道德的作文通用15篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的道德的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

道德的作文1

　　天，萬里無云;街，人來人往。在如織的人海中，有一個(gè)平凡如塵土的我，邊走邊思考著一個(gè)問題;這個(gè)社會(huì)還有道德嗎?有愛嗎?

　　這個(gè)感想，來自于昨晚的電視節(jié)目《道德》，在這個(gè)節(jié)目中，上演了我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的一幕：一個(gè)剛出生的嬰兒，不知道是男是女，他靜靜的躺在路邊，那么乖巧，那么無助。在他的身邊，漸漸圍來了一大群人，嘈雜的聲音特別刺耳，大家議論紛紛。但不管人們說話的聲音多大，人有多么多，小嬰兒一直沒有醒來，不知道為什么，節(jié)目看到這里，我也感到奇怪;為什么小嬰兒會(huì)放在路邊?爸爸媽媽呢?

　　這時(shí)，一個(gè)人把嬰兒抱起，試探了他的鼻息，繼而，他恐慌地說：“這個(gè)音嬰兒已經(jīng)死了”。我大吃一驚，心中迷霧重重，這是怎么回事?這時(shí)節(jié)目主持人說：“這個(gè)嬰兒剛生下不久，肚臍還沒弄好，是被父母丟棄后凍死在路邊的。”聽到這里，我震驚了，感覺自己的心像要跳出來一般，徘徊、流浪卻找不到出口，突然間好累…心中有悲憤萬分。心像被毒蛇撕咬一樣疼痛。虎毒不食子，況且是人，這個(gè)社會(huì)怎么了?走在人群中的我，一直想著這件事，我心中的憂慮，像一塊千斤大石，搬不開，挪不開。我不斷地感嘆著;社會(huì)上還有愛嗎?還有基本的道德和良知嗎?我雖然不知道孩子的父母為何丟棄它，也許他們有難言的苦衷，但我知道，這樣做是一定不對的，既然創(chuàng)造了生命，為何又要扼殺他，更何況還是一個(gè)沒有體驗(yàn)到世界美好的生命!

　　走在人群中的的我，突然眼前一亮，我看到了一幕溫馨的畫面：一位婦女?dāng)v扶著自己的拄著拐行動(dòng)不便的兒子，兒子行動(dòng)非常不協(xié)調(diào)，如果沒有母親的幫助，他是不能行走的，母親的臉上淌著汗珠，雖然幫助兒子很累，但他是那么無怨無悔，看兒子時(shí)眼神是那么慈愛。這幅母與子的畫面，看起來是多么的溫馨，給人溫暖和感動(dòng)。母親挽著兒子，兒子依偎著母親，這時(shí)，我看到了愛，看到了人身上的“性本善”，看到了人與人之間的感天動(dòng)地的不棄不離的愛。

　　看到這一幕，心中舒暢多了，原來的失望與悲憤已漸行漸遠(yuǎn)，取而代之的是溫暖和感動(dòng)，原來，這世界并不都是陰暗和寒冷，也有光明和溫暖，這世間是有愛的，有愛的地方就有溫暖，并且溫暖的地方足多于陰暗的地方。

　　有一首歌這樣唱道：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世間將變成美好的人間。”讓我們每個(gè)人都奉獻(xiàn)愛，傳遞愛，去關(guān)愛每一個(gè)需要關(guān)愛的人。如果我們都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，那么讓美好的社會(huì)道德一定能夠傳承下去，社會(huì)的正能量就會(huì)成為我們生活的主旋律!

道德的作文2

　　環(huán)境道德作為人類道德整體的一部分，從表面上看，是人與自然之間的道德，著重強(qiáng)調(diào)人對自然界的態(tài)度，實(shí)際效果卻是對人類的保護(hù)。現(xiàn)代社會(huì)需要培育環(huán)境道德，這不僅是道德自身的要求，也是可持續(xù)發(fā)展的必要保障。要將環(huán)境道德觀付諸實(shí)踐，環(huán)境道德教育是一個(gè)首要和必要的有效途徑。

　　1.更新道德價(jià)值觀念

　　道德對象從人與人擴(kuò)展到人與自然，特別是可持續(xù)發(fā)展理念的提出，大大拓展了傳統(tǒng)價(jià)值觀的內(nèi)涵。首先要向人們揭示自然的內(nèi)在價(jià)值，使人們能夠?qū)⒆匀灰暈槿祟惖幕锇椋�并產(chǎn)生一種尊重自然的態(tài)度，產(chǎn)生對自然的親近感情和關(guān)懷。其次引導(dǎo)當(dāng)代人要自覺維護(hù)下一代的發(fā)展權(quán)利，學(xué)會(huì)正確處理當(dāng)代人之間、當(dāng)代人與子孫后代人之間、人與自然之間的利益關(guān)系，從而在平等的基礎(chǔ)上真正實(shí)現(xiàn)資源共享。

　　2.樹立合理的利益理念

　　利益是道德的基礎(chǔ)，道德與利益是統(tǒng)一的。正確對待利益問題也是一切道德的出發(fā)點(diǎn)。環(huán)境道德作為調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間關(guān)于生態(tài)環(huán)境利益關(guān)系的規(guī)范，其基本原則就是生態(tài)整體利益和長遠(yuǎn)利益高于一切。在利用和改進(jìn)自然引導(dǎo)各種生產(chǎn)和生活的過程中，要注重自然界各個(gè)要素的互利共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。環(huán)境道德將我們置于一種挑戰(zhàn)性的困境中，因?yàn)椤八鼈兛赡軙?huì)要求我們拋棄一些物質(zhì)理想，即我們的生活應(yīng)達(dá)到一定的水準(zhǔn)以及為了維持這種水準(zhǔn)應(yīng)該進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)”。盡管如此，培育環(huán)境道德并非是可有可無的精神游戲。人類應(yīng)重新規(guī)范人與自然的關(guān)系和利益分配，以生態(tài)優(yōu)先的原則重新定位一些產(chǎn)業(yè)。

　　3.加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)

　　人類的生存和發(fā)展離不開自然的支持。人們應(yīng)熱愛自然、尊重自然，了解自然，與自然為友；只有掌握了自然規(guī)律，才有可能正確利用規(guī)律，滿足人類自身需求，改善和提高人類生活質(zhì)量。

　　4.建立適度消費(fèi)和綠色消費(fèi)觀念

　　據(jù)有關(guān)資料顯示，占世界人口20%的發(fā)達(dá)國家，每年消耗資源占全球的80%。如果所有國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都如此，那么，對全球生態(tài)影響將是毀滅性的。正如《只有一個(gè)地球》一書中所指出的：“對消費(fèi)的喜新厭舊成風(fēng)，無限制的使用能量，我們的前途只能是生態(tài)系統(tǒng)的災(zāi)難。因此，在消費(fèi)中考慮對資源環(huán)境的影響，以提高生活質(zhì)量為目的的適度消費(fèi)和綠色消費(fèi)應(yīng)作為可持續(xù)的生活方式。

