民族傳統(tǒng)作文10篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編整理的民族傳統(tǒng)作文10篇，希望能夠幫助到大家。
民族傳統(tǒng)作文 篇1
中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀(guān)。 同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，古往今來(lái)，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛(ài)國(guó)精神，然而在中國(guó)歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的□□求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
曾記得先行者道：“革命尚未成功，同志仍須努力”。諸葛亮之鞠躬盡瘁，死而后已，鮮明地展現(xiàn)出中華民族一傳統(tǒng)美德――愛(ài)國(guó)。哺育我們成長(zhǎng)地營(yíng)養(yǎng)元素，就像探索宇宙這奇妙的空間，永遠(yuǎn)摸索不到它的盡頭
曾記得越王勾踐夫婦在吳國(guó)，對(duì)夫差恭恭敬敬，相傳他在吳3年，為吳王夫差駕車(chē)養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室，受盡屈辱。伍子胥多次建議吳王夫差將勾踐殺掉，靠著伯嚭的保護(hù)，才免于被殺，終于得到赦免歸國(guó)。 勾踐歸國(guó)后，決心報(bào)仇，于是"目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水，冬常抱冰，夏還握火"，又"懸膽于戶(hù)，出入嘗之，不絕于口。最終打敗吳國(guó)，成為霸主。越王鮮明的展現(xiàn)了中華民族的良好美德 立志發(fā)奮。為我們?cè)诿Ｃ４蠛Ｖ兄该鞣较颍拖駸羲话銏?jiān)定執(zhí)著。
曾經(jīng)有人說(shuō)中華民族傳統(tǒng)美德早過(guò)時(shí)了，沒(méi)什么用。我覺(jué)得這觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
因?yàn)楝F(xiàn)今的社會(huì)——人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒(méi)有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆而引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天也可在報(bào)紙上讀到，在新聞報(bào)導(dǎo)中看到——兒女一朝飛黃騰達(dá)后，便把父母置之不理，任由父母餐風(fēng)露宿的事已屢見(jiàn)不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度隨處可見(jiàn)，這的確是現(xiàn)今社會(huì)的一大哀歌。
“千里之堤，潰于蟻穴”，這些社會(huì)弊病只會(huì)越來(lái)越多，越積越深，終到了積重難返的地步，會(huì)發(fā)生什么事情呢？我們固不能想象，也不敢想象。
作為炎黃子孫,傳承中華民族的傳統(tǒng)美德是義不容辭的責(zé)任,當(dāng)中國(guó)這條巨龍騰飛在世界的天空,我們會(huì)讓全世界仰望!
民族傳統(tǒng)作文 篇2
誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)他人，對(duì)自己，對(duì)集體，要有責(zé)任感，它不僅是中華民族傳統(tǒng)美德，還是每個(gè)人將誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。
一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他。只有困難的時(shí)候才會(huì)幫助他，否則，人們將不會(huì)信任他。
俗話(huà)說(shuō)，一言既出，駟馬難追，就是套上四匹馬匹的車(chē)，也難追上。所以我們邀說(shuō)話(huà)算數(shù)。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山很少有外國(guó)人涉足，后來(lái)，許多日本人到這里觀(guān)光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，八位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了三個(gè)小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇再替他們買(mǎi)啤酒，這次攝影師給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)有回來(lái)，于是攝影師們紛紛議論，都認(rèn)為這個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，這個(gè)少年敲開(kāi)了攝影師的門(mén)，原來(lái)，他只購(gòu)得四瓶啤酒，爾后，又翻了一座山，趟過(guò)一條河，才購(gòu)得另外六瓶，返回時(shí)摔壞了三瓶，他哭著拿著玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)，后來(lái)到這旅游，這就證明了講誠(chéng)信的重要性。
