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傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字（通用37篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字，希望對大家有所幫助。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 1
今年是辛亥革命一百周年，在這個時候，回眸中國一路走來的歷程，還是很有意義的。
當(dāng)中國還處在帝國主義列強和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時候，以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建團體如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。他們在借鑒外國革命的基礎(chǔ)上，力主中國革命有所超越，以摒除外國資本主義初期帶來的弊端。雖然他們的革命沒有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學(xué)習(xí)。我想，這是我們應(yīng)該繼承的。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開放，科學(xué)發(fā)展觀，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來的。也正是因為這種精神的繼承和創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨才會成立，才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國。
時至今日，在中國正在不斷向前邁進的同時，學(xué)習(xí)各種國學(xué)經(jīng)典，又成為一股新的文化熱潮。重要的是，在這些國學(xué)經(jīng)典中，我們要學(xué)些什么，我們要繼承什么，我們要發(fā)揚什么，我們要創(chuàng)新什么。很多國學(xué)經(jīng)典是不變的真理，但在這些國學(xué)經(jīng)典中，也不鮮有不適合當(dāng)今社會的發(fā)展需要的。對于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該抱有一種取其精華，去其糟粕的`態(tài)度，而不是生搬硬套。對于學(xué)習(xí)經(jīng)典，重要的不是學(xué)，而是用。弟子規(guī)、三字經(jīng)張口便是，生活中卻絲毫未見，這樣的學(xué)習(xí)又有什么意義?古人云半部論語治天下，但你也要會在生活中用到。滿腦袋之乎者也，滿嘴的仁義道德，到頭來未見真才實學(xué)，不得不說是十分可笑的。當(dāng)繼承已經(jīng)成為一個問題的時候，如何創(chuàng)新更是無從談起。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，就是因為在生活的方方面面，都可以體現(xiàn)。當(dāng)經(jīng)典走進生活，創(chuàng)新便來源于生活而高于生活了。
繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，沒有繼承，創(chuàng)新無從談起;沒有創(chuàng)新，繼承也不過爾爾。五千年的中華文明，繼承和創(chuàng)新，正是我們前進的路標(biāo)和源源不斷的動力。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 2
兩個書法家，一個在學(xué)習(xí)前人中僵化，一個在自我獨創(chuàng)中漂泊。其實，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機結(jié)合。
沒有繼承，創(chuàng)新就沒有了依據(jù)。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈?如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。
沒有創(chuàng)新，繼承就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風(fēng)也沒有的平靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創(chuàng)新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種，從牛耕;從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。這期間，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新!
繼承與創(chuàng)新就像歷史長河的兩岸，有了岸，歷史才源遠(yuǎn)流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承;我們呼喚創(chuàng)新，我們學(xué)會創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的'價值體系的人來說，繼承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當(dāng)路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時，你已熟諳行路的技巧。這時，創(chuàng)新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學(xué)會繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智;學(xué)會創(chuàng)新，我們是幸福的，在創(chuàng)新中，我們變得清醒。就像那兩個書法家，學(xué)習(xí)前人是他博采眾長，總結(jié)出構(gòu)書造字的一般規(guī)律，因而理智;自我獨創(chuàng)，是他意識到個體的存在，獨立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端，應(yīng)該中和，不如將他們看成兩個階段，認(rèn)識由繼承向創(chuàng)新的過程。這樣，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一起來，人生也因其而豐富多彩。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 3
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。可當(dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的.心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 4
“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二。”說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術(shù)價值和不朽的藝術(shù)地位;說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿。”
“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權(quán)貴的`蔑視和抗?fàn)帯？梢哉f，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當(dāng)文學(xué)與時尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神，關(guān)注人類和人生的作品。”
這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢?當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因為對文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。
不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗，并充分認(rèn)識自身特點，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 5
國家之魂，文以化之，文以鑄之；民族之根，茶以源之，茶以揚之。茶，生于天地之間，采天地之靈氣，吸日月之精華。茶里藏河，茶中有山，茶便是我們心中美好的象征。
興許是因為茶名氣大的原因，隨時間的變化，茶在我們生活中發(fā)揮著重要地位，當(dāng)有親朋好友來訪時，便成了款待賓客的首選，一杯濃茶寄托千言萬語，一切盡在不言中；文人墨客喜愛品茶，品的不僅是茶，品的是花香，品的是和風(fēng)，品的更是歲月，茶映射出來的是時代變遷的滄桑，是美好生活的變遷，而茶文化更是造就了“茶馬古道”。
《金陵瑣事》說；“凡茶葉肥厚的，味道很甜但不香；茶葉瘦小的顯苦澀，而苦的則香。”《茶經(jīng)》也說“啜苦咽甘，茶也。”我忽然想起，喝甜茶后飲白開水會發(fā)澀，喝苦茶后飲白開水會發(fā)甜；喝過填的再喝哭的會更苦，嘗過苦的.再嘗甜的會更甜。如此看來，這不便是生活嗎？苦盡甘來亦或是先甜后苦正是我們在經(jīng)歷的生活。品茶即是品生活，茶需要文火慢煮才能入味，而生活也應(yīng)慢慢品味。
品茶也要有茶可品，那么點茶就顯得尤為重要了。古書記載，“在宋代點茶中；茶少湯多，則云腳散，湯少茶多則粥面聚。鈔茶一錢七，先注湯，調(diào)今極勻，又添注入，環(huán)回去拂，湯上盞可四分則止，視其面色鮮白，看盞無水痕為絕佳。建安開試，以水痕先者為負(fù)，耐久者為勝。”如此看來，點茶工序還很多，因此點茶的人必須認(rèn)真謹(jǐn)慎，點茶時必須全神貫注，不被外物所打擾，用心做好自己的事，不慌不忙，把點茶作為一種樂趣，享受點茶的過程，保持一種平和的心境，這樣點茶的任務(wù)也就算完成啦，連空氣中都彌漫著一股悠悠濃茶香。
生活亦是如此，需要我們平和的過好每一天，不被繁瑣事困擾，遇事保持平靜，不忘初心。如今這個世界上生活和工作節(jié)奏都很快，很多人晚睡早起，每天過著三點一線的工作，越來越不知道自己到底想要的是什么，櫛風(fēng)沐雨地為生活奔波，廢寢忘食地為未來生活拼搏。可生活再艱苦，工作再忙，學(xué)習(xí)再緊張，也不要痛哭，為自己泡一杯清茶，緩解一下情緒，不好的事情總會過去，相信冬雨后會有春風(fēng)。
無論是品茶還是點茶，總在無形中教會我們?nèi)绾胃玫纳睿w驗更美好的世界。所以，請你坐下來，煮上一杯濃茶，捧起一本想讀卻一直沒來得及的書，認(rèn)真聆聽來自歲月的深訴……
民族之根，即茶之根；民族之魂，即茶之魂。茶，賦予我們神奇的神話，我們將茶的美好傳播到世界各處，我們品茶時，更需讓茶文化源遠(yuǎn)流長。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 6
一直以來，在推動中華文化走出去方面，我們進行了積極的探索和有益的嘗試，也取得了可喜的成績。事實證明，中華民族眾多，文化積淀深厚，文化資源豐富，是對外文化交流取之不竭用之不盡的寶庫和源泉。
堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重，全方位、多層次地介紹和推廣中華文化走向世界一直是我們努力的目標(biāo)。在介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，注重結(jié)合國外公眾的需求，結(jié)合時代特點，在努力保持“原汁原味”的同時，考慮適度創(chuàng)新，重點介紹傳統(tǒng)文化之精華。目前，無論是在海外舉辦國家級大型文化年（節(jié)）還是一般的交流活動，都會注意安排一些傳統(tǒng)優(yōu)秀項目，也受到了當(dāng)?shù)赜^眾的歡迎和好評。在具體落實的過程中，一是加強針對性，即要根據(jù)國外的文化環(huán)境特點來推出我們的傳統(tǒng)文化項目。如在歐洲戲劇和傳統(tǒng)文化積淀深厚的地區(qū)，我們注重推出了京劇、昆曲和一些非遺項目，效果非常好。一些傳統(tǒng)京劇項目還進入了法國、芬蘭等國的商演渠道，昆曲在英國也引起了很好的反響。二是加強對傳統(tǒng)項目的挖掘與創(chuàng)新。去年，在比利時舉辦的“歐羅巴利亞中國藝術(shù)節(jié)”的開幕演出上，中國作曲家在西方交響樂中成功運用了中國音樂與戲曲元素，詮釋出東西方文化交流的非凡意義，現(xiàn)場2500位觀眾對于中國川劇與交響樂嘗試的完美結(jié)合回報以雷鳴般的`掌聲。總之，我感到，中華傳統(tǒng)文化是我們對外文化交流的本源和基本立足點。
當(dāng)然文化走出去也需要積極創(chuàng)新。首先，在理論創(chuàng)新方面，我們密切配合和服務(wù)國內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)和全國外交工作的“兩個大局”，將對外文化工作與“人文外交”、“公共外交”的時代新命題相銜接，大力開展對外文化交流與合作。其次，在機制創(chuàng)新方面，我們啟動了由國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的“對外文化工作部際聯(lián)席會議”機制，以文化部為牽頭單位，整合了文化、教育、商務(wù)、廣電、新聞、出版、體育、旅游等諸多領(lǐng)域的資源和力量，共同推動中華文化“走出去”。再次，在方式和內(nèi)容創(chuàng)新方面，我們加大力度，在海外推廣“歡樂春節(jié)”文化活動，將蘊含著中國人倫理情感、審美趣味和人文情懷的中國傳統(tǒng)春節(jié)的祝福送到海外民眾的日常生活中，讓“和諧文化”為“和諧世界”的構(gòu)筑貢獻自己的一份力量。
我相信，隨著民族文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展壯大，民營資本和海外資本的廣泛參與以及文化傳播手段的科技化和多樣化，“中華文化”將以科技創(chuàng)新為助推器，以現(xiàn)代傳播媒介為載體，以商業(yè)與交流等多種形式，更大規(guī)模地“走出去”。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 7
“老味道”幾十年不倒，熟悉菜肴滿是傳統(tǒng)濃香；“夢里時光”欣然興起，花樣翻新全含新潮芬芳。時代發(fā)展的十字路口，新舊異行，和諧兼容，方能共贏未來。
傳統(tǒng)佳肴帶給人們的是味蕾上的回憶，新潮菜品則給人們舌尖上的刺激。回憶與新鮮，看似矛盾，但究其根本，二者都有一個共同的目的，就是追求“美好與享受”，既然如此，使其共存又有何難？
中西式餐飲店比鄰而處，新潮餐飲固然吸引人眼球，但八大菜系仍受國人熱捧。不僅“食”如此，衣、住、行無一不是新舊共處，互融互促。歐式建筑與傳統(tǒng)民居錯落于各大城市，展現(xiàn)別樣的藝術(shù)碰撞；潮流服飾與漢服唐裝攜手于大街小巷，帶來奇特的視覺盛宴；圣誕彩燈與春聯(lián)窗花點綴千門萬戶，綻放多維節(jié)日雅趣……新興文化與傳統(tǒng)文化既能各行其道，又有動人的融合之美。
有人視新潮文化或異族文化為洪水猛獸，其實大可不必，所謂“入侵”之憂，純屬多慮。共存并不意味著同化，更不代表吞并取代。守與變的對立，本身是個偽命題。新潮文化之所以迅速被人們所喜愛接受，因其獨特的內(nèi)容和方式，觸發(fā)了人們對美的新感受，當(dāng)人們對新潮事物的熱情褪去，新文化形式存留與否，時代自然會做出抉擇，文化也同樣遵循著“適者生存”的原則，“大浪淘沙”，文化總是在經(jīng)歷“去粗取精”的.過程。
傳統(tǒng)文化被冷落，并非因為新潮文化的興起，而是因其自身的價值沒有得到充分的發(fā)掘。激進的傳統(tǒng)文化保護者們，與其花費時間“搜捕圣誕老人”，不如琢磨如何重塑經(jīng)典文化，讓傳統(tǒng)文化重獲生機。排外的“民族主義”，實際是對自我文化的不自信，無異于清末的“閉關(guān)鎖國”，只會腐朽沒落；阻止創(chuàng)新而刻意為之的“文化保護”，只會造成發(fā)展的短視，最后讓傳統(tǒng)文化陷于一潭死水。一個民族的文化要發(fā)展，就要有大度的接納與包容之心。
如何融合？新文化興起容易，持久難，新式文化吸收傳統(tǒng)元素，不僅要采其形式，還要納其內(nèi)涵。當(dāng)然，浮躁的社會背景下，難免有文化亂象，但只要記住支持新式文化是為了發(fā)展傳統(tǒng)文化，而非消費傳統(tǒng)文化，就仍然走在正道上。在創(chuàng)新之路上，應(yīng)拒絕粗俗的惡搞和無底線的褻瀆，要傳遞美，而不是糟蹋美。
堅持傳統(tǒng)之上創(chuàng)新，創(chuàng)新之上守住傳統(tǒng)優(yōu)勢，當(dāng)一種文化擁有了強大的生命力，才能歷久彌香。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 8
我的奶奶有著一雙巧手，總能把一些平常的東西經(jīng)過創(chuàng)新，變得豐富多樣。就拿包餃子說吧，奶奶總能將餃子"玩出"花樣來!
