端午節(jié)初中作文通用15篇

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編精心整理的端午節(jié)初中作文，希望能夠幫助到大家。

端午節(jié)初中作文1

　　家鄉(xiāng)的端午節(jié)端午節(jié)是我們漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)說(shuō)秦軍攻破楚國(guó)國(guó)都的消息后，悲憤交加，依然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》后，抱石投入淚羅江，以身殉國(guó)，百姓們紛紛親去打撈，沿水招魂，在沒(méi)有結(jié)果時(shí)，人們只有將粽子投入江中，以免蝦魚(yú)蠶食屈原尸首的方法表達(dá)對(duì)他的懷念，此日正是農(nóng)歷五月初五，以后每年人們?cè)谶@一天都要到江面去頭粽子表達(dá)緬懷之情，隨著時(shí)間的演變，人們將這一天俗稱(chēng)為“端午節(jié)”，過(guò)節(jié)的形式也多養(yǎng)起來(lái)，如插楊柳、賽龍舟、吃粽子、燒高山等等。

　　我也特別喜歡家鄉(xiāng)的端午節(jié)，雖然沒(méi)有電視里看到的盛大賽龍舟、燒高山等習(xí)俗，但我獨(dú)愛(ài)綁花繩、戴荷包、插楊柳、包粽子、串親戚等風(fēng)俗喜慶方式。

　　五月初四這天，我就嚷著母親帶我去x集，大人們忙著購(gòu)買(mǎi)肉呀、菜呀、蛋之類(lèi)的，我們孩子的焦點(diǎn)在于買(mǎi)花線、買(mǎi)畫(huà)布，挑三揀四，串了西家串東家，幾個(gè)商店、攤位轉(zhuǎn)下來(lái)，手里捧著一大把花線、畫(huà)布。可高興了，在回家的路上就迫不及待的搓起花繩來(lái)。回到家里，和鄰里幾個(gè)小朋友圍著姥姥開(kāi)始編花繩、縫荷包。捻線搓繩、選布剪樣，穿針引線，直到開(kāi)燈時(shí)分，每個(gè)小朋友都有了滿(mǎn)意的收獲，可把姥姥累壞了，我們便搶著用小拳頭敲打姥姥伸不直的腰背，姥姥臉上露出了幸福的微笑……

　　興奮的我就是睡不著，偷偷起來(lái)把花繩和荷包比劃了好幾次，由于姥姥說(shuō)了：“今天戴了就不靈了，只有在端午節(jié)這天戴上才會(huì)保佑我們一年平安。”真是一個(gè)難眠之夜呀！隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)父親插楊柳的聲音，我一骨碌翻起身來(lái)，大聲喊著戴荷包啰……以最快、最簡(jiǎn)單的方式洗刷完畢，在母親的幫助下認(rèn)真的綁上了花繩、戴上了荷包，看著手腕、腳腕花花綠綠的花繩，是弄著胸前各式各樣的荷包，我自豪極了，猶如成了最美的小公主。帶著無(wú)比幸福的心情，開(kāi)始幫母親炒雞蛋、包粽子。

　　說(shuō)起包粽子，可是我拿手好戲，早在六歲那年，大媽就教會(huì)了我包粽子。我便一個(gè)指揮官的架勢(shì)喊來(lái)父親，指揮著他和母親抱起粽子來(lái)：首先按比例把昨天購(gòu)買(mǎi)來(lái)的糯米、大棗、葡萄干、枸杞放入盆中掏干凈，然后再加進(jìn)去一定量的白糖、蜂蜜和均勻，接著拿來(lái)竹葉卷成一個(gè)漏斗形，要注意，不能把葉子卷完，還要留一些等放進(jìn)做好的餡子后封起來(lái)，父親一直做得很好，就是最后的封包動(dòng)作出了錯(cuò)，被我狠狠批評(píng)了幾句：“父親，你也不動(dòng)腦想想，包扎的繩子要打成活結(jié)，不然證書(shū)后你連葉子一塊兒吃嗎……”在我成功的指揮下，你一個(gè)、他一個(gè)、我一個(gè)，不一會(huì)兒包了一大堆，最后就是開(kāi)灶蒸煮了，這期間，我有顯擺著自己的花繩和荷包指揮父親矯正了父親楊柳插得不好看之處。

　　開(kāi)始過(guò)節(jié)享受了，一家人圍著豐盛的節(jié)日餐，你爭(zhēng)我搶、談天說(shuō)地、笑語(yǔ)盈盈，真是其樂(lè)融融。時(shí)逢中午，我們一家又拎著自己親手做好的禮物去大伯家串門(mén)子，一路上陽(yáng)光和煦、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，喜笑顏開(kāi)，我真的被這欣欣向榮的日子陶醉了……

端午節(jié)初中作文2

　　端午的味道，是盛開(kāi)紫羅蘭的芳香，淡而優(yōu)雅。

　　端午的味道，是綻放茉莉花的幽香，妙而純潔。

　　端午的味道，是開(kāi)放百合花的清香，淡而高雅。

　　端午的味道讓人回味無(wú)窮，記憶憂新，

　　臨近端午，就會(huì)想到他，他是一位博學(xué)才子，神采飛揚(yáng)才華橫溢，氣質(zhì)過(guò)人。他在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)下業(yè)績(jī)。他不光創(chuàng)下業(yè)績(jī)，還開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌轉(zhuǎn)變?yōu)閭�(gè)人歌獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)念。他是文壇的一位高手，也是仕途的棄兒。他每次都想一心報(bào)國(guó)，讓自己的國(guó)家像一只雕聳立于大地上，卻總是遭遇小人的妒忌與報(bào)復(fù)，是自己的辛苦遲不被采用，最后在自己臨死前創(chuàng)作了一篇，用血和淚寫(xiě)成的憂國(guó)之恩的柔情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》。

　　詩(shī)創(chuàng)作后，他帶著滿(mǎn)臉的憂傷和憤怒來(lái)到了江邊看著冰冷的河水，他突然笑了，仿佛是在笑那些小人笑今日的庸君，笑自己的衷心沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)。他帶著冷笑，縱身一躍跳入這冰冷的河水中，讓他沖洗著自己的身軀。他走了走的凄涼與悲傷，只是他對(duì)國(guó)家的愛(ài)太深了。

　　他熱愛(ài)祖國(guó)，堅(jiān)貞不屈的精神浮現(xiàn)在我們的眼前他坦然面對(duì)以，死報(bào)國(guó)，顯出他是多么地?zé)釔?ài)自己的國(guó)家他打意凜然的豪杰氣魄給后人留下了許多深思。

　　端午的味道，就是屈原，他那忠心耿耿的報(bào)國(guó)情懷為祖國(guó)為人民的安居樂(lè)業(yè)以幸福做出我顯得努力。端午的味道是有氣魄的，也是有甜味的就像棉花糖一樣甜。