希望我們每個(gè)人都講誠(chéng)信，這樣我們的生活才會(huì)更美。
民族傳統(tǒng)作文 篇3
你愛(ài)吃粽子嗎？如果愛(ài)吃的話(huà)，你一定知道端午節(jié)吧！每年的農(nóng)歷五月初五就是端午節(jié)。
每年的端午節(jié)，我們都會(huì)吃粽子。粽子有三角形的，有圓形的，還有很多別的形狀。聽(tīng)說(shuō)古人在端午節(jié)要戴香包、系五彩繩、穿虎鞋，人們還要在門(mén)上掛艾草，大人們還會(huì)喝雄黃酒。
你知道人們?yōu)槭裁匆鲞@些事嗎？這是因?yàn)檗r(nóng)歷的五月份天氣已經(jīng)變暖了，蚊蟲(chóng)都跑出來(lái)了，它們會(huì)把傳染病帶給我們，所以人們才要戴上這些東西來(lái)驅(qū)趕蚊蟲(chóng)。
除了這些以外，人們還會(huì)在江上劃龍舟，這么做是為了紀(jì)念屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的大臣，為老百姓做了許多好事，老百姓都很喜歡他。但是在公元278年，楚國(guó)戰(zhàn)敗了，屈原不能接受這個(gè)事實(shí)，最后投江自盡了。百姓們知道后，非常傷心，決定劃著龍舟去找屈原的尸體，但是沒(méi)有找到。百姓們害怕屈原的尸體被魚(yú)吃掉，就把粽子投到江里喂魚(yú)。后來(lái)這個(gè)習(xí)俗一直流傳下來(lái)。現(xiàn)在每年的端午節(jié)，人們還會(huì)劃龍舟、吃粽子。
端午節(jié)是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，請(qǐng)記住每年農(nóng)歷五月五日吧！
民族傳統(tǒng)作文 篇4
大家了解誠(chéng)信嗎？誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)的美德，是做人的根本。接下來(lái)，我就和大家談?wù)務(wù)\信。
誠(chéng)信，顧名思義是誠(chéng)實(shí)守信；是人與人之間溝通的基礎(chǔ)；是朋友之間對(duì)彼此的信賴(lài)。如果你不誠(chéng)信，那你將沒(méi)有朋友，沒(méi)有人與你溝通交流。以此說(shuō)明，誠(chéng)信真的很重要，失去誠(chéng)信的人將讓人無(wú)法接受。
有人說(shuō)做人要講究誠(chéng)信，是為了讓人認(rèn)為你好；我卻不是這樣認(rèn)為，講究誠(chéng)信，不但讓別人信任你，還會(huì)給自己人品多增加了一份尊重。
記得有一次，那是上四年級(jí)的早上，媽媽送我去上學(xué)，到了校門(mén)口，才想起老師說(shuō)今天上課要帶尺，我跟媽媽拿了4塊錢(qián)，便去學(xué)校附近的文具店。媽媽上班時(shí)間到了，就先走了。我手里捏著錢(qián)，飛奔到那個(gè)文具店，告訴店里的老板，我要的東西，結(jié)果結(jié)賬時(shí)才發(fā)現(xiàn)，我的錢(qián)不夠，我十分著急，時(shí)間一分鐘一分鐘地過(guò)去了，眼看著就快要上課了，急忙告訴老板，我先付這么多錢(qián)，中午一定來(lái)帶給你，老板猶豫了，我的眼淚也不禁掉了下來(lái)，店里的老板看我著急的樣子，也是出于無(wú)奈，答應(yīng)了我。
中午上學(xué)，我特意提前10分鐘出門(mén)，拿著錢(qián)來(lái)到了那個(gè)文具店，把錢(qián)整理好給了那個(gè)老板，店里的老板看到我來(lái)還錢(qián)，十分高興，還夸獎(jiǎng)我是個(gè)好孩子！
通過(guò)這件事情，我覺(jué)得做人一定要守信用，這樣才能得到別人的認(rèn)可和贊許！
民族傳統(tǒng)作文 篇5
中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵豐富而深刻。它有‘憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、為民請(qǐng)命’的愛(ài)國(guó)精神；它有‘默默豐獻(xiàn)、不求索取’的高尚境界；它有‘力克不難、振興中華’的堅(jiān)定信念；它有‘孝敬父母、尊敬父母、尊敬師長(zhǎng)’的道德規(guī)范；它有‘立志勤學(xué)自強(qiáng)不息’的拼搏精神；它有‘見(jiàn)利思義、助人求樂(lè)’的崇高情操；它有‘律己寬人、懲惡揚(yáng)善’的處世準(zhǔn)則；它有‘誠(chéng)實(shí)可信、質(zhì)樸守法’的生活信條；它有‘自等互敬、和睦相處’的禮儀風(fēng)范……