瞧瞧!奶奶做的餡就是跟別人不一樣，別人的餃子餡里只有肉、韭菜，聞都聞膩歪了。可奶奶卻不同，她知道我喜歡吃胡蘿卜，就別出心裁加了胡蘿卜丁;她知道媽媽喜歡吃蘑菇，就特意往里加上了蘑菇丁;她知道爸爸喜歡吃蝦米，奶奶就加上了小蝦米，五花八門……這樣做出來不同餡的餃子啊，都合家里每個人的口味，家里人都愛吃。一個個精致的餃子包含了奶奶對我們深深的.愛，我們都夸奶奶手巧呢!就連一向挑食的我，一聞著味兒，就口水直流。這就是創(chuàng)新的魅力啊!
不僅如此，奶奶包餃子的包法也是時常創(chuàng)新，她像是一位想法新穎的藝術(shù)家，總想著怎么包好吃，怎么包好煮……奶奶包餃子時，我總是在旁邊看，作為"外行"的我總不免有些好奇，認(rèn)真的看著。奶奶靈動的巧手在皮與餡之間，好像是鋼琴家一樣，這兒點一下，那兒碰一下，左邊一來，右邊一去，十分有韻律。餃子餡像在搖籃里熟睡的嬰兒，這兒一晃，那兒一擺 卻又總能穩(wěn)當(dāng)?shù)卦谥虚g，一個餃子就包好了。我看見爺爺或媽媽包的餃子，即難看又大小不一，一個盤子只能擺十個餃子。而奶奶包的餃子即大小一致，又豐滿圓潤，一盤卻能擺二十個呢!這是怎么回事呢?我忍不住問："奶奶，您包的餃子怎么這么不占地啊!一個盤子能放二十個餃子。"奶奶笑了，把包好的餃子遞到我面前："平常要多動腦筋，就會想出新點子。你瞧，奶奶包的餃子形狀、大小都差不多，排列的就整齊，有規(guī)律，占用的空間就不會浪費，自然就能多擺一些餃子了。同時，包餃子是有技巧的，你要把餃子的皮盡量弄的薄了、圓了，把餃子餡填好，壓實了，但不能把餃子皮弄破了，這樣做出來的餃子才會豐滿圓潤，煮起來也不會破。"一邊說，還一邊示范給我看，一眨眼功夫，又一個餃子就做好了!我在心中暗暗吃驚：哇!奶奶可真聰明啊，在勞動中還要琢磨怎么把事情做得更好。奶奶在平凡的工作中不斷的創(chuàng)新，帶給我們意想不到的驚喜。我要是在學(xué)習(xí)中，也能像奶奶一樣多動動腦筋，活躍一下思維去創(chuàng)新，多想想新的解題方法，那么我的學(xué)習(xí)不就進步更快了嗎?
奶奶懷著一顆熱愛生活的心，去仔細(xì)思考，去認(rèn)真觀察，在點滴小事中，既不丟失傳統(tǒng)，又做出了自己的創(chuàng)意!這不正是我們需要學(xué)的嗎?
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 9
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。
——題記
文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。
創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說，這雖然只是神話故事，卻也體現(xiàn)了那個時期人們對飛天的向往。事實證明這并不是空想，只是那時沒有成熟的技術(shù)去實踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。
繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的.烙在人們的頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識，不能盲目跟隨當(dāng)時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。
創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經(jīng)說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份。”的確如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個道理。
“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會走向平庸。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗，而是在別人的辦法和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會有所發(fā)展。
“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造者。”告訴我們無論是什么人，什么地方，什么時間，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。
漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個很好的例子。相傳在遠(yuǎn)古時代倉頡開始造字，再經(jīng)過后來一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。
繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會，要想發(fā)展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 10
千百年來，四大文明古國為何唯獨中華文化沒有斷絕？這是因為中華民族對傳統(tǒng)文化進行正確地創(chuàng)新，對外來文化采取“取其精華，去其糟粕，以用為主”的態(tài)度，這正是我們的文明強盛的原因。
從古到今，中華民族在吸收其它優(yōu)秀文化的過程中不斷完善自身的文化體系。
戰(zhàn)國時期趙國一直是個沒什么存在感的國家，后來趙武靈王進行“胡服騎射”軍事改革，大膽地采用游牧民族的軍事創(chuàng)新了傳統(tǒng)戰(zhàn)法，但又沒有完全照搬而是結(jié)合了自身的優(yōu)點進行改良。改革過后的趙國數(shù)次阻擋強秦東進，成為一個強國。在近現(xiàn)代，資本主義與社會主義制度在中國的社會改革相繼進入死胡同后，鄧小平提出了以中國國情為基礎(chǔ)并結(jié)合資本主義和社會主義的優(yōu)點創(chuàng)建特色社會主義制度，獨特的政治文化促使中國迅速強大起來。由此可見，正確地吸收其它優(yōu)秀文化創(chuàng)新傳統(tǒng)的方式能使中華文明經(jīng)久不衰。
但是如果我們對文化盲目地進行創(chuàng)新甚至拋棄了傳統(tǒng)，就會讓我們得不償失。
最近舉辦的比基尼小姐比賽，中國選手頭戴傳統(tǒng)京劇頭飾，下著性感比基尼裝，這簡直是在糟蹋國粹，這種不倫不類的著裝，絲毫沒有藝術(shù)成分，而且在觀感上也很別扭，盲目地創(chuàng)新傳統(tǒng)文化往往會造成“新的學(xué)不來反而丟了本”的后果。就像成語典故“邯鄲學(xué)步”，一個缺乏自信的壽陵人，由于他經(jīng)常無故感到事事不如人，見什么就學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣。他后來到邯鄲學(xué)走姿，結(jié)果步法沒學(xué)成反而忘記自己原來怎么走路了，最后只能爬回去。
愚昧無知的不僅是古人，還有去漢化運動的韓國偏激分子。中華文化在韓國植根了上千年，甚至連文字也是漢字，經(jīng)過漫長的發(fā)展已然成為了他們傳統(tǒng)文化的重要部分，但在20世紀(jì)時，韓國人受民族主義等多種原因影響，進行了去漢化運動，如用不成熟的`韓文取代漢字，這個運動造成了韓國文化斷層，如今文化危機越發(fā)明顯，更多的韓國人呼吁重歸傳統(tǒng)。所以，盲目地對傳統(tǒng)進行創(chuàng)新而忽視了傳統(tǒng)的優(yōu)點，其結(jié)果往往會對文化造成危害甚至使文明衰落。
文化如海，有容乃大。文化又如音律，以傳統(tǒng)為主旋律并用其它優(yōu)美的旋律伴奏，共同譜寫出動人的樂章。中華文化正因如此經(jīng)久不衰，我們要繼續(xù)傳承這種取精去粕的主旋律，讓文明的光芒繼續(xù)閃耀。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 11
故宮又一次“火”了！這一次，不是因為“我在故宮開大奔”的丑聞，而是因為故宮的文創(chuàng)，又一次突破了銷量記錄。從《我在故宮修文物》借助新媒體平臺火遍全網(wǎng)，到故宮淘寶店掀起“國潮”風(fēng)潮，我們真真切切地看見，原先鎖于高墻之內(nèi)的故宮文物已然走了出來，以層出不窮的創(chuàng)新在新時代做得風(fēng)生水起。
事實上，像故宮這般以新科技、新方法、新思路延續(xù)傳統(tǒng)的例子不在少數(shù)：李子柒的走紅、《琵琶行》的流行化改編、3D打印在傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的應(yīng)用……互聯(lián)網(wǎng)時代，萬物互聯(lián)，如果還緊抱著自己的“一畝三分地”，那么傳統(tǒng)只能成為古籍中的幾行記載，化為老人們的一聲嘆息。由此可見，繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新當(dāng)舉！
創(chuàng)新于傳統(tǒng)的意義，就如同為積重難行的航船裝上了風(fēng)帆，讓其伴著新時代的大風(fēng)，揚帆起航。正好像子夏以“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”給儒學(xué)家說帶來了跳躍式的發(fā)展，我們當(dāng)下對于傳統(tǒng)的傳承，也同樣需要這樣的“創(chuàng)新性傳承”，即在保留其文化內(nèi)核的同時，以一種更符合時代的更能令人們喜聞樂見的形式表達出來，只有這樣，才能讓傳統(tǒng)于當(dāng)下重獲新生。
同時，互聯(lián)網(wǎng)時代的特殊性也為傳統(tǒng)的創(chuàng)新增添了便利。網(wǎng)絡(luò)中，人人都有表達意見的權(quán)利與條件。鄉(xiāng)土社會，“酒香也怕巷子深”，傳統(tǒng)被陷于已有的圈子里，外人了解的機會幾乎為零；而互聯(lián)網(wǎng)時代，發(fā)布的信息能快速傳遍全球。且如前文提到的故宮文創(chuàng)，倘若創(chuàng)新無人問津，文創(chuàng)作品又怎能如雨后春筍般涌現(xiàn)？正是因為網(wǎng)絡(luò)提供了“被看見”的'機會，群眾的關(guān)注與傳統(tǒng)的努力創(chuàng)新，才能形成一個相互促進的良性循環(huán)，讓新的成果源源不斷地產(chǎn)生，阻止傳統(tǒng)逐漸淡出生活的命運。
當(dāng)然，創(chuàng)新不是“沒有條件，創(chuàng)造條件也要上”般的決絕，有的傳統(tǒng)天生不適合創(chuàng)新，有的傳統(tǒng)則應(yīng)選擇性地創(chuàng)新……怎樣恰到好處地讓傳統(tǒng)融入生活，又不損失它的精神內(nèi)核，便是我們要思考的問題了。
記得馮驥才在《四堡雕版》一文中，痛心于傳統(tǒng)雕版?zhèn)鞒械臄嗔眩f了一句“那么，誰來救四堡呢？”對于這個問題，我相信你已經(jīng)有了答案：
或許唯有借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行創(chuàng)新，才能拯救傳統(tǒng)文化中千千萬萬個正在消失的“四堡”。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 12
傳統(tǒng)值得我們繼承，因為它的文化豐富，但在不斷發(fā)展的社會中，我們更要懂得去創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)。
傳統(tǒng)讓我們領(lǐng)略到先輩們的辛苦勞作，傳統(tǒng)也要求我們繼承先輩們的美好品德，傳統(tǒng)的生活方式告訴了我們什么是最不冒險的方式，什么是最佳的生存環(huán)境。讓我們學(xué)著循規(guī)蹈矩，沿著先人們一路子、踩著前人走過的腳印一步步地到達先輩們給我們的`目標(biāo)。
但是，不，是每一人卻愿意一味地追求傳統(tǒng)，他們又有新興的一些想法，那就是想要創(chuàng)新。他們確信傳統(tǒng)的路子也是經(jīng)過創(chuàng)新而通，也是追求冒險的人走出來的。
小蜘蛛因為對外界的無限好奇，她決定要創(chuàng)新，脫下灰暗的衣服，換上五彩斑斕的禮服，慢慢地開辟了一條屬于自己的生存之道。
動物如此，人不是更應(yīng)該有冒險精神，明白前進的社會需要創(chuàng)新。
在這充滿競爭的大社會下，發(fā)展迅速，作為競爭者之一，優(yōu)勝劣汰，就需要創(chuàng)新。在創(chuàng)新之下，而你也需要保持傳統(tǒng)，創(chuàng)新與傳統(tǒng)，就像房子與根基，要想有漂亮的房子，首先就需要有穩(wěn)固的根基，要想出類拔萃，那就需要有創(chuàng)新的氣魄。