　　端午節(jié)這天，也是游子回家團(tuán)聚的日子，大家歡聚一堂其樂(lè)融融，品嘗這美味的粽子。今年我的叔叔嬸嬸都回來(lái)團(tuán)聚，共度端午。我們家的粽子都是母親自己親手抱的，母親在廚房里忙來(lái)忙去，我和姐姐在屋里看書(shū)，可我的思緒早就飛遠(yuǎn)了，想起了去年我們家的粽子不是母親親手抱的，而是從小攤上買(mǎi)來(lái)的，蒸好之后，我滿(mǎn)懷希望，可剛嘗第一口，我想被潑了一瓶水一樣這個(gè)粽子一點(diǎn)也不好吃，我嘟囔這，母親用慈祥的眼神望著我，溫柔的說(shuō)："吃都吃了，還是下回母親自己做吧！"我急忙叫好眼淚都流出來(lái)了。突然聽(tīng)見(jiàn)母親那清脆的聲音，粽子好了，我的思緒才飛回來(lái)，我看著桌子上熱騰騰的粽子，臉上露出了微笑，大家一起坐在飯桌旁，邊吃邊講著端午的來(lái)歷與意義。大家都是興高采烈。我看著這樣一桌團(tuán)圓飯，心里美滋滋的。

　　端午的味道，就是游子們回家團(tuán)聚的喜悅與幸福那是甜甜的味道。

　　夏天的味道，是那一簇簇盛開(kāi)的花團(tuán)；頑強(qiáng)的生命力，展示了夏天的主旋律，人生的味道，就是一次次磨練的意志與頑強(qiáng)，綻放人生的主旋律，而端午的味道，那是一種種傳統(tǒng)的習(xí)俗，是那衷心報(bào)國(guó)，是那家家戶(hù)戶(hù)團(tuán)圓，弘揚(yáng)了端午的主旋律。

　　端午的味道，與眾不同。

端午節(jié)初中作文3

　　中國(guó)的端午節(jié)最先是屈原出現(xiàn)之前成了祭祀河神、乞求收成的節(jié)日。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為洪水是河神發(fā)怒的結(jié)果，為防止端午大水把秧苗沖走，舉行一系列祭祀活動(dòng)，希望河神高興，保佑大家五谷豐登。加上這時(shí)候一般是農(nóng)耕犁田、插秧的季節(jié)，農(nóng)民經(jīng)常要在水里泡著犁田插秧，而喝黃酒能有效地去除風(fēng)濕。于是端午節(jié)這個(gè)時(shí)候慢慢地就形成了喝黃酒的習(xí)慣。這些并不是紀(jì)念屈原才形成的，在屈原投江前中國(guó)早就有了端午節(jié)這一說(shuō)法，而屈原投江更加讓人們記住了這一天，也增加了吃粽子、賽龍舟、掛菖莆艾蒿等慶祝方式。

　　雖然由古至今中國(guó)都在過(guò)這個(gè)節(jié)日，但意義卻頗有些不同了。特別是我家鄉(xiāng)的端午節(jié)，別有一番風(fēng)味。我的家鄉(xiāng)在貴州省凱里市龍場(chǎng)鎮(zhèn)，那里有“煤炭之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)。家鄉(xiāng)的民風(fēng)淳樸，端午節(jié)過(guò)得也很淳樸。

　　和許多地方一樣，端午節(jié)的頭一天，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃房前屋后。因?yàn)榇合慕惶媸巧呦x(chóng)鼠蟻大量繁殖的時(shí)節(jié)，人們就把雄黃、大蒜、淘洗糯米的水摻在一起混合而成一種底層黑表層黃，還帶有些泡沫的液體，并把它灑在房前屋后蛇蟲(chóng)鼠蟻出沒(méi)的地方或角落里，使得這些蟲(chóng)子不敢靠近半步。這些事做完之后，孩子們跟著大人上山采集粽葉、菖莆和艾葉。粽葉自然是拿來(lái)包粽子用的。我們的祖宗認(rèn)為五是不吉利的數(shù)字，端午節(jié)又恰是雙五重疊，在家門(mén)上垂掛菖莆和艾葉可以驅(qū)邪避魔。

　　剛采來(lái)的粽葉帶著一股淡淡的清香味。把粽葉洗凈晾干后，準(zhǔn)備好晶瑩透亮的上好糯米，淘洗干凈，天擦黑的時(shí)候就可以包粽子了。家鄉(xiāng)包的粽子形狀各一，有枕頭粽、三四六個(gè)角的粽子、背崽粽、五彩粽等等。小孩子最喜歡是背崽粽，一個(gè)大粽子下面吊了三四個(gè)小尖角粽，像趕場(chǎng)天拖兒帶崽的婦女。所包的粽子因?yàn)榉诺臇|西不同，味道也不同。有純香的白米粽子，堿水味的灰粽、透著植物香氣的五彩粽，還有豆粽、肉粽。真是讓人一想起就垂涎欲滴。

　　初四的整個(gè)晚上都是煮粽子的時(shí)間。還記得小時(shí)候一家人都會(huì)圍著煮粽子的鍋灶，伴著閃爍的火光，一股股暖意涌上心頭，一家人合樂(lè)的樣子最讓我難忘。當(dāng)夜?jié)u漸深了，家人也陸續(xù)上床睡覺(jué)，而我卻像小狗一樣守在媽媽和灶臺(tái)邊，什么時(shí)候睡著也不知道。第二天醒來(lái)，剛煮熟的粽子青綠青綠的，溢出來(lái)的一些白糯米胖嘟嘟的，很可愛(ài)。看到掛在墻上的粽子，我滿(mǎn)心歡喜。這時(shí)候媽媽就拿煮粽子的水給我們小孩子洗臉洗身子，據(jù)說(shuō)這會(huì)讓皮膚會(huì)變得更光滑潔凈，不生瘡。

　　匆匆洗完臉，我就迫不及待吃粽子。一口咬下去，軟軟的，粘粘的，滿(mǎn)屋是糯米和粽葉的清香。端午節(jié)就在這個(gè)香氣彌漫的早晨又來(lái)了。

端午節(jié)初中作文4

　　有一句俗話說(shuō)得好:“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原.”農(nóng)歷五月初五是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié).端午節(jié)的由來(lái)有很多種傳說(shuō),其中流傳最廣的要數(shù)紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原之說(shuō)了.在這一天,全國(guó)各地會(huì)舉行各種慶祝活動(dòng),如賽龍舟、吃粽子、掛艾草、配香囊等.

　　屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一,也是我國(guó)已知最早的詩(shī)人,世界文化名人.他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體,也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng).據(jù)歷史記載,在公元前278年農(nóng)歷五月初五,秦軍攻破楚國(guó)國(guó)都,楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)的消息后,悲憤交加,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投入汩羅江,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章.為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體,人們紛紛用竹筒裝米投入江中.從那以后,人們?yōu)榱吮硎緦?duì)屈原的崇敬和懷念,每到這一天,便用竹筒裝米,投江祭奠.這就是我國(guó)最早的粽子——“筒粽”的由來(lái).

　　如今,每到端午那天,每家每戶(hù)都會(huì)包粽子,粽子的類(lèi)型有很多種,有鮮肉粽子、八寶粽子、紅棗粽子、豆沙粽子、棗泥粽子、咸蛋黃粽子、臘肉粽子、雪菜肉粽子、魚(yú)頭肉粽子、宮保雞丁粽子、魚(yú)香肉絲粽子、鮑魚(yú)粽子、榨菜粽子、五香肉粽子······這么多的'粽子中,我最喜歡五香肉粽子.因?yàn)樗�吃起�?lái)軟軟糯糯、美味可口.

