中國(guó)傳統(tǒng)作文匯總10篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的中國(guó)傳統(tǒng)作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇1

　　我喜歡端午節(jié)，因?yàn)榭梢钥吹骄�彩的賽龍舟；我喜歡元宵節(jié)，因?yàn)榭梢猿缘锦r美的肉湯圓；我喜歡中秋節(jié)，因?yàn)榭梢院桶职帧�媽媽、爺爺、奶奶坐在�?yáng)臺(tái)上一起吃月餅一邊欣賞又大又圓的月亮……但是問(wèn)我究竟最喜歡哪一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，那還是非元宵節(jié)莫屬。

　　今年元宵節(jié)，我們?nèi)�家人一起去豫園猜燈謎。傍晚我們一進(jìn)豫園大門(mén)便看見(jiàn)各個(gè)地方都懸掛著各種各樣的花燈，有的像一條張牙舞爪神龍?jiān)诳罩酗w舞，有的像一只小兔子在草地歡蹦，還有像一條活蹦亂跳的鯉魚(yú)在水里暢游……真是漂亮極了。

　　走到半路，只見(jiàn)前面的人摩肩接踵，好熱鬧啊！我湊上前去一看，竟然是我最喜歡的猜

　　燈謎！只見(jiàn)一個(gè)中年人搖頭晃腦地讀著：“扁扁舌，尖尖嘴，要走路，先飲水。請(qǐng)大家猜一樣學(xué)習(xí)用品。”嘿嘿，這可難不倒我，聽(tīng)完謎面，我就知道是鋼筆。可是我剛要說(shuō)出口，就聽(tīng)見(jiàn)“是鋼筆！”回頭一看是一個(gè)二三十歲的青年人搶在我前面說(shuō)出了謎底。看著他那猜出燈謎的得意樣，我真是氣不打一處來(lái)，想：有什么了不起，連我這種小孩都猜出的謎語(yǔ)，至于那么興奮嗎？于是不服氣的我，摩拳擦掌地準(zhǔn)備回答下一個(gè)燈謎。只見(jiàn)那那位中年人拿出一盞兔子燈，有大聲念道：“有槍不能放，有腿不能走，天天彎著腰，總在水里游！”我一聽(tīng)，心里想：哈哈，這個(gè)燈謎可簡(jiǎn)單了！想著我就脫口而出：“蝦！”中年人聽(tīng)了笑著對(duì)我說(shuō)：“小朋友，很厲害呀，回答正確！”我聽(tīng)了心里美滋滋的，比吃了十罐蜂蜜還甜。

　　元宵節(jié)的彩燈，多姿漂亮，元宵節(jié)的猜燈謎活動(dòng)，讓人回味無(wú)窮！元宵節(jié)——我最喜歡的傳統(tǒng)佳節(jié)。

中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇2

　　傳統(tǒng)在大多數(shù)人心目中，是一種古老的習(xí)俗。更認(rèn)為現(xiàn)在是沒(méi)有這個(gè)必要去繼續(xù)這種所謂的傳統(tǒng)。其實(shí)，“傳統(tǒng)”是一個(gè)大標(biāo)題，它不單止指習(xí)俗，它還包含了傳統(tǒng)的節(jié)日、思想、道德以及制度等。其中，節(jié)日和習(xí)俗有著密切的關(guān)連，大部分的習(xí)俗是源于不同的節(jié)日，更有些習(xí)俗是源于一些傳說(shuō)。

　　說(shuō)起華人傳統(tǒng)的習(xí)俗，不可以不提起中國(guó)節(jié)日。如新年，世界各地的華人都懂得去探親或到朋友家拜年和吃團(tuán)年飯。這是什么？這就是新年的傳統(tǒng)習(xí)俗，華人的傳統(tǒng)習(xí)俗。這證明了“傳統(tǒng)”并不古老，它甚至可以是現(xiàn)代文化的新革命！但隨著人們?nèi)招略庐惖馁Y訊科技發(fā)展，人們開(kāi)始隊(duì)不同的傳統(tǒng)有所淡忘，甚至忽略。中國(guó)節(jié)日的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)的習(xí)俗也在古時(shí)候廣泛流傳，而在中國(guó)不同的省份也有著大同小異的節(jié)日習(xí)俗。很多華人對(duì)簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)節(jié)日都有所了解，但大部分都只是一知半解；比如說(shuō)每年的第一天是元旦，在表面上是對(duì)的，但中國(guó)的歷法有兩種：陽(yáng)歷和陰歷，它們代表的日子卻相差甚遠(yuǎn)。所以正確來(lái)說(shuō)：每年的陽(yáng)歷一月一日才是元旦正日。

