共筑綠色羊城我能做作文

　　綠色的希望

　　晚上,吃完飯,全家人坐在電視前看電視.這時電視上正播一條公益廣告:灰色的天空中彌漫著滾滾濃煙,街上到處是垃圾,人都帶著防毒面具匆匆前行……“哥哥,他們為什么要戴防毒面具呢?”妹妹問我.“因為污染太嚴重,空氣太臟,又沒有樹木凈化,們不得不隨時戴好防毒面具.”我說.“那么,我們以后也要戴防毒面具嗎?”“這……”我一時不知怎么回答."那么,多種些樹就可以凈化了吧.”妹妹一本正經的自言自語.

　　又是一個星期天,妹妹又來找我.她一進門就拿出幾棵小樹苗:"哥哥,我們把它種下去吧,它們很快就會長成高高的大樹,我們以后就不用戴面具了.”說完她便拉著我向樓下跑.

　　我們好不容易種下小樹,妹妹的小臉已經漲的通紅,額頭上掛滿了汗珠,稚嫩的小手也磨出水泡.可她一點也不在意,笑嘻嘻的,一點也不在意.

　　晚上,妹妹已經趴在桌上睡著了,她手中握著一支綠色的蠟筆,桌上放著剛畫好的一幅畫:到處是綠色的樹木草地;天空是藍色的;小鳥自由自在地飛翔.;遠處幾個小朋友圍著一棵大樹做游戲……畫的上方有妹妹寫下的歪歪扭扭的字：綠色的希望.

　　廣州五羊城

　　五羊石像位于廣州市越秀公園內的越秀山上。它不僅巨大雄偉，而且逼真美麗，是廣州市的標志。

　　五羊石像最引人注目的是中間的老公羊。這只公羊十分巨大，約十一米，光一只羊角就有一米多。只見老公羊一只腳踏在一塊巨石上，羊嘴含著一顆巨大的稻穗，回首遙望著廣州遼闊的天地。

　　在老公羊的腳邊，圍繞著四只小石羊。有一只小羊羔在津津有味地吃著鮮嫩的青草。有一只小羊在自由自在地玩耍。還有一只小羊羔前腳下跪，仰頭喝奶。而母羊回頭溫柔憐愛地看著自己的小寶寶。讓人感覺非常幸福，和諧。

　　五羊石像還有一個美麗的傳說。很久很久以前，廣州十分貧窮，人們吃不飽，穿不暖。有一天，五位騎著仙羊的仙人從天而降，為廣州人們帶來了鮮花和稻穗。從此，廣州人民過上了溫飽幸福的生活。之后，五位仙人騰空而去，留下了五只仙羊。仙人離開后，仙羊便化作了石頭。所以，廣州也稱為“五羊城”。

　　五羊石像被五顏六色的鮮花包圍，四周綠樹環繞。在陽光的照耀下，加上藍天白云構成了一幅美麗的畫。

　　看著雄偉美麗的五羊石像，我仿佛看到了廣州更美好的未來。

　　伸出手，救的是我們自己

　　直面這一幕，唯有哭泣。哭泣，是因為今日中國的道德苦難，在這一幕里，結出了最殘酷的惡果。

　　10月13日下午，廣東佛山市南海區，一個年僅2歲的女童，先被一輛面包車撞倒并兩次碾壓，隨后，一輛貨車再度碾過她無力掙扎的身體。在被一位拾荒阿姨救助之前，共有18名路人，或步行，或騎車，途經慘案的發生地，卻視而不見，甚至加快了行進的步履。假如前兩名路人能夠停下來，將受傷的悅悅挪到路邊，那么第二次車禍就可以避免。但是他們沒有，接踵而至的十余人都不曾停留，他們行色匆匆，仿佛懷有神圣而殘酷的使命。一個剛開始綻放的生命被棄置一旁，她身體的溫度，與眼中的世界，越來越冰冷。

　　悲劇發生后，頗有一些人重提彭宇案，抨擊此案制造的后遺癥，詛咒此案的判決者如何罪該萬死。然而，誰能證明，那18名路人，都知道彭宇案的前因后果，也許，他們的選擇，與被冤枉的彭宇并無一絲一毫的干系，只關乎他們靈魂深處的漠然與怯懦。

　　我們曾不止一次強調，彭宇案不是惡因，而是惡果。那種人性與國民性的冷漠，早于彭宇案而生根發芽于看客們的心頭;彭宇案的生成，即源于這種冷漠，法官將冷漠視為法理的前提，這人世間，誰不冷漠，誰愿見義勇為，誰會救死扶傷呢?故可推論，彭宇這么做，不是愛心的激發，而是他心里有鬼，他就是肇事者，他有罪……

