(優(yōu)秀)道德作文

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編整理的道德作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

道德作文 篇1

　　曾看過(guò)一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問(wèn)題的問(wèn)卷調(diào)查：

　　如果你赴�？荚�，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復(fù)原樣?考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱?……

　　從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，70?的考生不能把拖把、掃帚扶起來(lái)，30?的考生離開教室后不能把椅子放會(huì)原處，20?的考生亂扔了包裝紙……

　　以上數(shù)據(jù)實(shí)在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我無(wú)法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才?一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細(xì)想想，這些都無(wú)疑是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的'。作文

　　事實(shí)上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個(gè)民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會(huì)竟淪落到談及習(xí)慣問(wèn)題，實(shí)在是有失社會(huì)的形象。

　　一日，沈陽(yáng)的楊女士在超市購(gòu)物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說(shuō)：“來(lái)沈數(shù)日，衣食無(wú)著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對(duì)您很重要，對(duì)我卻無(wú)用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意�！睏钆�士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對(duì)這個(gè)小偷也頗為感激。作文

　　偷盜是不道德的，甚至應(yīng)該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說(shuō)某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無(wú)是處的社會(huì)的殘?jiān)�，也不可能在短時(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來(lái)說(shuō)，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

　　但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長(zhǎng)嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車輪將碾過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前!

道德作文 篇2

　　人生在世，最重要的品質(zhì)莫過(guò)于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無(wú)愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真正的人。

　　當(dāng)屈原懷抱大石走向汨羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩�！叭苏l(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長(zhǎng)驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。

　　汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說(shuō)什么，抑或是在暗示著什么我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。

　　每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無(wú)論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國(guó)之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說(shuō)了一句“拿琴來(lái)”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的'生命劃上了句號(hào)，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。

　　那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康，即使是面對(duì)死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個(gè)堂堂正正的人。

　　如果說(shuō)在無(wú)垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢

　　溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái)，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線。

　　不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間�；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無(wú)地自容。

　　堅(jiān)守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。

　　逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎那是千載罵名，那是遺臭萬(wàn)年;逾越了心靈的底線，就算你集萬(wàn)千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死

　　水堅(jiān)守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里白骨，民不聊生;火堅(jiān)守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭;人堅(jiān)守了底線，可名垂青史，流芳萬(wàn)世，逾越了底線，則會(huì)被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。

　　人啊，無(wú)論什么時(shí)候，你是處江湖之遠(yuǎn)也好，是居廟堂之高也罷，都要堅(jiān)守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護(hù)自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱得上是真正的人。