　　不同的歷法計(jì)算是傳統(tǒng)的一部分，那就和中國(guó)傳統(tǒng)的制度有關(guān)了。古時(shí)候的中國(guó)主要以農(nóng)業(yè)為生，所以中國(guó)就有了“農(nóng)歷”,又名“陰歷”.它代表了耕種的時(shí)段，為農(nóng)民帶來(lái)了不少的方便。中國(guó)傳統(tǒng)的道德應(yīng)該是最令我們引以為傲的。因?yàn)槲覀內(nèi)A人很重視對(duì)長(zhǎng)輩們的尊重。這造就成被稱(chēng)為“禮儀之邦”的中國(guó)。中國(guó)傳統(tǒng)的思想都比較保守，例如“纏足”,在古時(shí)候的中國(guó)是很流行的，甚至到現(xiàn)在還有，但都是老一輩的婦人才繼續(xù)這種習(xí)俗。“纏足”在古時(shí)候的中國(guó)標(biāo)志著“美”,所以家家戶戶的女孩子從幼兒時(shí)就要把雙腳用布纏起來(lái)，纏得越小的腳被公認(rèn)為越美。

　　現(xiàn)在人人平等，不論男或女，都有著平等的機(jī)會(huì)。古時(shí)的中國(guó)女性是不可以上學(xué)讀書(shū)的，只可以在家里學(xué)不同的手藝，以備嫁到男家后做好好妻子的本分。同時(shí)，中國(guó)重視男性，因?yàn)樗麄兛梢匀ギ?dāng)兵、做一些勞動(dòng)力大的事。甚至在中國(guó)的一些少數(shù)民族，他們還有著對(duì)性別的歧視。所有事情都有好和壞的一面，中國(guó)的傳統(tǒng)也不例外，但傳統(tǒng)對(duì)于華人來(lái)說(shuō)，是很重要的。試想一下，如果中國(guó)沒(méi)有了傳統(tǒng)，我們還會(huì)因?yàn)槲覀兪侨A人而感到驕傲嗎？

　　“傳統(tǒng)”是具有特點(diǎn)的社會(huì)因素，它代表了一個(gè)民族，代表了一個(gè)社會(huì)，它更代表了一個(gè)國(guó)家。華人的傳統(tǒng)將會(huì)世代相傳。雖然會(huì)被淡忘和忽略，甚至改變，但它的存在是永恒的！

中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇3

　　我獨(dú)衷熱愛(ài)于皮影戲，不是因?yàn)槠渌�的什么原因，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實(shí)讓人感嘆。

　　中原人杰地靈，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)盛行于中國(guó)城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

如果我們繼續(xù)深入的對(duì)皮影藝術(shù)的社會(huì)文化含義，即以宗教信仰為線索來(lái)討論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè)唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來(lái)討論其在中國(guó)戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來(lái)討論其演出的社會(huì)意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)的皮影藝術(shù)中，蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。

　　除了歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國(guó)的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹(shù)一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的手法，對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細(xì)膩而浪漫。

再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛(ài)不釋手。第二，皮影戲音樂(lè)，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂?lè)、民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè)種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。

　　此外，由于皮影藝術(shù)在我國(guó)還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國(guó)的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。

中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇4

　　孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。其實(shí)，孝離我們并不遙遠(yuǎn)，它每天都會(huì)發(fā)生在我們身邊，只是有時(shí)我們感覺(jué)不到它罷了。

　　父母生了我們，又不求回報(bào)地養(yǎng)育了我們，他們非常不容易，但沒(méi)有幾句怨言。父母每天給我們做飯、洗衣服、干一切家務(wù)活、掙錢(qián)，偶爾抱怨、發(fā)泄上幾句我們還頂嘴、不服。所以我們違背了弟子規(guī)中的父母責(zé)，須順承。況且他們發(fā)泄還算不上責(zé)備我們就頂嘴，非常不應(yīng)該。

