聲樂表演中歌詞語言的重要性及其藝術(shù)處理
在聲樂表演過程中，聲樂并不能孤立的去看待，好的歌唱并不是單純的把聲音發(fā)出來就可以了的，在對于歌曲的思想內(nèi)容、音樂主體的理解與表現(xiàn)上，在對于語言韻味與演唱風(fēng)格的把握與表現(xiàn)上，體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)性。
一、聲樂表演中歌詞語言的重要性
聲樂是音樂藝術(shù)范疇中，唯一運(yùn)用語言和音樂相結(jié)合來表達(dá)思想感情、塑造藝術(shù)形象的藝術(shù)形式。而歌唱則可以說是語言與音樂相結(jié)合的一種獨(dú)特的產(chǎn)物。而要達(dá)到這個目的，在演唱時就得咬字吐字清楚，使人聞其音即解其意，從而引起人們心靈上的共鳴，否則就失去了聲樂藝術(shù)的意義。因為“歌唱不同于自然界的各個聲音，它是語言和聲音的有機(jī)結(jié)合，是詩的語言和與音樂結(jié)合的一種藝術(shù)，而歌詞是表現(xiàn)這種藝術(shù)思想內(nèi)容的重要方面，那么歌唱中吐字咬字無疑是至關(guān)重要的，它不同與生活中的語言，它必須做到基于生活又高于生活語言，如果沒有正確的吐字、咬字方法，不僅影響歌詞的表現(xiàn)，而且影響到整個作品感情的抒發(fā)，毀掉了歌詞的美感又破壞了歌詞的韻味。”可見語言中的咬字、吐字在歌唱中是何等重要。而也正因為如此，所以歌唱中的一切發(fā)聲方法、演唱技巧因此也都要圍繞著語言來進(jìn)行訓(xùn)練。下面我就從以下三個方面來著手分析：
（一）語言是歌唱的基礎(chǔ)
歌唱是音樂與文學(xué)歌詞語言完美結(jié)合的藝術(shù)，語言是聲樂藝術(shù)的重要組成部分。一般地講，聲樂語言，從創(chuàng)作到演唱應(yīng)包含三個層面的內(nèi)容，第一是詞作者根據(jù)現(xiàn)實生活中的元素或者已經(jīng)被創(chuàng)作過的具有典型性的文學(xué)語言――歌詞。第二是曲作者根據(jù)歌詞內(nèi)容所呈現(xiàn)情感畫面所創(chuàng)作的既能體現(xiàn)歌詞的內(nèi)容情感又富有音樂性的語言――旋律。最后是聲樂演唱者通過對歌詞和曲調(diào)的獨(dú)特理解，用歌聲把以上兩種語言生動的表演出來，世界上無論哪個國家或任何一個民族都不能例外。當(dāng)然也有無詞的歌，但從廣義的角度來看，虛詞、襯詞也是一種語言，也是歌詞。如前蘇聯(lián)作曲家格里埃爾的《聲樂協(xié)奏曲》，作于1943年，是蘇聯(lián)音樂史上第一首為人聲而寫的協(xié)奏曲，作品雖然沒有直接體現(xiàn)戰(zhàn)爭主題，但它所描述的蘇聯(lián)大自然的美，蘇聯(lián)人民在衛(wèi)國戰(zhàn)爭嚴(yán)峻考驗的日子里表現(xiàn)出的純潔自豪，滿腔熱情和對祖國的熱愛，以及對幸福的向往和對勝利的.確信，都是緊緊地同當(dāng)時的現(xiàn)實聯(lián)系著的，正是因為這樣，這首作品雖然沒有歌詞，但是它的內(nèi)容卻明確易解。
（二）正確表達(dá)語言，才能更好地表現(xiàn)歌曲的藝術(shù)性
語言在歌唱發(fā)聲中為咬字、吐字，而我認(rèn)為咬字、吐字在歌唱中處于重要地位。歌唱應(yīng)通過語言表達(dá)思想感情，使咬字、語調(diào)、語氣都服從歌曲的情緒表現(xiàn)要求，只有這樣才能通過生動的語言形象，揭示出歌曲深刻的思想內(nèi)容，體現(xiàn)藝術(shù)形象。歌唱語言的準(zhǔn)確掌握運(yùn)用，無論在美聲唱法還是在我國的民族唱法都是不可忽視的基本原則。在聲樂教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，有一些學(xué)生在演唱時過分注意發(fā)聲方法以及聲音，而忽視了語言的準(zhǔn)確性，導(dǎo)致演唱的時候，聽不出其中的歌詞也就是語言，更不用說進(jìn)一步了解所演唱歌曲的內(nèi)涵；而另外一些人則是過分注意咬字，忽視了字的結(jié)構(gòu)，把語言分解開演唱，使人聽起來非常吃力，進(jìn)而破壞了音樂的連貫性和完整性，破壞了歌唱發(fā)聲的基本原則。