　　端午那天不光包粽子,還要賽龍舟.賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗.賽龍舟的賽手有白發(fā)蒼蒼的老人,有年輕力壯的叔叔,有對(duì)賽龍舟很有興趣的小孩······比賽開(kāi)始了,參賽的人都做在了龍舟上,只聽(tīng)見(jiàn)”嘭”的一聲槍響,龍舟上的人都迅速劃了起來(lái).大家都拼命地往前劃,惟恐落后.據(jù)說(shuō)這也是借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的尸體.

　　民諺說(shuō):“清明插柳,端午插艾”.在端午節(jié)這天,除了吃粽子、賽龍舟,人們還要掛艾草,這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗.家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門(mén)眉,懸于堂中.我聽(tīng)媽媽說(shuō),端午節(jié)掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜,都有其原因.通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,然后插或懸在門(mén)上,可以避邪.清代顧鐵卿在”清嘉錄”中有一段記載「截蒲為劍,割蓬作鞭,副以桃梗蒜頭,懸於床戶(hù),皆以卻鬼」.而晉代”風(fēng)土志〃中則有[以艾為虎形,或剪彩為小虎,帖以艾葉,內(nèi)人爭(zhēng)相裁之.以后更加菖蒲,或作人形,或肖劍狀,名為蒲劍,以驅(qū)邪卻鬼]之說(shuō).

　　端午節(jié),一個(gè)傳統(tǒng)古老的節(jié)日,一個(gè)喜氣洋洋的節(jié)日.多么美好的端午節(jié)啊!

端午節(jié)初中作文5

　　幾千年前，見(jiàn)逐而作《離騷》的屈原先生，懷著一腔愛(ài)國(guó)熱情，懷抱對(duì)祖國(guó)沉淪的悲痛，跳進(jìn)了滾滾江水之中。人們?yōu)榧o(jì)念這位為人敬仰的愛(ài)國(guó)志士，每年的農(nóng)歷5月初5(屈原跳江的日子)都會(huì)向江中投擲粽子(葉包飯，飯夾棗)。

　　久而久之，這便成為一個(gè)習(xí)俗，而這天也被命名為端午節(jié)……

　　端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，不僅是寶貴的文化遺產(chǎn)，也是激發(fā)人們愛(ài)國(guó)熱情的契機(jī)，每每打開(kāi)粽子，眼前就會(huì)情不自禁地浮現(xiàn)一份流傳千古的愛(ài)國(guó)忠魂……

　　然而，時(shí)過(guò)境遷，如今的端午節(jié)已不再屬于中國(guó)，在不久前的聯(lián)合國(guó)科教文組織頒布的新一批文化遺產(chǎn)中，端午節(jié)堂而皇之地成為韓國(guó)的文化遺產(chǎn)，不禁讓眾多華夏子孫大跌眼鏡。我們?cè)诘弥�這條消息之后該做些什么呢?

　　抱怨聯(lián)合國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)處事的不嚴(yán)謹(jǐn)?

　　批判韓國(guó)對(duì)歷史的歪曲?或是為“粽子”的專(zhuān)利移交而感到惋惜?

　　我想都不是，應(yīng)該反思……

　　中國(guó)是一個(gè)擁有5000年歷史的泱泱大國(guó)，在這期間，有許多值得沿襲的傳統(tǒng)和文化。當(dāng)然，我們的思維不能一成不變，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選，適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)。但將它們統(tǒng)統(tǒng)淡忘是萬(wàn)萬(wàn)不可的，有人會(huì)說(shuō)：

　　我們每年也都在過(guò)端午節(jié)，不能算淡忘。這話聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)，可是仔細(xì)想想，我們除了在“過(guò)”端午節(jié)之外我們還做了些什么，還因?yàn)楣?jié)日有過(guò)什么樣的心靈觸動(dòng)嗎?

　　節(jié)日總歸是要過(guò)去：庸庸碌碌，平平常常和往日一樣消磨一天的時(shí)間，只是食譜變換，增加了一道“粽子”，還要被挑三揀四。

　　這就是中國(guó)的端午節(jié)，也許人人都會(huì)在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正為他投入江水時(shí)飛濺的愛(ài)國(guó)情緒所震動(dòng)?我們正在腐化歷史的精髓，壓縮古人的情操，折斷傳統(tǒng)的翅膀。

　　反觀韓國(guó)，不論端午節(jié)的起源是非，先看看他們對(duì)傳統(tǒng)的尊敬：孔子所宣揚(yáng)的禮儀在很久之前傳入韓國(guó)之后再也沒(méi)有中斷過(guò)，韓國(guó)人對(duì)禮儀的遵循超過(guò)了世界上的任何一個(gè)角落，他們對(duì)孔子的崇敬也超過(guò)了中國(guó)人，我們只會(huì)死記硬背那論語(yǔ)，而韓國(guó)人早就將論語(yǔ)付諸于行動(dòng)。在10年動(dòng)亂期間，中國(guó)人批判孔子精神的年代，他們卻對(duì)者這為禮儀之父頂禮膜拜，也真正將孔子的精髓拜入信仰之中。

　　我們辨證多年之后，才發(fā)現(xiàn)孔子精神需要取舍地保留，而黃海彼岸的國(guó)度卻將其日益完善。

　　近年來(lái)韓流之風(fēng)刮得國(guó)產(chǎn)電視劇站不住腳，從他們的電視劇中，很多中國(guó)人驚嘆那里的禮儀，要去學(xué)習(xí)，效仿，但那其實(shí)是我們的祖先創(chuàng)設(shè)的傳統(tǒng)啊!

　　那我們還有什么理由批判端午節(jié)的歸屬呢?

　　自己不珍惜傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)的歸宿交給尊重崇敬它的民族真是理所應(yīng)當(dāng)。

　　引用一句論語(yǔ)：

　　“知錯(cuò)能改，善莫大焉。”我在題目中寫(xiě)下“我家鄉(xiāng)的…”就是想讓大家明白，傳統(tǒng)不能丟，不能全盤(pán)否定。因?yàn)椋�端午�?jié)永遠(yuǎn)是我們家鄉(xiāng)的節(jié)日，是每個(gè)中國(guó)人懂得節(jié)日!

端午節(jié)初中作文6

　　最早出現(xiàn)的端午時(shí)食，應(yīng)屬西漢的“梟羹”。《史記》“武帝本紀(jì)”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥(niǎo)，故食之”。大約因?yàn)闂n不易捕捉，所以吃梟羹的習(xí)俗并沒(méi)有持續(xù)下來(lái)。銼是端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品。《風(fēng)土記》：“五月五日，與夏至同……

　　先此二節(jié)一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。同時(shí)又有另一種端午節(jié)食，稱(chēng)為“龜”也只在晉朝曇花一現(xiàn)，隨即銷(xiāo)聲匿跡。只有《風(fēng)土記》中稱(chēng)為“角黍”的粽子，因?yàn)楦綍?huì)在屈原的傳說(shuō)上，千百年來(lái)，成為人歡迎的端午節(jié)食。吃粽子“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫(xiě)過(guò)端午節(jié)的民謠。總體上說(shuō)，各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來(lái)，中國(guó)各地都一樣。粽子最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要有兩種粽子，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。