　　人類開發(fā)利用自然資源，必須考慮它們的有限性和不可再生性。即使可以再生，也必須給它以喘息的機(jī)會(huì)，讓其能夠休養(yǎng)生息，否則人就在吃子孫飯、斷自己后代的生路。我們應(yīng)大力宣傳和引導(dǎo)人們購買那些生產(chǎn)使用中對環(huán)境和人體健康無害、符合環(huán)保要求的綠色產(chǎn)品，培育綠色消費(fèi)的情感和市場，從根本上杜絕一次性的消費(fèi)。總之，我們強(qiáng)調(diào)：“自然界能夠提供人類生存的資源，而人類消費(fèi)過的東西又能夠被自然界分解和吸收，成為自然界發(fā)育的有益養(yǎng)分，然后再以更多的財(cái)富回報(bào)人類。

道德的作文3

　　看到“保護(hù)動(dòng)物”這四個(gè)字，許多人腦海里也許會(huì)浮現(xiàn)出一些像熊貓、揚(yáng)子鱷、丹頂鶴等被稱為“國家保護(hù)動(dòng)物”的珍稀動(dòng)物的形象，而我則不然，看到這四個(gè)字，我想到了前幾天在電視上看到的少女“虐貓”事件，并聯(lián)想到前些年轟動(dòng)一時(shí)的女子虐貓事件等故事。

　　的確，那些“國家保護(hù)動(dòng)物”指的是一些現(xiàn)存數(shù)量較少的動(dòng)物，實(shí)際上，也有相關(guān)的法律在嚴(yán)令禁止對此類動(dòng)物的傷害，可是，在部分珍稀動(dòng)物受到保護(hù)的同時(shí)，也有一部分沒有受法律保護(hù)的動(dòng)物，他們也受到了人類“黑手”的傷害，面對這些無理由，無道德的傷害，他們顯得無助、可憐，他們只能選擇默默地忍受。

　　“一個(gè)人如果向往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動(dòng)物”這是托爾斯泰所說過的話。反過來想，一個(gè)傷害動(dòng)物的人，必定是一個(gè)缺乏愛護(hù)動(dòng)物，尊重生命的意識(shí)的人，一個(gè)不“正直”的人。

　　也許你會(huì)認(rèn)為，傷害動(dòng)物的行為，只有那些沒有文化，沒有道德的人才做得出來，可是你知道嗎，在20xx年初，有一位22歲的清華大學(xué)的學(xué)生，做出用硫酸潑熊這等殘忍的舉動(dòng)，無論他是否是有其他的想法，這都真真切切地反映出他沒有愛護(hù)動(dòng)物的意識(shí)，難道你能說他文化水平低嗎？同樣的，哪怕是個(gè)沒有文化的人，身為大自然的一份子，也不能夠做出傷害動(dòng)物的行為，尤其是對自然界中的野生動(dòng)物更是要如此，要知道，保護(hù)它們，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约骸?/p>

　　萬物平等，每樣事物都有它存在的價(jià)值，你也許想方設(shè)法想為保護(hù)珍稀動(dòng)物出一份力，其實(shí)大可不必，要知道，保護(hù)好你身邊的小動(dòng)物們，與保護(hù)珍稀動(dòng)物有著相同的意義。

　　談到保護(hù)動(dòng)物，另一個(gè)關(guān)于自然的問題也被提了出來，那就是“綠化環(huán)境”。地球曾是宇宙中一個(gè)美麗的藍(lán)色星球，山清水秀，鳥語花香，可現(xiàn)如今，一座座冒著黑煙的煙囪拔地而起，污水肆意橫流，森林被亂砍濫伐，取而代之的則是高聳的摩天大樓，大氣污染，溫室效應(yīng)……每每想到這些，都不由得一陣心寒。

　　保護(hù)環(huán)境，熱愛家園。許多人認(rèn)為，自己平時(shí)亂扔垃圾，不愛護(hù)一草一木，對環(huán)境的影響是微乎其微的，有了這種思想，人們便不再約束自己，隨意破壞環(huán)境。其實(shí)，“美化環(huán)境”，這不僅僅是一個(gè)口號(hào)，一句話，更不是一種命令，是要發(fā)自內(nèi)心地去行動(dòng)，從身邊的小事做起，打造綠色生態(tài)家園。

　　“大自然是善良的母親，也是冷酷的屠夫”這是著名作家雨果所說過的話，“冷酷的屠夫”，自然是指近年來頻發(fā)的災(zāi)難性氣候奪取了無數(shù)人的性命，歸根結(jié)底，這些與我們?nèi)祟惖幕顒?dòng)也有著巨大的聯(lián)系。全球氣候變暖，隨著在哥本哈根舉行的聯(lián)合國氣候變化大會(huì)的結(jié)束，“低碳”一詞也迅速融入了我們的生活。千萬別以為低碳生活離我們很遙遠(yuǎn)，其實(shí)，多使用環(huán)保袋，節(jié)約用水，用電，這些看似很不起眼的小事，都是在為“低碳”貢獻(xiàn)自己的一份力量。

　　人與自然，相互依存。善待自然，保護(hù)自然，尊重自然，不僅僅是你熱愛生命的一種行為，更是一個(gè)人道德觀的體現(xiàn)。

道德的作文4

　　道德是什么？書上的意思，道德就是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。

　　道德一詞表面上誰都理解。但生活中我不禁困惑，能尋找到道德嗎？

　　星期天，我和往常一樣到書店去看書。車上的一切也和以前一樣，除了有人上車外，還有人下車了。我靜靜地看著窗外，路邊的景象也早已被我記在腦海里了，它們也是一樣的“循規(guī)蹈矩”，該在哪還在哪兒。接著又是一站的到來，人們該上的上，該下的下，不過，有件事引起了我的注意，一位挺著大肚子的婦女也上了車，奇怪的是她手中竟還拎個(gè)大箱子，太不方便了。出于本能，我想給她讓座，可自己是有心無力呀！因?yàn)槲冶旧砭驼局�呢！但是，這車上的人個(gè)個(gè)都是熱情如火，急忙給她讓座。這個(gè)畫面好溫馨啊……這不就是“道德”嘛！

　　我拿著報(bào)紙正津津有味地看著，在一旁的小妹竟把我剛擺整齊地報(bào)紙給弄亂了。天哪！算了，誰讓她是我小妹，只好“認(rèn)命”了。我再一次地開始收拾這“爛攤子”，咦！一則報(bào)道吸引了我：一個(gè)司機(jī)家境不好，一家三口只靠這出租車掙點(diǎn)錢。一個(gè)老板把自己的錢包放在車上忘拿了，他看到錢包時(shí)，那人已走遠(yuǎn)了，追不上了。他立刻將錢包交給了警察局，當(dāng)失主拿到錢包時(shí)，說：“這里現(xiàn)金一分不差，我自己都不知道是否掉在車上，太謝謝你了。”并且拿錢給司機(jī)當(dāng)作謝禮，司機(jī)一口回絕。看，司機(jī)本來可以將錢拿走貼補(bǔ)家用，但他沒有……這不就是“道德”嘛！