　　正由于出現(xiàn)了這些不良的事情，我們才會(huì)強(qiáng)調(diào)孝。因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎沒(méi)有人能做到弟子規(guī)中父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。所以，我們才會(huì)強(qiáng)調(diào)孝。

　　俗話說(shuō)久病床前無(wú)孝子。但在生活實(shí)際中，還的確出現(xiàn)了以一些人，他們的出現(xiàn)，可能會(huì)使這句話被改寫(xiě)成久病床前出孝子，我舅舅就是這種孝子。六年前，我的姥姥股骨骨折，躺在床上動(dòng)彈不得，舅舅就任勞任怨地給姥姥洗澡、喂飯、喂水、洗床單、洗尿布、理發(fā)這一系列臟活重活累活他全都干，一直照顧到去年姥姥去世。這樣的事情在我們身邊還有很多，而且都是一些很好的生活實(shí)例。

　　雖然我們現(xiàn)在還做不到上面的孝敬父母的事情，但我們要做到體諒、關(guān)心與幫助。體諒就是理解，比如他們上了一天的班很累，回來(lái)發(fā)一下牢騷我們不能埋怨他們。關(guān)心父母累了，給他們捶捶背，揉一揉腰。父母生病了，給他們服藥。放學(xué)后，對(duì)父母的問(wèn)候也算是一種關(guān)心。幫助，就是幫助父母打掃、洗碗、拖地，幫助他們干力所能及的事情。這些事情都算是我們現(xiàn)在所能做到的孝。

　　古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：孝，德之本也，教之所由生也。意思是：孝是道德的根本，教育才由它生起。孝是一個(gè)人必備的品質(zhì)，想做好人，第一就是要懂得孝。因?yàn)橐粋�(gè)人他孝敬父母、對(duì)父母好了，他才會(huì)去做好人，有優(yōu)秀的品質(zhì)。否則，一事無(wú)成。

　　所以，現(xiàn)在你們知道孝十分重要了吧！那么，讓我們一起孝敬父母、弘揚(yáng)孝文化吧！

中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇5

　　吹糖人是我們中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，現(xiàn)在在日常生活中都很少見(jiàn)的，幾乎被人們淡忘。

　　糖人的原材料就是糖稀，你們知道糖稀又是怎么做的嗎？是先準(zhǔn)備一百克的白砂糖，再準(zhǔn)備比白砂糖多一倍的水，也就是二百克，然后把白砂糖和水一起倒入鍋里加熱，用勺子一直攪拌，直到?jīng)]有顆粒為止，變成粘稠狀即可。最后把它放入碟子里冷卻才可食用。

　　糖人可以做成千姿百態(tài)，主要靠吹和捏，只要技藝高超，想要什么就做成什么樣的。

　　吹糖人技藝是在六百多年前傳到現(xiàn)在的，吹糖人的祖師爺是劉伯溫，現(xiàn)在到北方地區(qū)應(yīng)該能看到很多人賣(mài)這個(gè)的。以前就是在爺爺奶奶這一代，就有特別多的人賣(mài)這個(gè)，靠這個(gè)養(yǎng)家。因?yàn)楫?dāng)時(shí)和現(xiàn)在不同，以前非常窮，沒(méi)有錢(qián)，一般只會(huì)做這個(gè)。現(xiàn)在也有賣(mài)的，但是現(xiàn)在賣(mài)的非常貴，也許是“物以稀為貴”吧！

　　如果你想要一個(gè)小老鼠，手工藝人就給你吹一個(gè)肚子吃得飽飽的小老鼠，捏得栩栩如生，好像是一不小心就會(huì)從你的手中逃走。吃的時(shí)候味道甜甜的，可好吃了，真是既好看又好吃！

　　我非常喜歡它，都想住在糖人的世界里。我們一定要保護(hù)這一傳統(tǒng)藝術(shù)，一定要把它傳承下去。

中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇6

　　我的家鄉(xiāng)來(lái)自江西，眾所周知這里最有名的傳統(tǒng)器物還就要數(shù)來(lái)自瓷都——景德鎮(zhèn)的瓷器了。凡是用瓷土在窯子里用高溫?zé)�制而成的都是瓷器�?/p>