新一代人應(yīng)該有新一代的想法，新一代的追求，我們不該僅滿足于父母給予我們的天空，我們應(yīng)該追求自己的那片天地，堅持自己的信念，到前人未到之路。
到源于內(nèi)心深處，我們需要不斷地去挖掘，去實踐，才能有所成就。
還記得那分明電燈的愛迪生吧！他的創(chuàng)新意識源于有一顆好奇、愛鉆的心。一個喜歡思考的頭腦，和一顆永恒的心。電燈是他的創(chuàng)新結(jié)晶。也許曾經(jīng)受到很多嘲笑，甚至遭到白眼，但他敢于創(chuàng)新，不會安于油燈的歲月，在經(jīng)過999次的失敗之后，第1000次檢驗鎢絲的成功，愛迪生做到了，他給我們帶來了新發(fā)明，也帶來了光明，照亮了我們，也照亮了他自己的人生。
敢于創(chuàng)新并不是放棄傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與創(chuàng)新是相輔相成的，缺一不可，但一味的墨守成規(guī)，他的人生一定會是默默無聞，終被世界遺忘。
盡管創(chuàng)新難免會遭遇挫折，但不遭遇挫折又怎么會真正的長大，不創(chuàng)新哪來更好的傳統(tǒng)呢？
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 13
中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠(yuǎn)流長達5000年之久，從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。
首先，不得不說，現(xiàn)今中國發(fā)展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個難堪的境地：如中國某些大學(xué)自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。
再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現(xiàn)金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘孕坐席”而嘆息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。
再次，中華大門對外開放本是一件利國利民的好事，西方文明涌入中國，中國人喜歡過圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié)，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日于不顧，韓國江陵申請端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日，這難道還不夠點醒中國人嗎？
還有，中國計劃生育政策本來是提高人口素質(zhì)的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風(fēng)，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經(jīng)歷風(fēng)雨的.錘擊怎練得一身正氣。
最后，日本作為一個小小島國，二戰(zhàn)后，經(jīng)濟迅速崛起遠(yuǎn)超中國，日本人大力發(fā)展學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”，日本很多人都會背，中國人呢？日本人不僅會背，而且還會時間在生活中，中國人能知道就很不錯了。當(dāng)今世界經(jīng)濟競爭激烈，很多人都在試圖尋找解決方法，一位博士在上世紀(jì)70年代曾經(jīng)說過：挽救21實際的社會問題唯有中國的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴，確實為當(dāng)今實用典范，可中國人卻做出了一個讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發(fā)展經(jīng)濟？
中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實，是不可更改的事實。
再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國文化，弘揚發(fā)展中華文明，讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔！
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 14
中國，是一個有著五千年文明史的國度，是著名的四大文明古國之一，這個經(jīng)久不衰的國度在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動的龍。它是中華文明史的璀璨明珠。
中華傳統(tǒng)文化是在五千年文明史中沉淀下來的，縱觀世界，中國在世界上有著必不可缺的`作用。古老的絲綢之路開創(chuàng)了中國與世界各地的聯(lián)系，而絲綢之路上一顆閃閃發(fā)光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過往塵事。而對于是否對傳統(tǒng)的敦煌莫石窟加入新的元素這一問題，我認(rèn)為這應(yīng)從發(fā)展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統(tǒng)文化，也要從創(chuàng)新之中謀求發(fā)展。
現(xiàn)代社會，現(xiàn)代世界，是一個開放的、包容的、具有一定價值體系的組合體。它需要有著創(chuàng)新、有著發(fā)展眼光的人來組裝。我贊成對傳統(tǒng)文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統(tǒng)的中華文化來作基石，這樣，石窟藝術(shù)才能更加完美。
魯迅先生曾在《拿來主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來主義”，他說道我們必須自己去拿來，而不是被別人送來。同樣，對于石窟藝術(shù)的創(chuàng)新，我們不能走極端主義，從創(chuàng)新中求發(fā)展才是正確的方向。只有從創(chuàng)新中謀求發(fā)展，這樣石窟藝術(shù)才會更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅持“棄其糟粕，取其精華”。
從創(chuàng)新中求發(fā)展是我們每個中華兒女都做的事情。中國近代史是恥辱的，從閉關(guān)鎖國到甲午戰(zhàn)爭，從各種不平等條約到日本侵華戰(zhàn)爭，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關(guān)自守，我們要“走出去，引進來”，去創(chuàng)新，去將中華傳統(tǒng)文化傳播至世界各地。石窟藝術(shù)是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們?nèi)ケＷo，它更需要我們從創(chuàng)新中謀求石窟藝術(shù)的發(fā)展。
自古以來，寧愿做被動者的人，一無所成。而那些主動去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術(shù)亦是如此。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 15
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展的重要標(biāo)志，對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)繼承與發(fā)展，守正與創(chuàng)新。如何處理二者關(guān)系，則成為其傳承路上的矛盾。
對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，是其發(fā)展的前提基礎(chǔ)。《唐宮夜宴》中舞者的體態(tài)、紗衣與妝容，都是對唐三彩樂俑的展現(xiàn)，而唐三彩樂俑則作為唐代文化的載體被一代代人民繼承下來。如果不對其進行繼承，現(xiàn)在就不會有如此包容的、具有與民族性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。沒有文化談何發(fā)展文化？
在繼承的.基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化應(yīng)推陳出新，與時俱進。傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進行創(chuàng)新并傳播，國家博物館網(wǎng)上展廳、故宮博物院的數(shù)字技術(shù)……都是將傳統(tǒng)文化以當(dāng)代形式展現(xiàn)，民族舞蹈中虛擬場景與現(xiàn)實舞臺的結(jié)合，呈現(xiàn)著視覺盛宴。對傳統(tǒng)文化進行內(nèi)容、形式、體制、機制的創(chuàng)新，使其成為優(yōu)秀的且大眾喜聞樂見的文化，增強了我國傳統(tǒng)文化的影響力。
守正與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化都要立足于實踐。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)遵循社會發(fā)展的規(guī)律，同時具有一定的社會歷史性，反映當(dāng)時的社會存在。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要貼近生活，同時需高于生活，體現(xiàn)著中華民族精神。傳承下來是符合社會主義核心價值觀的。我們繼承和發(fā)展的應(yīng)取其精華，去其糟粕，弘揚中國特色社會主義文化，豐富人們的精神生活，增強精神力量，促進人民全面發(fā)展。
作為一名中國人，我們應(yīng)當(dāng)將所見所聞所感的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于形，樹立我們的文化自信，增強我們的文化認(rèn)同感，自覺接受其熏陶。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，我們應(yīng)當(dāng)做中華文化的傳承者和弘揚者，讓中華文化面向世界，增強我國的文化軟實力，促進世界文化的繁榮。
對于中華傳統(tǒng)文化，我們既要有新生的雀躍，又要有堅守的泰然，在繼承中發(fā)展，在交流中傳播，做中華文化小使者，學(xué)好中國文化，講好中國故事。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 16
一顆大米上“跑”著一輛奔馳車，這是我在參觀君巍藝術(shù)園看的微雕作品，小小的白色米粒上放著一輛壽山石雕刻成的黑色小汽車，更神奇的是通過放大鏡可以清楚的看大奔馳車的車標(biāo)，細(xì)到極致是我的最大印象。
每個微雕作品都是在壽山石——據(jù)說是非常堅硬的一種石頭上進行雕刻創(chuàng)作。大師爺爺告訴我，收藏壽山石是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)，每塊石頭都有不同的特點和收藏價值，在藝術(shù)館我看到了“滿漢全席”，有的像黃豆，有的像排骨，還有的像餃子，個個都栩栩如生。還看到了“臥佛”、“金雞獨立”，大師爺爺告訴我說，這些石頭都是沒有加工和雕刻的，都是大自然挑選撿回來的，是很傳統(tǒng)的一種藝術(shù)品收藏。
但是，壽山石還可以用刻刀進行雕刻，不僅能夠雕刻成想要的形狀，就像一開始看大的米粒一樣大小的汽車，大師爺爺還打破傳統(tǒng)，在堅硬無比的壽山石上刻出密密麻麻的字，如果不用放大鏡根本看不出那些字。這是一種獨特的創(chuàng)新，在原來只是用來收藏的壽山石上進行創(chuàng)作。
除了“大米上面跑奔馳”以外，最吸引我眼球的'就是那“富貴千善”了。看看它的形狀，雕的是一個花瓶。上面還有姿態(tài)各不相同的幾朵菊花，而最底下是竹子和梅花。“歲寒三友”的樣子被雕刻得形象逼真。然而最引人注目的并不是這精致的外觀，花瓶上大大的一個善字。再往近看看，才能發(fā)現(xiàn)這個繁體的“善”字是由好幾個密密麻麻的小字組成的。那些字小得就連顯微鏡都不一定看得清，相比大師爺爺是有多厲害啊!那些字說潦草不潦草，說端正也不是很端正，有種讓人覺得灑脫，但又有點矜持的感覺。我看得出了神，但我又看到在那“善”字的中間還有三個很奇怪的字體的字。我睜大了眼睛看了看，呀!原來是三字經(jīng)，難怪我之前看那些字那么眼熟。聽說這個作品還得了“百花杯”的金獎呢!