　　我家鄉(xiāng)有一個(gè)貧困戶，只有老大爺一個(gè)人生活，老伴去世早又沒兒女，但是老大爺?shù)泥従觽儗λ�十分好，吃的喝的都是這些好心人給的。大家怕老大爺孤獨(dú)，還特地教他打撲克牌，和他聊天。過節(jié)時(shí)，鄰居們有些家境也不算好的，可個(gè)個(gè)紛紛解囊給老大爺買件衣服或吃的，好幾次，老大爺都感動(dòng)哭了。當(dāng)我回家看望老大爺時(shí)，從前不會(huì)笑的老人現(xiàn)在每天嘴角都掛著笑容，真虧了那些好心的鄰居們。咦，這不就是“道德”嗎？

　　我和媽媽上街購物，突然聽到一聲：“別再扔了。”這一句話原來是位中年婦女說的。她看去很蒼老，而且她手中還拾著地上的宣傳單。這使我的好奇心加重了，這位婦女是清潔工嗎？可是卻沒有那特別為工作制做的衣服，她如果不是？又干嘛拾這東西，我的疑惑很快沒了，因?yàn)槲揖驼驹谒�邊上，所以聽到了她與另一位婦女的對話。她們用方言說：“這滿地的單子，浪費(fèi)紙張又污染城市的環(huán)境。在鄉(xiāng)下時(shí)，比這好多了，我女兒是個(gè)大學(xué)生，我也要為這個(gè)城市做點(diǎn)貢獻(xiàn)，你看看這又浪費(fèi)又污染還發(fā)干什么。”這位婦女樸實(shí)的話語，不由得讓我再看她幾眼，這就是“道德”。

　　原來，道德就在我們的周圍，只要你觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)。

道德的作文5

　　德，是中華自古以來的優(yōu)良美德，道德的舉動(dòng)不一定是驚天動(dòng)的，也不一定是催人淚下。道德的舉動(dòng)也可以是一件微不足到的一件小事但它往往可以體現(xiàn)出一個(gè)人個(gè)美好的品德。 有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽媽排了很長時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們。就在我們走向柜臺(tái)時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請問一下養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么取？”

　　這一下我可不高興了，我想：這明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大人了，先來后到這點(diǎn)道理不懂嗎？真是郁悶呀！可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。讓他排在前面，自己排在他后面。 媽媽的舉動(dòng)，更是讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂先來后到這點(diǎn)道理嗎？媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點(diǎn)不高興啊？”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說出了我的想法。這時(shí)，媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他。”我這才點(diǎn)了點(diǎn)頭。這時(shí)媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，又問到“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地把頭搖了搖。 這是，剛才那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去。他這時(shí)向我們解釋：“剛才真對不起，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關(guān)系！這不算什么！” 同時(shí)，我也看見了媽媽贊許的目光，而且，我也感到了一種快樂的感覺，原來，幫住別人，自己也會(huì)很開心

　　可見，道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。

　　但是社會(huì)上還存在一些不道德的事情，要我們?nèi)ハ��?/p>

　　比如20008年，汶川發(fā)生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報(bào)紙上看見一條反面的新聞：“某地區(qū)奧運(yùn)火炬手在繞過捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒捐。” 這件事在社會(huì)上引起了軒然沒有錯(cuò)，他們已經(jīng)捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責(zé)聲，叫喊聲，責(zé)罵聲，不絕于耳。經(jīng)事后調(diào)查，火炬手并著手再走了一邊。這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會(huì)充滿了疑問，這記者怎么這樣呢！我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務(wù)，讓人民更加了解社會(huì)，卻報(bào)道出這么一條消息，又和報(bào)假新聞?dòng)惺裁磪^(qū)別呢！這是拿災(zāi)區(qū)人們的利益開玩笑，是對火炬手的不尊重，是對社會(huì)的形象的嚴(yán)重?fù)p害！實(shí)事求是道德的基本表現(xiàn)，而這家媒體卻連這點(diǎn)道德都做不到，還怎么再談自己的信譽(yù)呢？

　　這是道德負(fù)面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鐘，做一個(gè)實(shí)事求是的人是道德的基本表現(xiàn)，我們要遵循它。讓道德感染我們每一個(gè)人

　　道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人！

道德的作文6

　　我的舅婆叫章香閨，今年71歲，是一名來自石柱鎮(zhèn)郎村的普通農(nóng)村婦女，也是敬老愛親的永康市第三屆道德模范。33年來，她無微不至地照料因高位截癱而臥病在床的舅公，用孱弱的身軀撐起整個(gè)家。在我的眼里，舅婆是好妻子、好母親、好舅婆，她用堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)守演繹著人間的真情、真愛。

　　那是1986年的夏天，當(dāng)年我的爸爸才3歲。舅公在幫助鄰居建房抬水泥板時(shí)，不幸發(fā)生了，他不慎從高處跌落，導(dǎo)致頸椎4至5節(jié)斷裂，高位截癱。突如其來的打擊讓這個(gè)家庭一下子陷入了谷底。聽舅婆說，醫(yī)生曾建議她放棄治療，因?yàn)楦呶唤匕c的病人即使救回來了，一般家庭都很難堅(jiān)持下去，何況她只是一個(gè)農(nóng)村婦女。但舅婆很堅(jiān)決，她說不管以后有多累多苦，都要把舅公照顧到人生的終點(diǎn)。

　　舅公出院后，生活完全無法自理，大小便失禁，每天吃喝拉撒，喂飯喂湯，每兩小時(shí)一次的翻身，洗澡擦身，這些全都落在舅婆一人身上。為防止舅公整日待在家中感到煩悶無聊，舅婆還特意找來一輛三輪車，夏天將舅公拉到河邊去乘涼，冬天就拉出去曬曬太陽。我跟爸爸媽媽散步到溪邊的時(shí)候，經(jīng)常能看到舅婆騎著電動(dòng)三輪車?yán)�著躺在三輪車上的舅公。不論是從床上移�?dòng)到三輪車上，還是洗澡，舅公的移動(dòng)全靠舅婆那小小的身軀。“彤彤啊，舅婆年紀(jì)大了，抱不動(dòng)了，等你長大了你來幫幫舅婆抬一下舅公，好嗎？”舅婆笑著對我說。“好的，舅婆，等我長大了，我一人來背，舅婆在邊上看。”我笑著回答道。此刻，在舅婆眼角分明閃現(xiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)淚花。

