胡同文化課件

時間：2021-06-12 10:25:13 課件我要投稿

胡同文化課件

　　一、導(dǎo)入

胡同文化課件

　　同學(xué)們剛才欣賞的一首歌曲叫＜前門情思大碗茶＞，這首原汁原味的京曲，將我們帶進了有著悠久歷史的文化古都――北京。

　　一提到北京，同學(xué)們會想到什么呢？

　　想到故宮、長城、頤和園┅┅

　　想到1949年，毛主席在天安門城樓上宣告：中國人民從此站起來了。

　　2008年奧運會可能在北京舉行，我們一定要多得金牌。

　　想到北京的胡同、四合院看看。

　　同學(xué)可能沒有想到北京的胡同、四合院，胡同、四合院就是老北京的象征，說不定它與北京的文化、乃至中國的文化還有關(guān)系呢，今天讓我們一起走進去看一看。

　　二、板書課題。

　　三、先讓我們來看一看北京的胡同到底是個什么樣子，學(xué)生看圖片、老師介紹。

　　四、再讓我們來欣賞課文，請同學(xué)們看課文第第5一12節(jié)，思考問題：北京胡同文化什么樣的內(nèi)涵？（用原文的話回答）。

　　“北京胡同文化是封閉的文化”

　　“北京人易于滿足，他們對物質(zhì)的要求不高”

　　“北京人愛瞧熱鬧，不愛管閑事”

　　“北京胡同文化的精義是‘忍’安分守已，逆來順受。”

　　北京市民有忍的精神，怕事，有什么不順心的，忍一忍也就算了。

　　安土重遷

　　住四合院(盒子)

　　封閉易于滿足忍

　　不愛管閑事

　　逆來順受，安分守己

　　居住方式上的安土重遷和獨門獨院，飲食條件上的易于滿足，處世方式上的明哲保身；胡同文化的精義是“忍”，“忍”的具體內(nèi)容即安分守己、逆來順受。

　　五、這就是北京胡同文化的內(nèi)涵，到這里我們又產(chǎn)生了一個疑問：為什么稱北京文化為胡同文化，而不說是香山紅葉文化？讓我們還是從課本中尋找答案，請一位同學(xué)朗讀課文第1－4節(jié)，其他同學(xué)邊聽邊思考：北京的胡同有什么特點？

　　1、正南正北正東正西的胡同將四方四正的北京切成一個又一個的方塊；

　　2、胡同的取名、寬窄和數(shù)量與市民生活關(guān)系密切，并深刻地影響著市民的生活與思想；

　　3、胡同接近鬧市又遠離鬧市，與閉合的四合院是一體的。

　　#特點

　　方正

　　取名(計數(shù)、物御、人物、行業(yè)、形狀、其它)

　　數(shù)量 “有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清”

　　網(wǎng)絡(luò)(方便、安靜)

　　胡同的總特點是“方正”，這種方正影響了北京市民的生活，也影響了北京市民的思想，并形成了封閉的'胡同文化。

　　六、北京胡同文化建筑特點與文化特點有何關(guān)系？

　　北京胡同的建筑特點，在一定程度上決定了其文化特點。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農(nóng)意識；而胡同的方正特點又影響到他們的生活方式進而影響到其思想意識，封建正統(tǒng)思想較為嚴重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。

　　這種特點也就塑造了以“忍”和封閉為特征的北京市民文化。因此，北京市民文化又被冠名為“胡同文化。”

　　七、如何評價北京胡同文化

　　作者對北京胡同文化的態(tài)度

　　補充材料

　　①北京人的生活習(xí)慣：

　　北京人的生活習(xí)慣接近農(nóng)民。愛吃硬面餑餑，水餃，蕎麥餅，冰糖葫蘆，愛喝大碗茶，二鍋頭，愛過端午節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)，愛玩的是養(yǎng)魚養(yǎng)鳥養(yǎng)蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放風(fēng)箏。這些都與某些城市現(xiàn)代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，過圣誕節(jié)、情人節(jié)，玩高爾夫球等形成了鮮明對比。

　　②北京人的“禮數(shù)”

　　北京人特別講“禮數(shù)”，這是一種文化教養(yǎng)。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　A、對外地人的態(tài)度。老北京人不歧視外地人。向老北京人問路，得到的幾乎都是清楚、詳盡、和氣而又有人情味的回答。而上海人特別歧視外地人，特別歧視穿衣不體面的外地人。

　　B、人情方面。北京人顧人情面子，人緣好，如課文所說。

　　C、生活方式上。北京人生活簡樸，但決不會因為窮而失了身份，丟了體面。即便不過是一碗老豆腐，二兩燒酒，也會慢喝細品，那情態(tài)，那氣度，那派頭，簡直像面對一桌滿漢全席。