　　到晉代，端午食粽子成為全國(guó)性風(fēng)俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作《風(fēng)土記》一書(shū)中的明確記載。當(dāng)時(shí)包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，稱(chēng)“益智粽”。到了唐代，粽子已經(jīng)成為端午節(jié)的必備食品。唐人姚合“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”的詩(shī)句，反映了當(dāng)(轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保留此標(biāo)記。)時(shí)食粽之普遍。宋代時(shí)，出現(xiàn)了用“艾葉浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破了菰葉的季節(jié)局限。明代出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、核桃，品種更加豐富多彩。今天流行的“火腿粽子”則出現(xiàn)在清代乾隆年間。如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。

　　現(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等飲雄黃酒端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。古語(yǔ)曾說(shuō)“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”。雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱(chēng)“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無(wú)純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲(chóng)解五毒的功效，中醫(yī)還用來(lái)治皮膚病。在沒(méi)有碘酒之類(lèi)消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲(chóng)豸不叮。古詩(shī)云：“唯有兒時(shí)不可忘，持艾簪蒲額頭王。”意思是說(shuō)端午節(jié)這天，孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲，額頭上用雄黃酒寫(xiě)了“王”字，以辟邪防疫。把雄黃酒灑在墻角、床底等處，可以驅(qū)蟲(chóng)，清潔環(huán)境。

　　但現(xiàn)代科學(xué)研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害，必須慎用。

端午節(jié)初中作文7

　　今天是端午節(jié)，大家伙都在家里忙著過(guò)端午節(jié)。我們姊妹幾個(gè)也聚在母親家過(guò)節(jié)吃飯。想起小時(shí)候過(guò)端午節(jié)的情形，大家七嘴八舌說(shuō)起來(lái)。小妹嘴快，先說(shuō)起來(lái)了，還是小時(shí)候過(guò)端午節(jié)熱鬧，一個(gè)禮拜前就有過(guò)節(jié)的氣氛了。那時(shí)候農(nóng)村交通不太發(fā)達(dá)，好多小商小販就來(lái)村里賣(mài)紅棗和糯米，天天上學(xué)回來(lái)第一件事就是看家里買(mǎi)了紅棗和糯米沒(méi)有。買(mǎi)了多少，好第二天上學(xué)去給別的同學(xué)炫耀，粽葉皮是不用買(mǎi)的，我們那有個(gè)蘆韋塘，勤快的人還可以打上賣(mài)給販子，過(guò)端午節(jié)的錢(qián)就有了。

　　那時(shí)我們那很少包粽子的，都是蒸年糕的。端午節(jié)前一天下午，家家戶(hù)戶(hù)就開(kāi)始煮粽葉皮，泡糯米，洗紅棗。到了天快黑，大人就開(kāi)始包年糕了。我們就在旁邊湊熱鬧，吃紅棗。蒸年糕也是個(gè)技術(shù)活，包好了年糕在水里煮一晚上，也不會(huì)散開(kāi)，端午節(jié)早上打開(kāi)年糕津津的，包不好的，煮到半晚就會(huì)散開(kāi)，端午節(jié)就沒(méi)的吃的了。不過(guò)我們從來(lái)都不擔(dān)心，母親包的年糕是村里有名的，又好吃又瓷實(shí)。

　　年糕包好了，要開(kāi)始煮年糕了，說(shuō)包年糕是技術(shù)活，煮年糕可是件累人的活，從晚上差不多十點(diǎn)開(kāi)始，要煮到半個(gè)夜四五點(diǎn)，那時(shí)都是加柴火煮的。家家戶(hù)戶(hù)為了煮年糕，都早早挖好了大樹(shù)根，曬干劈好，放一次柴火差不多可以燒一個(gè)小時(shí)。到了端午節(jié)的早晨，等我們起來(lái)，母親已經(jīng)炸好了油餅，從田埂上?回了艾葉。院子也掃的干干凈凈。

　　看到我們起來(lái)了，母親就用油餅包上一大塊年糕給我們吃，黃燦爛的油艾葉插在大門(mén)口，這陣各家各戶(hù)人差不多都出來(lái)了，小孩子都拿著父母前面買(mǎi)好五彩絲線開(kāi)始編五彩繩，老人說(shuō)是“長(zhǎng)命縷”，拴在各自的手腕和腳?，誰(shuí)的漂亮就說(shuō)誰(shuí)可以長(zhǎng)命百歲。

　　家里有出嫁一兩年的女兒今天和新女婿要回娘家來(lái)，沒(méi)小孩的娘家還有小弟弟妹妹的，姐姐都會(huì)做好香囊給弟妹，傳說(shuō)香囊有避邪驅(qū)瘟之意。香囊內(nèi)有朱砂，雄黃香藥，外包以絲巾，清香四溢，再以五香絲弦扣成索，做成不同形狀，結(jié)成一串形形色色，玲瓏可愛(ài)的香囊。女兒有小孩的，娘家媽媽早就坐好了蛤蟆鞋，名字不好聽(tīng)，做的卻很非常精致，鞋面是黑金絲絨的，紅布包邊，鞋前面繡著一只栩栩如生的蛤蟆，鼓的眼睛，五彩絲線做的腿，也是取避邪驅(qū)瘟之意。

　　現(xiàn)在過(guò)端午節(jié)了已經(jīng)成了大家放假休息的節(jié)日了，條件好的就出去旅游去了，沒(méi)時(shí)間的就大家伙聚在一起吃飯，就算過(guò)端午節(jié)了。小時(shí)候的熱鬧是一去不返了。

　　小妹一口氣把花說(shuō)完了，大家也陷入沉思，雖然現(xiàn)在生活條件好了，想買(mǎi)什么都可以買(mǎi)到，小時(shí)候過(guò)節(jié)的那種期盼，那份發(fā)自?xún)?nèi)心的悅卻再也找不回來(lái)了。

端午節(jié)初中作文8

　　端午節(jié)，是我們中國(guó)人的節(jié)日。今年的端午節(jié)是6月23日，離今天也不遠(yuǎn)了。端午節(jié)有許多傳說(shuō)，我來(lái)給你講一講吧!端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。

　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。端午節(jié)除了有故事，還有習(xí)俗。公元前340年，愛(ài)國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江。為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體，人們紛紛把竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便竹筒裝米，投入祭奠，這就是我國(guó)最早的粽子——“筒粽”的由來(lái)。為什么后來(lái)又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?《初學(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱(chēng)是三閭大夫(屈原的官名)，對(duì)他說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西。”于是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”。世代相傳，逐漸發(fā)展為我國(guó)端午節(jié)食品。清代乾隆皇帝，端午節(jié)在宮中吃了九子粽后，龍顏大喜，贊不絕口，欣然賦詩(shī)一首：“四時(shí)花竟巧，九子粽爭(zhēng)新。”九子粽：是粽子的一種，即為九只粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看。

　　并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈(zèng)親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等，因?yàn)椤棒兆印敝C音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風(fēng)俗，故“九子粽”便是多子多福的象征。清代詩(shī)人吳曼云，也寫(xiě)有一首贊美九子粽的詩(shī)篇：“裹就連筒米宿春，九子彩縷扎重重，青菰褪盡云膚白，笑說(shuō)廚娘藕復(fù)松。”祝大家端午節(jié)快樂(lè)!