　　“舅公吃飯的時(shí)候?yàn)槭裁匆�在枕邊放塊毛巾，躺著的時(shí)候膝蓋中間夾塊海綿？”我很好奇地問舅婆。“為了讓舅公舒服點(diǎn)，毛巾可以擦汗，海綿墊軟讓膝蓋更舒服。”舅婆如是回答。是啊，這就是無微不至的照顧。舅公曾經(jīng)是家庭的頂梁柱，他倒下時(shí)，我的表伯伯們都還小，要讀書，家里還有四個(gè)老人要照顧，六畝多田地要耕種，生活十分困難，有時(shí)候燒著柴火舅婆也會(huì)忍不住落淚。但面對生活，舅婆始終堅(jiān)守初心，三十三年來，每天一大早就起床，忙活到晚上12點(diǎn)才休息。耕種忙時(shí)，她便拉著舅公一起去田里，便于照料。除了種地，她還會(huì)在家做點(diǎn)加工活，撿點(diǎn)廢品賣，靠著自己一雙手，養(yǎng)活了一家老小。我跟妹妹也常去舅公家里幫忙，干點(diǎn)加工活。

　　不僅如此，舅婆對待他人也是一副熱心腸。雖然家庭很困難，但她拾金不昧，曾多次拾到錢包和現(xiàn)金，最多時(shí)1萬元，都努力找到失主還了回去。舅婆忙得抽不開身，卻還幫助村里老人剪頭發(fā)、洗頭等，有時(shí)候還要給我和妹妹扎頭發(fā)。她從不與人發(fā)生口角，自己再困難也會(huì)幫助他人。鄰居們還有我的爺爺奶奶、爸爸媽媽都很感慨她的善良。

　　“我從來不覺得自己可憐，也不覺得自己偉大，我只是做了每個(gè)人都會(huì)做的事。”舅婆說。

　　33年來，舅婆無怨無悔，精心護(hù)理、照顧好舅公，用實(shí)際行動(dòng)踐行了自己的諾言，不離不棄，敬老扶幼，用愛與擔(dān)當(dāng)撐起了一個(gè)溫暖的家，舅婆的事跡在當(dāng)?shù)貍鳛橐粯睹勒劊�她也成了大家學(xué)習(xí)的好榜樣。

道德的作文7

　　所謂“德”，指的是一個(gè)人的品德，包括思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)等所有與精神境界有關(guān)的內(nèi)容。落實(shí)到具體學(xué)習(xí)、工作與生活中，這“德”主要有以下幾方面：

　　第一，堅(jiān)持遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并為之奮斗不懈。沒有人生目標(biāo)的人，不可能成為一個(gè)于國于家有用的人，因?yàn)樗麤]有成才的內(nèi)在需要，或只有一種沒有行動(dòng)的空想。有了目標(biāo)，也不一定就能成才，最要緊的是向著這個(gè)目標(biāo)不斷地努力，遇到困難不退縮，碰到挫折再向前。他有前進(jìn)的方向，更有拼搏的動(dòng)力，人生路上，一路向前，勇為人先。

　　第二，無論在何時(shí)在何處，都有一種責(zé)任感。我校德育的基本框架是高一的家庭責(zé)任感教育，高二的校園責(zé)任感教育，高三的社會(huì)責(zé)任感教育，這明白地告訴我們，在家要懂得孝順父母、尊敬長輩；在校要遵守校紀(jì)校規(guī)，學(xué)做一個(gè)修養(yǎng)高尚、學(xué)業(yè)優(yōu)秀的人；踏上社會(huì)，要做一個(gè)有益于社會(huì)、有益于國家的人。我想，這責(zé)任感，應(yīng)該是最基本的“德”，也是最本質(zhì)的“德”。具有強(qiáng)烈責(zé)任感的人，他就會(huì)講誠信，就會(huì)謙恭禮讓，就會(huì)見義勇為，就會(huì)以天下為己任。

　　第三，一個(gè)真正的有德之人，不僅注重自我的修身，更注重于群體相處之中，能起文明提升、精神修煉、行為規(guī)范的引領(lǐng)作用。古人倡導(dǎo)品德教化，出色的人才不僅是學(xué)校德育教化的接受者，更應(yīng)該是德育教化的實(shí)踐者、傳播者與施予者。領(lǐng)袖氣質(zhì)的培養(yǎng)正是有意識(shí)地在自我成長的過程中，學(xué)會(huì)以德化人。

　　道德是一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家的靈魂。比如說一個(gè)博士生，有著淵博的知識(shí)，過人的能力，但是他沒有道德，做一些壞事，那么這個(gè)人和其他的犯罪者對人類更加危險(xiǎn)。再比如，一個(gè)國家，一個(gè)民族，沒有基本的道德，無法得到其他國家的認(rèn)可，無法在世界立足。不管是一個(gè)人還是一個(gè)國家，一個(gè)民族，你沒有基本的道德即使你很強(qiáng)大，別人對你只是表面順從，內(nèi)心里對你是非常鄙視的。

　　道德是人類社會(huì)的一種重要意識(shí)形態(tài)，是由人們在社會(huì)生活實(shí)踐中形成的并由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，以善惡為評價(jià)形式，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念，用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系的心理意識(shí)、原則規(guī)范、行為活動(dòng)的總和。它由道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德實(shí)踐（道德活動(dòng)）三個(gè)部分構(gòu)成。

　　個(gè)人道德品質(zhì)的培養(yǎng)有利于提高社會(huì)公德。公民的個(gè)人品質(zhì)高，才會(huì)自覺遵守和維護(hù)社會(huì)公共秩序，維護(hù)社會(huì)的共同利益，是最基本的道德規(guī)范。一個(gè)公民個(gè)人道德品質(zhì)高的社會(huì)，人與整個(gè)社會(huì)、人與人、人與自然地關(guān)系都會(huì)是和諧穩(wěn)定的。個(gè)人道德品質(zhì)的培養(yǎng)有利于提高個(gè)人職業(yè)道德水平。一個(gè)具有較高的個(gè)人道德品質(zhì)的人始終以高尚的職業(yè)道德規(guī)范自己，在本崗位上努力做到愛崗敬業(yè)、廉潔公道、勇于競爭、敢于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作，在行業(yè)的改革于發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。個(gè)人道德品質(zhì)對于樹立好的家庭美德有著重要作用，每個(gè)家庭是整個(gè)社會(huì)的小細(xì)胞。具有較高的道德品質(zhì)的公民，對家庭有著高度的責(zé)任感、尊愛長輩、愛護(hù)配偶、呵護(hù)孩子，為建立和諧安寧的家庭而自覺遵循道德準(zhǔn)則。

道德的作文8

　　花，有了陽光的照耀才能開得更艷，更香；魚，有了水的滋潤才能生活得更自由，更自在；人，有了道德的熏陶才能提高自身修養(yǎng)。——題記

　　一

　　孝，是中華五千年來傳承的美德。百善孝為先，孝是我們做人最基本的道德。可是，真正做到孝的又有幾個(gè)呢？家是我們避風(fēng)的港灣，是我們受傷后倚靠的肩膀，是我們親情的結(jié)晶。父母養(yǎng)育了我們，為我們?nèi)蝿谌卧梗�我們難道不應(yīng)該報(bào)答他們嗎？可是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有些人不僅不孝順自己的父母，反而將他們趕出自己的家。他們?yōu)榱私疱X、利益、榮耀，違背自己的良心，失去自己的道德心，他們的行為讓我們感到心寒。作為一名中學(xué)生，盡管自己做的有多么微不足道，但是，至少要讓自己的道德心不被玷污，讓自己做一個(gè)有孝心，有修養(yǎng)的好子女！

