論“錯(cuò)誤”

　　何為“錯(cuò)誤”

　　何為錯(cuò)誤?在《中華字典》中，“錯(cuò)誤”的解釋有二：①不正確;與客觀實(shí)際不符合;②不正確的事物、行為等。

　　而在哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤指與客觀實(shí)際不相符合的認(rèn)識(shí)。與謬誤同義。錯(cuò)誤的產(chǎn)生有主觀和客觀原因。錯(cuò)誤與真理構(gòu)成認(rèn)識(shí)過(guò)程中的一對(duì)矛盾。它們的對(duì)立既是絕對(duì)的又是相對(duì)的，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。人們認(rèn)識(shí)的任務(wù)在于把握真理，但人們對(duì)真理的把握有時(shí)是在一系列相對(duì)的錯(cuò)誤中實(shí)現(xiàn)的。只要正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，錯(cuò)誤就往往是走向真理的先導(dǎo)。

　　而在民法中的錯(cuò)誤的含義則表示意人為表意時(shí)，因認(rèn)識(shí)不正確或缺乏認(rèn)識(shí)，以致內(nèi)心的真實(shí)意思與外部的表現(xiàn)不一致。

　　下面，由我來(lái)談?wù)?ldquo;錯(cuò)誤”。

　　錯(cuò)誤——正確

　　——人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

　　人們總是會(huì)有個(gè)觀點(diǎn)，即是“世間任何事物，不是正確，便是錯(cuò)誤。”其實(shí)錯(cuò)誤也好，正確也罷，都是相對(duì)的，我們往往會(huì)選擇某一正確事物為參照物，去判定另一事物的錯(cuò)誤性。錯(cuò)誤與正確其實(shí)是一線之差，關(guān)鍵在于你如何選擇，可能世界上只有錯(cuò)誤與正確兩種選擇，而當(dāng)我們不幸選擇錯(cuò)誤的時(shí)候，其實(shí)不必要去擔(dān)心，因?yàn)槲蚁嘈?ldquo;錯(cuò)誤，乃成功之母。但如果你犯了錯(cuò)誤，即使你犯的錯(cuò)誤微不足道，如果你逃避，那么它將成為永遠(yuǎn)的“錯(cuò)誤”，如果你改正了，那便成了“正確”。鐳之母——居里夫人，不經(jīng)過(guò)上百次的錯(cuò)誤的選擇，怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)珍貴的“鐳”。每個(gè)人都有從“錯(cuò)誤”與“正確”之間選擇的機(jī)會(huì)。但并非沒(méi)個(gè)人都明白如何選擇，當(dāng)一個(gè)人不真正明白“錯(cuò)誤”的真正含義的時(shí)候，他卻選擇了“錯(cuò)誤”，那么只能說(shuō)“錯(cuò)誤”是對(duì)他的懲罰。

　　錯(cuò)誤——寬容

　　——人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。

　　既然有了錯(cuò)誤，自然會(huì)存在著寬容。對(duì)于正面對(duì)著“錯(cuò)誤”的任何人和事，我們都應(yīng)該給予寬容。真正的寬容，不在乎錯(cuò)誤錯(cuò)誤有多大，與一切虛偽的東西無(wú)關(guān)，是發(fā)自內(nèi)心的，是對(duì)別人的理解和尊敬，哪怕對(duì)方微不足道，我們都應(yīng)該給予對(duì)方真誠(chéng)的寬容。寬容不僅可以使對(duì)方改正自己的錯(cuò)誤，也是你對(duì)別人的信任。一個(gè)能寬容別人錯(cuò)誤的人，心靈永遠(yuǎn)是崇高的。

　　有些事情或許開始就是個(gè)錯(cuò)誤，但是這個(gè)錯(cuò)誤卻給我們帶了許多意外的美麗，所以我們稱它為美麗錯(cuò)誤。可是，既然是錯(cuò)誤就不可能永恒，那么我們就瀟灑的給美麗錯(cuò)誤一個(gè)美麗結(jié)局吧。讓我們從錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)寬容。