道德作文 篇3

　　講文明,樹新風(fēng)，做有道德的好少年各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：大家好！今天我演講的題目是《講文明，樹新風(fēng)，做有道德的好少年》。作為一名小學(xué)生，首先我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，才能成長(zhǎng)為祖國(guó)將來(lái)的合格建設(shè)者和接班人。不知道大家記不記得，中央電視臺(tái)在奧運(yùn)期間播放的一則公益廣告，主題是：“迎奧運(yùn)，講文明，樹新風(fēng)”。看了這則公益廣告后，我就決定我也要加入到講文明樹新風(fēng)的行列中。在這則公益廣告中，給我印象最深的一個(gè)場(chǎng)景是：一個(gè)行人和一個(gè)司機(jī)之間發(fā)生的事。有個(gè)行人站在斑馬線準(zhǔn)備穿過(guò)馬路，這時(shí)有一輛車也要向前行駛，行人便停下來(lái)想讓車先過(guò)去，而司機(jī)卻微笑著揮揮手示意行人先過(guò)去。通過(guò)這樣一件簡(jiǎn)單的小事就能體出一個(gè)人是否有謙讓的品質(zhì)。在生活中，我們處處都可以發(fā)現(xiàn)文明，比如：讓座、不大聲喧嘩、不隨地吐痰、在電影院不大聲講話，不影響他人觀看等等。我就經(jīng)歷過(guò)這樣的一件事:記得在一次星期天的傍晚，我和媽媽去上英語(yǔ)課回來(lái)，在96路公交車上，我們因?yàn)槭菑目傉旧系能?所以有個(gè)座位，可車才行駛了兩站路，上來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼老奶奶，我連忙站起身來(lái)：“奶奶，您坐吧”。頓時(shí)，車廂里許多人都向我投來(lái)了贊許的目光，我心里美滋滋的'。再一看，坐在‘老弱病殘?jiān)小瘜Ｗ�上的竟然是兩個(gè)年輕人。他們?nèi)魺o(wú)其事地望著窗外，嘴里一邊哼著歌，一邊還嗑著瓜子，周圍都是瓜子殼，一副很不在乎的樣子。車廂里的聲音漸漸地大了起來(lái)，有的譴責(zé)，有的議論,還有的甚至上去和那兩個(gè)年輕人說(shuō)起了道理，可見得文明是多么重要��！還有，每當(dāng)我過(guò)馬路的時(shí)候都會(huì)先看看信號(hào)燈。當(dāng)紅燈亮起時(shí)，我都會(huì)站在那兒靜靜地等待綠燈，然而，紅燈亮起時(shí)，仍然有大部分人視而不見地就闖過(guò)去了，在原地等待的卻只有幾個(gè)人。難道他們沒有看過(guò)那一幕幕悲劇嗎?每當(dāng)這時(shí)我都會(huì)為我是一個(gè)遵守交通規(guī)定的人感到自豪，為闖紅燈的人感到羞恥。從這件事就可以表現(xiàn)出還有許多人還是不能做到文明規(guī)范。我要做一個(gè)文明的小市民，做一個(gè)文明的小學(xué)生，做一名文明的少先隊(duì)員，我要用實(shí)際行動(dòng)，去影響身邊的每一個(gè)人。如果每個(gè)人都能做一件文明的小事，那可就是一件很了不起的大事了。親愛的同學(xué)們，讓我們從小做起,從自身做起,從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，講文明，樹新風(fēng)，做一名有道德的好少年！

道德作文 篇4

　　安靜的教室里突然傳來(lái)一陣嘰嘰喳喳的講話聲，碧綠的草坪上猛然砸過(guò)來(lái)一只礦泉水瓶，干凈的走廊上忽然撒下一把紙屑……也許每個(gè)人都碰到過(guò)這樣不道德的場(chǎng)面。道德是什么?是尊敬老師?是愛護(hù)環(huán)境?還是獨(dú)立自強(qiáng)，是孝順父母?……是的，道德是一聲輕輕的'對(duì)不起，道德是一個(gè)充滿愛意的微笑。說(shuō)真的，道是規(guī)定，道是標(biāo)準(zhǔn)，德是行動(dòng)，德是品德。如果沒有正確的道，德就不可踐行。

　　我簡(jiǎn)直無(wú)法想象不講道德的地方會(huì)變成啥樣?那兒，不會(huì)有人撿起地上亂扔的垃圾，那兒，不會(huì)有人幫殘疾人負(fù)重，那兒，不會(huì)有人給春游的幾百名小小學(xué)生讓路……道德絕不是可有可無(wú)的口號(hào)，它是必須去實(shí)踐的規(guī)矩。

　　也許有人問(wèn)：“道德一定要做成驚天動(dòng)地的大事嗎?”不，道德只需要從身邊小事做起：在校園里，扶起摔倒的小朋友，在家里，替操勞一天的媽媽沏一杯熱茶，在公交車上，給白發(fā)蒼蒼的老奶奶讓一次座……只要道德時(shí)時(shí)刻刻在我心中，這就是大事。

　　但是，這絕不是一件容易的事兒。就如古人說(shuō)的“任重而道遠(yuǎn)。”它貴在堅(jiān)持，貴在牢記心中。我要讓道德成為和生活中吃飯睡覺一樣平常。我相信，只要大家像我一樣，心中有道德，行中有道德，那么，世界將變得更美好!

