道德作文

時間：2021-03-07 11:43:39 道德我要投稿

【實用】道德作文匯總10篇

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的道德作文10篇，希望對大家有所幫助。

【實用】道德作文匯總10篇

道德作文篇1

　　今天，在很多公共場所，都有著大片的綠茵茵的草坪。這些草坪雖然綠得可愛，綠得憐人，但對于一個有著強烈公德意識的人來說，卻不敢漫步其上，更不敢心安理得、自由愜意地躺著，與小草親密接觸。因為，大多數草坪上，都立著牌子，寫有“小草有生命，腳下請留情”之類的話語，意為散步的人們要講究一點公德，不要踩壞了草坪。原來，小草占領的大片場地，僅是供人們欣賞的。但是，小草的領地是擴大了，可人們的活動范圍卻縮小了，雖然美其名曰“綠化環境、造福人類”，但如此一來，為了那些綠色的視野沖擊，人們失去的卻是更多的可以放松的活動空間，真不知是草地在為民眾服務，還是民眾在為草地服務，正如“不知是狗在搖尾巴，還是尾巴在搖狗”。如此，那些有著道德修養的人們，也就因著道德而失去了本不該失去的空間。

　　公共汽車上，尊老愛幼是傳統的美德，給年老體弱者讓座是一種閃光的社會行為，勿庸置疑。但凡事都不能絕對，公共汽車上也常常有為工作、為事業、為生活奔波勞累抑或體力不支的年青人，一天的勞頓常使得他們更需要一個座位去靠一靠，歇一歇，較之一些尚有體力的老者，他們或許更迫切需要一個位置。但顯而易見的是，不會有人為其讓座，這還其次，關鍵是倘若他們占得先機，得了一個座位，但身邊又站著一位精神癯爍的年老者，這一刻的他，是讓座還是不讓呢？在公眾的眼里，沖著德行，他自然要讓；但沖著“救急不救老”的實際需求，他可以不讓。不過，公眾的德行觀，使得再需要位置的有德行的人們，還是情不自禁地會站起來，給老者讓座。這一刻的他，無疑是被道德“梆架”了。這種道德的行為，似乎浸潤了很多的無奈與辛酸。

　　道德，作為人類特有的一種優良品質，作為人類社會一種無形的穩定調和劑，在光芒四射的正義外衣下，涌動的是一種本真的善良、誠摯的友愛和人性化的寬容。那些脫離了道德本真的一些“德行”，其實算不得真正意義上的“道德”，充其量只能說是一種“偽道德”，甚或是一種道德的虛無陰影。這猶如喝酒，不勝酒力者硬是梆架于“感情深一口悶”的“真理”，吃下許多感情并不深、不得不逆著性子而為之的酒，于人于己其實都脫不了一個“偽”字。

　　人植草坪，綠純純的，一覽無余，這是賞心悅目的“美景”，是為了服務大眾而催生的“尤物”，既然是為大眾服務的，就應當讓人們可以自由地踱步于草坪之上。問題不在于草地的開辟之爭，而在于草坪品種的適宜選取。既是大眾的場所，就該選取那些可以踩踏、耐得踏行的品種，那些個將“公德”與嬌嫩小草的保護梆架在一起的行為，本身就存在著設計上的“不道德”。公交車上，屢次疲倦不堪而又遭受“罰站”的年青人，自然會在心底里感受到“道德”的艱辛，對著“道德”大唱“想說愛你不容易”。但是，在有了第一次、第二次……第N次之后，這些身被“德行”的人們，在往后的公交車上，可能會不自覺地講究起座位的選擇來，他們首選的已不是靠前的優等座位，取而代之的是靠后的不看好的位置，因為這些位置可能更保險，更容易逃避“公德”的是非之嫌。這樣的一種心理歷程，算不算是另一種德行的缺失呢？