　　中國(guó)瓷器更是歷史悠久，從三國(guó)時(shí)期到唐宋元明清都有瓷器的存在。三國(guó)時(shí)期人們就想到了做基礎(chǔ)的瓷器，比如茶杯、酒杯、碗等等，不過(guò)這都只是普通沒(méi)有花紋的。到了唐朝最頂盛時(shí)期，有了釉色花紋的襯托使它更美了。

　　它外表釉色花紋使它透光性強(qiáng)，晶瑩剔透，也讓我們知道了它的“風(fēng)采”。它以高嶺土為胎，上面玻璃釉經(jīng)過(guò)手工的捏造，再放入一個(gè)不低于1500度以上的窯子燒制而成，不僅美觀，質(zhì)量也不差，透水率低，輕輕敲打有清清脆脆的聲音。

　　瓷器的用途也不少，由瓷土燒制的瓷器，可以用不同形狀不同用處來(lái)區(qū)分。碗能用來(lái)當(dāng)平常我們的盛飯器皿；壺用來(lái)裝水和喝水，因辦它透水率低，所以用來(lái)做水壺是再適合不過(guò)了；做成工藝品上面造出你喜愛(ài)的釉色圖案和精美的形狀，便可以擺放在家里的某處當(dāng)作擺設(shè)。或做成花瓶形狀，在上面插一朵美麗的鮮花，讓家里的某一處“蓬蓽生輝”。當(dāng)家里來(lái)客人時(shí)，更可以展示給他看，不失大氣又不缺美觀，還可以提供新鮮空氣，何樂(lè)不為呢？

　　當(dāng)然，瓷器也分種類(lèi)。比較突出的兩種就是日用陶瓷和藝術(shù)陶瓷。日用陶瓷就是一些：碗、壺、罐、杯、盤(pán)等等。也就是一些人們?nèi)粘Ｉ�活所用的，它可以不是很美觀，但是一定要實(shí)用。但藝術(shù)陶瓷就和日用陶瓷截然不同了。它漂亮而又美觀，名家做成的.可價(jià)格不菲，有的成千甚至上萬(wàn)。有很多收藏家就“一窩蜂”的投入其中。所以藝術(shù)陶瓷不僅僅只是為了美觀好看，在收藏家眼中看來(lái)就是“歷史的沉淀”和“古老的藝術(shù)”。

　　目前陶瓷的銷(xiāo)量依然非常火爆，不管是什么家庭狀況的人家里都會(huì)有那兩樣瓷器——日用陶瓷和藝術(shù)陶瓷。現(xiàn)在的瓷器種類(lèi)也越來(lái)越多，也使它在國(guó)外廣受流傳和尊敬。

　　瓷器，作為中華文明展示的瑰寶。它現(xiàn)在依然佇立在中國(guó)傳統(tǒng)器物的首位。所以我們更要大力加強(qiáng)對(duì)它的保護(hù)，使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)廣大。

中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇7

　　行書(shū)是介于楷、草之間的一種字體。它雖不像楷書(shū)那樣端端正正，也不像草書(shū)那樣潦潦草草，但卻寫(xiě)得比較放縱流動(dòng)，人稱(chēng)“八分楷書(shū)”。

　　行書(shū)不是哪個(gè)人單獨(dú)創(chuàng)造的，其實(shí)它也同其它字體一樣出自于群眾書(shū)寫(xiě)者。在漢末，行書(shū)沒(méi)有普遍的應(yīng)用，直到晉代書(shū)法家王羲之的出現(xiàn)，才盛行起來(lái)。

　　行書(shū)，簡(jiǎn)而言之就是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上加些細(xì)小的變化，書(shū)寫(xiě)起來(lái)很方便的字體，故而于楷書(shū)相間流行。因它不像楷書(shū)那樣嚴(yán)謹(jǐn)端莊，又不像草書(shū)那樣難以辨認(rèn)，所以古人說(shuō)它“非真非草”。它的特點(diǎn)就是運(yùn)用了一些草書(shū)的特點(diǎn)，來(lái)簡(jiǎn)化楷書(shū)的筆畫(huà)。總體來(lái)說(shuō)，它比楷書(shū)要流動(dòng)、率意、瀟灑，又比草書(shū)容易辨認(rèn)。比如“話”的“言字旁”，原楷書(shū)繁體字為七畫(huà)，行書(shū)就只有兩畫(huà)。其次筆法流動(dòng)自如，增加勾挑與牽絲。寫(xiě)楷書(shū)要求點(diǎn)畫(huà)分明，一筆一畫(huà)的寫(xiě)。行書(shū)的點(diǎn)畫(huà)之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢(shì)流動(dòng)，意態(tài)靈活，用筆活潑。