端午節(jié)初中作文9

　　又憶端午節(jié)每當(dāng)梔子花開(kāi)，粽子飄香時(shí)，我就想起小時(shí)家鄉(xiāng)的端午節(jié)。

　　我的家鄉(xiāng)在蘇北的一個(gè)農(nóng)村，在我們家鄉(xiāng)端午節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，也就是包粽子，吃粽子。記得在端午前半個(gè)月的時(shí)間，父母會(huì)吩咐我們小孩去河邊摘蘆葉，用來(lái)包粽子。聽(tīng)到父母的吩咐，我們就像接到圣旨似的，幾個(gè)同齡的小孩一起興高采烈地奔向河邊，只見(jiàn)河兩岸長(zhǎng)滿(mǎn)了蒼翠的蘆葦，葉子又寬又長(zhǎng)，隨風(fēng)飄來(lái)發(fā)出沙沙的聲響，就像少女在在跳舞在歌唱。不一會(huì)兒你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人手里都已是滿(mǎn)滿(mǎn)的蘆葉，我們會(huì)用稻草把蘆葉扎成一個(gè)個(gè)小捆。扎累了，大家會(huì)坐在河邊，挑出一片蘆葉輕輕一卷，再用槐樹(shù)的刺將其固定好，這樣一個(gè)簡(jiǎn)易哨子就做成了。放在嘴邊一吹，立刻發(fā)出清脆的聲音，只見(jiàn)大家爭(zhēng)先恐后的吹起來(lái)，那聲音一聲高過(guò)一聲，起此彼伏，煞是好聽(tīng)。這時(shí)聞聲而來(lái)的父母會(huì)阻止我們，說(shuō)這樣會(huì)招來(lái)蛇群，不安全，現(xiàn)在才知道那是迷信的說(shuō)法。蘆葉摘完后小孩們嬉鬧著，哼著小曲滿(mǎn)載而歸。到家后，父母會(huì)將我們摘的蘆葉用繩子串成一圈掛在屋檐下，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)每家每戶(hù)的屋檐下都掛滿(mǎn)了蘆葉。

　　到了端午節(jié)這一天，外婆會(huì)早早的起床，在廚房里燒上一大鍋開(kāi)水，將蘆葉放在開(kāi)水里浸泡，這叫燙蘆葉。還沒(méi)起床的我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聞見(jiàn)一陣陣蘆葉的清香，于是立馬起床。這時(shí)外婆已將燙好的蘆葉放在一個(gè)木質(zhì)的長(zhǎng)桶中，桶邊上放著一個(gè)淘米的竹籃，里面盛著雪白的糯米。

　　這時(shí)外婆會(huì)交給我一個(gè)神圣的任務(wù)，就是把蘆葉一片一片的整理整齊，并用剪刀將蘆葉的根部修剪掉，這樣外婆包粽子就會(huì)節(jié)約不少時(shí)間。蘆葉剪好后，外婆就拿上三四片蘆葉往手里一夾，掰成一個(gè)錐形，用小碗江將米倒入錐形中，并用手指輕輕的彈幾下，目的是去除空隙，將米弄實(shí);再將錐形意外的蘆葉部分往上輕輕一翻，在往下一繞，而后用經(jīng)過(guò)開(kāi)水燙過(guò)的稻草僅緊緊地扎在蘆葉的外面，這樣一個(gè)粽子就包好了。外婆會(huì)根據(jù)家里人的不同愛(ài)好包上各種夾心的粽子，有赤豆的，花生的，豆瓣的，實(shí)心的。外婆的手很巧，會(huì)包好幾種形狀的粽子有，三角錐體的，四角錐體的，六角頭的等。粽子包好后，外婆會(huì)馬上將粽子放到鐵鍋里煮，只見(jiàn)爐膛邊堆滿(mǎn)了木材，爐膛里的火很旺，紅紅的火光映照在外婆慈祥的臉上，此時(shí)鐵鍋里不時(shí)飄來(lái)粽子的清香，看著這一切，我感到特別的美好。大約三四個(gè)小時(shí)之后，粽子就熟了，外婆會(huì)將第一個(gè)拿粽子給我吃，看著我狼吞虎咽的樣子，外婆開(kāi)心地笑了。

　　而如今外婆已經(jīng)去世二十年了，外婆那慈祥的面容和她包的粽子會(huì)永遠(yuǎn)留在我幸福的記憶中。

端午節(jié)初中作文10

　　很顯然，今天是一個(gè)不同尋常的端午節(jié)。作為第一個(gè)法定假日的端午節(jié)，它本該是歡樂(lè)的;作為“5·12”國(guó)殤后的第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它卻是苦澀的;作為適逢千萬(wàn)學(xué)子高考趕考的小長(zhǎng)假，它又是忙碌而緊張的。

　　這樣一個(gè)多少有些五味雜陳的端午節(jié)，它的節(jié)日味道似乎被“沖淡”了。畢竟，數(shù)萬(wàn)個(gè)同胞的生命已隨風(fēng)而去，數(shù)百萬(wàn)同胞心中仍纏繞著災(zāi)難的陰影;千萬(wàn)個(gè)家庭正為高考考場(chǎng)里的孩子而坐立不安、心懷祈禱，又有十余萬(wàn)災(zāi)區(qū)考生尚處困頓，只能無(wú)奈遙望他鄉(xiāng)的考場(chǎng)……

　　然而，也許正因如此，這個(gè)別樣的端午節(jié)也給了每個(gè)人一個(gè)難得的契機(jī)，讓我們?cè)谌諒?fù)一日的工作中稍稍停下腳步，認(rèn)真思索一個(gè)問(wèn)題：端午節(jié)對(duì)我們究竟意味著什么?它在我們的生活、甚至生命中到底占有何種位置?

　　上溯歷史——端午之起源，中國(guó)人公認(rèn)的莫過(guò)于紀(jì)念不愿隨波逐流、抱石自沉汨羅的千古愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，人們?cè)诮�中投入粽子，一是祭祀，二是喂飽魚(yú)蝦，希望它們不去傷害屈原的遺體;至于賽龍舟，也是為了驅(qū)趕水中的魚(yú)蝦，令其遠(yuǎn)離屈原的遺體。正因這種對(duì)偉大愛(ài)國(guó)者的樸素情感，讓兩千多年來(lái)的端午節(jié)具備了濃郁的人文氣息。這種愛(ài)國(guó)主義的道德弘揚(yáng)，構(gòu)成了端午節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，并對(duì)中華民族起到強(qiáng)大的凝聚作用。

　　民愛(ài)國(guó)、國(guó)愛(ài)民——透過(guò)兩千多年對(duì)屈原始終如一的深情祭奠，可以窺見(jiàn)我們的祖先對(duì)與人民良性互動(dòng)關(guān)系的一種理想和期盼。然而，在“朕即天下”和“牧民如牧羊”的帝王時(shí)代，這種政治理想幾千年來(lái)從未實(shí)現(xiàn)，民為國(guó)而拋頭灑血者雖眾，國(guó)(統(tǒng)治者)為民而真正愿意犧牲者卻罕見(jiàn)之至。時(shí)至現(xiàn)代，這種理想的政治圖景終于徐徐顯現(xiàn)，從“天下為公”，到“人民萬(wàn)歲”，再到“我是人民的兒子”，直至領(lǐng)導(dǎo)人不顧個(gè)人安危趕赴災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)、共和國(guó)為普通死難者而哀悼三日……現(xiàn)代文明行進(jìn)的足跡，清晰可見(jiàn)，令人振奮。