　　其實，這都是道德梆架惹的禍，我們該給那些被綁架了的道德松梆，讓那些本真的、純正的德行之光灑布于公眾的心靈之上，使其大放異彩，無拘無束，真正惠澤出人間的真愛。

道德作文篇2

　　那天，吃完西瓜，姐姐叫我把西瓜皮扔到樓下的垃圾箱，我二話不說拎起袋子便往樓下走。

　　出了門口，卻發現原本與大門相對而立的垃圾桶沒了蹤影。為了方便樓道里的業主倒垃圾，小區物管特意在每個樓道口設置了一只高大的塑料桶，還每天不定時地由專門的清潔工來清理垃圾。我料想是小區的清潔工此時正在清理那只垃圾桶，過不了多久它便會在這兒繼續待命。習慣性地隨手把垃圾往綠地上一放便溜之大吉，誰知轉身的那一刻竟發現百米之遙的地方有兩只一模一樣的垃圾桶，怎么辦？跑過去扔，太麻煩；不去扔，大伙會看樣，清潔工會有麻煩事。去？不去？——算了，就當做沒看見吧！我走得有些忐忑不安。

　　進了門，站在陽臺上往下望，瞥見自己丟的那袋垃圾旁邊居然又多了一顆“黑色炸彈”，我心里很不是滋味，該來的總會來的，誰讓我開創了歷史新紀錄呢？一想到那臭氣熏天的垃圾，那發霉、發酸的氣味，我的內心就多了一份自責與慚愧。平日里，父母教導的“要善良，要多為別人考慮”似乎被我拋到了腦后，老師的教誨——“方便他人，快樂自己”、“不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上”早已被我忘到了九霄云外。我真覺得自己是個罪人。

　　“不，我決不做這樣缺德的人！”我疾步飛奔下樓，拎起那袋西瓜皮朝遠處的垃圾桶走去。“嘭”一聲，瓜皮穩穩地墜落到桶底，我心頭的傷口愈合了一半。接下來，該處理那袋臭臭的、霉爛的垃圾了，就當是對先前過錯的一種彌補吧！

　　我屏住呼吸，雙手緊緊地拽住袋口，雙腳超速地移動著，我簡直不敢想象，我還有那么大的能耐可以做競走運動員。但是因為袋子太沉了，氣味太臭了，我屏氣的水平也太有限了，所以走到一半的時候，我實在吃不消了，垃圾被摔在了地上。這一摔可遭了秧，袋子破了，垃圾散了，臭氣真的熏天了。哎，真是“賠了夫人又折兵！”我心里自然不爽快，急匆匆回家拿了畚箕、掃把來清掃。

　　我小心翼翼地把垃圾掃進畚箕里，因為垃圾太臭了，我實在是聞不下去了，就跑到一邊深呼吸，然后像剛才那樣健步如飛，直奔垃圾桶。這樣來來回回跑了四趟，才將路面上的臭垃圾清理盡了。我終于長長地松了一口氣，哎，誰叫我自作自受呢！

　　自那以后，每當見到小區綠地上的違章垃圾，我就會毫不猶豫地隨手拎進垃圾桶，不為什么，就當是給清潔工減負，就當是為咱們生存的環境出一份綿薄之力。

道德作文篇3

　　誠實，也是道德的一部分。

　　讀大學二年級時，我也像許多家境貧寒的學子一樣，謀了一份家教的活計，輔導一個叫樂樂的六歲小女孩學習英語。小女孩的父親我沒見過，據說在國外留學。小女孩的母親是大學講師。約定每周的星期五、星期六和星期日下午三點至五點我為樂樂輔導兩個小時，每小時四元錢，時間為一年。

　　一個周六的下午，我午覺睡過了頭，四點多鐘才匆匆趕到女講師家。到她家我才發現只有樂樂一個人在。我問樂樂：“下午只有你一個在家嗎?媽媽呢?”小女孩看到我來很高興，甜甜地說：“老師下午好，我媽媽出去了，下午只我自己在家。”我們開始了學習。五點鐘的時候女講師回來了，她很友好地向我打招呼并隨意地問我幾點鐘來的。

　　“三點，當然是三點。是吧，樂樂?”