道德作文 篇5

　　上周在我校發(fā)生了一件在路上撒圖釘?shù)氖拢�致使許多同學(xué)的車子被圖釘來(lái)了個(gè)“親密接觸”。對(duì)于這件事我們每個(gè)人都應(yīng)該深慮一下，看看這么做給多少人帶來(lái)了不便。我們中華民族自古以來(lái)就提倡做好事，而這么做的“好事”又給多少人帶來(lái)了多少“好處”呢？好好想想這么做是不是對(duì)呢？

　　和這件事對(duì)比一下，幾個(gè)同學(xué)在路上看到受傷的男孩子，毫不猶豫地做出了決定：把受傷的男孩子送到最近的醫(yī)務(wù)所，為他縫合傷口。并且向旁人借手機(jī)給男孩子的父母打電話。等男孩子的`父母來(lái)了，她們幾個(gè)沒有留下任何一個(gè)人的名字，就走了。那幾個(gè)做好事不留名的學(xué)生又是多么值得我們學(xué)習(xí)呀！她們這種精神不這是我們中華民族所提倡的嗎？

　　學(xué)習(xí)她們的這種精神可以在我們的生活中從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。同學(xué)們，我們是新世紀(jì)的太陽(yáng)，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種做好事不留名的精神。

　　最后，同學(xué)們，讓我們共同攜起手來(lái)創(chuàng)造輝煌的明天！

　　專家點(diǎn)評(píng):

　　描寫不生動(dòng)，表述不清晰

道德作文 篇6

　　讀5月4日達(dá)州公交車上的讓座風(fēng)波一文，對(duì)老人女兒數(shù)落沒讓座女孩一事心有戚戚，覺得講道德自然可貴，但我們不能忘了只有樂于奉獻(xiàn)、甘愿犧牲所成就的道德才是真正意義上的高尚道德，如果牛不喝水強(qiáng)按頭，強(qiáng)迫別人去付出、犧牲，去講道德，那樣就等于豪奪強(qiáng)取別人的付出了，那樣得來(lái)的東西，即使是久旱甘露雪中之炭，它還是道德范疇內(nèi)的事嗎？還有道德的本原意義嗎？道德畢竟不同于法律，他終歸是非強(qiáng)制性的。我們不能去吃那強(qiáng)扭的瓜，那是不甜的。

　　那位女孩要求坐自己的座位我們應(yīng)從兩面來(lái)看。一方面，天下萬(wàn)物各有其主，要回自己的東西既合法又合理，也是維護(hù)社會(huì)公共秩序所必須的，女孩終歸沒有錯(cuò)，我們還不論老人不應(yīng)因“老”而擅自亂占別人的位置。因?yàn)橹v道德，也不能扛著道德之大旗蠻橫指責(zé)別人合情合理合法的行使正當(dāng)權(quán)力，更不能把道德作為塊遮羞布反客為主變無(wú)理為理，豪奪自己的個(gè)人私利，讓合理合法之人之行反而無(wú)所適從，迷失方向，不知道自己究竟是對(duì)是錯(cuò)了。這樣社會(huì)秩序豈不要紛然雜亂有失公道？再說(shuō)，物權(quán)因如此道德而物無(wú)所屬，權(quán)無(wú)所附，積極進(jìn)取勞動(dòng)創(chuàng)造還有什么實(shí)在意義？豈不不擇手段巧取豪奪反而廣有了市場(chǎng)？豈不要有害社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步！這，絕不是道德所倡導(dǎo)的意義。

　　一方面，人家既然心有不甘是否力有所不能及？我們總不能僅用“年青”去衡量一個(gè)人的健康、情緒、需要等吧。如果她自己身有疾患本身就難于站立；或許她正有悲情之事心如刀絞，坐著都難于支撐呢？或許————-我們能不明就里不分青紅皂白地用道德去強(qiáng)迫綁架人家讓座嗎？總之，道德之事需要?jiǎng)e人心甘情愿、力所能及。否則，道德就會(huì)要不無(wú)異于嗟來(lái)之食沒有道德意義，要不就會(huì)因強(qiáng)人所難帶來(lái)悲劇。比如一個(gè)不會(huì)游泳者因受道德趨壓而暴虎馮河下水救人，不但沒有能救起落水者，還白白地犧牲了自己的性命。以道德來(lái)論，他真是高尚得無(wú)以復(fù)加，但卻讓兩家親人陷入了萬(wàn)劫不復(fù)的痛苦深淵，擴(kuò)大了悲劇的范圍，讓更多的`人飽受痛苦，這能是我們所倡導(dǎo)的道德嗎？