　　駐足今朝——端午節(jié)之所以歷千年而不消亡，除其強(qiáng)大的傳統(tǒng)內(nèi)核外，還在于其契合民間的實(shí)用性節(jié)日形式。掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、佩香囊等，既有廣泛的娛樂(lè)性，又包含驅(qū)邪辟邪的樸素愿望;尤其是賽龍舟，作為農(nóng)耕社會(huì)的一項(xiàng)常規(guī)團(tuán)體運(yùn)動(dòng)，既是一種激情的宣泄，又激發(fā)并訓(xùn)練了人們高度協(xié)作的集體主義精神。遺憾的是，忙碌的現(xiàn)代生活，讓人們逐漸淡忘了包括端午在內(nèi)的許多傳統(tǒng)節(jié)日。即使是在傳統(tǒng)節(jié)日氣氛相對(duì)濃厚的廣東，亦存在這種趨勢(shì)。

　　“儀式”的舉行，需要心境和閑暇。因此，當(dāng)“清明”、“端午”等傳統(tǒng)節(jié)日被納入法定假日，這些“儀式”的復(fù)興，方才在更大范圍內(nèi)成為可能——正如我們的春節(jié)，國(guó)外的感恩節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)之繁盛，都必以公共假期為前提。在廣州的泮塘一帶村子，今年端午“龍舟節(jié)”的參與者中，“80后”就明顯比往年多了很多，原因很簡(jiǎn)單：今年端午有小長(zhǎng)假。可見(jiàn)，只要政府下決心，一個(gè)小小的改變，亦可帶動(dòng)傳統(tǒng)的復(fù)興和延續(xù)。

　　在國(guó)難傷情和奧運(yùn)榮光并存的一年，這個(gè)端午節(jié)，我們感受到別樣的情懷。

端午節(jié)初中作文11

　　今天是農(nóng)歷五月初五，是一年一度的端午節(jié)，端午節(jié)又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天，人們都有吃粽子，劃龍舟等習(xí)俗。剛好聽(tīng)說(shuō)今天爸爸公司在大梅沙的一個(gè)樓盤(pán)有活動(dòng)，于是我們就和爸爸的同學(xué)他們一家浩浩蕩蕩的向大梅沙出發(fā)了。

　　來(lái)到了目的地，眼前的景色讓我眼前一亮，這個(gè)小區(qū)像個(gè)小鎮(zhèn)一樣，等我走前了一點(diǎn)兒，看到一個(gè)牌子上面寫(xiě)著：西班牙風(fēng)情小鎮(zhèn)。此時(shí)我才知道，這個(gè)小區(qū)實(shí)際上就是一個(gè)名副其實(shí)的小鎮(zhèn)，但這個(gè)小鎮(zhèn)跟其他小鎮(zhèn)不同的是：這個(gè)小鎮(zhèn)是模仿西班牙建筑風(fēng)格建造的。

　　當(dāng)我走進(jìn)售樓處的時(shí)候，看到一個(gè)阿姨正在包粽子，我情不自禁的走了過(guò)去，跟著阿姨學(xué)了起來(lái)，我果然非常的聰明，一下子就學(xué)會(huì)了。媽媽說(shuō)我包的要比她好，我包的比她包的要緊，這樣煮出來(lái)就非常的好吃。讓我來(lái)告訴你們?cè)趺窗�粽子吧，這樣明年端午節(jié)你就可以自己包粽子吃了。

　　1、首先拿出一片較大的粽葉。

　　2、把粽葉兩頭的角用剪刀修剪一下。

　　3、把粽葉兩頭交叉，形成一個(gè)漏斗的形狀。

　　4、放進(jìn)你想要的餡。

　　5、用筷子把餡戳到底部，使下面的那個(gè)角填滿(mǎn)餡。

　　6、用手指或者湯勺把餡填滿(mǎn)。

　　7、再把兩邊的粽葉向中間對(duì)折。

　　8、把上面的粽葉蓋下來(lái)。

　　9、再順著形狀把粽葉折過(guò)去。

　　10、用繩子把粽子綁住，打一個(gè)結(jié)。

　　11、一個(gè)小巧玲瓏的粽子就做好了。

　　接下來(lái)就到了我們品嘗的時(shí)間了，粽子的餡有很多種，有紅棗的，有花生的，有肉的，還有堿水粽……等很多美味的餡。這次我吃的是花生粽。粽葉里的花生脆脆的，糯米軟軟的，特別的好吃，讓我百吃不厭，吃了一個(gè)還想吃。

　　聽(tīng)說(shuō)這里還有劃龍舟的活動(dòng)，我們到了活動(dòng)地點(diǎn)，看到湖邊擺著好幾條小船，我們知道，這應(yīng)該就是他們所說(shuō)的龍舟了，我和妞妞姐姐穿上了救生衣，由于我沒(méi)有劃過(guò)船，所以還是有一點(diǎn)害怕，所以我要求要跟妞妞姐姐坐一條船，我們的船是黃色的，船槳也是黃色的，你們知道怎么劃船嗎？我想你們應(yīng)該都知道吧。就是手要握住船槳中間的地方，讓船槳上面的字對(duì)著我們自己，左邊劃一下右邊劃一下，船就可以直走了，如果你要左轉(zhuǎn)的話就劃右手，相反，如果你要右轉(zhuǎn)的話就劃左手。

　　我們出發(fā)了，坐在小船上，一邊慢慢的劃著船槳，一邊欣賞一路上的風(fēng)景，一邊跟妞妞姐姐聊天，可爽了。可時(shí)間過(guò)得那么快，光陰似箭，半個(gè)小時(shí)過(guò)去了，我們得上岸了，由于我們還是新手，所以折騰了好久才靠岸，等我們上來(lái)的時(shí)候，我們已經(jīng)滿(mǎn)頭大汗了。

　　很快就到下午了，我們就要離開(kāi)這個(gè)美麗的小鎮(zhèn)了，大家都有點(diǎn)戀戀不舍，以后一定要多來(lái)這個(gè)美麗的地方。這真是一個(gè)有趣的端午節(jié)。

端午節(jié)初中作文12

　　年年端午，今又端午。

　　小時(shí)候?qū)Χ宋绻?jié)的理解，僅僅停留于香噴噴的粽子。而本地的人們，似乎也不大了解端午節(jié)的來(lái)歷。尤其是我母親，既不懂得端午節(jié)的內(nèi)涵，也不記起在門(mén)口插上菖蒲、艾枝避邪，倒從未忘記用一雙巧手為一家人包上幾個(gè)肉粽和涼粽。在母親的潛意識(shí)里，她是要用一份心意，撐起一片家人團(tuán)圓其樂(lè)融融的天空。我們稚嫩的心，年年都為粽子的清香和家人團(tuán)聚的溫馨而陶醉。