生活需要創(chuàng)新，藝術(shù)也需要創(chuàng)新，傳統(tǒng)的技藝加上了創(chuàng)新的力量，藝術(shù)品就像有了生命一樣，勃勃生機!
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 17
一進門，我看見他趴在桌邊，身體癱軟得像一個沒有氣的球，側(cè)臉低垂，背部彎曲，完全展現(xiàn)出一種懶散的姿態(tài)，令人感到厭惡。傳統(tǒng)的教誨“坐如鐘，站如松”似乎已經(jīng)成為過去了，也許我們不再需要在意了。
人，傳統(tǒng)的魅力不可忽視。傳統(tǒng)代表了延續(xù)了上千年的美好習(xí)俗。在漫長的歷史長河中，這些美好習(xí)俗經(jīng)過了不斷的洗禮和沉淀，變得純凈無暇，成為了傳統(tǒng)的象征。時間是最好的見證者，這些經(jīng)過歲月驗證的傳統(tǒng)無一不是精華所在，難道有人能夠否認(rèn)嗎？
然而，確實存在一些人，他們摒棄了傳統(tǒng)，按照自己的方式行事。傳統(tǒng)的"助人為樂"已經(jīng)失落了，只有老人跌倒在地，無人伸手相助的痛苦呼喊。老人們的眼神黯淡無光，充滿失望、疑惑和無奈。傳統(tǒng)的"坦誠相待"也已經(jīng)喪失，人們只能互相猜疑，言語也只說三分，一片迷霧籠罩在人與人之間，讓人看不清真相。傳統(tǒng)的"勤儉節(jié)約"也已經(jīng)丟失，奢華浪費的風(fēng)氣席卷而來，浪費了大量的糧食，也卷走了華而不實的奢侈品，滋生了虛榮心。"尊老愛幼"、"溫良恭儉讓"......都已經(jīng)消失了，統(tǒng)統(tǒng)丟失了。
令人可笑的，一個民族，花了幾千年去錘煉，去深刻一個個傳統(tǒng)，卻又舍其道而行。
也不盡是如此，也有著虔誠的傳承者。每日清晨，總能見著鄰居老王，他是在打掃樓道。朝陽是那樣耀眼，金燦燦的光輝映在老人蒼老的面孔上，如此祥和，如此安逸。他拿著掃帚，自然地來回擺動著，是在享受著清新、濕潤的`空氣。老人便沐浴在陽光下，浸泡在清新中，給予著塵世一絲絲的純凈。這，便是傳統(tǒng)的魅力。
如何喚醒？大聲呼吁，經(jīng)典誦讀確不如言傳身教來得深刻。我曾經(jīng)目睹一個繁忙的十字路口，人群紛紛闖紅燈，一個孩子也想跟著過去，但他的母親制止了他。旁邊的行人似乎感到羞愧，紛紛停下了腳步。這不正是一種喚醒嗎？一種傳承嗎？灰色的天空被七彩的光芒覆蓋，一直延伸到天際。
仿佛一條源遠(yuǎn)流長的江河，從天際匯聚而來，奔向無垠的大海，怎能讓其斷流？讓我們?nèi)拘殉了膫鹘y(tǒng)，讓它繼續(xù)流淌，繼續(xù)涌動。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 18
中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，但我最喜歡過年。每到新年，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢？這里面有著一個美妙的神話傳說故事，現(xiàn)在讓我來講給你們聽聽吧！
傳說中，在一個僻靜的山谷里，住著一只叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會去襲擊山角下的一個小村莊，村里人知道會來怪物，把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為力。第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準(zhǔn)備去城里過完年再回來，這時，一位仙翁走過，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽了連忙買了對聯(lián)貼在門上。晚上，年又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了。從此，村莊太平了。以后每逢過新年家家戶戶都貼對聯(lián)，放爆竹，這個習(xí)俗一直延續(xù)至今。
新年中最有趣的.要數(shù)我和小伙伴一起放煙火。晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿著煙花朝門外奔去，一出門就聽見小朋友們的歡呼聲。原來，在二村的小花園里正舉行煙花比賽呢！只聽見天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態(tài)各異，姹紫嫣紅，有的像一條巨龍騰空而起，有的像一枚枚子彈直沖云宵，還有像一個沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見這樣美麗的煙花心里想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬倍。”于是，我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點燃之后向著天空發(fā)射，只聽“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的好看，可是，當(dāng)我抬頭望著天空時卻呆若木雞了，原來這種煙花叫“花生米爆炸”，這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪”的一聲就結(jié)束了，一點也不漂亮。真讓我大失所望。不過一轉(zhuǎn)眼我就溶入到這節(jié)日的喜慶之中去了，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個個歡呼雀躍，開心極了！
過新年，穿新衣，開開心心過大年。我們唱著歡樂的歌謠，迎接新的一年到來。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 19
漢族的春節(jié)習(xí)俗：一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫、貼剪紙、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。高考試題庫126如年夜飯，尤為講究：一是全家務(wù)必聚齊，因故未回者必須留一座位和一套餐具，體現(xiàn)團圓之意；二是飯食豐盛，重視口彩，把年糕叫步步高、餃子叫萬萬順，酒水叫長流水，雞蛋叫大元寶，金魚叫年年有余；這條魚準(zhǔn)看不準(zhǔn)吃，名為看余，必須留待初一食用．北方無魚的地區(qū)，多是刻條木頭魚替代；三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時關(guān)門閉戶，熱鬧盡興而止。
在天津過春節(jié)還有掛中國結(jié)的習(xí)慣，大年三十之前天津人有到天津古文化街喬香閣請中國結(jié)的.習(xí)俗，取喬香納福之意。
除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。舊時北京、天津一般人家做大米干飯，燉豬肉、牛羊肉、燉雞，再做幾個炒菜。陜西家宴一般為四大盤、八大碗，四大盤為炒菜和涼菜，八大碗以燴菜、燒菜為主。安徽南部僅肉類菜肴就有紅燒肉、虎皮肉、肉圓子、木須肉、粉蒸肉、燉肉及豬肝、豬心、豬肚制品，另外還有各種炒肉片、炒肉絲等。湖北東部地區(qū)為三蒸、三糕、三丸。三蒸為蒸全魚、蒸全鴨、蒸全雞；三糕是魚糕、肉糕、羊糕；
三丸是魚丸、肉丸、藕丸。哈爾濱一帶一般人家炒8個、10個或12、16個菜不等，其主料無非是雞鴨魚肉和蔬菜。贛南的年夜飯一般為12道菜。浙江有些地方一般為十大碗，討十全十福之彩，以雞鴨魚肉及各種蔬菜為主。江西南昌地區(qū)一般十多道菜，講究四冷、四熱、八大菜、兩個湯。
各地除夕家宴上都有一種或幾種必備的菜，而這些菜往往具有某種吉祥的含義。比如蘇州一帶，餐桌上必有青菜（則安樂菜）、黃豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤懇懇）。湘中南地區(qū)必有一條一公斤左右的鯉魚，稱團年魚，必有一個3公斤左右的豬肘子，稱團年肘子。皖中、皖南餐桌上有兩條魚，一條完整的鯉魚，只能看卻不許吃，既敬祖又表示年年有余，另一條是鰱魚，可以吃
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 20
今天是清明節(jié)，也是掃墓的日子。
早上，我們吃過早飯，便驅(qū)車去老家——張?zhí)飿菕吣埂?/p>
一進村，我向兩邊一看，家家戶戶都是四合院，和古代的房子一樣，也是黑色的房頂。
三爺拿著鐵鍬，和我們一起向墓地走去。道路越來越窄，最后變成羊腸小道，走不好就會掉到溝里。路不但窄，而且還十分陡峭，這時，我才嘗到紅軍長征的滋味。
來到墓地，四周是一望無際的麥苗，麥苗中間還夾著菠菜和萵筍。三爺用鐵鍬把墓地周圍的雜草一點一點地挖掉。爸爸說：“這叫除草。”我和爺爺把金元寶和銀元寶放在祖先張增軒的墓前，又解開錢紙，也放了上去。爺爺用打火機點燃了，然后我們一起跪在地上說：“過節(jié)了，放心花吧！”三爺也點燃了紙錢，跪在地上說：“有金元寶，還有銀元寶，盡情的花吧！”這時，我看見另外一個墓邊放著一個酒瓶。我感到很奇怪，于是就問爸爸，爸爸說：“因為他生前愛喝酒，所以死后家人才放了一個酒瓶，讓他永遠(yuǎn)都有酒喝。”下午，我們回到了家里。
今年的清明節(jié)，我第一次隨爺爺回老家掃墓，真是受益匪淺。
傳統(tǒng)文化的作文 篇我國的傳統(tǒng)文化有：端午節(jié)，元宵節(jié)，重陽節(jié)，除夕，清明節(jié)，其中我最喜歡的是除夕。
因為除夕可以團聚吃團圓飯還可以壓歲錢，晚上的煙火像一枚枚信號彈五顏六色瑰麗無比有：紅的，白的，紫的，黃的.，很美麗。
聽說有關(guān)于年的古事呢！相傳古的時候有一種叫年的怪獸，頭長尖角兇猛異常。年常年在涂海居住，每到除夕的時候才會爬上岸，吞食牧畜！傷害人命。所以每到除夕這天，村村寨寨的人扶老攜幼逃往深山，以躲避年的傷害。這一年從，村外來了一位銀須飄的老人。半夜時分年闖進了村子，老人發(fā)現(xiàn)村里的氣氛與往年不同。當(dāng)他準(zhǔn)備肆虐的時候，突然傳來噼噼啪啪的炸聲年渾身戰(zhàn)栗，不敢往前走。那位老人身披紅袍出現(xiàn)在年的面前，年竟然倉皇而逃，再也不敢進村了。原來年有三怕：一怕紅色；二怕火光；三怕響聲。