　　我不想給人留一個不守時的印象，再說我已經和她們母女倆處得很熟了，便拍了拍小女孩的頭不經意地說。小女孩很懂事地點了點頭向她媽媽說：“是三點，賀老師來時剛好三點。”晚飯的時候女講師很客氣地邀我一起吃。晚餐很豐盛，其間樂融融地談得很親切，有一種家的溫暖。可飯后女講師卻對我說：“小賀，有點事想和你商量，我想……中斷你對樂樂的輔導。”她說著遞給我一個信封，裝著我四個多月的工資。“為什么?是我教得不好嗎?”我很詫異地問。“不是，你教得很好，你是一個難得的好教師。樂樂的英語興趣和口語提高得很快，真的，很感謝你。”女講師一臉的誠懇。她說的我相信，從初中開始，我的英語成績就出奇的好，而且我還善于將小孩的好奇和興趣引導到學習中去，做到寓教于樂，何況樂樂天資聰穎，又有很好的英語基礎，輔導她我游刃有余。

　　“這樣決定，我很遺憾，但是……你撒了謊，我四點十分才出去，那時候你還沒來……”女講師認真地說。

　　不就是四五塊錢嗎?竟沒看出她這樣一個有知識有身份的人會這么斤斤計較，我這樣想，便說：“你少給幾塊錢就是了，沒關系的。”

　　“你誤解了我的意思。不是錢的問題，而是誠實的問題，你見到了，你撒謊時樂樂也跟著撒了謊，這很可怕。誠實比能力更重要，我這樣想……”

　　那一刻我感到無地自容，慌忙地離開了她家。我當時還恨她太不給我面子了，沒想到這是在我即將走上社會大舞臺時，女講師給我上了一堂讓我受益終身的人生課。那以后，我發誓再也不說謊話了，說謊被人當面揭穿真是太難堪了。

　　后來，我參加了工作，先是在一所中學任教，后來參加公務員考試被錄取又開始在黨政機關工作。一直以來，女講師的那番話時時記在我心底，深深地影響了我，使我做事認認真真、一絲不茍，處處以誠實為本，不說不誠實的話，更不做不誠實的事。我發現因為我誠實，同事們都很善待我，很樂意和我一起共事和談心;領導因為我的誠實，一些重大的調研和督查活動總點名讓我參加，他們認為我直接參與收集的情況最真實可靠。我成了一個受同事喜歡、受領導重視的人。這時我才懂得了：誠實的受益者是你自己。

道德作文篇4

　　愛在左，同情在右，讓我們用愛將人生的荊棘路打扮得花香彌漫。

　　——題記

　　上善若水。

　　水，乃天下之至柔，卻能馳騁萬里、滴水穿石；善，乃天下只至美，卻易遭人利用、被人懷疑。

　　近年來，在媒體的炒作下，許多引發道德危機的事件被推上了風口浪尖，讓行善者擔驚受怕，以至出現了更多的“扶不起”“不敢扶”的社會悲劇。不久前，另一位父親為救罹患白血病的女兒只身赴濟南為孩子做骨髓配型，只因手機沒電，卻被媒體稱為“攜款失聯”。這又一次將行善者與受善者的信任問題擺上了臺面。殊不知，行善也好，施善也罷。善行的本身，為的是給那些需要幫助的人送上救命的煤火，送去生存的希望。真正的大善，應該如流水以般，潤物細無聲。