　　這體現(xiàn)了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作風(fēng)。

　　③北京人的安分守己。

　　北京人的安分守己，逆來順受是由其特殊的歷史政治環(huán)境造成的。京都之中，帝輦之下，人們看得最多的是城頭變幻大王旗，看得最透的是仕途險惡，天威難測，官運無常。今兒個，新科狀元金榜題名，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”，明兒個，菜市場人頭落地，大觀園底兒朝天。這風(fēng)云變幻，世事滄桑，使北京人學(xué)會了忍耐，也學(xué)會了世故通達。做為專制制度下的小民他們太微不足道了，強大的皇權(quán)要消滅他們，比碾死只螞蟻還容易，所以他們學(xué)會了忍耐，學(xué)會了明哲保身，學(xué)會了得過且過。

　　八、胡同為什么會衰落

　　用課文上的一句話來表達：商品大潮的沖擊，歷史發(fā)展的必然趨勢

　　３、作者對胡同的衰落持什么態(tài)度

　　作者和那些老北京人一樣的心情：留戀，傷感，無奈

　　但作者是達觀的，他以一種豁達的胸襟面對胡同的衰落，以積極樂觀超然的態(tài)度迎接新文化的到來。

　　6 作者在文中對胡同文化流露出一種復(fù)雜的感情，這種感情在文中是如何體現(xiàn)的？

　　作者對胡同文化在否定的同時又有幾分向往留戀。例如在寫到胡同取名的來源時，列舉了很多胡同名字，這些名字有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，說明北京人的內(nèi)心，有一種鄉(xiāng)土情結(jié)；下文又寫了北京胡同人們生活方式的安寧、平和，閑逸恬談，寫了北京人講究“處街坊”，懂禮數(shù)，寫了他們的飲食習(xí)慣，這些都反映出北京市民的淳樸的風(fēng)俗和田園式的生活，字里行間流露出作者的向往懷戀之情。但由于這種文化有封閉守舊一面，在商品經(jīng)濟大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地認識到了這一點，是可貴的。最后一句“再見吧，胡同”，末尾用句號而非感嘆號，表現(xiàn)了一種無可奈何的情緒。

　　４如何看待傳統(tǒng)文化（這個問題如果學(xué)生不能提出來，老師提出讓學(xué)生說出自己的見解，訓(xùn)練辯證思維）取其精華，去其糟粕，讓學(xué)生舉例說明。一個國家只有不斷吸收，不斷創(chuàng)造，才能發(fā)展。

　　六．小結(jié)本課（３）

　　胡同文化的真正含義是什么：北京人或者說是我們中國人保守封閉的思想意識。胡同的衰落導(dǎo)致胡同文化的沒落，高樓大廈代替了紅墻碧瓦，一種新的文化、新的意識正在興起，新北京正在崛起，北京在前進，中國也在前進！所以我們很高興地和胡同再見吧。

　　四、拓展閱讀，認識居住環(huán)境與市民文化之間的關(guān)系

　　閱讀補充材料《夾縫中的上海人》，質(zhì)疑討論：材料中上海的市民文化有什么特點？在作者看來上海為什么會形成這樣的市民文化？上海市民文化的形成與北京市民文化的形成有何共通之處？這說明了什么？

　　明確：上海市民文化的特征：“精明、實惠、小家子氣、自私自利”。因為他們居住生活在狹小、擁擠的“羊腸小弄”和狹窄陰暗的“鴿子籠”里。兩地共通之處：市民文化的形成都深受人們的居住環(huán)境與居住方式的影響。這說明一個城市中人們的居住環(huán)境和方式會對其市民文化的形成產(chǎn)生重要影響甚至是決定性的作用。

　　五、研究性作業(yè)

　　對東莞舊城居住區(qū)進行考察，分析東莞的居住環(huán)境、居住方式對東莞市民文化產(chǎn)生的影響，并探討東莞市民文化中的優(yōu)點與缺陷。

　　此作業(yè)可由有興趣的學(xué)生組成協(xié)作小組完成。（莞中 - 小呆）

　　9 拓展

　　（1）“胡同文化”與“高樓文化”相比，哪一個更封閉？

　　（2）我們身處在怎樣的居住文化中/

　　[板書設(shè)計]

　　胡同文化

　　大潮席卷

　　方正、來源、寬窄、網(wǎng)絡(luò) 封閉、滿足、袖手、忍安

　　毫無生氣衰敗沒落

　　日趨消失