（三）歌唱語言的語、音調(diào)因素對歌唱的影響
語調(diào)是指詞組或句子中聲音高低的變化，它是情感的表達(dá)者。如果沒有語調(diào)，語言就沒有靈魂。在語調(diào)中，包括基調(diào)變化，響度、音響和長度變化等復(fù)合音的全部屬性。例如重音變化可改變句子的意思，重音是語調(diào)的另一個重要體現(xiàn)，它是語言生命的體現(xiàn)者，如：“我們的家鄉(xiāng)在希望的田野上”，這句詞由于使用不同的邏輯重音，即可表現(xiàn)自豪的情感來，又可以表示出無所謂的情緒來。這關(guān)鍵就在于如何巧妙地運(yùn)用邏輯重音。沒有重音的語言是沒有生命的。要正確表達(dá)歌曲的內(nèi)容與思想感情，必須正確處理詞句中的重音，如果重音運(yùn)用不當(dāng)，就會歪曲歌曲的意思。
而音調(diào)也就是聲音的高低，是聲音的三個主要的主觀屬性（即音量、音調(diào)、音色）之一。表示人的聽覺分辨一個聲音的調(diào)子高低的程度，音調(diào)又稱音的高度。音調(diào)主要由聲音的頻率決定，同時也與聲音強(qiáng)度有關(guān)。對一定強(qiáng)度的純音，音調(diào)隨頻率的升降而升降；對一定頻率的純音、低頻純音的音調(diào)隨聲強(qiáng)增加而下降，高頻純音的音調(diào)卻隨強(qiáng)度增加而上升。
二、聲樂演唱中歌詞語言的藝術(shù)處理
（一）歌唱中歌詞語言的藝術(shù)特定化的處理方法
歌唱者在演唱中除了要有正確科學(xué)的發(fā)聲方法和技巧之外，還需要通過正確的藝術(shù)特定化的咬字吐字方法來表達(dá)聲樂作品的詞意。藝術(shù)特定化的咬字吐字方法是指：在歌唱發(fā)聲狀態(tài)中的語言處理（字頭字腹字尾的處理），通常與日常說話或大聲朗讀時對字的處理是不同的。歌唱中的藝術(shù)特定化的咬字吐字方法是在充分滿足保持發(fā)聲狀態(tài)需要的前提下，從而展開對字的處理。也就是說，在保證正確科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)里進(jìn)行正確的咬字吐字處理，即歌唱中的咬字、吐字不影響和干擾正確科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，做到“聲中有字，字里有聲”，在整個歌唱過程中，咬字吐字是貫穿聲樂作品的始終，通過語言來表現(xiàn)藝術(shù)形象。
（二）歌唱語言的藝術(shù)特定化處理與日常生活中的說話語言之異同
歌唱語言就其基本語言形式而言，與生活語言并無實質(zhì)差異，它們具有共同的物質(zhì)語言基礎(chǔ)和相似的語言表達(dá)體系。倘若我們撇開歌唱藝術(shù)的音樂形式只保留歌唱的語言形式，那么歌唱語言的基本形式，即歌詞的語言表達(dá)便與生活語言具有很多共同規(guī)律。 首先，歌詞的語言表達(dá)與生活語言一樣，都是憑借語言的語音聲響信號來表達(dá)人的思想感情和情緒情感，傳遞人的思維觀念、思想意識和各類思維信息，反映人們對客觀事物所持的立場、觀點(diǎn)、看法、態(tài)度，展示人的主觀精神世界。其次，歌詞的語言組織和語言結(jié)構(gòu)體系與生活語言有著共同的基礎(chǔ)，它們必須遵循共同的語法、句法規(guī)則，使用相同的語音構(gòu)成、表達(dá)體系，運(yùn)用相同的語音發(fā)聲技能和語音控制技術(shù)，并以此來傳遞語音信息。然而，歌詞中由于音樂因素的注入，必然會影響到其語言組織形式、語音表達(dá)規(guī)律、語音發(fā)聲技能和語音技能、技巧等諸多方面的一系列變化。因此，“歌唱語言在其表達(dá)規(guī)律上與生活語言有著本質(zhì)的區(qū)別”。
在日常生活語言中，語言的表意功能能明顯大于美學(xué)功能。生活語言注重的是語言的實用性、通俗性和口語化，而不太注重語言的美學(xué)意義和審美價值。一般來說，生活日常用語的語言組織、遣詞造句相對比較自由，更多隨機(jī)性和隨意性。尤其是非正式語言交流的言語表述更加不拘形式，不受語言格式、聲韻的限制。有時甚至可以不顧及語法、句法、語匯、語音音色、語言聲調(diào)、語態(tài)的種種限制。只要語言順暢自然，表意清楚、明白，相互就能夠領(lǐng)會，即可實現(xiàn)語言交流的目的。