　　社會(huì)提倡樂于助人，見義勇為，甚至是拔刀相助，我們習(xí)慣稱作做好人好事，習(xí)慣籠統(tǒng)以道德冠之。但，那都是基于心甘情愿的前提，沒有任何附加條件強(qiáng)迫限制的，因而學(xué)雷鋒做好事才顯得特別的難能可貴。如果像上述讓座事件那樣，因此演變成了需要強(qiáng)加的、捆綁的、違心的道德，那種好人好事即使做了，也會(huì)失去了道德的本原意義。我們考量一件事是否合于道德的范疇，一面要看別人是否心甘情愿，一面要看別人是否力所能及。如果強(qiáng)迫別人去做極不情愿之事，或是力所不能及的事自己本身就淪為了不道德，還有什么資格去要求別人講道德呢？一句話道德是基于自覺自愿的，不能強(qiáng)求強(qiáng)迫。

　　因此，講道德，不能強(qiáng)人所難；講道德，不能強(qiáng)迫別人放棄自己的合法權(quán)利，綁架別人去做力所不能及之事。否則，道德就會(huì)變成強(qiáng)扭的“瓜”，就會(huì)變成逼迫別人奉獻(xiàn)犧牲的霸王條款，變成披著美麗外衣的更加兇險(xiǎn)的剪徑劫道。

道德作文 篇7

　　在這個(gè)社會(huì)上，維護(hù)我的幸福而逐漸規(guī)定俗成的一些行為規(guī)范，叫做道德。對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，我們不需要做這些大事，我們先要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這都是道德表現(xiàn)，如果我們每個(gè)人都做到的話，那么，中國(guó)就會(huì)變的更美好。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。

　　有一次，我和媽媽一起去醫(yī)院看望生病的`爺爺。做公共汽車時(shí)，好不容易找到了兩個(gè)位子，剛做下沒多久，車上就上來(lái)了一位年壽已高的老爺爺，他和我爺爺差不多的年齡。他顫顫巍巍地在車箱中走了一圈，發(fā)現(xiàn)沒有位子時(shí)，老爺爺?shù)哪樕下冻鲆唤z難色。著時(shí)我的心中十分矛盾，如果讓位別人會(huì)不會(huì)說(shuō)我出風(fēng)頭？如果不讓座，萬(wàn)一老爺爺站不穩(wěn)，一不小心摔著怎么辦？就在著時(shí)我位這件事而煩惱的時(shí)候，一位身材高大的青年站了起來(lái)，把老爺爺扶到了他的位子上，老爺爺感激不盡，連聲說(shuō)謝謝。

　　所以我們每個(gè)人都要講道德。做一個(gè)有道德的人吧。

道德作文 篇8

　　只有從生命的角度來(lái)理解生命，才會(huì)有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎么能依靠外在培養(yǎng)，它是依靠生命的感覺來(lái)提升的。

　　孩子的善和道德是自己感覺出來(lái)的，他們用靈敏的神經(jīng)來(lái)感受著世界。

　　除情緒之外，感覺也擁有使我們和自己的內(nèi)在世界以及他人的內(nèi)在世界——身體的、情緒的、感覺的、心理的、認(rèn)知的、精神的和靈性的產(chǎn)生連接的可能，它使我們走進(jìn)自己和他人的生命事件之中，擴(kuò)展著我們生命內(nèi)在的世界。

　　兒童的嗅覺敏感于生命，就像大多數(shù)成人的嗅覺敏感于利益一樣。有趣的是，對(duì)生命敏感，會(huì)產(chǎn)生真正的善。

　　廣州的春天到來(lái)時(shí)，有一些昆蟲開始尋找地方產(chǎn)卵。一天我和幾個(gè)即將上中學(xué)的孩子在家里聊天。一只昆蟲在屋里飛了起來(lái)，我怕昆蟲，想趕它出去。

　　一個(gè)孩子說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)提前把紗門關(guān)好。這樣它就可以到其他的地方找家了。它要產(chǎn)卵生寶寶了�，F(xiàn)在，它已經(jīng)找到你們家的屋頂處，那兒是個(gè)凹槽，有射燈，溫暖、安全，是它最好的家�！�

　　我驚訝地看著他們。

　　另一個(gè)孩子說(shuō)：“好些大人害怕昆蟲。昆蟲的生命和我們一樣，這個(gè)地方溫暖濕潤(rùn)，很多的生命應(yīng)該和我們一起生活才對(duì)。你不用害怕�！�

　　我只有感動(dòng)和感慨，這是我面對(duì)孩子常有的狀態(tài)。我很好奇：究竟人的生命是什么樣。

　　一次討論時(shí)，一位老師這樣說(shuō)：“我喜歡出生不久的小狗狗，不喜歡大狗�！�

　　為什么?

　　她說(shuō)：“我非常害怕狗。我住的社區(qū)里，有很多人養(yǎng)狗，為了克服怕狗這點(diǎn)心理，我就常和狗說(shuō)話。每一次遇到狗，我都對(duì)狗說(shuō)：‘狗狗，我很害怕你，你不要靠近我，好嗎?’如果是一條小狗，它就會(huì)站在那兒，凝神地感覺你，領(lǐng)會(huì)你，然后便離開我走了。但是，大狗就不一樣了，它游移不定，你根本就無(wú)法讓他停下來(lái)，靜下來(lái)，也無(wú)法和你在一起產(chǎn)生感覺和連接�！�

　　我想那可能是因?yàn)榇蠊酚媒?jīng)驗(yàn)和任務(wù)代替了小狗的`天性。

　　每一個(gè)人都有過(guò)那種走進(jìn)別人的生命中，知道別人和被人知曉的體驗(yàn)，并深刻的留戀著。那是我們走進(jìn)了共同的場(chǎng)域而產(chǎn)生的一種生命的愉悅。這不是透過(guò)思考而是通過(guò)感覺來(lái)完成的，那就是生命的感覺。

　　假如沒有生命的感覺，假如我們僅用思維來(lái)對(duì)待人類，我們就會(huì)產(chǎn)生“智者制人”的觀念。我們都知道有一些所謂“智者”缺乏情感、靈性和人性。

　　一次我坐飛機(jī)，3個(gè)座位，我和一位年輕人各坐一頭。他看完飛機(jī)上提供的刊物，便插入到他前面座位的布袋中。雜志就一本，并且在他的個(gè)人空間范圍內(nèi)，我便問(wèn)他：“我可以取來(lái)看嗎?”但他卻閉上了眼睛，全身散發(fā)著隔離的氣氛，我非常好奇又問(wèn)：“我可以取來(lái)看嗎?”他轉(zhuǎn)頭非常惱怒和蔑視地說(shuō)：“飛機(jī)上的東西，要看自己取!”我非常驚訝，便解釋說(shuō)：“這是基于對(duì)你的尊重。”他不再憤怒而開始不安。我感到困惑，也無(wú)從解釋。同事說(shuō)：“噢，他認(rèn)為你是土老帽。這是一個(gè)社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)，他們以金錢、身份和地位來(lái)判斷人。”

　　你看，把人完全物化產(chǎn)生了等級(jí)，而等級(jí)又派生出了各種問(wèn)題。

　　但在生命的系統(tǒng)中，尊重生命、愛生命才是價(jià)值所在。

　　當(dāng)我抬頭看云的時(shí)候，我就成為一片云;

　　當(dāng)我低頭欣賞游動(dòng)的魚時(shí)，我就在水中游;

　　當(dāng)我凝視高飛的鳥時(shí)，我就在空中飛翔;

　　當(dāng)我愛你的時(shí)候，我就成為了你。

　　當(dāng)我和一個(gè)生命連接，就如同進(jìn)入了一條生命之河中，在這條生命河流中，我們無(wú)法將自己和他人分離開，雖然每個(gè)個(gè)體的生命都是存在的，但生命將我們放入到了共同的能量海里，彼此的知曉和共存使我們一體而又獨(dú)立。這恰恰是真正意義上的平等。在物質(zhì)的世界里，很難有真正意義上的平等，盡管我們?nèi)祟愐恢笨释�平等�?/p>