　　漸漸長(zhǎng)大，我才知道，端午節(jié)其實(shí)是為了紀(jì)念二千多年前楚國(guó)三閭大夫屈原的。屈原出生于湖北秭歸，屈原自小就樹(shù)立了濟(jì)世救民的遠(yuǎn)大理想。當(dāng)他目睹民不聊生的社會(huì)景象后，決心救人民于危難之中。于是，屈原乘一葉扁舟，踏著西陵峽的滾滾波濤，走進(jìn)了自己立志為國(guó)的那座圣潔殿堂。然而君主昏聵，佞臣當(dāng)?shù)溃�屈原�?shí)在回天乏力。雖然屈原知道要實(shí)現(xiàn)自己的理想“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環(huán)境下，屈原難以力挽狂瀾。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，屈原只能發(fā)出“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿(mǎn)腔憂憤訴諸筆端，為后人留下《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇后，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子命運(yùn)的縮影吧。但屈原愛(ài)國(guó)憂民的胸懷情操，卻隨著端午的習(xí)俗千古傳承。他堅(jiān)毅不屈的精神品格，照耀著湘楚大地的巍峨群山，照耀著楚江的驚濤駭浪，也照耀著中華大地，成為后世典范。

　　如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我對(duì)自己說(shuō)，好好享受那一份祥和愜意吧！我在想，假若屈原大夫能夠穿越兩千年的時(shí)空，來(lái)到處處繁榮安定的神州大地，屈原定然不會(huì)懷才不遇，定然不會(huì)屢遭排擠屢遭陷害，屈原也斷不會(huì)以如此壯烈的方式飲恨楚江吧！

　　假若屈原能來(lái)到天等，眼見(jiàn)天等政通人和，處處和諧，屈原一定會(huì)倍感欣慰，屈原也一定忍不住為天等的發(fā)展出謀劃策的。不，假如屈大夫目睹天等人才濟(jì)濟(jì)，能人雅士共同努力讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保持健康穩(wěn)定，他也下決心不再?gòu)恼�，那么我們不妨尊重他的意愿。假如愿意，他能在風(fēng)景秀麗的龍角小天池邊筑屋而棲，于端午朗日，面對(duì)一池碧波，盡抒詩(shī)興。也或者，他來(lái)到巍巍四城嶺中結(jié)棚而居，于端午佳節(jié)，手提一壺美酒，穿過(guò)幽靜的八角林，來(lái)到山腳下我的家中做客，用天等辣椒醬蘸著品嘗母親親手精做的肉粽，不時(shí)與我舉杯暢飲，那是多么溫馨的場(chǎng)景呀！

　　然而，很快的，我發(fā)現(xiàn)了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永遠(yuǎn)也回不了繁華的今世了！

　　我們唯一能做的，就是盡量避免屈原悲劇再次上演，同時(shí)好好過(guò)端午佳節(jié)，靜靜懷念屈大夫，細(xì)細(xì)品味生活的每一份美好！

端午節(jié)初中作文13

　　家鄉(xiāng)端午節(jié)端午節(jié)是我們漢族傳統(tǒng)節(jié)日。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)說(shuō)秦軍攻破楚國(guó)國(guó)都消息后，悲憤交加，依然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》后，抱石投入淚羅江，以身殉國(guó)，百姓們紛紛親去打撈，沿水招魂，在沒(méi)有結(jié)果時(shí)，人們只有將粽子投入江中，以免蝦魚(yú)蠶食屈原尸首方法表達(dá)對(duì)他懷念，此日正是農(nóng)歷五月初五，以后每年人們?cè)谶@一天都要到江面去頭粽子表達(dá)緬懷之情，隨著時(shí)間演變，人們將這一天俗稱(chēng)為“端午節(jié)”，過(guò)節(jié)形式也多養(yǎng)起來(lái)，如插楊柳、賽龍舟、吃粽子、燒高山等等。

　　我也特別喜歡家鄉(xiāng)端午節(jié)，雖然沒(méi)有電視里看到盛大賽龍舟、燒高山等習(xí)俗，但我獨(dú)愛(ài)綁花繩、戴荷包、插楊柳、包粽子、串親戚等風(fēng)俗喜慶方式。

　　五月初四這天，我就嚷著媽媽帶我去趕集，大人們忙著購(gòu)買(mǎi)肉呀、菜呀、蛋之類(lèi)，我們孩子焦點(diǎn)在于買(mǎi)花線、買(mǎi)畫(huà)布，挑三揀四，串了西家串東家，幾個(gè)商店、攤位轉(zhuǎn)下來(lái)，手里捧著一大把花線、畫(huà)布。可高興了，在回家路上就迫不及待搓起花繩來(lái)。回到家里，與鄰里幾個(gè)小朋友圍著姥姥開(kāi)始編花繩、縫荷包。捻線搓繩、選布剪樣，穿針引線，直到開(kāi)燈時(shí)分，每個(gè)小朋友都有了滿(mǎn)意收獲，可把姥姥累壞了，我們便搶著用小拳頭敲打姥姥伸不直腰背，姥姥臉上露出了幸福微笑……

　　興奮我就是睡不著，偷偷起來(lái)把花繩與荷包比劃了好幾次，因?yàn)槔牙颜f(shuō)了：“今天戴了就不靈了，只有在端午節(jié)這天戴上才會(huì)保佑我們一年平安。”真是一個(gè)難眠之夜呀！隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)爸爸插楊柳聲音，我一骨碌翻起身來(lái)，大聲喊著戴荷包啰……以最快、最簡(jiǎn)單方式洗刷完畢，在媽媽幫助下認(rèn)真綁上了花繩、戴上了荷包，看著手腕、腳腕花花綠綠花繩，是弄著胸前各式各樣荷包，我自豪極了，猶如成了最美小公主。帶著無(wú)比幸福心情，開(kāi)始幫媽媽炒雞蛋、包粽子。

　　說(shuō)起包粽子，可是我拿手好戲，早在六歲那年，大媽就教會(huì)了我包粽子。我便一個(gè)指揮官架勢(shì)喊來(lái)爸爸，指揮著他與媽媽抱起粽子來(lái)：首先按比例把昨天購(gòu)買(mǎi)來(lái)糯米、大棗、葡萄干、枸杞放入盆中掏干凈，然后再加進(jìn)去一定量白糖、蜂蜜與均勻，接著拿來(lái)竹葉卷成一個(gè)漏斗形，要注意，不能把葉子卷完，還要留一些等放進(jìn)做好餡子后封起來(lái)，爸爸一直做得很好，就是最后封包動(dòng)作出了錯(cuò)，被我狠狠批評(píng)了幾句：“老爸，你也不動(dòng)腦想想，包扎繩子要打成活結(jié)，不然證書(shū)后你連葉子一塊兒吃嗎……”在我成功指揮下，你一個(gè)、他一個(gè)、我一個(gè)，不一會(huì)兒包了一大堆，最后就是開(kāi)灶蒸煮了，這期間，我有顯擺著自己花繩與荷包指揮爸爸矯正了爸爸楊柳插得不好看之處。

　　開(kāi)始過(guò)節(jié)享受了，一家人圍著豐盛節(jié)日餐，你爭(zhēng)我搶、談天說(shuō)地、笑語(yǔ)盈盈，真是其樂(lè)融融。時(shí)逢中午，我們一家又拎著自己親手做好禮物去大伯家串門(mén)子，一路上陽(yáng)光與煦、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，喜笑顏開(kāi)，我真被這欣欣向榮日子陶醉了……