　　二

　　在家要做好兒女，在校要做好學(xué)生。在我們的成長歷程中，濃濃的師愛，真摯的友誼，溫暖的集體一直伴隨著我們。老師為我們打開了智慧的大門，成為我們遨游知識(shí)海洋的向?qū)В换锇榻o我們帶來了歡樂，成為我們最真誠的知音；集體給我們帶來了溫暖，成為了我們的第二個(gè)家……

　　但是……

　　在學(xué)校里一些調(diào)皮的同學(xué)會(huì)時(shí)不時(shí)沖撞老師，不把老師放在眼里，對著老師大呼小叫；有些人欺負(fù)同學(xué)，打罵同學(xué)，甚至還會(huì)羞辱同學(xué)；更甚至有些人不但不幫助班集體，反而還給班集體抹黑。試問，這樣的學(xué)生擁有道德嗎？他們有修養(yǎng)嗎？俗話說：“愛之深，責(zé)之切”雖然老師有時(shí)候會(huì)批評你幾句，可是他們的舉動(dòng)都體現(xiàn)了對學(xué)生的關(guān)愛。同學(xué)之間雖然會(huì)鬧矛盾，但是兩人之間的友誼卻永遠(yuǎn)不會(huì)消逝。班集體往往會(huì)有種欣欣向榮的團(tuán)結(jié)氣息，其實(shí)，當(dāng)你為班集體在運(yùn)動(dòng)會(huì)上取得榮譽(yù)時(shí)；當(dāng)你默默的為班集體無私奉獻(xiàn)時(shí)；當(dāng)你……你就已經(jīng)為集體書寫了最美的篇章，奏響了最動(dòng)聽的旋律。所以，讓我們重拾道德心，尊敬老師，關(guān)愛同學(xué)，做一個(gè)有修養(yǎng)的好學(xué)生！

　　三

　　社會(huì)是個(gè)大家庭，自出生以來我們就生在這個(gè)家庭中，我們每個(gè)公民都有著自己應(yīng)盡的責(zé)任。我國自古就是禮儀之邦，禮是我們文明的標(biāo)志，而法，是我們道德的'底線。一旦我們突破這條底線，就要受到應(yīng)有的懲罰，如果你沒有禮貌，就不是一個(gè)有教養(yǎng)的人。古人云，“民無信不立”而誠信也正是我們的立世根本，我們必須遵守承諾，言必行，行必果。助人，是我們現(xiàn)代公民應(yīng)盡的義務(wù)，他可以讓我們的人格得到升華。

　　要想做好自己好公民的責(zé)任，就必須做到“明禮守法誠信助人”，這8個(gè)字。為了我們的道德，為了我們的良知，讓我們做一個(gè)有修養(yǎng)的好公民！

　　作為21世紀(jì)公民的我們，有著王子公主般的生活，但是，比起那些窮苦人家的孩子，我們喪失了最基本的道德。但是，我們有做人的良知，做事的信心，所以，我們要從現(xiàn)在做起，提高自身的修養(yǎng)，成為一個(gè)有道德的好學(xué)生，好子女，好公民！

道德的作文9

　　道德就如一泓清泉，給干旱的人們及時(shí)送來生存的希望，道德就像一顆大樹，為生活在炎熱的夏天的人們遮陰納涼，道德好似一雙小手，為處在困難的人們出手相助。道德心來源何處，道德的踐行又在哪里能見到呢？道德心是人們發(fā)自內(nèi)心深處的一種實(shí)際行動(dòng)。道德是每個(gè)人所具備的，但它有好壞之分。我們身邊常會(huì)涌現(xiàn)一些好心人，可有些人卻違背了自己的良心，踐行著道德的劣勢。

　　當(dāng)?shù)竽瓤吹揭晃慌�子，被車撞到在路中央，她便毫不猶豫地下車救人。她一邊撥打急救電話，一邊護(hù)在傷者身前疏導(dǎo)交通，由于當(dāng)時(shí)天色較暗，刁娜也不幸被撞到，導(dǎo)致小腿兩處骨折。故被人們稱“最美女孩”。刁娜的義舉，讓一場悲劇有了百感交集的結(jié)局，刁娜的行動(dòng)，呼喚著人們的道德復(fù)蘇，刁娜的舉手之勞，喚醒著人們真善美的個(gè)性

　　吳菊萍，一位被稱為“最美媽媽”的婦女。當(dāng)一個(gè)2歲女童從十樓墮落時(shí)，吳菊萍奮不顧身地沖了過去，并接住了小孩。結(jié)果使得她手臂骨折，孩子壓在了她的左臂上，過了一會(huì)兒，女孩“哇”一聲哭了，在場的人才松了一口氣。這同樣是道德的體現(xiàn)，是人們對道德的踐行。

　　有道德的人血液是紅色的，反之就是黑色的。

　　最讓人心痛的是小悅悅的悲劇。小悅悅，僅兩歲，被車子碾壓了兩次。可在小悅悅被撞倒后的幾分鐘內(nèi)，18位路人竟沒有一個(gè)人施以援手，最后還是一位拾荒婦女把她救了起來。可是由于傷勢太重，小悅悅在兩天后便離開了這個(gè)世界。如果那些路人中有一位更早地救起小悅悅，那么她的生命可能依然存在。然而，就在人們的道德缺失下，造就了這場悲劇。熱心腸的拾荒婦女的道德是值得學(xué)習(xí)的。

　　一些企業(yè)家也留著骯臟的道德血液。譬如健力寶奧運(yùn)會(huì)金罐，這是健力寶公司親手送出的罐子。然而，莊曉巖，一位奧運(yùn)會(huì)冠軍得主，有一天，她突然發(fā)現(xiàn)自己精心收藏了19年的奧運(yùn)會(huì)金罐并非是純金制成的。健力寶公司的行為欺騙了奧運(yùn)冠軍，更期欺騙了消費(fèi)者的感受，這同樣是道德的淪喪。

　　道德需要我們踐行，需要我們行動(dòng)企業(yè)家應(yīng)有道德血液，我們不能像企業(yè)家那樣為獲取利潤而踐行所謂的道德。也不能像那些路人一樣對道德的踐行毫不理睬。很多人都說德國人的道德最好，他們從不亂扔垃圾，從不亂吐痰，從不插隊(duì)。可見，道德是需要人們從身邊的小事開始踐行。道德的踐行大到轟動(dòng)整個(gè)國家，小到身邊的小事。那么，中國有道德的人又有多少呢？

　　道德貫穿著生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，方方面面，生活處處需要道德，而道德又時(shí)刻在人們的生活中踐行中。那么一些無道德觀念的人們，請你們擔(dān)當(dāng)起一個(gè)社會(huì)法人的責(zé)任，同時(shí)把挽救他人和不傷害他人當(dāng)做自己的義務(wù)。

