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談春節和洋節作文「推薦」
導語：春節是中華民族傳統的喜慶團圓節日，人們辛勤忙碌了一年，在新的一年開始的時候，走親訪友，互致祝福。下面是小編整理的一些關于春節的優秀作文，歡迎查閱。
篇一：春節和洋節
古有王安石的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”的春節，杜牧的“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的清明節，王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的重陽節……是啊，這些無疑證明我們中華民族是個非常注重民俗節日的國度。
如今，曾經深入尋常百姓家的傳統節日日漸慘淡，代之而來的是那些所謂的“洋節”。那些古老的民族節日，似乎只能在古籍中才能尋覓得到，或者在老者的腦海中漸漸沉寂。情人節、圣誕節、愚人節……如今，洋節漸漸成了我們的熱點節日，而傳統節日卻被擱淺在了另一個世界……種種不適，卻讓人感到好似傳統節日的“葬禮”一般。
洋節只是揮霍無度的一個理由而已。20XX年12月24日晚，西北大學現代學院封校禁止學生過平安夜，這不僅引起了學生的爭議，在網上也引起激烈爭論……該校認證微博稱“應發揚傳統節日”。但學生認為，是否過西方節日，學生應有選擇權。
或許問問他們為什么過洋節，他們會說僅僅只是為了快樂而已。但是在我這個旁觀者看來，這是一個揮霍金錢的手段和理由……又有誰能保證在平安夜這天不互送蘋果，不花錢呢?為什么要偏偏過洋節呢?與其過洋節，不如攢幾個錢在重陽節的`時候孝敬自家老人。一個蘋果，包裝的花里胡哨、“花枝招展”的，就猶如穿著婚紗的女子一般，可是這婚紗下又有多少舊“傷疤”呢?誰又能使傷疤痊愈呢?真是“吃飽了撐的”。不如這樣說，對于洋節日“大街上扔錢的土豪”，不如拿錢去做做慈善。別找任何借口，因為洋節日只是一個大手花錢的理由而已。
洋節只是好聚好散的一個理由而已。據說3月14日是白色情人節，年輕人往往會選擇在這天給女友一個驚喜。前幾天還在網上看過相關事例：男子穿上西裝，手捧鮮花，再在鮮花的中央放一個十克拉的鉆戒;還有的用百元大鈔折成玫瑰花……總之，怎么狂歡怎么搞。在情人節那天，明星王祖藍臺慶求婚李亞男，陳建州求婚范瑋琪，趙元同求婚梁靜茹……
這些人，卻讓人覺得有幾分張狂。愛是要用實際行動來表達的，是中國人為何卻在洋節那天求婚?浪漫的方式很多，求愛的方式也很多;我覺得真正長久的愛，是不用在洋節日那天求愛的。呵呵，寫到這兒禁不住一笑。誰又能保證在洋節那天求婚會做到“執子之手，與子偕老”呢?娛樂圈里的明星往往是選擇在情人節那天求婚……可是，不是也沒能長久嗎?重視洋節、忽視傳統節日，只會使得民族文化喪失殆盡，不利于文化發展。是明星更要重視祖國文化的發展，起帶頭的作用;反之，怎么能稱得上是明星呢?洋節只是好聚好散的一個理由罷了!
洋節只是逢場竿木的一個理由而已。中國社會調查所(SSIC)在全國范圍內進行過一次“公眾過圣誕節狀況”調查。在對北京、上海、廣州、重慶、深圳等14個城市，電話訪問了20XX名青年后得出結論：近9成受訪青年表示今年會過圣誕節。但調查中，有超過7成以上的人表示過圣誕是為了湊熱鬧，“圣誕節并不能取代傳統節日在心目中的地位”。
貌似湊熱鬧這個是可以沒有的，仔細回味，你會發現諸如佛山爆炸、上海踩踏、哈爾濱大火、湖南郴州工地坍塌這類重大公共安全事故，往往都有一個共同的特點，那就是總有一堆湊熱鬧和看熱鬧的人群。特別是死亡36人的上海踩踏事故，湊熱鬧的人群更是悲劇的罪魁禍首。
我沒有過過一次洋節，因為我看過一篇文章，文章里寫到：我不是不喜歡過洋節，你正在吃著巧克力，過著情人節、圣誕節……時你還記的那古老的中國節日嗎?它們正如巧克力、禮品各種食物正被吃掉。
其實，我不希望你去抵制洋節，但重要的是要把我們的傳統節日傳承下去，不要讓我們的傳統節日成為被擱淺的夢。“取其精華，棄其糟粕。”不要自家人把傳統節日推上“葬禮”，適當了解外國的文化過過洋節也是可以的，但是要有度，不要讓其泛濫就行。
篇二：春節和洋節
圣誕節剛剛伴著鹿鈴乘著雪橇遠去，情人節就帶著它的浪漫與甜蜜，把人們淹沒到了玫瑰與歡欣的海洋。愚人節也正蠢蠢欲動，要給人們一個溫柔的欺騙、善意的謊言。真是亂哄哄你方唱罷我登場，不知啥時才是盡頭。
面對這樣的紛紛亂亂，上世紀五六十年代人心情如“春晚”的收視率，上下波動，危機重重，七十年代人聳聳肩，八十年代人眨眨眼，九十年代后的孩子無動于衷——他們把這當作愚人節的玩笑。本土的節日在這樣的浪潮下顯得岌岌可危。
我們的祖輩不禁發出了這樣的呼喊：“救救土節吧!”君不見，現在的人已經不知道端午節的傳說，現在的人愛漢堡勝過愛粽子，再不打一場土節保衛戰，后果可是難以想像。哀之深，怒之切，仿佛要將洋節斬盡殺絕，除之而后快。
其實我們沒必要如此驚呼“狼來了”，倒是更該先想想，“狼”為什么來?“狼”來干什么?