端午節(jié)初中作文14

　　古往今來(lái)，關(guān)于“端午”的傳說(shuō)很多。我翻了一下書(shū)，大約有紀(jì)念伍子胥的，有紀(jì)念屈原的，有紀(jì)念孝女曹娥的，有紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾的，但主要還是紀(jì)念屈原的。

　　屈原何許人也？屈平（約前340年_約前278年），字原，通常稱(chēng)為屈原；羋姓屈氏。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力大大增強(qiáng)。后來(lái)，屈原因政治斗爭(zhēng)，屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。他是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知的最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)，代表作品有《離騷》、《九歌》等。

　　端午節(jié)紀(jì)念屈原的的傳說(shuō)，最早出自南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》和北周宗懔的《荊楚歲時(shí)記》。相傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)崳�馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體，百姓們怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋他的尸體。他投江時(shí)，正是農(nóng)歷5月5日，其后人們每年都在這一天煮粽子來(lái)紀(jì)念他，這就有了端午的來(lái)歷。關(guān)于這一傳說(shuō)，可以用唐代文秀的《端午》詩(shī)為證，詩(shī)云：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　對(duì)于屈原的遭遇，歷代文人感慨萬(wàn)千，寫(xiě)了不少詩(shī)詞歌賦。如唐朝盧肇的《競(jìng)渡詩(shī)》、宋朝梅堯臣的《五月五日》、宋朝蘇軾的《浣溪沙》、宋朝歐陽(yáng)修的《漁家傲》、老舍先生的《七律。端午》等等，或直抒胸臆，或借景言情，或寓古于今，或憑吊，或追思，或喟嘆，都是難得的作品。但我更看重一個(gè)無(wú)名氏做的《滿(mǎn)江紅·端陽(yáng)前作》。這闋詞的原文是：“千載悠悠，成習(xí)俗，天中端午。逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭(zhēng)渡。萬(wàn)戶(hù)家中纏米粽，三閭廟外吟君賦。祭圣賢，忠義蕩乾坤，傷君去。奸當(dāng)?shù)溃�謠言布；遭放逐，悲難訴。嘆家亡國(guó)破，汨羅歸處。志潔行廉爭(zhēng)日月，辭微文約傳千古。子沉江，鶴駕淚淫淫，何其苦。”這闋詞既寫(xiě)景，也寫(xiě)人，情景交融，如訴如泣，是一闋膾炙人口的佳作。

　　其實(shí)，無(wú)論抱負(fù)，無(wú)論秉性，無(wú)論才華，無(wú)論修為，屈大夫都是我們所追尋的目標(biāo)。因仰慕屈原，今年4月份，我與幾個(gè)朋友游覽三峽，到了屈原的故里秭歸，探訪了屈原的遺跡，傾聽(tīng)了屈原的傳說(shuō)，加入了紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡，感受了紀(jì)念屈原的民俗歌舞。身臨其境，才感覺(jué)“神矣絕矣，嘆為觀止矣”。

　　又逢端午，吃著粽子，想著屈原，寫(xiě)下這些文字。

端午節(jié)初中作文15

　　端午節(jié)就要到了，每當(dāng)這個(gè)節(jié)日來(lái)到，插艾蒿，點(diǎn)雄黃、包棕子、戴香包、賽龍舟等各種活動(dòng)都會(huì)把我們思緒帶回到那個(gè)令人惋惜歷史事件中，再一次想起楚王國(guó)，想起汨羅江，想起在中國(guó)歷史上第一位留下名字文學(xué)家與詩(shī)人屈原。

　　除了屈原，應(yīng)該還有很多自己親人在這一天被我們一同懷念。我在每年端午節(jié)，都會(huì)無(wú)比思念我長(zhǎng)眠在商州地下奶媽?zhuān)�我知道，她也一定�?huì)思念我。

　　我們雖然沒(méi)有血緣關(guān)系，但她對(duì)我哺育與愛(ài)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了血緣范圍，在她精心呵護(hù)與愛(ài)撫下，快樂(lè)考試吧童年一直是我最美好回憶，尤其是端午節(jié)棕子與香包，更讓我無(wú)比懷念我奶媽——那位漂亮健康寬容豁達(dá)年輕女子。

　　是她在一個(gè)幼小生命需要奶水時(shí)候向我敞開(kāi)了溫暖懷抱，我在她懷中貪婪地吸允著、索取著自己需要，在她懷抱中一天天飽滿(mǎn)、長(zhǎng)大、變美。

　　我長(zhǎng)大了，要進(jìn)幼兒園與上學(xué)，城里與鄉(xiāng)下距離把我拉離了她懷抱，但我心卻無(wú)法離開(kāi)她，因?yàn)樗�把母�?ài)種子深深種在了我心里。于是，周末就成了我每天期盼，通往鄉(xiāng)下小路與小橋，奶媽家柴門(mén)小院也成了我心中最美圖畫(huà)。

　　那時(shí)候每年端午節(jié)，我在睡夢(mèng)中就能聞到棕子清香與香包花香，那是奶媽讓小舅挽著藍(lán)子天不亮就送來(lái)煮了一夜，走完十幾里路還溫?zé)嶙刈樱�里面各種豆兒與棗兒把糯米染得紅紅，吃起來(lái)軟軟，甜甜，香香，我小肚皮也被棕子撐得溜圓。

　　每年這幾天，我主食就是奶媽棕子，我一直到現(xiàn)在都認(rèn)為奶媽棕子是最好吃，誰(shuí)都比不上。

　　裝棕子藍(lán)子上還掛著奶媽親手做香包，那香包好看極了，是用各種絲線纏繞小棕子模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學(xué)校向女同學(xué)炫耀著，高興著，美著……

　　那感覺(jué)讓我每次回憶都如同回到了童年時(shí)代，回到了奶媽身邊。

　　也有那么幾次趕上在奶媽家過(guò)節(jié)，于是，包棕子就成了我最高興事，盡管我不會(huì)包，但還是象模象樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿著棕葉包著米與豆兒，拿著草捆扎，每到這時(shí)候，奶媽都會(huì)高興一邊包著手里，一邊教著我，還把我包棕子也放入鍋里一起煮，結(jié)果可想而知，我棕子不是找不著，就是里面成了稀飯，盡管這樣，她也從未責(zé)怪過(guò)我，還任我用手在盆里撈來(lái)?yè)迫ダ^續(xù)搗亂。

　　親愛(ài)媽媽?zhuān)�女兒現(xiàn)在仍然不會(huì)包棕子，不會(huì)纏香包，不是女兒不想學(xué)，而是女兒要把媽媽棕子與香包永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)留在記憶中，那是什么樣棕子與香包都無(wú)法替代美記憶，美味道，美感受。

　　就要過(guò)節(jié)了，不知道天堂里有沒(méi)有棕子，有沒(méi)有香包？

　　女兒在這里為媽媽送上一份節(jié)日禮物，愿與您在夢(mèng)中相會(huì)，親手為您剝棕子，戴香包，親口祝您端午節(jié)快樂(lè)！

　　欣聞國(guó)家已經(jīng)把端午節(jié)與春節(jié)、中秋節(jié)一起列為文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，雖然還沒(méi)有規(guī)定為法定假日，但重視傳統(tǒng)節(jié)日步子已經(jīng)邁出，我想您聽(tīng)到這個(gè)消息也一定會(huì)高興，因?yàn)槟鷲?ài)這個(gè)節(jié)日。