　　當(dāng)一縷清風(fēng)吹過，請留意世界的豐富多彩，留意身邊的小事，從中感悟道德的存在。當(dāng)有一份高尚注入腦海時(shí)，請時(shí)刻保持并踐行它。當(dāng)清泉流過山澗時(shí)，請仔細(xì)聆聽美的聲音，感受人類社會(huì)的多姿多彩。踐行著美好的道德，使人類也有生機(jī)美好的一面

道德的作文10

　　康德說：“在這個(gè)世界上有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深遂，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。

　　然而在物質(zhì)發(fā)達(dá)、金錢至上的今天，人們注重物質(zhì)遠(yuǎn)勝于道德理念，一切向錢看，有錢就是“爺”，道德天平失衡，價(jià)值觀混亂，做人失去底線，內(nèi)心冰冷麻木……面對這種錯(cuò)誤的道德價(jià)值觀取向，我們要大聲說不！世事雖渾濁而紛擾，我們要守護(hù)自己心中的皓月，堅(jiān)守心中的道德律。

　　我們要堅(jiān)守公德，在電梯里始終保持安靜，只為不驚擾旁邊阿姨懷中嬰兒的甜夢；即使再急的事兒，我們也要耐心等待，因?yàn)檫^馬路的小學(xué)生那天使般的微笑；早上再怎么趕時(shí)間，也要自覺排隊(duì)，只為那些排隊(duì)老人的微笑。細(xì)小的動(dòng)作，微笑的眼神，完全可以顯出人性的光輝。何需更多言語？多些體諒，多些禮讓。文明已在心中流淌，公德是一朵文明之花，它使生活芳香馥郁，它使空氣溫馨氬氳，它使心靈堂充滿幸福。

　　我們要堅(jiān)守愛，它是世間最美麗的語言。雖然我們很平凡，但要相信我們從未被愛遺忘，親人、師長、朋友——那一雙雙溫暖的大手，一聲聲殷勤的叮囑，一幕幕曾經(jīng)的往事，像風(fēng)兒吹過你我的衣襟，像花瓣落在我們的手心。那深深淺淺纏綿不絕的愛啊，怎能不讓我們不倍加珍惜，分外感恩！冰心說：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)花開，將這一長途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”這源源不斷的愛啊，定可讓你的生命之樹翠綠茂盛，無論是在陽光下，還是風(fēng)雨里，都可以閃耀出一種幸福的光輝。

　　我們還要堅(jiān)守純真、誠信，我們要誠實(shí)，因?yàn)樯�命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。無論這世界有多渾濁雜亂，一定要堅(jiān)守心中的純真，只有純真，內(nèi)心才可以開出一片燦爛的花。曾記得有一古人說過一句話：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。我們正是要做到內(nèi)心純凈，做到真善美，常記起古時(shí)一位非常守信的古人——尾生，尾生期一女子于橋下，女子不來，水來，尾生遂抱柱而死。古人的誠信，來得著實(shí)委婉實(shí)在，甚至有些癡愚，然正因?yàn)槿绱瞬鸥裢饪蓯鄹腥耍�這份誠信穿越亙古的光陰，直至今日，仍有千鈞那么重，有千金那么珍貴！無論多么濃重的黑暗，都無法遮住一支“蠟燭”的光亮，何況這蠟燭以誠信為血肉精魂！

　　“不論黃昏，還是晨曦雨露，茉莉花總是潔白的”，正如希臘人這首小詩所說，一個(gè)人要有所成就，就一定要堅(jiān)守住自己的潔白，堅(jiān)守自己的芳香，堅(jiān)守住自己心中的道德律！

道德的作文11

　　在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟(jì)，才搞了十幾年整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識(shí)，唯利是圖，見錢眼開。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！

　　堅(jiān)守道德底線，首先要做到堅(jiān)守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時(shí)代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動(dòng)蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅(jiān)守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅(jiān)守高尚品格的榜樣。

　　正義是道德的核心，是一切社會(huì)準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在面對、威逼、利誘之時(shí)，必須毫不動(dòng)搖地為正義而戰(zhàn)！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動(dòng)心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價(jià)，捍衛(wèi)民族大義。

　　堅(jiān)守道德底線，最關(guān)鍵的是堅(jiān)守個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個(gè)人的最崇高的信物，也是一個(gè)國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個(gè)計(jì)算機(jī)系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個(gè)以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報(bào)酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人！”就這樣，他們以自己的行動(dòng)堅(jiān)守住了自己的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報(bào)，都無法腐蝕他們自己堅(jiān)守的那一方心靈的凈土。

　　堅(jiān)守道德的底線，應(yīng)該作為我們對社會(huì)的承諾！不論我們面臨怎樣的社會(huì)環(huán)境，都應(yīng)堅(jiān)守住高尚品格，不使之同流合污；堅(jiān)守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強(qiáng)權(quán)；堅(jiān)守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動(dòng)！在規(guī)范社會(huì)成員的行為時(shí)，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動(dòng)，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅(jiān)守道德底線，時(shí)代呼喚我們堅(jiān)守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！

道德的作文12

　　風(fēng)、我行動(dòng)"道德實(shí)踐活動(dòng)已在全國廣大未成年人中開展。這項(xiàng)活動(dòng)從未成年人思想道德建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，遵循未成年人的身心特點(diǎn)和成長規(guī)律，動(dòng)員全國城鄉(xiāng)未成年人，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，積極參與多種形式的道德實(shí)踐活動(dòng)，從身邊的事情做起，從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范，增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個(gè)有道德的人。

　　德指內(nèi)心的情感或者信念，用于人倫，則指人的本性、品德。儒家認(rèn)為，"德"包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。道家則以為所謂天地萬物之自然"道"，而各種事物所得之自然為"德"。對人而言，便是品德。宋明理學(xué)家把"德"稱作是實(shí)行某種原則，有所得于心。在我們生活中，處處都有道德的體現(xiàn)。

　　1世界著名的電影藝術(shù)家格列高立·帕克來華訪問，在上海的記者招待會(huì)上，一位記者提出了40多年前的事："帕克先生在中國人民危難的時(shí)候，向保衛(wèi)中國同盟捐款，向中國人民伸出了熱情之手。請問當(dāng)時(shí)是什么原因促使你這樣做的？帕克用最簡單的四句話答復(fù)了這個(gè)最悠遠(yuǎn)的問題。第一句話："本能"第二句話："感情的自然交流"第三句話："因?yàn)檫@是真誠，而真誠的東西是不能分析的。"第四句話:"如果在遇到那樣的情況，我還會(huì)照樣做的。"實(shí)話實(shí)說是美德，也是我們做個(gè)有道德的人的前提。