當代社會是一個多元化的社會，信息爆炸，通訊發達，文化的交融進入了光速時代。節日作為一個國家和民族文化的載體，有著大眾化的特點，也就是成為了文化交融的排頭兵。
中華民族的文化，講的是個“禮”字。從儒家的“三綱五常”到法家、墨家的“法”，甚至于佛教中的“戒、慧、定”，講的都是禮法。君君臣臣父父子子，講的就是一個等級，一個次序條件下的禮法，因此本土的節日，也常常是“發乎情，止乎禮”。春節是游子歸家拜見父母的日子，端午節紀念的，也是個行了臣道的大忠臣。土節不全在于快樂，更多的是為了禮法的需要。
西方的文化則大不相同。從《圣經》到《獨立宣言》，西方人的意識中，人與人是平等的，他們講求的是人與人之間的天然感情。因此西方的節日，多是極盡快樂主義本色，目的是讓人們放松自我，表達感情。這樣的節日是不會太受禮法限制的，如愚人節，就是一個與上司大開玩笑的絕妙時機。
當春節遭遇圣誕，當端午被愚人節撞了一下腰，當洋節與土節開始了交鋒，當“情”與“禮”開始了真正意義上的`碰撞，孔夫子影響下的人們看到了一個全新的精神家園。當一個能給人以別樣的愉悅的契機出現時，愛接受新鮮事物的年輕人們表現出了十二萬分的熱情。
我們應該明白，今天一時的“洋節熱”并不能代表中華民族文化的沉淪，當兩種文化開始大規模交融時，陣痛是在所難免的。洋節給我們帶來的西方文化中，有不少都是傳統文化所缺乏的，是我們應當吸收的。今天的中國早已遠離了閉關鎖國的年代，經過了文化交融的陣痛期，我們有理由相信明天的美好。
當然只接受洋節還遠遠不夠，文化的交融不僅僅是接納與吸收，更應該是推廣與傳播。古老的中國文化在西方人的眼中戴著神秘而迷人的面紗，讓世界了解中國，就要讓世界了解中國的文化。我國的一流翻譯家已經給西方世界送去了英文版的《紅樓夢》和《唐詩三百首》，但那畢竟只針對了少數讀者，廣度尚不夠，更多更廣的文化傳播還需要通過節日這一載體。傳統節日中的許多習俗、觀念，都是西方人生活中所沒有的，想必也會給他們以震撼和新鮮感。如果有一天，西方人能像慶祝圣誕一樣感受春節的氣息，中西文化的水乳交融才真正達到了完美的境地。讓西方人也驚嘆一聲“狼來了”吧，我們的節日也完全可以假扮一次“披著羊皮的狼”或“披著狼皮的羊”。
洋節來了，帶給我們新的文化，新的思潮，新的沖擊。“海納百川，有容乃大”，取其精華棄其糟粕才能達到新的高度。至于土節，不如給它加上一個“MadeinChina”的標簽，讓西方的浪漫者們也感受一下來自東方的美麗與智慧。
洋節與春節的征戰，如此而已。
篇三：春節和洋節
結論一：
傳統節日獲勝
中華民族是一個歷史悠久的民族，中國人民是文明、智慧的人民，中國文化是博大精深的文化，尤其是許多傳統的節日文化，都沉淀著厚重的民族文化的精華：
春節是中華民族傳統的喜慶團圓節日，人們辛勤忙碌了一年，在新的一年開始的時候，走親訪友，互致祝福，回顧過去，展望未來，老老少少，團團圓圓，全家幸福，和諧美滿，該是多么愉快的節日呀!清明節，我們可以踏青、掃墓，緬懷革命先烈的豐功偉績，寄托我們對已逝親人的哀思。端午節，是專為紀念偉大愛國詩人屈原的，這一天，我們可以劃龍舟、吃粽子……一舉兩得，何樂而不為?中秋節是繼春節之后的又一舉家團圓的節日，我們可以再一次全家團圓在花前月下，賞桂花，吃月餅，品美酒，話別離，孝敬長輩，關愛晚輩，其樂融融……
從某種意義上說，這些節日文化，彰顯的不僅僅是某時某地的民情風俗，更重要的是它彰顯了中華民族尊老愛幼，勤勞善良，勇猛機智等傳統美德和古樸純正、博大精深的民俗文化。這些都是不可或缺的.人類精神遺產!