　　魯迅先生曾寫到：我不憚以最壞的惡意來推測中國人。誠然，當時的中國革命者拋頭顱、灑熱血，而無知群眾卻只圍觀、看熱鬧。如此這般，才有了這激憤之語。但如今，有些人卻以“最壞的惡意”來推測受善者。這看似在施善，可實際上無疑是在受善者的傷口上撒鹽，名為施善，實為施暴。我覺得，善，應該像蒲公英一樣實在，不矯飾，不虛偽。一個真正尚善的人，必定是一個在黑暗里也能健步如飛的人。因為他信善、傳善，他能跟隨善的指引一路施善，而不圖回報。或許有的人會擔心自己的善心被他人利用，但螢火蟲在黑夜里發光本身就不是為了保持光，善到了，就好了。

　　當然，行善還得考慮受善者的尊嚴。美國就有一家低調的慈善機構，以匿名的方式資助被選定的人，這家機構為了讓受善者保住尊嚴，便要求受助者參加義工勞動，去幫助他人，讓善延綿不絕。反觀國內某些慈善家，高調地資助、不知廉恥地要求受助者合影的行為，我深感中國行善，還有很長的路要走。畢竟粗暴的善還不如不施善，讓受善者帶著自尊死去，遠比帶著恥辱茍活更好。

　　讓我們以若水的柔情將善意撒向人間，用春天的陽光普照人生的荊棘路。

道德作文篇5

　　道德，你讓多少偽君子原形畢露，你又讓多少真君子受人贊頌？

　　前幾周，一個十歲的中國男孩竟用石塊在埃及的千年文物上刻下了“到此一游”四個極醒目又極刺眼的大字。根據字的高度分析，應該是其家長托舉著孩子刻的字。

　　這一刻，刻上了中國人流傳千古的“美名”；這一刻，刻上了中國人真實的道德指數！“到此一游”，僅四個字，毀了我們禮儀之邦文明古國的稱號；僅四個字，毀了外國人對我們的印象與崇敬。這是我們形象的映射，這是對我們德行的總結！

　　將目光移到國內。遼闊的土地上，滿是白花花的東西——那是人們的“臉皮”；寂靜的黑夜里，傳來一陣痛苦的聲音——那是道德在呻吟！可恨，可悲，可憐！

　　看呀！“禁止隨地吐痰”警示牌旁，黃痰四處細菌蔓延；無人的衛生間“不要浪費水資源”七個大字前，水龍頭正大口地吐著清水；青青的草地上“禁止踩踏”標語周圍，幾個行人正享受著“踏青”的歡樂……

　　干凈的垃圾箱旁邊堆著小山般的垃圾，老弱病殘的座位上是健壯的青年。

　　人們覺得道德是圖畫中的蛇足，是身體中的闌尾，百害無一利。于是，便將道德拋棄，換來金錢與利益，殊不知，他們拋棄的是人間的珍寶。

　　既然知錯，為何不該？我們是時候覺醒了，我們是時候行動了！我們要讓病菌無處可逃，我們要讓清水多次利用，我們要讓小草快樂成長！從此，你將看到垃圾箱旁一塵不染，老弱病殘的座位上再無健壯的青年！

　　女媧用五彩石填補天空的漏洞，我們要用自覺去填補道德的漏洞！我們要用雙手去創造出一個全新的`世界，在那里，道德如陽光般普照大地，如香味般彌漫空氣，如天使般守護人們，如火炭般溫暖世界！

道德作文篇6

　　康德說：“在這個世界上有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深遂，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而圣潔，值得我們一生堅守。

　　然而在物質發達、金錢至上的今天，人們注重物質遠勝于道德理念，一切向錢看，有錢就是“爺”，道德天平失衡，價值觀混亂，做人失去底線，內心冰冷麻木……面對這種錯誤的道德價值觀取向，我們要大聲說不！世事雖渾濁而紛擾，我們要守護自己心中的皓月，堅守心中的道德律。