　　2 1898年，居里夫婦便在一間極為簡陋的房子里開始提煉鐳的工作。矮小破舊的實(shí)驗(yàn)室里，鐵屑飛揚(yáng)，蒸氣熏人。患著結(jié)核病的居里夫人，從早到晚忙個(gè)不停：翻到礦石，傾倒溶液，攪拌冶鍋……有時(shí)忙得連飯也顧不上吃，每到晚上居里夫婦都累得精疲力竭。經(jīng)過3年零9個(gè)月的艱苦努力，終于從400噸鈾瀝青礦1000噸化學(xué)藥品和800噸水中，提煉出1克鐳。居里夫人體重卻減少了14斤。鐳的提煉成功，震動(dòng)了世界。法國要授予他們獎(jiǎng)?wù)拢�有的國家要出高價(jià)買他們的專利。居里夫婦公開宣布：不要?jiǎng)渍拢�也不賣專利，技術(shù)公開。居里夫婦的行為是一種人人應(yīng)盡的義務(wù)—責(zé)任，也是道德的另一種體現(xiàn)。

　　3由于叛徒出賣，向警予于1928年3月20日從法租界巡捕房被引渡給偽武漢衛(wèi)戍司令部，送進(jìn)軍法監(jiān)獄。她經(jīng)受各種嚴(yán)刑拷打，死去活來，仍不服從。敵人改用軟的計(jì)策，派警予的同學(xué)、軍長的太太勸慰，答應(yīng)自首可獲自由。警予回答："奴隸式的自由我毫不稀罕。"最后慷慨就義。向警予她不要奴隸式的自由。這種志節(jié)是一種可貴的精神力量，也是道德的重要體現(xiàn)。自然是道，規(guī)律是德；無心是道，圣心是德；凈欲是道，善欲是德。道德是我們?nèi)松�中最重要的東西。

　　我們的人生需要道德，有了道德生命不再空虛；有了道德，人生更加完美；有了道德，命運(yùn)將對你刮目相待。做一個(gè)有道德的人，你將擁有誠實(shí)、責(zé)任和志節(jié)。

道德的作文13

　　道德是心靈的試金石，從兒時(shí)起，爸爸媽媽和老師就教育我們要做一名有道德的人。道德，多么崇高然而又是多么平凡的字眼。在我們平日的生活中，道德也許體現(xiàn)在微不足道的小事上，如：遵守社會(huì)公德。、不自私自利、不說臟話，、不亂扔垃圾等。但在關(guān)鍵時(shí)刻，道德卻迸發(fā)出耀目的人性光輝。在不久前那場汶川大地震中，就涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的閃爍著道德風(fēng)范的感人事跡。

　　來自映秀縣九歲的小林浩，在自己已經(jīng)逃離死亡線后又義無返顧地返回廢墟里繼續(xù)救回兩個(gè)和他一樣大小的孩子！他不顧自己身上的傷痛和與親人失散的恐懼，將救出的兩位同學(xué)背到校長處，確定他們安然脫險(xiǎn)后，才和姐姐找尋自己的父母。他是這樣表達(dá)自己當(dāng)時(shí)的想法：我是班長，我不能丟下我的同學(xué)們！這需要怎樣的勇氣，這體現(xiàn)怎樣的精神！他勇敢的舉動(dòng)，早已感動(dòng)了我們每一個(gè)人！小小年紀(jì)的他在危機(jī)時(shí)刻，用柔弱的肩膀?yàn)樽约旱耐�伴撐起了一道生命的天窗！他，這位與我們年齡相仿的小學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)，為我們詮釋了道德的內(nèi)涵。

　　四川省青川縣木魚中學(xué)初一十三歲的女生何翠青本已走出宿舍，當(dāng)她意識(shí)到發(fā)生了地震，不是迅速逃生，而是跑進(jìn)宿舍，將十多名還在午休的同學(xué)從床鋪上搖醒逃生，自己卻失去最佳逃生時(shí)間，被壓在廢墟下。五十個(gè)小時(shí)后，她才在救援人員的幫助下獲救。由于重物長時(shí)間擠壓，她的肌肉組織壞死而永遠(yuǎn)失去了右腿。記者問這位堅(jiān)強(qiáng)的女孩你后悔嗎？她搖著頭哽咽地說：不后悔，后悔的是我沒有能救出更多的同學(xué)。這位可愛的姐姐用這樣樸實(shí)的回答，向世人展示了人性的光輝，道德的力量！還有，雷楚年，任冬，董玉培他們都在地動(dòng)山搖的那一刻，用救助他人的實(shí)際行動(dòng)，向我們展示了他們是真正有道德的人！少年強(qiáng)，則國強(qiáng)！從他們身上，我們看到的不僅是面對災(zāi)難的鎮(zhèn)定，我們看到的更是中華民族的強(qiáng)大生命力！這是我們民族氣節(jié)的勝利，也是道德回歸的勝利！我們有理由為他們而驕傲！

　　危難時(shí)刻，能驗(yàn)證人性的善良，生死關(guān)頭，更顯現(xiàn)道德的光輝。這些可敬的地震中的小英雄，他們有的與我們年紀(jì)相仿，有的比我們稍大，但在地動(dòng)山搖的那一刻，都表現(xiàn)出不顧個(gè)人安危，積極救助他人的可貴品質(zhì)。毫無疑問，他們是代表著有道德的人的典范，是我們努力的方向！當(dāng)我們生活在平靜的日子里時(shí)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常這樣問自己：我們是否只顧自身的利益，而不惜傷害他人？我們是否只想索取，不愿付出？我們是否一邊抱怨別人的缺陷，一邊犯著同樣的錯(cuò)誤卻毫不在意？道德往往在關(guān)鍵時(shí)刻體現(xiàn)出巨大的價(jià)值，然而，高尚道德的形成卻絕非一日之功。

　　一個(gè)有高尚道德的人，一定是一個(gè)常常為他人著想的人。他不僅是熱愛生活的人，也是尊重生命的人。更難能可貴的是，在責(zé)任和道義面前，他勇于擔(dān)當(dāng)，不會(huì)臨陣退縮。道德的培養(yǎng)卻要從小事做起，從我們身邊做起。我們，作為一名小學(xué)生，卻承載著祖國未來的希望。讓我們從現(xiàn)在開始，培養(yǎng)自己高尚的道德情操，作一名有道德的人，讓道德之光在我們身上綻放！

道德的作文14

　　錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。金錢固然可貴，但金錢應(yīng)該是通過自己的努力，踏踏實(shí)實(shí)，一步一步經(jīng)過合法的途徑賺取，這樣金錢才有他本身的意義和價(jià)值。

　　巴爾扎克是十九世紀(jì)法國最偉大的小說家，塑造典型的巨匠，舉世聞名的現(xiàn)實(shí)主義大師。他力圖完整地再現(xiàn)他的時(shí)代，對社會(huì)弊端作出整段和披露，體現(xiàn)了社會(huì)的殘酷和黑暗。在經(jīng)過大量閱讀著作，考察和研究這個(gè)社會(huì)，他發(fā)現(xiàn)金錢取代了門第成為權(quán)力的象征，財(cái)富的多寡成為劃分等級(jí)的新標(biāo)準(zhǔn)。于是對金錢的貪欲潛入人們的靈魂。