　　不能低估彭宇案的殺傷力，卻也不必高估。彭宇案只是壓彎駱駝背的最后一根稻草，或者說一種催化劑，令冷漠遍地開花，令看客們為自己的抉擇找到了貌似正當的借口，以及一頭來自南京市鼓樓區法院的冠冕堂皇的替罪羊。然而，不知不覺之中，彭宇案被放大了，它滋生的病毒開始瘋狂傳播，它被打造為一面冷漠的擋箭牌，那么多對匍匐于地的老者的視而不見，那么多對忍痛呻吟的兒童的見死不救，最終看客們都能義正詞嚴：我怕重蹈彭宇的覆轍。

　　他們不敢獻出愛心，是因為他們害怕，害怕愛會長出苦果，但是，他們忘了，戰勝恐懼的最有力的武器，就是愛，愛本身就是一種勇氣。

　　彭宇被一次次重提的同時，他的愛心與善行卻模糊起來。人們只記得他的不幸，只記得法律的不公，只記得為自身的冷漠尋覓共鳴，卻忘了愛與善的要義和光芒。當彭宇案所生出的道德危機感越重，看客們心中的恥辱感與罪孽感就越輕，終于，漠然淪為一種習慣，怯懦淪為一種傳統——彭宇案之前，何嘗不是如此?

　　從彭宇案的錯謬，到悅悅的車禍，只是一根藤上的兩顆葫蘆，誰也不是誰的因，誰也不是誰的果。不必用彭宇案的流毒詮釋悅悅所經歷的黑色七分鐘，更不必用那18名路人的冷漠抹黑彭宇案。

　　問題的根源，并不在犯錯的司法權——你可以想象，即使彭宇案不曾發生，從受傷的悅悅身邊疾行而過的看客就一定少于18人嗎——而是這個國家在這個時代的精神貧血，不止是公德淪喪，多少人的道德都在淪陷。數十年來，道德在我們面前一天天枯萎，我們在道德面前一天天冷漠。

　　拯救之道，已經不必指望司法權乃至執政者能做什么。而在于我們每一個人，如何保證自己，不會成為那18名路人之一;如何讓自己的精神，在每一個深夜，走向10月13日的那個下午，走向佛山的廣佛五金城，走到被汽車碾壓的悅悅身邊，彎下腰，伸出手，張開愛心——這不僅是救她，更是救我們自己。

　　綠色生活

　　魯迅說，凡事總須研究才能明白。

　　長期以來我始終有個疑惑：人們為什么喜歡綠的顏色，或者說為什么愛屋及烏地喜歡帶有“青字的詞兒：青鳥，垂青，青睞，青眼等等;生活中是紅燈停綠燈行，綠色包裝，美稱郵遞員為綠衣使者，沙漠綠洲，等等。

　　人們是多么喜歡綠的顏色呀。

　　現代生理學告訴我們，顏色只是一種光波折射現象，會因人因時而異，名著《靜靜的頓河》有這樣的描寫，主人公悲傷欲絕，仰頭長嘆，他發現頭頂上的太陽竟然是黑色的!早在宋代，蘇東坡寫道：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色….”

　　事物在人的眼睛里會呈現什么樣的顏色，和什么樣的“目”遇到大有關系。

　　人類從類人猿進化演變到現在的人，千萬年以來貫穿著一個生存的基本問題，那就是求取安全。我能想象出猿人最初生活在樹上的圖景，青枝綠葉既是它們的食糧，又是它們遮蔽風雨和躲避天敵侵害的巢穴，繁衍后代，延續生命，猿猴時時刻刻都離不開綠樹碧草花朵漿果。久而久之，綠色抽象為一種意味著最安全最溫馨的顏色印在它們的腦海里成為一種代代相傳的基因信息。對于猿猴種群來說，綠色成為一種代表萬物復蘇、青春、清新、繁育和希望的象征。到了現代社會，綠色自然成了環保、原生態、健康的標志。

　　可是人類的眼睛對于顏色會患上一種病叫色盲，尤其以分不清紅綠色的(即“道爾頓癥)為多。眼見未必是實。用在社會生活中那就是急功近利，患上短視癥，為追求財富，滿足欲望，殺雞取卵涸澤而漁，不顧子孫后代，肆意破壞我們賴以生存的環境。盡管我們會背誦”離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”的詩句，但再頑強的生命力也抵擋不住挖土機的大鏟子;青青河邊草蒙垢納塵：旅游者丟棄的垃圾塑料袋觸目皆是;死人的墳塚和活人爭奪著富饒的原野——近幾年來提倡水葬樹葬該是多么文明的殯葬方式啊。

　　這里還是一個價值觀，一個看待世界眼光的問題。

　　還是蘇軾說得好：清風明月是大自然的無窮寶藏，是我們人類可以享受不盡的寶貴資源。難道我們還不如蘇東坡的見解和認識嗎?那我們真正是對不起老祖宗了。

　　今后不會再出現像今年綠豆黑豆(訓詁學中“黑”可以訓為“青”的)賣天價的現象了吧。

　　我們應該養成什么樣的“目光”呢?

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