冬至的隨感作文

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的冬至的隨感作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　冬至的隨感作文1

　　如同炎熱的時候最想清涼，寒冷的時候最容易思念溫暖。即便冬不像冬，仍然是冬，還是寒與冷統(tǒng)治的世界。如果拿北方寒冷的凜冽與南方寒冷的溫潤讓我選擇，我還是選我的凜冽而不愿意與溫潤為伍。每回與浙江的南寧的成都的人們說冬天，他們都說冷得不好受，而我當(dāng)然會自得一下我們的暖氣，我們的藍(lán)天與空氣。

　　是的，如果要炫耀的話，只有藍(lán)天空氣了。每天看到霧霾，除了堵，還是堵。回想一個月前在京冀地區(qū)出差，真是冒著生命危險啊！所以在石家莊辦完事的次日就登車返回，不是想家心切，而是逃出“災(zāi)區(qū)”急迫。西北荒涼，西北落后，便留下了干燥和比較干凈的空氣。住在連霧都見不到的地方，如果不是親臨其境，是無法想象霧霾之重的。顯然，盲目發(fā)展帶來的副作用來得快了些，而偏僻地方留下的潔凈空間也有限。我們附近一些城鎮(zhèn)冬天的污染指標(biāo)，也冉冉升起，令人揪心。

　　“環(huán)球同此涼熱”的話已經(jīng)有些過時。環(huán)球應(yīng)當(dāng)“同此”的事情早已經(jīng)失去了協(xié)調(diào)步伐，涼熱或成熱涼、或者溫吞、或者麻木得沒有任何反應(yīng)。用老觀念、老經(jīng)驗已經(jīng)無法度量世間事情。

　　當(dāng)止不止，當(dāng)行不行，便是不懂時事。

　　冬至的隨感作文2

　　冬至之至，倒是很有講究的。至善至美，難道是說冬達(dá)到了最好最盛大的時候？至為到達(dá)，冬到達(dá)了這個地方、這個時候，到了變化的節(jié)點上。對啊，它是知至知止啊！事物發(fā)展到了一定程度，必然要有一個頓點、起點，然后再此基礎(chǔ)上繼續(xù)前行。冬至難道不是這樣，把季節(jié)的精神整頓一下，再次振奮而行嗎？

　　抵達(dá)始終是個頓號，前行才是永恒真理。如果把北方的冬區(qū)分一下，應(yīng)當(dāng)分別以冬至、立春為界，裁成3塊。冬至后分別是入冬、深冬，立春之后到清明可算得上是出冬。這些年的冬有些混沌，說是厄爾尼諾鬧出的暖冬。暖冬就不清明－－初冬與深冬、深冬與出冬有時候看不明白，當(dāng)冷不冷、當(dāng)暖不暖，當(dāng)雪無雪—這幾年雪已經(jīng)稀罕，無論什么時候來的，來多大的，別說孩子了，連大人老人都?xì)g欣鼓舞，連說“好冬好冬”。今年的初冬是好的，標(biāo)志就是來過兩場雪。雪不大，覆蓋了地，雪影停留在權(quán)椏上有那么半天。那天的`喜悅，連一身燕尾的烏鴉叫聲里都聽得出來。

　　當(dāng)然，每年真正的冷應(yīng)當(dāng)以冬至為起點、在深冬階段，冷在“三九”嘛！冬至之至，是到了冬表達(dá)真正內(nèi)涵的時候了吧。寒冷在衣衫單薄、清湯寡水的時代實在是災(zāi)難，至今膝部遇寒就疼在提醒我讀書時代寒冬留下的傷痛。當(dāng)時正好課本上有白居易《賣炭翁》，讀到“賣炭翁，滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。”時，雖然教室里只有兩只光冒煙不著火的爐子全身寒冷，但我的心愿與賣炭老翁一樣，多希望在這樣寒冷的天氣里，他那一車好炭能賣個好價錢，好解決一下“身上衣裳口中食”。當(dāng)然，我們看到的是不堪想象的一幕，“翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭值。”可憐賣炭老人，一車炭，只得那么點綃與綾，無法想象他這個冬天的日子怎么過去！人的感覺是從比較中得來的。詩里看到更加饑寒交迫賣炭翁，我那點兒寒冷，早已渾身溫暖如春了。

　　冬至的隨感作文3

　　該來的總會到來。該去的總會離開。

　　宇宙的平衡，世間的中和，人生的不偏不倚，都在冬至這天最后那一秒呈現(xiàn)。是的，當(dāng)把這一刻凝固、延遲、顯微并放慢鏡頭播放的時候就能看到，它處于一年最微妙的時刻，這一刻它實現(xiàn)了由長變短與由短變長的交換，這一刻它實現(xiàn)了陽生陰亡的轉(zhuǎn)換，這一刻它金雞獨立于平衡中點、表現(xiàn)出最美的容姿達(dá)到至純至善的和諧交集。

　　想什么重要嗎？重要之處是如何理解世界、認(rèn)識現(xiàn)實、和悅生活、調(diào)整態(tài)度；不重要則是因為無論如何理解、認(rèn)識，抑或無論怎樣的態(tài)度都改變不了客觀現(xiàn)實，不能阻攔來的與去的、讓你快樂的或者叫你沮喪的、引你輝煌的或者誘惑你貪婪敗落的。

　　態(tài)度決定客觀世界。良好的、正面的、坦然的心態(tài)可以看到更多好的、美的、善的東西因而能夠更好地溶入世界；負(fù)面的、局促的、惡毒的心態(tài)決定了看到的一切都是黑暗的、污濁的、腐爛的因而自絕于社會進步發(fā)展的正常軌道。偏離軌道，只有下軌或者停頓，不會有其他選擇。

　　世界決定態(tài)度。每個人應(yīng)該有兩個世界。一個是精神世界，既所謂態(tài)度決定世界的那個世界；另一個是物質(zhì)客觀世界，既我們存在的環(huán)境。某種環(huán)境中會有某種環(huán)境中產(chǎn)生的意識，當(dāng)這種意識作用于生活的時候，便是世界決定我們態(tài)度的時候了。

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