　　《歐也妮葛朗臺(tái)》是在家庭內(nèi)部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇”。而其慘烈的程度卻不亞于悲劇小說。主宰這一切的則是金錢。

　　葛朗臺(tái)不僅教堂，不信上帝，除了錢他沒有別的信仰。他唯一的嗜好，唯一的激情就是賺錢。他的財(cái)產(chǎn)便是他的價(jià)值的體現(xiàn)。只要他活著，就非跟別人勾心斗角，把別人的錢“合法的”賺過來不可。

　　我們不能說他愛財(cái)如命，因?yàn)樗�把錢看得比命還要重。把兄弟的死訊告訴侄兒沒有讓他犯難，可是要他說出“你的家產(chǎn)一點(diǎn)都沒有了”到讓他感到難以啟齒。

　　奢侈浪費(fèi)不是美德，樸素節(jié)儉是傳統(tǒng)，但是太過了就是摳門和吝嗇。他把所有的開支都看成浪費(fèi)，奢侈享受更是最不可容忍的惡習(xí)。盡管他家財(cái)萬官，過日子一直和莊稼人一樣，喝的老是壞酒，吃的也是壞食物，面包是自家烤的，蠟燭全家就用一只，還是最便宜的哪一種，樓梯壞了舍不得修說走邊上就好了，如此的吝嗇，到老頭咽氣時(shí)，僅留下了近兩千萬家產(chǎn)。活著的時(shí)候拼了命的賺錢，即使有些不合法，他也都幾乎不用存放在那，死了之后什么也帶不走，都給了他的女兒。

　　表面上他是金錢的主人，其實(shí)是金錢的努力。他那可憐的女兒守著他那巨額的財(cái)產(chǎn)，卻無家庭，無幸福，也得不到真愛，那些向她示愛的對象都是一些利欲熏心之徒。

　　他身上概括了拜金主義和守財(cái)奴普遍的心理習(xí)慣和思想錯(cuò)誤。和女兒的健康，太太的姓名相比，他自然更疼愛他的金子。女兒把金子送人，覺對是天理不容的強(qiáng)盜行為，太太生病也是咎由自取。他不愿意太太生病，因?yàn)樯�病要花錢，他也不愿意太太去世，因?yàn)榕畠簳?huì)繼承母親的財(cái)產(chǎn)。要不是這樣，他大約還不愿意和女兒和解。

　　金錢可以買來很多東西，但是金錢買不來親情，沈三明，友情和愛情。如果將金錢比作成“0”那么親情就是“1”，如果咩有親情，再多金錢那也還是等于“0”。

　　葛朗臺(tái)是自私的，是貪婪的，是兇殘的，是虛偽的，是狡詐的，葛朗臺(tái)的一生都別金錢所占有，他當(dāng)了一輩子的奴隸，金錢的奴隸。

　　金錢本身并沒有價(jià)值，他只是由來等價(jià)交換的工具，只有通過努力得來才會(huì)讓他變得有意義。

道德的作文15

　　有很多人說:“我們要做一個(gè)有道德的人。”可是，到底道德是什么呢?我們?yōu)槭裁匆�有道德�?做一個(gè)有道德的人干嗎呢?

　　道德有很多種，如：封建社會(huì)的道德、奴隸社會(huì)的道德、現(xiàn)代社會(huì)的道德……只要你有了道德，即使外表再難看，別人也會(huì)喜歡你;只要你有了道德，無論走到哪里，都會(huì)得到別人對你的尊重……當(dāng)你開始有了道德，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你身邊的好朋友越來越多，而只看重你的外表、錢財(cái)?shù)娜藭?huì)越來越少。有一次，我坐著公交汽車，準(zhǔn)備去學(xué)陽光喔。剛上了車，就急急忙忙地找座位，可是，找了好久，也沒有找到一個(gè)座位，唉，看來我只能站著了。

　　“小朋友，來，坐叔叔這里。”一個(gè)叔叔對我說。“謝謝叔叔，那你坐哪兒呢?”“我下一站就到了，你坐吧，小朋友。”叔叔對我點(diǎn)點(diǎn)頭。“那就謝謝你啦。”我毫不猶豫地坐了下去。這時(shí)，那位叔叔轉(zhuǎn)過頭來，對我笑了笑。我這才有機(jī)會(huì)好好地觀察他的臉：一對濃眉大眼，一個(gè)高高的鼻梁上架著一副厚厚的眼鏡，嘴唇厚厚的，有些紅中透黑，一件雪白的襯衫，正好襯出了他皮膚的黑。我怎么越看他越像他少了什么東西似的，再看看，他，他怎么少了一只胳膊!原來他是個(gè)殘疾人!他既然是一個(gè)殘疾人，他就有理由可以讓別人給他讓座.可是，他不但不坐，還給別人讓座。我真想給他發(fā)一個(gè)“自強(qiáng)不息，為社會(huì)出力，為國家出力”的錦旗。殘疾人叔叔下了車，就上來了一個(gè)老爺爺，還有一個(gè)青年人，老爺爺提著大包小包，像是從鄉(xiāng)下來城里的;青年人則長著個(gè)三角眼，但是半閉著又像綠豆眼。車上很擠，老爺爺擠了半天，才從前面的車門擠到了后面的車門，我正想給老爺爺讓座，就聽見了：“哎呀!”那個(gè)青年人一直半閉著的三角眼突然睜大了。

　　他低下了頭，我也隨著他的目光向下看，只見他那花褲子蓋著的白旅游鞋上有一個(gè)不清晰的腳印。站在他身邊的那位老爺爺連聲說：“對不起，實(shí)在對不起!”青年生氣地?fù)蹞坌�印，怪聲怪氣地說：“干嘛踩我鞋啊!老頭!”老爺爺說：“對不起，剛剛車沒停穩(wěn)，我才……”“得了，得了，別廢話了，給我擦!”青年粗暴地打斷了老爺爺?shù)脑挕?/p>

　　“拿什么擦呀?”老爺爺很委屈。“我不管，反正你得給我擦干凈!要不然，就賠我十塊錢!”“那么多錢?”“十塊錢算什么啊?這鞋子還值兩百多呢!你賠得起嘛你啊!”老爺爺嘆了口氣，無可奈何地從包袱里顫顫取出一張皺巴巴的十塊錢，剛要遞給青年，就被車上的一位阿姨叫住了：“大爺，您甭給他。”又轉(zhuǎn)過頭來指責(zé)青年，“年紀(jì)輕輕的，怎么一點(diǎn)兒社會(huì)公德都沒有。”一位叔叔又說：“怎么對待老人家的，有你這樣的人么?”這時(shí)，車又停了，青年看自己激起公憤了，趁大家不注意，溜下車去。

　　的確，人要做有用的人，不要做只注重外表，而不幫助別人，不幫助社會(huì)的人。

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