　　行書(shū)中最著名的就是晉代著名書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)�天門(mén)，臥虎龍闕”來(lái)形容其字的雄強(qiáng)俊秀，被人們譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。“天下第二行書(shū)”則是唐代顏真卿的《祭征稿》，其字寫(xiě)得勁挺奔發(fā)。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評(píng)為“天下第三行書(shū)”。當(dāng)然了，還有黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等都非常擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)，他們有不少作品傳世。

　　王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎，它文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，它通篇瀟灑自然，用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差，既有精心安排，又有藝術(shù)匠心，自然天成。其中，凡是相同的字，寫(xiě)法各不相同。如“之”“以”“為”等字，各有變化。特別是“之”字，達(dá)到了藝術(shù)上多樣卻統(tǒng)一的效果。《蘭亭序》是王羲之書(shū)法藝術(shù)的代表作，是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的一座高峰。

　　寫(xiě)行書(shū)，就需要大小相兼，也就是每個(gè)字大小不同，不過(guò)也不可以過(guò)分的大、小。而且每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)之間都存在著連帶關(guān)系，既有實(shí)連，又有意連，有斷有連，顧盼呼應(yīng)。當(dāng)然了，寫(xiě)行書(shū)還是得收放結(jié)合，一般長(zhǎng)為放，短為收；回峰為收，側(cè)峰為放。但也不排除左放右收，上收下放。

　　一篇好的行書(shū)，布局也是必須注意的。要行距拉開(kāi)，跌撲縱躍，蒼勁多姿。行書(shū)書(shū)寫(xiě)應(yīng)輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動(dòng)與靜的結(jié)合。墨色安排上應(yīng)首字為濃，末字為枯。線條長(zhǎng)細(xì)短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書(shū)差不多，卻沒(méi)那么潦草。

　　行書(shū)具有緊貼其它書(shū)體的特點(diǎn)。所以孫過(guò)庭的《書(shū)譜》中說(shuō)道：“趨勢(shì)變適時(shí)，行書(shū)為要”。行書(shū)可以分為真行、行草兩個(gè)方面。真行是比較規(guī)整近似于真書(shū)的行書(shū)。據(jù)唐代張懷的《書(shū)議》記：“夫行書(shū)，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之‘真行’，帶草者謂之‘行草’”。“真行”亦稱(chēng)“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。

　　像徜徉在夏天夜晚的星空下，我無(wú)限鐘情于行書(shū)的魅力與獨(dú)特。它們像一群活潑可愛(ài)的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書(shū)的變化多端，或挺拔如峰，或如龍蛇盤(pán)繞，或浩瀚如海......

　　行書(shū)，傳承了我們中華民族獨(dú)有的文化瑰寶。它方便了我們的書(shū)寫(xiě)。作為一個(gè)中國(guó)人，我們一定要保護(hù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！

　　行書(shū)的美，行書(shū)的變，行書(shū)的趣，行書(shū)的奇，讓我們大飽眼福，它用它的變化多端、千姿百態(tài)、流暢活潑向我們證明了“漢字”，是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)。

中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇8

　　美德夏令營(yíng)活動(dòng)開(kāi)始了，高橋小學(xué)副校長(zhǎng)陸老師娓娓動(dòng)聽(tīng)地給小記者們講述了季羨林平易近人；呂霞光把自己畢生所收藏的文物獻(xiàn)給國(guó)家；高小師生幫助白血病患兒；公車(chē)上集體讓座等美德故事。通過(guò)這些美德故事，陸老師給小記者們解讀了美德的深刻含義：感恩、責(zé)任、勇敢、孝順、樂(lè)觀、公正、勤奮……陸老師希望小記者們提高對(duì)美德的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)美德的實(shí)踐，在平時(shí)的言行舉止中培養(yǎng)自己的美德意識(shí)。

　　結(jié)合陸老師的講話，小記者們就美德這個(gè)話題展開(kāi)了激烈的討論。小記者們列舉了許許多多古今中外的美德故事：韓信用千金報(bào)答一飯之恩；孔子的大弟子顏回吃有灰塵的米飯，偉人不忘恩師，好軍醫(yī)華益慰……在激烈的討論中，我們被這些美德故事深深地感染著，對(duì)美德有了更深的認(rèn)識(shí)。