從此以后每到除夕，家家戶戶貼春聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲，初一一大早什么還要親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 21
親愛的外國友人：
你們好！
你們可能還沒有來過中國吧？在中國的西南有一座擁有3000歷史的魅力城市——成都，我是一名家住成都的男孩。
在離我家不遠(yuǎn)的樂山市，有一個特別的節(jié)日——“龍舟會”在激烈地進行著。龍舟會的歷史也非常古老，每年中國的農(nóng)歷五月初五，會有數(shù)十萬樂山周邊的人沿江觀看，他們是為了紀(jì)念古代愛國詩人屈原而舉行的活動。我好想帶您一起看看這精彩絕倫的.現(xiàn)場啊！
看，龍舟比賽開始了！各色各樣的龍舟如箭離弦一樣駛出！它們可以名副其實的“龍舟”哦：整條船就是一只昂起頭的龍，龍頭形的船頭高高翹起，船身矯健，船末如龍尾入水。船頭上還放著一面很大的鼓，船長手握鼓錘有節(jié)律地用力擊打，為劃船的健兒們加油鼓勁，整個滿面頓時呈現(xiàn)出一派喜氣洋洋的節(jié)日場面！
龍舟迅速地在江面上前行，身著一色傳統(tǒng)服裝的十四名健兒分列兩邊，他們的頭上都扎著紅色的飄帶，赤裸著上身，奮力地劃動船槳，江面上水花四濺，如白霧一般的水花里，隱約可以他們強健的肌肉，陽光下閃閃發(fā)亮。他們在鼓聲的激勵下高聲喊著號子，整齊劃一地狠勁猛劃、奮力沖刺！
只見他們都拼命劃著船槳，每一次槳兒入水都咬牙緊繃，誰都不想拖隊友的后腿。飛快向前的龍舟劃過水面的地方濺起滾滾的白浪，像是每條船后都有個“白色小尾巴”。
比賽已到中場，樂聲、鑼鼓聲更是響徹江面，“嗚哩哇啦”、“咚咚咚咚”……；龍舟上號子高亢，岸上人群的呼聲震天，傳遍大江兩岸，“一二！一二！”、“加油！加油！”……這場面，真是“千頃水面琉璃滑、百艘龍舟競爭先”啊！
比賽漸進終點，健兒們咬緊牙關(guān)使出最后的力氣沖刺，岸上的每個人都使出全身力氣為他們加油，期盼著、等待著。最后，一條龍舟首先撞上紅線，“冠軍”誕生了！船手們用自己的努力拼搏贏來了勝利，贏來了隊友們的熱烈擁抱和人群的陣陣歡呼！
樂山的龍舟會是不是很有趣？除了比賽龍舟，這一天他們還會舉行“抓鴨子”、“放漂流燈”等很多有趣的活動，當(dāng)然，還有很多美味的食物在等著你們噢！別猶豫了，快來吧！來中國成都的樂山做客！
衷心祝愿你們身體健康、萬事如意！
你們的中國朋友：xxx
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 22
每年的農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，距今已經(jīng)有二千多年的歷史了，關(guān)于端午節(jié)的傳說、習(xí)俗和文化影響都是人們津津樂道的話題。
在民間，關(guān)于端午節(jié)的傳說有許多的說法，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;起于三代。
夏至。
節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。但是千百年來屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，在這些說法中，紀(jì)念屈原的說是影響最廣最深的。
傳說屈原死后，百姓們非常哀痛，紛紛到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身，他們拿出為屈原準(zhǔn)備的'飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，為的是讓魚、蝦、蟹們吃飽了，這樣就不會去咬屈原的身體了。人們見后紛紛仿效，后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，就這樣人們做出了粽子。之后每年的五月初五這一天，人們都會包粽子以此來紀(jì)念屈原。
除了包粽子之外，賽龍舟也是端午節(jié)人們紀(jì)念愛國詩人屈原的重要習(xí)俗，在中國南方十分流行和重視，它最早當(dāng)應(yīng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。而在二十一世紀(jì)的今天，賽龍舟已經(jīng)慢慢的發(fā)展成了一項富有激情的體育競技項目，受到許多年輕人的喜愛。賽龍舟比賽充分體現(xiàn)我們中華民族努力紛爭，拼搏向上的精神!
端午節(jié)是與春節(jié)、清明節(jié)和中秋節(jié)并列的我國四大傳統(tǒng)節(jié)日，在世界上影響廣泛，據(jù)說世界上有些國家和地區(qū)也有端午節(jié)節(jié)日活動。端午節(jié)不僅豐富了全國各族人民的生活內(nèi)容，更在這林林總總的節(jié)日文化中逐漸醞釀積淀了深厚的民族情感和共同的精神世界，這無疑將成為中華民族豐富的精神財富。
我國是有著五千年歷史的世界四大文明古國之一，許多古人的文化習(xí)俗更是一直延續(xù)至今，而傳統(tǒng)節(jié)日是傳承先祖文化的一個重要。
渠道。
我們應(yīng)當(dāng)在信息如此發(fā)達的新時代繼承和發(fā)揚先輩的文化精神!
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 23
按照中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣，在外工作的人們不管平時工作有多忙，但是在新年到來的時候都要回到父母身邊過春節(jié)，在家中吃年夜飯。我家也不例外，在上海工作的爸爸媽媽決定開車帶我和妹妹回山東的爺爺奶奶家過春節(jié)。
得知這個消息后，我的心雀躍了起來。小時候因為爸爸媽媽在國外工作，我有一段時間生活在爺爺奶奶身邊。
在我記憶中，奶奶一直很和藹可親。小時候的'我經(jīng)常依偎在奶奶懷里撒嬌，喜歡喝奶奶煨的黃豆排骨湯。奶奶對我的生活是是事無巨細(xì)地都過問，爺爺則總是給我灌輸一些愛國主義思想和科技理念。如果我走神了或打瞌睡，還會被爺爺輕聲斥責(zé)。
爺爺給我做的秋千，因為太高我很想坐但是又害怕，每次總是在尖叫聲中體會那份童年的快樂！，
我喜歡在田野里捉螢火蟲，看著那一閃一閃的小蟲，總想去了解那個發(fā)光的地方，每次都留戀忘返，有次還把手電筒丟了，最后沖著綠油油的田野嚷著：“把我的手電筒還給我！”呵呵，現(xiàn)在想想真是幼稚！
那時無憂無慮的時光，在我腦海中一遍一遍地放映，嘴角不由自主得地?fù)P起溫馨的弧度。
快到奶奶家了，車停在奶奶家前面不遠(yuǎn)的收費站時，爸爸交費時打開車窗，車外的冷風(fēng)吹進車子，那么冷，但我卻覺得很親切！
望著車窗外，心情變得輕快。城市的喧囂、燈紅酒綠的繁華統(tǒng)統(tǒng)不復(fù)存在，只有大片的被傍晚天幕籠罩的麥田和星點的燈火人家，不時傳來幾聲犬吠。那么寧靜、和諧。
車子終于停在奶奶家門口，我打開車門就飛奔了進了家門，一把抱住奶奶：“奶奶，我回來了！”
奶奶用力地回抱著我，左看右看，良久，笑了。她額上鄒紋，此刻全都舒展開了。
晚飯很豐盛，大多數(shù)是我愛吃的美味。有我小時候最喜歡吃的湯凍，還有熱騰騰的餃子……菜擺了滿滿一桌子。一家人圍在一起吃飯，在一片勸吃中，我感受到了濃濃的親情。
次日，我們就為迎新年而忙碌。貼春聯(lián)、掃屋子、包餃子……忙得不亦樂乎。我還和妹妹、表哥、表弟一起放煙花，玩得暢快淋漓，盡情地享受著春節(jié)團圓帶來的快樂！爺爺奶奶臉色慈祥，笑意盈盈地看著我們。
以后有時間，一定要多回家陪陪爺爺奶奶。看到他們慈祥的微笑，我心里默念著，期待明年的春節(jié)來臨。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 24
這個星期，我采集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等。我最喜愛傳統(tǒng)節(jié)日了，由于節(jié)日是親人團聚的時候。
傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月七年級，俗稱“過年”。每年過年，每家每戶都會吃團年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每一個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大大家露出了認(rèn)可的笑容。大家買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會拿出禮花放。到了晚上8點春節(jié)連歡晚會開始了，大家坐在電視前收看。春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日，這一天大家會吃元宵，猜燈謎，還會到公園里觀燈。重陽節(jié)，是農(nóng)歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)。重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”
“重九節(jié)”。這一天，大家賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜愛春節(jié)。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包，我家還會把我寫的春聯(lián)貼在門外。記得有一次過年的時候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。春節(jié)還有一個美麗的傳聞，下面我就給你們說說吧!
