【推薦】八年級下冊作文合集5篇
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的八年級下冊作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
八年級下冊作文 篇1
農(nóng)歷五月五日是我國民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫重午節(jié)、端陽節(jié)。這個節(jié)日大約始于春秋戰(zhàn)國時期，它與春節(jié)、中秋節(jié)一起，并稱中華三大節(jié)日。
關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說法不一。影響最大的一說是為了紀念屈原。屈原，戰(zhàn)國時代楚國人，出生在湖北秭歸縣三閭樂平里。由于他學(xué)識淵博，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對內(nèi)“舉賢授能”、對外“聯(lián)齊抗秦”，最后達到統(tǒng)一中國的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國一班奸臣的反對，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。不久，又聽到楚國都城被秦國軍隊攻破的消息，他難忍亡國之痛，于是在農(nóng)歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人傁鄤澊瑢ひ挷⑾蛩袙侓兆印?/p>
還有的認為過端午是為了驅(qū)邪避毒。《楚荊歲時記》說：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”《風(fēng)俗通》中說：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”至今東北農(nóng)村還保留著端午節(jié)清晨到野外采摘艾蒿掛在門旁和在兒童的臂上系五彩線的習(xí)俗。
現(xiàn)代學(xué)者聞一多先生認為端午節(jié)是龍的節(jié)日，即古代吳越人（一個龍圖騰部族）舉行圖騰祭祀的節(jié)日。
還有的認為端午節(jié)源于夏至，即源于夏商周時期的夏至節(jié)。
范曄的《后漢書》就持此說。
八年級下冊作文 篇2
說到母親，心中總是涌出許多溫暖。自古多少名人都曾贊頌過母親的偉大，譬如高爾基說過：“世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親”，羅曼·羅蘭說過：“母愛是一種巨大的火焰”，雨果也說過：“慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜?”，可見母親的偉大。
人人都有母親，而我的母親只是其中之一，是千千萬萬勞動者之一。但是這并不因為她的普通而平凡。
聽家人說，在我三歲時，適逢我的爺爺生病，作為護士的她，理所當然的肩負起了一切護理責(zé)任。很難想象，醫(yī)院那么忙，她還要擠出時間來陪著爺爺看醫(yī)生、掛號、買藥，父親當時非常忙，照顧我的責(zé)任自然還是媽媽的了。
幼時的我不懂得體諒大人，反經(jīng)常倒給家里添亂。父親經(jīng)常出差，媽媽往往中午趕著回家，匆匆忙忙做完午飯，她又好干凈，吃完了就洗，洗完就要上班，這種生活一直到了爺爺去世，也就是我上了五年級才得以舒緩。
也算是苦盡甘來，隨著時間的變換，家里的條件也改變了許多。可是就是這樣，在家里很少看到她有空閑的時候。輔導(dǎo)我的學(xué)習(xí)，打掃衛(wèi)生，以至于有時我竟發(fā)現(xiàn)懶惰也很好。
長期的勞累使她得了關(guān)節(jié)炎，不經(jīng)意間竟變成了髕下脂肪墊綜合癥。我問她這是什么病，她說是一種常見的小病。可是最近才得知母親在打封閉，如果要治好還要動手術(shù)，準確的說就是把關(guān)節(jié)的某個部位換掉。我很后悔，如果我要是稍稍懂事的話，做點家務(wù)，也許就不會這樣了。
她的腿彎了，可是家里整潔了，她的手粗糙了，可是我的衣服干凈了。美麗、忍讓是別人稱贊她的話語，心善、勤勞是她在我心中的形象。
母親在我的身上傾注了她一生的心血，今天的我，面對著眼前的各種榮譽證書，才明白“慈母手中線，游子身上衣”包含的內(nèi)容，才明白“誰言寸草心，報得三春暉”其中的惆悵，我要把我心中的感激凝聚成一句話“媽媽，謝謝您。”
八年級下冊作文 篇3
落花人獨立，微雨燕雙飛。 --題記
見慣了唐詩中嬌艷嫵媚的牡丹花，再跌入宋詞的滿紙愁容，竟是欣喜，像在那皓月當空的黑夜，與對面一身白衣袖袂飛揚的輕狂少年的對飲，看他吹簫舞劍卻一瞬十年，墜入宋朝暮秋，對面的墨衣男子揮毫紙上，笑容桀然但眼里的憂郁如秋釀醉人，他負手執(zhí)筆，那宣紙翻飛，字跡清秀恍人心神——晏幾道。