因此，在歌唱語言中，需要注意語言的優(yōu)美，需要強(qiáng)調(diào)語言的音韻、聲調(diào)、節(jié)律、音色效果，兼顧詞作的可讀性、可唱性和欣賞性。以歌唱藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)、審美要求和審美規(guī)律來制約和規(guī)范其語言的組織與表達(dá)等。
（三）歌唱語言的藝術(shù)特定化處理方法的具體解析與規(guī)律認(rèn)識
歌唱藝術(shù)是一門同語言藝術(shù)有著緊密聯(lián)系的綜合藝術(shù)，歌唱的咬字吐字和呼吸及共鳴腔體的運(yùn)用等都是來源于生活中的說話、朗誦，但是又別于說話和朗誦的，日常生活中的說話和朗誦的咬字吐字，完成發(fā)音的過程都是比較快的，字頭及母音的轉(zhuǎn)換自然短促，僅需要的是把話講清楚就行，但是歌唱中的咬字吐字的完成過程較為慢，字頭和字尾的轉(zhuǎn)換較為夸張有力。因此，我們生活中的說話與歌唱的語言既有相同的一面又有不同的一面，所以我們在運(yùn)用時一定要區(qū)分好這兩種狀態(tài)。
在歌唱的咬字吐字中，我們把字分為三個部分，他們分別是字頭、字腹、字尾三個部分，例如“tian-天”，字頭是“t”，字腹是“ian”，當(dāng)我們發(fā)字頭的時候，“t”它在音符中所占的時值較短，最長的是字腹“ia”，最后迅速歸韻到“n”上。當(dāng)我們在唱字頭時要注意把字頭咬準(zhǔn)確、清晰、具有力度、彈性，在我國的傳統(tǒng)唱法中十分強(qiáng)調(diào)聲母的“噴口”，“噴口”要做到敏捷、清晰、準(zhǔn)確。強(qiáng)調(diào)的是在咬字的字頭音并非是把字頭咬緊、咬死，應(yīng)注意其發(fā)音的彈性，做到咬而不僵，松而不懈。字腹是由韻母構(gòu)成的，它在歌唱中占有相當(dāng)重要的地位，它是歌唱的運(yùn)腔及拖腔最長、最擴(kuò)張的一部分。韻母的形成位置是歌唱的關(guān)鍵所在，是發(fā)聲共鳴位置所在，它要服從發(fā)聲共鳴的需要。字腹在演唱中的腔體的變化是非常重要的，字的韻母主要形成咽腔部，也就是發(fā)聲共鳴位置的核心。字尾指的是字音結(jié)尾的部分，要收住尾音，也是要?dú)w韻，如果字尾的音韻沒有歸好，則會導(dǎo)致字的缺陷和字的不完整，聽眾不知道演員唱的是什么，可見字的歸韻的重要性。
我們必須了解漢語語言的特點(diǎn)，掌握其規(guī)律。要唱好中國歌曲，必須先要說好普通話，要多說多聽多練。要掌握好普通話的四種基本音調(diào)，“四種基本音調(diào)可分陰平、陽平、上聲、去聲，也即是一聲、二聲、三聲、四聲”，聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫有利于表達(dá)語言的韻律感。字頭的聲母，按一定的發(fā)音部位和發(fā)音方法予以咬準(zhǔn)。吐字是指字腹和字尾（韻母）而言，即把字腹的韻母，按照不同的口形以引長吐準(zhǔn)，并收清字尾。
三、結(jié)論
歌唱語言是以生活語言為基礎(chǔ)，但更加藝術(shù)化，是感情交流的更高層次，歌唱語言的規(guī)范化和技能化在歌唱中起著非常重要的作用。因此無論我們訓(xùn)練的聲音多么的響亮優(yōu)美，無論我們的聲樂技巧多么的完美，如果離開語言，那是毫無意義的，也就構(gòu)不成歌唱藝術(shù)，而藝術(shù)化的美麗的歌聲本身也包含了很高的文化意識。“只有說得好，才能唱得好。”從一個側(cè)面反映了“說”的重要性。我們只有正確掌握歌唱的藝術(shù)特定化咬字吐字方法，才可能把一首聲樂作品全面的準(zhǔn)確的演繹好。只有將歌唱語言和歌唱發(fā)聲狀態(tài)完美結(jié)合，能夠使演唱者通過歌唱表達(dá)情感，才能做到以情帶聲、聲情并茂，給人們展現(xiàn)出歌唱藝術(shù)絢麗的花朵，就是聲樂藝術(shù)的魅力。
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