全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，為抗震救災(zāi)，屈原還有時(shí)間去河邊嗎？
今天，我們真幸運(yùn)。作為中國(guó)人，我們繼承了屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，修遠(yuǎn)繁華似錦，我自上而下探求真理”的光榮傳統(tǒng)。我們和四川的孩子們一起流淚，分擔(dān)失去親人的痛苦。今天，我們懂得珍惜，愛(ài)身邊的老師，家人，朋友！
今年的端午節(jié)對(duì)每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是不尋常的一天，我們知道自強(qiáng)不息和努力工作的意義。今天，我們贊美屈原的愛(ài)國(guó)主義，弘揚(yáng)屈原的精神，但我們不會(huì)擔(dān)心，因?yàn)槲覀兿嘈胖袊?guó)明天會(huì)更強(qiáng)大、更繁榮！
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇25
北溟有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也�；鵀轼B(niǎo);其名為鵬;鵬之背，不知幾千里也;怒而飛……——莊子
你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。
你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節(jié)、你的哀麗與豪壯。
那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫(xiě)滿了無(wú)畏，大風(fēng)吹開(kāi)了你的三千愁絲，你騰舞飛揚(yáng)的衣衫宛若一面堅(jiān)韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬(wàn)千感慨澎湃胸頭。
曾經(jīng)，你在一首詩(shī)中把風(fēng)、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢(mèng)想全都已破滅，冥冥之中，哪里才是最適合自己的位置呢?或許自己本不該踏出茅廬;或許平靜穩(wěn)定的生活才最適合自己，而自己也應(yīng)該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創(chuàng)作精華，繁衍文化。
賊兵的呼喊聲由遠(yuǎn)及近，是該做出選擇的時(shí)候了。一江烏水折射出了生命最后時(shí)刻的空虛與充實(shí)、骯臟與華麗。
你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命;其實(shí)生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿了虱子。
于是，你就把自己作為一個(gè)高潔的化身呈現(xiàn)給世人：無(wú)論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節(jié)是最神圣的，是最值得去維護(hù)的。
賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國(guó)破下的山河，而后高呼：“長(zhǎng)大息以掩涕兮，哀民生之多艱!”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……
湘水悠悠，無(wú)數(shù)的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現(xiàn)今。
我想，你本來(lái)就是一條魚(yú)，一條心胸寬闊、志向無(wú)邊的鯤魚(yú)，后來(lái)化為大鵬鳥(niǎo)，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無(wú)邊。而現(xiàn)在你又回到了水中，回到了原來(lái)就屬于你的位置上去，成為靈臺(tái)空明澄澈的真神，默默地為人們指引著前進(jìn)的方向，為人們樹(shù)立高尚的信仰。
于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風(fēng)里、水里——夢(mèng)逍遙。
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇26
今天是端午節(jié)，一早起來(lái)就吃粽子，我很納悶兒，為什么平時(shí)都不吃粽子的我們，今天為什么要吃呢？我眉頭緊鎖，一直想不出答案，對(duì)著一桌粽子發(fā)呆。爸爸見(jiàn)了，問(wèn)：“怎么了，有什么心事嗎？”“不是，只是我不知道為什么要在端午節(jié)吃粽子？”“哦，這個(gè)簡(jiǎn)單呀，你聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)屈原？”爸爸問(wèn)�！扒拧�(tīng)過(guò)，不就是投江自盡的那個(gè)英雄嗎？”“對(duì)，這端午節(jié)就跟他有關(guān)系�！薄扒菓�(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，因?yàn)槌趼?tīng)信奸臣之言而不與齊國(guó)結(jié)盟，眼看就要被強(qiáng)秦所滅，毅然投江自盡而不做亡國(guó)奴，楚人知道后就投竹簡(jiǎn)飯入江，希望河魚(yú)不要吃他的身體，又競(jìng)相劃船到下流尋找屈原的尸體，這就慢慢演變成了后來(lái)的吃粽子，劃龍舟了�！卑职指锌卣f(shuō)。原來(lái)如此，屈原的這種愛(ài)國(guó)精神，是多么值得我們學(xué)習(xí)呀！
在我們的生活中，還有許多像屈原這樣的人，如：我們的老師，他們挑燈夜讀地為我們備課，絞盡腦汁地思考怎樣讓每一節(jié)課變得生動(dòng)有趣。雖然我們不是老師親生的孩子，但這一年來(lái)，老師卻在生活中教會(huì)了我們很多東西。生活老師每天工作到很晚才下班回家。一年級(jí)小同學(xué)剛剛踏入校門，還不適應(yīng)學(xué)校有規(guī)律的校園生活，尤其是那些住校的住宿生，每當(dāng)看到走讀生的媽媽們大手牽小手地走出校門，便想到自己的遠(yuǎn)方的媽媽，心里便不是滋味，有時(shí)更是不由自主地哭起來(lái)。這時(shí)生活老師便會(huì)象媽媽一樣來(lái)哄他們，給他們講故事，和他們一起唱歌，直到他們忘了剛才的事情。
他們的這種舍自己休息時(shí)間獻(xiàn)給同學(xué)們的精神，值得我們學(xué)習(xí)，我們要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答他們！
端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文 篇27
從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，衰民生之多艱”中，我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了他——偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
屈原是楚懷王時(shí)的大臣，他非常愛(ài)他的國(guó)家，也很受楚懷王器重。因?yàn)樗艿匠淹醯闹赜�，引起上官大夫及令伊子蘭的嫉妒，他們就使用奸計(jì)，將屈原放逐，后來(lái)屈原投江自盡了。屈原投江后，楚國(guó)的百姓素哀痛異常，紛紛涌到羅江邊憑吊屈原。有位漁夫?qū)⑹孪葴?zhǔn)備的粽子、雞蛋等食物扔進(jìn)江中，這樣魚(yú)就不會(huì)咬屈大夫的尸身。
端午節(jié)，如果離開(kāi)了對(duì)“屈原”這位人文知識(shí)分子模范的思念與文化認(rèn)同，就失去了端午節(jié)文化“失范扶正”的根基，如果傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復(fù)興，那么我們就會(huì)永遠(yuǎn)生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒(méi)有成長(zhǎng)，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有白天和黑夜的更替，也就沒(méi)有理性的明天……
現(xiàn)在，我們過(guò)的端午節(jié)，就要學(xué)習(xí)屈原的的愛(ài)國(guó)精神。現(xiàn)在，我們要好好學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念，做一個(gè)屈原式的愛(ài)國(guó)人士，為祖國(guó)而生，為祖國(guó)而死�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清”。端午節(jié)，也是詩(shī)人節(jié)，也可說(shuō)是愛(ài)國(guó)節(jié)!讓我們永記住屈原吧!
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