傳聞中，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的`一個小村莊。村里人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管如何，“年”就會進去，偷吃村民的東西，傷害人畜，大伙都害怕極了。
這一年的除夕，大家正籌備避難。這個時候，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，大家聽了連忙籌備了紅對聯(lián)貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得快點逃跑了。從此將來每逢過新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫、放鞭炮，這個風(fēng)俗一直延續(xù)到今天，還越傳越廣，漸漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
中國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，的大家要認(rèn)真學(xué)習(xí)，大力弘揚中國的傳統(tǒng)文化。
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要說中國的傳統(tǒng)文化有多少，有多深，恐怕沒有人可以講明白。一直以來中國的傳統(tǒng)文化都是源遠(yuǎn)流長且博大精深，贏得不少的國外的朋友青睞，想必這就是中國傳統(tǒng)文化的魅力所在，然而最深得人心的節(jié)日，也就是每一年的春節(jié)了。
每逢臨近春節(jié)的時候，人們總會去集市上買很多東西，例如年貨、大橘子、魚、瓜子、果仁等等各種新年必備的東西，此外，還有一個很重要的春節(jié)必備物品，那就是——春聯(lián)。說到春聯(lián)，這個是每家每戶必備的東西，人們總會精挑細(xì)選每一對春聯(lián)，貼在門上，增加了喜慶的氣氛，尤其是在父母那一輩的人們，他們對于春節(jié)可以說是十分的看重。他們會在窗戶以及大門口房間貼上大大的“倒立”的福字，稱為福到的意思，還真的很有意思。
在大年三十的'晚上，一家人團聚吃飯，有的會聊一通宵，有的會在大年初一，凌晨四五點起床準(zhǔn)備迎接春節(jié)，因此，小孩子們則會穿上新衣裳，換上新發(fā)型，興高采烈地向大人們送祝福，那就是“新年快樂”。在兒時的我，對于春節(jié)的憧憬可謂是十分的強烈，因為爸爸媽媽只有在這個時候才回家一次，其余節(jié)日基本上都不見人，因此每到春節(jié)的時候，我都會很興奮，不僅可以跟爸爸媽媽一起吃飯，而且還可以拿到很多的紅包，也就是大人給小孩子的壓歲錢。
到了大年初二，我便會跟隨爸媽一起去給姑姑表姐以及其他很多的親戚拜年。因此我?guī)缀趺恳淮味紩崆皽?zhǔn)備好大大的口袋，還要帶上一些好吃的糖果，別提到底有高興了，然后吃完早餐之后，我們就開始帶上很多禮物，一起坐車去拜年。從我記事開始，我就一直都是跟隨父母去拜年，領(lǐng)紅包，幾乎每一年的壓歲錢都是我的最多，可能是因為我是最小的，所以大人們總會特別疼愛一些吧！
如今現(xiàn)在也長大了，雖然對于春節(jié)的風(fēng)俗，近些年來，人們好像越來越不注重，感覺年味也淡了。但是中國的傳統(tǒng)文化還是會一代傳一代，代代相傳地繼承下去，所以我還是會死皮賴臉地在大年初一跟父母要壓歲錢，同時也會給父母一個大大的紅包作為回禮，這代表著我對新年的寄托，對父母的祝福，希望他們健康吉祥、開開心心的享受晚年。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 26
我們偉大的祖國有很多美麗的傳統(tǒng)節(jié)日，而我最喜歡的要數(shù)端午節(jié)了。因為端午節(jié)可以吃到我最喜愛的粽子，可別笑話我是個小吃貨。
還沒到端午節(jié)，就已經(jīng)聞見粽子的香甜，口中的味蕾蠢蠢欲動。比我更著急過端午節(jié)的是奶奶，早在幾天前就開始準(zhǔn)備包粽子的材料，還特意買了五色彩線。
盼望著，盼望著，端午節(jié)到了。激動人心的包粽子活動開始了，奶奶是全家總動員，可不能少了我這個小吃貨的份，我也積極響應(yīng)號召，沖上去要幫忙。奶奶猶豫片刻，說：“好吧，學(xué)不會可不許哭鼻子。”我低頭看看自己肉嘟嘟的左手，再看看胖乎乎的右手，心想：這還不是為包粽子天生的一雙好手嗎！
說到做到，不放空炮！我學(xué)著奶奶的樣子，拿起兩片綠色的粽葉，先卷成一個漏斗狀的圓錐形小筒，左手緊緊握住它不許變，右手再從水里撈起一勺子糯米放進去，再放兩個大紅棗，然后添加糯米直到放滿為止，最后用剩余的粽葉包起來，纏上彩絲帶。這樣一個活潑可愛的小粽子就大功告成，事情太順利了，我都懷疑我的腦袋瓜子怎么這么聰明呢！
果不其然，正當(dāng)我自鳴得意時，奶奶說話了：“你這么包下來的粽子，下鍋后就成糯米粽葉稀飯了！你得往粽子里加點水，粽子里的`糯米才能扎實，這也是包粽子最關(guān)鍵的一步，也是小竅門。就跟你們的學(xué)習(xí)是同樣的道理，只有抓住關(guān)鍵的知識點，才能考出好成績。”
在奶奶的點撥下，我返工重來，這次記住往糯米里邊添水。真是會者不難，難者不會咦，剛才包的粽子干癟松垮，現(xiàn)在包的粽子飽滿得像一個小胖子。哈哈！繩子一系，搞定！粽子好看漂亮，人也不算太笨。
粽子下鍋，煮好后，滿屋子都飄蕩著粽葉的香味。我雙手捧著自己親手包的粽子，鼻子先湊近聞一聞，一陣清香沁入心脾，垂涎三尺一點兒也不夸張，迫不及待剝開粽葉咬了一口，滿足了多日的期盼。第二個粽子打開，才開始慢慢品嘗。這時奶奶又開始重復(fù)每年都要講的故事：
“傳說，農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是為了紀(jì)念屈原才有的傳統(tǒng)節(jié)日。屈原是戰(zhàn)國時期，一位忠誠正直的楚國大臣……”
聽著感人的故事，品嘗著美味的粽子，我的思緒又飄到那遙遠(yuǎn)的古代……是啊，沒有國，哪有家！端午節(jié)的習(xí)俗正是飽含著人們對國家的忠誠和熱愛，傳承著中華民族絢麗的文化。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 27
春節(jié)到，人歡笑，一眨眼，春節(jié)又到了。
我先和爸爸在門口貼上了對聯(lián)，然后就在門外玩甩炮。我把甩炮往地上一扔“砰”的一聲，地上冒出了火星子，真好玩。我曾經(jīng)想過：如果把一盒甩炮往地上扔會怎樣呢？會不會爆炸呢？我拿了一盒甩炮，高高舉起，然后用力地往地上一扔，結(jié)果一盒甩炮發(fā)出了“噼里啪啦”的“尖叫聲”，嚇得兩只小貓跑到了床底。我扔了一次不過癮，我再扔，再扔，院子里頓時成了“尖叫”的海洋，這時小貓們已經(jīng)無處可逃了。
玩完了甩炮，我聞到了年夜飯的香氣，“餓死啦，餓死啦！”我餓得直叫喚，我已經(jīng)“口水流下三千尺”啦！只見桌上擺著酸菜餃子、小雞燉蘑菇、酸菜燉粉條、殺豬菜……看得我眼花繚亂，兩只小貓也被吸引過來，好像要跟我們一起吃似得。
明年的春節(jié)又會有什么花樣兒呢？好期待呀！
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”過年的時候家家戶戶的鞭炮聲便開始響起，鞭炮聲傳到了幾公里外，聽上去就覺得熱鬧。
你們知道嗎？其實過年還有一個關(guān)于年獸的傳說呢！相傳"年"是古時候的一種怪獸，它的頭上長著一對觸角，有利齒，頭上還長著一對紅角，到了過年便出來吃小孩、害人，人們苦不堪言。后來聰明的人們就想到了一個辦法：人們發(fā)現(xiàn)了年獸的弱點，它怕吵鬧聲，還懼怕紅色。于是人們就開始了貼春聯(lián)、放鞭炮，以求紅紅火火、熱熱鬧鬧，這種方法便把可怕的年獸給趕跑了。從那以后，每到過年家家戶戶都會放鞭炮、掛“福”字、貼春聯(lián)，連現(xiàn)在發(fā)的.壓歲包都是紅紅的呢！
過年的習(xí)俗有很多，比如貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、發(fā)壓歲錢、吃年夜飯、拜年、逛廟會、剪窗花……我最喜歡貼春聯(lián)。
媽媽寫的春聯(lián)我可喜歡了，只見她將一張紅紙攤開，細(xì)細(xì)撫平，磨了磨硯臺，筆尖在墨上輕輕一點便開始寫起字來。不一會兒就寫出了一副對聯(lián)：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”春聯(lián)寫好之后就開始貼春聯(lián)，我們?nèi)覄訂T，一起貼春聯(lián)。“高了高了……”，媽媽指著對聯(lián)說，“歪了歪了……再往右一點兒……”不知過了多久，在我們的合作下，終于貼好了。看著這一副對聯(lián)，我的心里都喜滋滋的。
過年真有趣，和全家人一起貼春聯(lián)更有趣！
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 28
模糊了匆匆時光，只是轉(zhuǎn)瞬，卻已相隔千年……——題記
五千年的夢想鑄就了五千年的文明，千年的期待留下了千萬種足跡。在另一個空間，千年的時光被凍結(jié)，思念那樣重，重的光陰載不動。
當(dāng)時光演進了千百年之后，我們的節(jié)日是否還在？我想守候千載不變，留住我們的傳統(tǒng)。春節(jié)是我們重要的節(jié)日，子孫相聚一堂，合家歡樂，但春節(jié)似乎對我們來說一年比一年沒有年味，現(xiàn)在更多是全家一起去旅游，去包房吃飯。元宵節(jié)的湯圓都是從超市出來的我們的傳統(tǒng)在一點點被我們丟失，千年的守候即將化為烏有，留住他，留住屬于我們的傳統(tǒng)。
當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展了百十年之后，我們的房屋是否還在？我想守候千載不變，留住我們的傳統(tǒng)。我們中國古老的.建筑見證了我們中華民族的發(fā)展，傳統(tǒng)的房屋建筑是最好的見證。但隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，高層建筑變成了新時代的代言，那古老的建筑面臨著淘汰。也許在廣大群眾抗議中才有些得以保存，有的拆后后悔然后重建。那見證了我們興衰發(fā)展的古老房屋，我們怎能讓它被夷為平地？留住千年的守候，留住我們古老的傳統(tǒng)。
當(dāng)人類演進了千百年之后，我們的習(xí)俗是否還在？我想守候千載不變，留住我們的傳統(tǒng)。古人登東皋舒嘯，臨清流賦詩，孟德“對酒當(dāng)歌，人生幾何”？蘇子高唱“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，易安抒發(fā)“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的愁苦。把酒賦詩是我們的一大特色。而現(xiàn)在面對大自然的風(fēng)光有誰能作詩一首？有些人喝得爛醉也沒做出一首是，去在馬路上撞到了人。唐詩宋詞是文學(xué)藝術(shù)上的一朵奇葩，千年之后毀于你我之手，留住他，留住我們的傳統(tǒng)。