就像《紅樓夢》里的賈寶玉一樣，晏幾道是含著金湯匙出生的'，他是家中最小的兒子，得到了父親格外的寵愛。5歲時，父親就叫他背首詩，晏幾道倒是不怯場，開心地跑上來，拍著小手，張嘴就唱：“酒力漸濃春思蕩，鴛鴦繡被翻紅浪。”賓客們一愣，宰相家的小公子竟然愛背柳永的艷詞，個個面面相覷、哭笑不得。這也難怪，晏幾道生來就在綺羅脂粉堆中長大，珠圍翠繞，錦衣玉食。“金鞍美少年，去躍青驄馬。牽系玉樓人，繡被春寒夜”，他每天的生活就是跌宕歌詞、縱橫詩酒，根本不知農(nóng)事，哪知世事艱難呢?他富貴時是相國公子，白衣裘馬花中過，游走，花枝不沾水。父親晏殊死后，一切便恍若隔世，樹倒猢猻散，曾經(jīng)的相國府無人問津。適才年少的晏幾道就已體會到了物是人非事事休的人情涼薄，這也注定了小山令的愁苦，那是生活沉淀下來的，無法擺脫的情懷。
猶記得晏幾道那句“幾回魂夢與君同”，與“當年拼卻醉顏紅”有異曲同工之妙。他沉湎于回憶，直到那天他再見到當年的一位舊識歌姬。他從不直接吐露想念，但那纏綿繞骨的思念卻倦倦不離，在夢中撓人心尖。他是多情的，卻也從不為出賣顏色，輕意為人，輕分羅帶。再見那女子，已是時過增境遷，她為他一舞水袖起落間，舞畢，也舞畢了他長長的半生，再難重修圓滿。他為她寫“落花人獨立，微西燕雙飛。”超越了一般的男歡女愛，只是淡淡表露我的心跡，人都有各自的路要走，我注定要去遠方，而你也許不會跟我四海為家，那么就此別過吧，過自己的生活，嘗自己的苦果。
若宋詞是一潭春水，那晏幾道的小令便是那一汪清水中亭亭的蓮，含苞欲放、張馳有度，生活給予了晏幾道的才情，也在小令的消亡下愈顯殘酷。有人說晏幾道的轉(zhuǎn)身，拉上了一整個時代的幕布——小令的時代。此后便是柳永的長調(diào)漸入江湖，晏幾道的離開，是小令的消亡。想想也是如此，畢竟在之后的歲月里，再沒有人能夠與他一起被提及，再無人寫“春來還為個般愁，瘦損宮腰羅帶剩”的感傷，再無人寫出“琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩云歸”的無奈，也再無人寫出“彩袖殷勤捧玉鐘”的流連。那是晏幾道所特有的，輕易模仿不來的醉人憂郁。像一個再好的戲子，從未感同身受，也不可能演出戲中角色的人格。
有人說晏幾道癡，不知利用父親的關(guān)系，不然也不至于生活窘迫，何必苦苦追求那一個輕狂的名號，最后留給歷史的不過一個失意的背影。我則不然，你要你的平平淡淡長命百歲，我要我的壯烈燃燒詩意流浪，沒什么不好，選擇不同罷了。就像晏幾道的癡狂，是他留在這世間的，永不消逝的不朽瑰寶。
八年級下冊作文 篇4
中國，是一個詩的國度。詩的歷史源遠流長，名家輩出，名篇佳作卷帖浩繁，在中華文明中蔚為壯觀。
從小學(xué)到現(xiàn)在，我學(xué)過不少的古詩。古詩中的離別情緒，古詩中的春夏秋冬，古詩中的名勝古跡……讓我感到驚嘆。短短幾十個字，卻表達了詩人的思想感情，山水風(fēng)光。李白的，《行路難》其中有一句：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”只有短短十幾個字，卻表達了作者他即使仕途有所阻礙，卻依然對未來充滿堅定的理想。王安石的《登飛來峰》中的：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”寫出了他登上高山之塔，極目遠望的豪情滿懷。
有人評價唐代王維的詩和畫是“詩中有畫，畫中有詩。”就像他的《竹里館》一樣，“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”獨坐、彈琴、長嘯、明月，讓我想到了這么一個畫面。“一位詩人在竹林里獨自彈琴，長嘯。夜靜人寂，與明月相伴的一個畫面。那么的高雅、寧靜。
我喜歡古詩，體味古詩的離別情緒，山水風(fēng)光。因為它仿佛讓我經(jīng)歷了一次旅行，讓我沉醉在其中，甚至讓我無法自拔，不醒來。
八年級下冊作文 篇5
最愛是那錚錚鐵骨，一枝寒梅獨自在梢頭傲然綻開，開出了冰清玉潔的美麗，開出了高雅脫俗的氣韻，開出了笑弄風(fēng)霜的姿容，便，開在了故人的心頭。一曲《梅花三弄》驚了一袖的暗香，美了何處的歸人。
寒江月冷，銀河耿耿，凝眸高憑，遙見漁竿輕弄影，壺天物外幽情，破滄溟有客寄閑名，醉里醒醒，歌澤畔也那吊湘靈。那蒼蒼蒹葭，在南宋的瀟湘隨風(fēng)招搖，那是山河殘缺的無奈，那是時勢飄零的感慨，那是世濁我清的唏噓，那是眾人皆醉我獨醒的嘆惋，那是一首《瀟湘水云》的眷戀。
更有王勃的《滕王閣序》，漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。夕陽西下，漁翁蕩漿歸舟，撥開蘆葦匆匆，撩得水波漾漾。是份安逸，是份勤勞，是份樸實，是份閑適，是份自在。遠離喧囂，避開世俗，楫一葉小舟，擺渡水云間，云霧飄渺，天地迷蒙，撒一懷前世柔情的網(wǎng)打撈云霧間一縷詩意的悠然，只聽得那《漁舟唱晚》聲聲入耳，滌蕩心頭。
荀子在《樂論》中指到，“君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心”。歷來隱逸之士，多有扶琴自娛者。田園隱士陶淵明“性不解音，而蓄素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則扶而和之，曰：但是琴中趣，何勞弦上聲。”還有嵇康等人，他們無法公開表露，寄于詩文，又恐落人口實，只得隱沒在琴曲中，選擇“隱”的方式棲身丘壑，在一曲曲琴聲中寄托自己的憂憤和情思。
所謂“琴到無人聽時工”，整個世界背過身去，鏗然一生，寥落悠長，其余魂魄，止于明月清風(fēng)。此刻的琴，才是一份誠懇。只可惜，如今若無人喝彩，琴聲也凋零了。
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