　　對(duì)生命的感覺使我們知曉了其他生命，知道我們都是一樣的生命，于是學(xué)會(huì)了尊重和關(guān)愛。只有從生命的角度來(lái)理解生命，才會(huì)有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎么能依靠外在培養(yǎng)，它是依靠生命的感覺來(lái)提升的。我們關(guān)心地球上所有的生命是否可以很好地生活繁衍下去，即使是關(guān)心物質(zhì)環(huán)境也是對(duì)我們作為生命的人而言的。所以，提升自己對(duì)生命的了解和知曉是現(xiàn)在和未來(lái)文明的保證。

道德作文 篇9

　　現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)相當(dāng)發(fā)達(dá)，人們的道德水平是不是也隨之提高了呢？

　　——題記

　　夕陽(yáng)西下，暮色籠罩了一切。我迎著秋風(fēng)走過(guò)一條條街道，尋找搬遷了的車站。一陣狂風(fēng)夾著細(xì)沙撲面打來(lái)，我不禁打了一個(gè)寒周，深秋的一切都讓人感到惆悵。

　　好不容易來(lái)到相山腳下，這里的夜景繁華依舊。商店門口招牌上的霓虹燈忽閃忽閃的，煞是好看。街上車水馬龍，人來(lái)人往。但是，吸引我目光的，既不是閃爍的霓虹燈，也不是打扮入時(shí)的人們，更不是來(lái)來(lái)往往的汽車，而是一個(gè)不起眼的瑟縮的老奶奶。

　　她又瘦又小，頭上包著黑色頭巾，外套已經(jīng)泛黃，小小的腳上套著雙老式布鞋。一陣風(fēng)吹過(guò)，老人抖得很厲害。

　　或許她視力太差，或許她走得太慢，正當(dāng)她小心翼翼地過(guò)馬路時(shí)，一輛自行車從她左側(cè)疾駛而來(lái)，不偏不倚，正好撞在她的身上，她倒在地上。人行道上霎時(shí)圍過(guò)來(lái)許多人，自行車橫在地上，車輪飛快地轉(zhuǎn)著。肇事者是一個(gè)穿著筆挺西裝的年輕人，他環(huán)顧四周，滿臉不耐煩地對(duì)老人喊：“起來(lái)！起來(lái)！”

　　老人趴在地上，頭垂得很低，兩只手在地上不停地摸索著。路邊的燈光柔和地灑在她身上，雖看不清她的臉，但她那干枯的手在燈光下顯得脈絡(luò)分明，僵直如枯樹枝一般。

　　忽然，人群里有人喊道：“眼鏡，眼鏡！”我望了望四周，啊，眼鏡就在路中央！我剛想上前拾起眼鏡，一輛自行車擦身而過(guò)，車輪恰好從眼鏡上輾過(guò)。可是，騎車人頭也不回地?fù)P長(zhǎng)而去。眼鏡，哪能不碎？

　　我望著眼鏡碎片，輕輕地嘆了口氣，這時(shí)我聽見老人低聲說(shuō)：“眼鏡，我的眼鏡……”我不顧眾人驚詫的目光，走過(guò)去把她扶起來(lái)，攙到人行道上。 人們漸漸散去，只留下一陣陣譏笑聲，肇事者也若無(wú)其事地推起車走了，只有老人仍在夢(mèng)囈般地喃喃著：“眼鏡……”

　　我拾起眼鏡框架交給她，她一下子呆住了，半晌說(shuō)不出話。過(guò)了一會(huì)兒，她輕輕推開我的手，蹣跚著，一步步往前走，就像是殘秋里的落葉。

　　路上耀眼的.燈光早已遠(yuǎn)離了我們�，F(xiàn)在我們面對(duì)的是一條黑洞洞的、深不見底的窄巷口。老人頭也不回地徑直走了進(jìn)去，推開了一扇漆黑的門……

　　一陣風(fēng)起，一片片枯葉漫天飛舞。在這深秋之夜，我無(wú)比茫然。社會(huì)上至今猶存的這種現(xiàn)象，為什么不能像秋葉那樣被一掃而光呢？人與人之間為什么不能多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)溫暖，多一點(diǎn)愛呢？

　　我?guī)е鴿M腔的同情和滿腹的疑問(wèn)，走在殘秋的大街上。

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