　　我們要堅守公德，在電梯里始終保持安靜，只為不驚擾旁邊阿姨懷中嬰兒的甜夢；即使再急的事兒，我們也要耐心等待，因為過馬路的小學生那天使般的微笑；早上再怎么趕時間，也要自覺排隊，只為那些排隊老人的微笑。細小的動作，微笑的眼神，完全可以顯出人性的光輝。何需更多言語？多些體諒，多些禮讓。文明已在心中流淌，公德是一朵文明之花，它使生活芳香馥郁，它使空氣溫馨氬氳，它使心靈堂充滿幸福。

　　我們要堅守愛，它是世間最美麗的語言。雖然我們很平凡，但要相信我們從未被愛遺忘，親人、師長、朋友——那一雙雙溫暖的大手，一聲聲殷勤的叮囑，一幕幕曾經的往事，像風兒吹過你我的衣襟，像花瓣落在我們的手心。那深深淺淺纏綿不絕的愛啊，怎能不讓我們不倍加珍惜，分外感恩！冰心說：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時花開，將這一長途，點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”這源源不斷的愛啊，定可讓你的生命之樹翠綠茂盛，無論是在陽光下，還是風雨里，都可以閃耀出一種幸福的光輝。

　　我們還要堅守純真、誠信，我們要誠實，因為生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。無論這世界有多渾濁雜亂，一定要堅守心中的純真，只有純真，內心才可以開出一片燦爛的花。曾記得有一古人說過一句話：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。我們正是要做到內心純凈，做到真善美，常記起古時一位非常守信的古人——尾生，尾生期一女子于橋下，女子不來，水來，尾生遂抱柱而死。古人的誠信，來得著實委婉實在，甚至有些癡愚，然正因為如此才格外可愛感人，這份誠信穿越亙古的光陰，直至今日，仍有千鈞那么重，有千金那么珍貴！無論多么濃重的黑暗，都無法遮住一支“蠟燭”的光亮，何況這蠟燭以誠信為血肉精魂！

　　“不論黃昏，還是晨曦雨露，茉莉花總是潔白的”，正如希臘人這首小詩所說，一個人要有所成就，就一定要堅守住自己的潔白，堅守自己的芳香，堅守住自己心中的道德律！

道德作文篇7

　　人們常說,看一個人不能只看她的外表，更要注重觀察她的言行舉止。怎樣做才是一個有道德的人呢？要從以下幾個方面來做：

　　如：尊老愛幼就是從尊敬老人，愛護兒童做起。乘車時主動給，老、弱、病、殘、孕讓座。記得有一次放學回家乘電梯，電梯到了人們都圍在電梯門口，爭先恐后地往里擠，這時我發現人群中有一位滿頭銀發的老奶奶被擠在外面，我忍不住大喊一聲：“不要擠，先給老人上吧”！大家的目光都一齊掃向了我，一看原先是個小孩兒，都傻眼了——心想：孩子都能做到尊老，我們為何還在那里爭呢？于是，大家排好隊，井然有序地走進電梯。這就是透過自我的行為，帶動身邊的人。

　　如：節約用水，就是從勤儉節約做起。要做到用完水后關緊水龍頭，如果在哪里發現有水龍頭沒關上，要趕緊關上。如果發現別人走時燈沒關，也要及時幫忙關起來。記得有一次大家都下樓上體育課，我發現教室里燈沒關，急忙跑上樓把燈關上。

　　如：奉獻愛心就是從實踐開始來做。5.12四川發生了8級的大地震，中央電視臺新聞聯播報道了，望著一張張等待救援的面孔，一個個不顧生命危險的救援人員，我著急了，帶著自我的零花錢，衣服向學校提出幫忙災區做點什么。