　　小記者美德夏令營(yíng)活動(dòng)結(jié)束了，我們意猶未盡，紛紛表示要用自己的筆宣揚(yáng)發(fā)生在周?chē)�的美德人物、美德故事，用自己的雙手在以后的生活與學(xué)習(xí)中踐行美德，讓美德之花綻放在每個(gè)人的心里。

　　美德無(wú)處不有：有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心的人、最美鄉(xiāng)村教師吳金承……美德可以讓我們的社會(huì)、生活更美好，讓我們作一個(gè)有美德的人吧。

中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇9

　　畫(huà)國(guó)畫(huà)是我的愛(ài)好之一，我沒(méi)事時(shí)就會(huì)畫(huà)國(guó)畫(huà)。我畫(huà)的國(guó) 畫(huà)有葡萄、白菜、蘿卜、梅花、荷花……可多了!我最初畫(huà)的 就是葡萄。我畫(huà)的葡萄有：籃子里的葡萄、樹(shù)上的葡萄、掉在 地上的葡萄等等。下面我就說(shuō)說(shuō)我是怎樣畫(huà)葡萄的吧!

　　我先從中國(guó)畫(huà)顏料里拿出藤黃、曙紅等顏料，再拿出一根 中號(hào)的毛筆，然后把毛筆放在裝滿水的杯子里，再把藤黃花菜 三青調(diào)勻，就像畫(huà)括號(hào)一樣，兩筆畫(huà)一個(gè)葡萄，……你們一定 會(huì)想：這么簡(jiǎn)單，誰(shuí)都會(huì)。不過(guò)，在畫(huà)國(guó)畫(huà)的時(shí)候，你們就會(huì) 知道：哎呀，太難了!

　　國(guó)畫(huà)就是這樣，看著簡(jiǎn)單，畫(huà)著難，比如用墨的時(shí)候，要 注意干濕，濃淡的變化……那是因?yàn)閯e人畫(huà)國(guó)畫(huà)，已經(jīng)達(dá)到了 相當(dāng)?shù)乃�平，就�?huì)覺(jué)得很簡(jiǎn)單。你剛剛學(xué)，當(dāng)然會(huì)覺(jué)得難。

　　國(guó)畫(huà)是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，歷史悠久。它不僅是中華民族傳 統(tǒng)文化藝術(shù)中璀璨的瑰寶、燦爛的明珠，而且在世界藝術(shù)領(lǐng)域 中形成獨(dú)特的體系而為世人矚目。

　　我以后要多觀察生活中的細(xì)節(jié)，多了解生活中的事物，多 畫(huà)國(guó)畫(huà)，畫(huà)好國(guó)畫(huà)，長(zhǎng)大了當(dāng)一個(gè)有名的國(guó)畫(huà)家。

中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇10

　　隨著社會(huì)生活的發(fā)展，電影，電視和影碟機(jī)的普及，流行文化在群眾文化生活中占據(jù)絕對(duì)主流的地位，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)受到極大沖擊，正在一步步走向衰落。過(guò)去地方劇團(tuán)非常普遍，現(xiàn)在紛紛關(guān)門(mén)或轉(zhuǎn)向。

　　中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是去，是留？我對(duì)戲曲的了解并不多，我看過(guò)的完整的戲劇只有四部：《穆桂英掛帥》、《西廂記》、《竇娥冤》、《桃花扇》。對(duì)于戲劇，我只知道戲中的人物分為生、且、凈、丑。而生、且、凈、丑又有分類(lèi)。天哪，太復(fù)雜了，但就是因?yàn)閺?fù)雜，才會(huì)有人喜歡看，復(fù)雜多樣就是我們中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的可貴之處。現(xiàn)在的青少年都趕時(shí)髦，不大愛(ài)看戲劇，大多數(shù)老人還是經(jīng)常看的。中國(guó)戲劇迄今已有四百多年的歷史。

　　我覺(jué)得，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇，是留。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇有著悠久的歷史，又復(fù)雜多樣，這樣的博大精深的藝術(shù)不看下的話就太可惜了。各位青少年們，希望你的以后要多看戲，我國(guó)的“偉大”藝術(shù)。

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