結論二：
西方洋節奪魁
當人情越來越冷，人心越來越遠時，我們是否需要一個節日，抑或是說一個借口，來重溫昨日的溫情?當生活的節奏越來越快，工作負荷越來越大時，我們是否需要一個理由來為自己放假呢?
當愚人節到來時，朋友的一個玩笑，可能會讓你露出已失去好久的笑容;平安夜的時候，桌子上的那只蘋果可能會讓你重親體驗被人關懷的滋味;當圣誕節的早晨，你醒來時，發現床前悄悄擺放的圣誕老人，墻上襪子里的小禮物時，你是否想到了那充滿天真爛漫的遙遠童年呢?
從某種意義上來講，洋節彌補了人與人之間的溫情。面對社會的競爭和生活的壓力，平日里我們的步伐太快了，快到照顧不到了家人、朋友，而與之同時，我們得到的關愛也太少。所以我們希望找一天，找一天，慢下步伐，對朋友或家人進行一下感情上的彌補。洋節的到來為我們了確了心愿。
PK大戰結局：
我們應守衛傳統節日，不僅是一味的將其靈魂——豐富的文化內涵保存延續，還要緊跟時代，有所創新，適當的賦予傳統節日新的元素，讓更多的人懂得過節，想過節，理性過節。
我們要學習外國的先進科學和技術，但并不是所有的東西都要學。要了解外國的文化，我們可以去接觸，去研究，但并不是所有的洋節每年都要過一過，我們作為中國人要有中國人的骨氣，要努力宏揚中國的優秀傳統文化。
因此，我們得做到：古為今用，洋為中用，既不崇洋媚外，也不固步自封，而是在適當吸收西方節日文化精華的同時，也不迷失自我，讓中華傳統美德和悠久外來民族文化這兩朵奇葩并蒂開放，香飄世界!
篇四：春節和洋節
說起“土節”，人們首先想到的肯定是春節。鞭炮對聯壓歲錢，門口掛著燈籠，璀璨如珠，隨風飄搖，冬日里倒也春意盎然。但現在的年味似乎總是沒有過去那么濃郁，連吃餃子穿新衣業少了份被翹首盼望的味道。
而相比之下各式洋節似乎個個行情走高，滿街燈紅樹綠彩帶飛揚，叮咚西樂處處可聞，商家紛紛抓緊機會宣傳酬賓，年輕人結伴慶賀小孩子盼望禮物，竟也熱鬧得如本土節日般，甚至有過之而無不及。
于是不少人便站出來開始憂慮民族節日的傳承問題。再加之韓國端午節申遺的成功，更是加重了國人的危機感。
但我倒覺得土節洋節之爭并未嚴重到草木皆兵的地步。要說土節落寞，也是因為人們生活的改善。過去春節幾乎是全年唯一一次吃好穿新的機會，自然被人們心心念念;而現在每天都與過去的過年沒什么大差別那份渴望自然減淡。再說洋節的興盛，大多不過是年輕人喜愛熱鬧，圖個一時新鮮的`舉動。就比如說西餐，牛排鵝肝偶爾嘗鮮自然美味，但又有多少人愿意用它代替饅頭炒菜?過幾個洋節，朋友之間促進感情夫妻之間增加浪漫，收到幾聲祝福人心亦暖，還可順便帶動一下國民生產總值的增長。所以說土節自然甚好，洋節又何嘗不妙?
而那對于傳統節日的情結，經過幾千年的厚積，如同中國人血液里的黃河長江，骨子里的長城秦川，早已無法磨滅。月是故鄉明，傳統節日時至今天，過的也早已不是一份形式，而是一份眷戀一份情感，是冷淡忙碌社會中心靈的一抹亮色。這其中深含的文化和情懷，就算無法外在體現，也早已內在沉淀。
至于如今沸沸揚揚的韓國端午節申遺活動，我自然也倍感遺憾，一份疏忽造就了一份文化標記的缺失。但即便如此，在端午節到來之時，名義上擁有端午節的韓國人卻未必能感受得到那份緬懷屈子的惆悵，那份逝者如斯的蒼涼。此時我們需要做的，是將心中對傳統節日心情祝福外化為溫暖團聚的力量，深深印刻上民族的烙印，讓它們越走越遠。
本來我還想呼吁中國的節日走向世界，想了想終于還是沒有下筆。
因為中國的節日，只要能在中國人的心里，便也夠了。
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