　　還有不要亂扔垃圾，不說粗話、臟話等等。

　　道德是石，敲出期望之火。道德是火，點燃期望之燈。道德是燈，照亮人生之路。道德是路，引導人們走向燦爛的輝煌。讓我們從我做起，從此刻做起。做一個有道德品質的人。

道德作文篇8

　　社會上屢次發生因年輕人沒讓座，被人辱罵、打耳光。有目擊者稱，這樣倚老賣老強行讓座，不是親眼所見真不敢相信。

　　每次類似的事件發生，都會引起大家新一輪的討論。給“老、幼、病、殘、孕”主動讓座的美德，在道德、公德的美其名曰下被牢牢捆綁，苗頭直指年輕人、看似很健康的人，似乎這一人群只要不讓座就是道德有問題、素質不夠高。用一根理性的、彈性的道德之繩取代固有的“麻繩”，似乎比急于讓座更重要。道德不是規定和必須，因此可以有彈性。公共出行，乘坐汽車、火車等交通工具，乘客花錢買票、對號入座，并在旅途享受相應的服務，既是作為消費者買到的產品，又是作為乘客應當享有的、不可侵犯的權利。在某種意義上講，乘車時間內，乘客就是所購車票對應座號的“主人”，無座的乘客則是“客”，當需要他人為自己讓座時，不應覺得理所應當或理直氣壯。讓座屢屢成為群眾熱議話題，與輿論導向有關。不論是在對號入座的公共交通工具上，還是在自己找座的公交、地鐵上，LED顯示屏、廣播中顯示、播放的永遠是給弱勢群體讓座，而不是引導他們謙和的與先上車、有座位的乘客溝通。

　　這樣的提醒暗示了弱勢群體就應受到特殊的照顧和保護，才導致他們“反弱為強”，以至于大動干戈、惡語傷人的“要”座。衡量讓座事件前，別忘了它前面還有一個“請”字。有座位的乘客不是超人，也不具備“肉眼B超功能”，往往很難一眼看出“隱形弱勢群體”，例如，一些不痛不癢，但卻不適合長期站立的慢性病患者。因此，需要他人讓個座給自己還需說聲：“請讓座”，并客氣、和氣地向對方說明自己的不便之處。文明禮讓不是單方面的付出，還需要雙方的理解和肯定，萬一有座位的乘客也是“隱形弱勢群體”呢?提出請求者，是不是應該換位思考后，再嘗試請求其他人讓座呢?給社會公德、傳統美德松松綁，拆掉刻板、僵硬的“麻繩”，換上一根具有彈性的“皮筋”，留點空間包容，留點時間“緩存”，別用道德綁架給別人“下套”。

道德作文篇9

　　見到老師時說聲您好；同學之間互相幫助；誠實守信，不說謊話；保護環境，愛護花草樹木.我曾經看過這樣一個這樣的故事：冬天到了，下了幾場大雪，兔媽媽要出去找食物，它擔心小白兔孤單，就和小白兔堆了一個白白胖胖的雪人，雪人一下子活了，它調皮地眨著眼睛，朝小白兔笑呢。兔媽媽跟小白兔說了些話，然后就走了。小白兔跟雪孩子高高興興地玩了起來，玩了一會會，小白兔覺得有些冷，就回到屋里，點燃柴火，呼呼地睡著了。屋外的雪孩子看見小白兔家躥出的火苗，急匆匆地跑過去，勇敢地沖進屋里，救出了小白兔，自己卻融化了。

　　多么善良的雪孩子，為了救出小白兔獻出了自己的生命。雪孩子雖然融化了，但我們相信，它一定會永遠留在小白兔的記憶中。它提醒小白兔，也提醒我們每個小朋友，在危難之中應如何對待朋友。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，讓美德的種子在心中生根發芽！

　　在以傳統美德而著稱的中國的今天，社會上卻有一種不和諧的聲音。當看到有人見義勇為的時候，發出的是噓聲；看到并不值得尊敬的領導,說出的是一連串的恭維……這讓做好事的人心寒；讓沒做過好事的人退卻,讓真誠的人無處棲身.于是這個漸漸沒了人情味的社會呼喚道德,而道德也在呼喚我們。