五千年鑄就的傳統(tǒng)即將毀于一旦，隨著時間推移，經(jīng)濟的發(fā)展，我們的傳統(tǒng)正一點一點演變，知道情人節(jié)的多了，可知道乞巧節(jié)的少了；見過高樓的人多了，可見過四合院的少了；讀過言情小說的多了，可讀過文學(xué)名著的少了......守候了千年，我們要留住我們的傳統(tǒng)，留住我們前年的文明。
守候千載不變，留住我們的傳統(tǒng)！
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 29
傳統(tǒng)是中華民族五千年文化孕育出的結(jié)晶，是淬煉出的瑰寶。它存在于綻放的唐詩中，沉淀在婉約的宋詞中，累積于奔放的元曲里，它也在莫高窟的壁畫上，在京劇鏗鏘的鑼鼓點里，在昆曲旖旎的曲調(diào)里醞釀，在圍棋的黑白錯落中升華。
中華民族創(chuàng)造了無數(shù)奇跡，可奇跡卻一點點消失。街頭巷尾的中式小館逐漸被改成肯德基，麥當(dāng)勞和西餐廳。那一聲聲走街串巷的悠長吆喝，被電子音樂的噪音湮沒，傳統(tǒng)變了。那些絢麗的圣誕卡取代了我們的書信，快捷方便卻缺少誠意。傳統(tǒng)在我們的`生活中漸漸消逝。
我們的春節(jié)越來越冷清，沒有了鞭炮和年畫，只有一場晚會，幾條短信以及一頓年夜飯。也許是我們的生活越來越豐富了吧，春節(jié)這個詞匯變得越來越淡然。記得兒時春節(jié)總是很熱鬧的，一家人圍坐在一起，包餃子，聊著天，吃一頓團圓飯。看似沒有什么內(nèi)容，卻十分有趣，實在。那是家的溫暖和幸福。
日本，韓國等國家，將本國的傳統(tǒng)文化很好的保留了下來，他們的料理，服飾等，都已被世界了解。可我們呢？聽著搖滾樂，跳著街舞，吃著西餐，追求潮流時尚。說他們的傳統(tǒng)服飾美，可你知道嗎，中國的裙裾是樸素又不失華麗的美，他們也是受我們的影響。越來越多的人不愿去過傳統(tǒng)節(jié)日，而在西方節(jié)日中狂歡。
我不想再看到其他國家去申請我們的節(jié)日了。清明祭奠先人，端午紀(jì)念屈原，中秋闔家團圓，春節(jié)辭舊歲，迎新年。這都是我們國家的特色和傳統(tǒng)。
我最喜歡老物件和傳承下來的東西，它們擁有著歷史釀造出的悠久綿長氣息。或許是墨香，或許是茶苦，都是清香的。突然它們被一種世俗侵?jǐn)_了，變了味道。安靜在城市生活中已成了奢求，喧囂，已是常態(tài)。
五千年傳下來一定會有它的道理，它決不能斷送在我們手里。國外的孔子學(xué)院已有五百多家，國內(nèi)也開始重視國學(xué)教育了。古人半部《論語》治天下，我們又怎能遺忘？
請一直牢記我們的傳統(tǒng)，把它銘記在我們的心上，永遠(yuǎn)都不要遺忘，我們已經(jīng)失去了的傳統(tǒng)，不能再忘卻了！任何一個民族都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。
勿忘。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 30
中華民族是一個擁有悠久歷史的文明古國。中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，作為炎黃子孫。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本。我們每個人都應(yīng)該擁有良好的品德。樹立以道義為重的人生觀。
作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該傳承美德，弘揚民族精神，弘揚中華傳統(tǒng)美德。首先要熱愛自己的`祖國。古往今來。多少文人志士弘揚傳統(tǒng)美德，維護祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的求榮的人大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們立志奮發(fā)。一個人，一個國家想要利于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神。有志者事竟成，既要從大處著眼跟要從小處著手，從自我做起，中華民族是一個善于不斷吸收其他民族，國家先進文化勇于創(chuàng)新，中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富。這與古人的勤勞好問密不可分的。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說名勤學(xué)的道理。讀書還要善疑好問。不學(xué)不問怎能有說提高？不恥下問。大膽質(zhì)疑，多思考，才能有所超越，由此看來勤儉廉貞也是中華民族的傳統(tǒng)美德。不為金錢和物質(zhì)所超越，不畏權(quán)勢所動這就要我們從一點一滴的小事中學(xué)會勤儉節(jié)約、培養(yǎng)廉貞美德。
弘揚中國傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當(dāng)今社會，文明禮貌，文化素質(zhì)對于一個人，一個民族來說是至關(guān)重要的，隨著主席的構(gòu)建和諧社會，樹立，榮辱恥，為我們帶來了希望。我國是一個歷史悠久的文明古國，以“禮儀之邦聞名于世，古人里倆重視道德修養(yǎng)和文明禮貌自古就有施恩不報非君子的美德，但也要有“知恩不報非君子”的古訓(xùn)。我想中華美德會在這片神州大地上留下足跡：讓我們攜清收來，一請讓中華美德永駐吧？中華民族是一個擁有悠久歷史的文明古國。中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，作為炎黃子孫。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本。我們每個人都應(yīng)該擁有良好的品德。樹立以道義為重的人生觀。
我想中華美德會在這片神州大地上留下足跡：讓我們攜清收來，一起讓中華美德永駐吧！
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 31
“請節(jié)約每一滴水，不然，最后一滴將是人們的眼淚。請節(jié)約用電，能源已不再充裕…”這樣的標(biāo)語生活中隨處可見，可是有誰能真真正正的看到心里去，用實際行動來體現(xiàn)呢？
記得那天，我走在放學(xué)路上，看到一位老太太正和一個中年人說：“兒子，家里的燈你關(guān)了嗎？”我為之一震，心想：這老太太竟都想到了節(jié)約，看來那些宣傳與沒白寫呀！那中年人不屑一顧：“管它呢，開著，浪費這點小錢，不值一提，沒事的。”老太太著急了：“我聽別人都在說關(guān)于節(jié)約用電的事，你還是快點回去，把燈關(guān)了吧！”中年人竟然怒發(fā)沖冠：“你這人，煩不煩。”老太太無奈地?fù)u搖頭。中年人還自言自語：“這老太真煩！”我心里想：太沒禮貌了，不換怎么說，那老太太也是他的媽媽，是他的長輩呀，他怎么能這么對待老太太呢？真是不孝子，而且，那老太太說的也是很對的，他的態(tài)度就更不應(yīng)該這么傲慢了。
毛主席在貧困時期，帶頭不吃肉，他的女兒在清華大學(xué)讀書時，他的部下給他的女兒帶了一些餅干，都令毛主席發(fā)火。
曾經(jīng)，那么貧困，毛主席都堅持不吃肉，我們現(xiàn)在不至于窮的吃不到肉，但是也不應(yīng)該浪費地球上僅有的資源呀！
有一次，我看到了一本書，介紹了匡衡小時候鑿壁偷光，看完了以后我感觸很深。我再仔細(xì)的反思：在資源奇缺的時候，為什么古時候的.人那么勤儉節(jié)約，而現(xiàn)在，大家卻那么浪費？這是一個值得思考的問題！但卻很少有人能感覺到資源奇缺，為什么？因為他們沒有身在干旱地區(qū)、缺電地區(qū)。只有，那個地方開始干旱或開始缺電，那些人才能感覺到，但到了那時一切都晚了！我真的希望，電視上的缺水廣告，能讓這些人早點醒悟。
那天，我們一家人在看電視，爸爸看見缺水廣告，便說：“這廣告有什么用，有很多人還不是，也看見當(dāng)沒看見呀！”看完電視，我又想：是呀，爸爸說的沒錯，一定會有些人看到當(dāng)沒看到的。我真的希望政府，能管管這事。可轉(zhuǎn)念又想：光靠政府光有什么用，革命靠自覺，政府總不能跑到人家家里去管吧！
看來，還得用別的方法，讓大家變得節(jié)約起來。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 32
圣誕節(jié)是西方最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，對西方人來說相當(dāng)于我們中國的春節(jié)，而在社會的不斷開放和中國人們的生活方式的不斷變革的今天，中國人對春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日是過得越來越簡單了，對于西方的圣誕節(jié)卻是一年比一年過得隆重了。
特別是現(xiàn)在年輕一代，在不信奉基督教，更不了解西方的節(jié)日的背景的情況就跟著別人歡天喜地慶祝圣誕節(jié)，這不單單是表面的重洋媚外，更折射出傳統(tǒng)文化所面臨的危機。現(xiàn)在我們的社會不斷地進步，人們的思想也不斷地開放，許多西方的生活方式已經(jīng)被大部分中國人所接受，而這也意味著有許多傳統(tǒng)的東西被人們所淡忘、所摒棄。如我國的國粹——京劇。現(xiàn)在懂得欣賞京劇的人越來越少了，而且都是一些年老的觀眾，而有意投身這一門藝術(shù)的人更是稀缺，曾經(jīng)風(fēng)靡世界的京劇如今正漸漸遠(yuǎn)離人們的視線，走著下坡。而反觀日本傳入的動漫文化卻日漸侵入青少年的生活，各地漫友會的人數(shù)不斷攀升，各種COSPLAY大賽人潮峰涌，而且都是些年輕的身影。再看看4年一度的飄飾舉行時都是些孩子、婦女在圍觀，傳統(tǒng)文化所面臨的尷尬境地更是不言而喻。外來文化對傳統(tǒng)文化的'沖擊不僅在于娛樂和節(jié)日方面，更入侵到了我們的生活最根的一面——語言。
英語是世界性的通用語言，在我國越來越重視了。孩子在很小的時候已被父母逼著學(xué)習(xí)英語，學(xué)校把英語這門學(xué)科放到了重點位置，各種英語的補習(xí)、提高班年年坐無虛席。但是相反語文卻變成了學(xué)生心中主科中的次科，人們只滿足于會寫漢字、說好漢語而已，那人們要領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精髓就更難了。母語，是靈魂的語言，西方的文化已經(jīng)侵蝕到人們的靈魂了。傳統(tǒng)文化是一個民族的精神支柱，對傳統(tǒng)文化的輕視已經(jīng)使我們受到了懲罰——源于中國的皮影戲被別的國家申請為自己國家的文化遺產(chǎn)了。人們在憤怒，在驚訝的同時是否有在反思我們是如何對待我們的文化珍寶的呢?難道有些東西真的在被人搶了之后才會恍然發(fā)現(xiàn)它的珍貴?