　　乞丐中是有騙子，可也有大部分是急需幫助的人，給了也許只會是損失點錢，而如果不給，那損失就不止是錢了。幫助別人也許會惹來麻煩，如果所有人都這么想，那你困難的那一天，我估計也會無人問津。誠實，謙虛，助人為樂卻都只是道德的底線，而都很難在今天的社會中實現。美國將某些是最基本的道德規定（講）成了法律，這樣雖很悲哀，但起碼可以約束人們遵守。我們不能寄希望于法律的約束，而應該從內心去這樣做。

　　只有從小的方面一點一滴去積累，才能具有更多優秀的品質，如果在微小之處就告誡自己不要讓自己蒙受損失，那么道德將遠離我們而去，更別說成為優秀的人才了。道德是我們心靈深處的良知，如果連它都沒有了，那么再堅固的法律也控制不了犯罪。邊遠地區的窮苦人民需要我們幫助；飽經戰亂的人需要我們幫助；無數的難民需要我們幫助；身患重病的人需要我們幫助……許多事情都需要我們用更大的“道德”去解決,而如果連誠實,仁慈這些基本的都做不到,那世界未來的和平和美好都將是個夢.

　　想一想乞討者的眼神中的那種懇求吧;想一想身陷困境的人的眼神中的期盼和無助吧!想一想想上學卻沒錢的孩子眼神中的渴望吧!那都是道德在呼喚我們啊!我們應重拾道德,真正繼承中華的精神,而不要讓那眼神變為失望和無奈.

道德作文篇10

　　易中天曾寫道：“你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。”是啊！當底線成為上限，我們如何在無底線的中國生存？

　　當地溝油成為飯館標配，中國人早已練就“金剛不壞之體”。任你毒膠囊再毒，大不了中國人以后都去了殼吃；當老人摔倒，中國人脖子一歪，看不見了。底線到底是什么？中國人一跨就過去了。當中國人完善了這一系列的“中國人生存法則”時，底線一躍成為了上限了，中國人似乎找到了一種“茍且偷生”的生存方式。試問誰又敢在這片道德荒蕪，底線全無的中國大地吼上一嗓子：“中國人要過有底線的生活！”

　　也許那“不知天高地厚”的白巖松，嘴一張，便讓那丑惡怯弱的中國人的傷痕無處遁形。“這時代怎么了？都拿一個人的底線當優點”。把底線當優點不正是對當下中國的最好的概括嗎？當所有人都忘記了底線時，我們又該如何找回？我們又該如何從“無底線的生存”逆襲而上過“有底線的生活”？

　　是的，我們需要的首先是聲音——喚回底線的聲音。最可怕的是我們丟失了底線依然渾然不知，我們需要的是一個傳遞正能量的聲音提醒我們，我們在經濟發展中追趕欲望卻迷失了底線、良知。然后，我們需要一個公正廉潔的政府，一套完備的市場法規。當罪惡蔓延時，我們希望看到最有力的打擊，最嚴厲的處罰。勿讓黑暗遮蔽了光啊，莫讓底線成了上限。而最重要的是，每一個中國人，都應該守住自身的底線。只有個人守住底線，一個國家、民族才會是有底線的，有尊嚴的。當個人以及國家、民族都有了應有的底線，這個民族才是

　　有希望的民族，這個國家才是能實現“中國夢”的國家，而我們才無需在這擁擠的世界里尋找那一線茍且偷生的生存空間。

　　古人曾“不為五斗米折腰”，也有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的錚錚鐵骨。而當下，若是有人問起：“如何在無底線的中國生存？”答案必然是，“在無底線的中國，人們只有找回了底線才能生存！”

　　【微點評】最大的優點，語言生動形象，個人特色明顯，特別是前三個自然段，寫的非常精彩，結合時事，順手拈來，分析論述深刻，功力不凡。最大的缺點，第四自然段談做法顯得單薄，最好能舉一兩個典型例子。

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