接受外來的文化，博采眾長是我國人民的大度，但是盲目地追逐潮流卻忘了自己的根本，我們的民族就會失去它的優(yōu)秀、它強大的生命力。對于世界上精彩多樣的文化，我們在接受、學(xué)習(xí)的同時要分清主次，有所選擇，有所方向，才能永葆民族的魅力和凝聚力。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 33
中秋節(jié)是中秋節(jié)，所以被叫做中秋或仲秋。中秋節(jié)的月亮比其他幾個月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“8月節(jié)”。中秋前夕，大家都盡量和家人團聚，取人月雙圓的意義，中秋節(jié)又叫“團圓節(jié)”。
中秋節(jié)是漢族和少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。早在三代時期國內(nèi)就有“秋暮夕月”的風(fēng)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為風(fēng)靡。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義，晚上，有賞月、游湖等活動。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗愈加風(fēng)靡，很多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風(fēng)俗。今天，月下游玩的風(fēng)俗，已極少了。但設(shè)宴賞月仍非常風(fēng)靡，大家把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
古時還有祭月和拜月活動。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不可以少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團圓月餅，切的人預(yù)先算好全家共有多少人，不可以切多也不可以切少。月餅與中秋節(jié)的'聯(lián)系是在明代。具備關(guān)資料說，當(dāng)時，北京城市里出現(xiàn)了一種以果做餡的月餅，而大家在中秋節(jié)這一天自己制作月餅，用于自己和贈于親朋好友，以表達團圓和祝賀之意。那時的月餅大小和形狀非常不規(guī)范，差別甚大，其名字也頗特別。譬如，山西介縣一帶在中秋節(jié)這天，當(dāng)?shù)乩习傩找延泻霞覈质硤F圓月餅的風(fēng)俗其制作的月餅名堂多且有趣，如有專供男的食用的月牙月餅，有只限于女的享用的葫蘆月餅，還有特別為孩子們籌備的“孫奧創(chuàng)”，“兔兒爺”之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節(jié)的風(fēng)俗不少，形式也各不相同，但都寄托著大家對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。中秋節(jié)是大家一直都喻為最有人情味，最有詩情畫意的一個節(jié)日。有人說，每逢佳節(jié)倍思親，中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會更深切，特別是一輪明月高高掛的時刻。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 34
玲玲阿姨是一位十分熱愛生活的志愿者，我是在三年級一次垃圾分類活動中認(rèn)識她的，那時是一個炎熱的夏天，她和幾個志愿者阿姨們站在一起組織活動，他戴著一頂黃色的帽子，在人群中格外顯眼，我跟爸爸來到他的面前，叫了一聲阿姨好便去和哥哥玩了，從哥哥口中得知她是哥哥同學(xué)的媽媽，和他們聊了一會兒就沒聊了，我問爸爸怎么回事，你們怎么沒聊了？爸爸回答道：她去下一個地點做實踐活動了，回家后我一直迷惑不解，做志愿者有什么好的？
天天頂著大太陽，還要管理一些調(diào)皮的學(xué)生，這個問題讓我十分不解。 玲玲阿姨這次疫情她常去到醫(yī)院門口拿著口罩給那些沒戴口罩的免費發(fā)口罩，這一發(fā)就是好幾個星期，發(fā)完口罩她又去了長沙衛(wèi)校，去給衛(wèi)校的學(xué)生做核酸檢測這一坐就坐到了凌晨一兩點。
無私奉獻
我的疑惑就更大了，當(dāng)個志愿者，為什么這么拼呢？玲玲阿姨不管是30度的太陽還是下大雨，他都會當(dāng)志愿者，只要有人叫他一定會出去幫忙，他經(jīng)常在星沙大道和漓湘路口進行安全教育，她會扶老人過馬路讓小孩注意紅綠燈，再過馬路，這樣就能少出它全事故，讓一些不遵守交通安全的孩子遵守交通安全，嗯，住在這一邊的少出一點車禍。真是一個令人佩服的人！出于好奇，我特別地關(guān)注她。
直到今年我才知道她腿腳不行，有時需要坐輪椅，不能工作，但她可能想為國家出一份力，可以來做志愿者，可我有一個疑問，每次去參加活動都從未見過她坐輪椅，這時我才明白，她不是不想工作，而是不能工作可能就是真正的人間天使吧，雖然腿腳有問題，但是也要出一份力，因為他做志愿者，不求什么，只求中國人民安全，可你看世上有一些四肢俱全的.人，可是什么都不做，叫他出去幫忙還有可能叫不動，明明什么都不缺，可卻又么都做。這樣一對比，她的形象就更加高大了！
向別人學(xué)習(xí)
你知道嗎？她的微信名就叫“愛在路上”！真是一個把愛灑向大家的人！她不只是說說，是從骨子里真正地行動起來的人！這樣的人多么高尚啊！我們應(yīng)該傳承她的精神！玲玲阿姨，愛在路上，美德在身邊！
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 35
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個文明古國有著深厚的文化底蘊。
中國的文字也歷時久遠(yuǎn)。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問。”孟子的“生于憂患，死于安樂。”又經(jīng)過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……歷經(jīng)多年的流傳，有了現(xiàn)在的中華文化。
中華文化淵源流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，由于無人能像鐘子期那樣了解我們的音志。后遂以“知音”比喻對自身很知道的人。一個“知音”里，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞匯中，包含了多少中國的歷史文化。
“愿得一心人，白首不相離。”期望能有一個一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的`華麗辭藻，卻扣人心弦，由于它飽含著真情實感。
古語云“百善孝為先。”那樣說起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。爸爸媽媽給了大家生命，教育大家長大，不知付出了多少心血。大家應(yīng)當(dāng)感謝，應(yīng)當(dāng)報答。一篇廣告，到今天讓我記憶猶新“一個小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對媽媽說說‘媽媽，洗腳!’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感謝和至深的愛。他給了大家一個典范，一個讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，大家又該如何做呢?
大伙應(yīng)該聽過這樣一個故事“一個人大學(xué)畢業(yè)，到一個公司面試。他走進大廳，看見地上有一張紙屑，來面試的人大量，卻都只顧著我們的事，沒有一個人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶里。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他并沒有非常高的學(xué)歷，卻在這次面試中嶄露頭角，正是由于那一個小小的舉動。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。
身為中華民族的一員，讓大家肩負(fù)起這個責(zé)任“傳承文明，弘揚文化。”
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 36
中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。古往今來，不知道有多少圣賢人士的盛舉為后人所傳頌我想應(yīng)該數(shù)不清吧。
或許有的人會認(rèn)為美德離我們很遙遠(yuǎn)，其實不然它就在我們的身邊隨處可見，樂于助人就是其中一項。您或許會疑問了，為什么要去幫助別人呢?其實道理很簡單——備注別人快樂自己。別人的一聲“謝謝”，會使你感到無比的欣慰和高興。
一個修船工受雇給小船刷漆的時候順手把船底的洞補了，過了些日子，船主登門道謝。原來船主的孩子們劃船出海后，船主才想起來船底的洞，修船工的一個小舉在不知不覺中就救了好幾條人命。然而這些小小的善舉卻體現(xiàn)了美德的重要性。
當(dāng)危險裹住著生命呼嘯而來，母性的天平容不得絲毫傾斜，她伸出雙手護住如花的生命，托起了幼吾幼以及人之幼的傳統(tǒng)美德。她并不比我們高大，但那一刻已經(jīng)讓我們仰望。她，吳菊萍，用自己的善舉托起一個幼小生命的天空。
他們帶上年幼的孩子是為了乘車時，學(xué)生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時在車內(nèi)能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們越來越遠(yuǎn)，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。
現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活好了，可以買私人小汽車、洋房、名表…可是精神生活卻極其貧乏，有些人總愛占小便宜，公共汽車的投幣箱里被扔進了多少假-錢和殘幣，又有一些人用五角錢來充當(dāng)一元錢，雖然僅僅是一個小小的硬幣，卻反映出人們的文明修養(yǎng)該是多么的匱乏。
現(xiàn)在外國人都能學(xué)習(xí)我們中華的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚我們的.優(yōu)良傳統(tǒng)，那我們更應(yīng)該將它發(fā)揚光大，世世代代流傳下去，這樣我們的社會才會進步。
隨著我們國家不斷的重視文明教育，我們的社會在不斷的進步，傳統(tǒng)美德在不斷的弘揚。比如：希望工程越來越紅火，扶老攜幼、拾金不昧、孝敬父母…的文明現(xiàn)象層出不窮。
所以，作為祖國的新一代，我們做一個講道德的小公民，從一點一滴做起，從我做起，讓中華民族傳統(tǒng)美德在我們身上繼續(xù)發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文800字 37
這個月雖然節(jié)日很多，有圣誕節(jié)，有冬至，一直洋溢著節(jié)日的喜氣，但是我還是喜歡我們的傳統(tǒng)節(jié)日---冬至。
我記得一年級的時候我們就開始背誦二十四節(jié)氣的歌謠了，那時還不是太了解這些被命名的節(jié)日名字，為什么要這么起名啊，慢慢的，隨著我們長大，每年老師，爸爸媽媽也會一到節(jié)日就和我們說一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的故事，傳說，不太了解的時候媽媽就會給我上網(wǎng)查資料學(xué)習(xí)。現(xiàn)在我對我們的傳統(tǒng)文化，歷史知識，風(fēng)俗文化也懂了很多。
冬至，其實我發(fā)現(xiàn)它并不是按照陰歷日歷來定的，好像每年都是12.22這天，我很奇怪有時候我們的傳統(tǒng)節(jié)日是按照陰歷，有時候我們的傳統(tǒng)節(jié)日是按照陽歷，而陰歷和陽歷還不是同步，還有一些交錯，我們的歷史偉人真是厲害，能推算的這么準(zhǔn)確。冬至其實是我們的節(jié)氣，但是它也是我們民間的傳統(tǒng)節(jié)日，冬至的`到來意味著冬季的真正的開始了，這一天白晝時間最短，過了這一天，白晝開始慢慢變長，早上會亮的越來越早，晚上天黑的時間也越來越晚。我們北方也開始進入了數(shù)九的節(jié)氣。
冬至這一天的到來，雖然古人流傳下來的各種風(fēng)俗已經(jīng)慢慢減少，但是逢節(jié)便吃餃子的習(xí)俗一直延續(xù)，冬至這天吃餃子，冬天不凍耳朵的風(fēng)俗還在。媽媽說他們小時候害怕掉耳朵，會吃很多餃子皮。現(xiàn)在的我不怕，我每天出門都包裹的嚴(yán)嚴(yán)實實，不怕掉耳朵。但是餃子還是要吃，很香。我還查資料看了看南方人喜歡吃燒臘飯，吃年糕，我也喜歡吃，期待這一天的到來，可以吃水餃。
我記得我上幼兒園時有一年冬至，我和媽媽一起畫了數(shù)九消寒圖，一顆梅花枝，上面畫了很多梅花，媽媽說每一顆梅花代表一天，等我把這梅花都涂上色，這幅畫完成就到春天了。至今我仍然記憶猶新，棕色的梅花枝上綻放著粉紅色的小朵梅花，大大小小競相開放，還有飄落到地上的梅花，梅花一顆就是一天，數(shù)九的日子，就是這樣過去，現(xiàn)在回想起來竟是如此美好的事情，想著周末一定要和媽媽再一次畫一幅數(shù)九梅花圖，然后包一頓豬肉大蔥的餃子，站著自己調(diào)制的蘸料，醋蒜汁，喝著熱氣騰騰的餃子湯，日子真是有滋有味，幸福啊。
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