我小時(shí)候聽(tīng)了一個(gè)很感人的故事，我不想自己分享這個(gè)感人的故事，所以給大家分享一下。如下：
東漢人黃香9歲時(shí)母親就去世了，于是他把對(duì)母親的思念和愛(ài)全部?jī)A注到父親身上。冬夜寒冷，黃香就到父親被窩里，用自己的身體把被窩捂熱；夏夜炎熱，黃香就用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)孝順的孩子。黃香長(zhǎng)大后，擔(dān)任魏郡太守。有一年，魏郡遭特大水災(zāi)，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢(qián)財(cái)賑濟(jì)災(zāi)民，百姓非常感動(dòng)，稱(chēng)贊他：“天下無(wú)雙，比下黃香。”
千百年來(lái)，父慈子孝，兄友弟恭，是中國(guó)人崇尚的家庭倫理準(zhǔn)則，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步起到了積極的作用。
我們要多一點(diǎn)情趣，多一點(diǎn)高雅，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，做一個(gè)高尚的人。
民族傳統(tǒng)作文 篇6
中國(guó)，一個(gè)屹立于世界東方的神圣土地；中華民族，一個(gè)生息繁衍在這神圣的土地上的偉大民族；中華美德，一個(gè)偉大民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的不朽瑰寶！
這瑰寶，在華夏悠悠五千年的歷史長(zhǎng)河中沉淀，最終凝結(jié)成了今天中華傳統(tǒng)美德的精髓。
在四大文明古國(guó)古老而神秘的文化中，中華文明是唯一沒(méi)有被中斷的存在，終于匯成了中華傳統(tǒng)美德這一灣凈水。
我們的傳統(tǒng)美德以“德”作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品行，樹(shù)立以德為重的人生觀(guān)，繼承先祖?zhèn)兊膬?yōu)良傳統(tǒng)，珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文明遺產(chǎn)。
我們祖祖輩輩生活在這片土地上，我們熱愛(ài)這片土地，也傳承和弘揚(yáng)這片土地上的文明。在生活中，我們誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè)于助人，積極進(jìn)取，努力做到自立自強(qiáng)；在家庭中，我們孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩，友愛(ài)兄弟姐妹；在學(xué)校里，我們團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱愛(ài)集體，尊重老師，努力的學(xué)習(xí)；在社會(huì)上，我們愛(ài)護(hù)環(huán)境，遵守秩序，努力建設(shè)祖國(guó)。我們熱愛(ài)我們的民族，也熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)美德，我們要把它傳播到世界的每一個(gè)角落。
中華民族傳統(tǒng)美德凝聚著中華民族的“形”與“魂”。我們要繼承、弘揚(yáng)、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，把我國(guó)的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來(lái)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，努力把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家。
為此，我們就要努力學(xué)習(xí)，作為新時(shí)代的接班人，傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓中華民族傳統(tǒng)美德之花盛開(kāi)得更加艷麗，讓世界為中國(guó)驕傲！
民族傳統(tǒng)作文 篇7
中國(guó)城市化進(jìn)程就如一列高速前進(jìn)的火車(chē)，身為乘客的我們?cè)谲?chē)上還未能仔細(xì)觀(guān)看沿途的風(fēng)景我們便一嘯而過(guò)。我們的文化亦是如此，那些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化還未來(lái)得及被我們帶上車(chē)，我們就迫不及待地去吸收新文化。
“愛(ài)蓮堂”，“飲冰室”……一個(gè)個(gè)作為文化載體的名人故居屢遭被拆的厄運(yùn)，一個(gè)個(gè)文化的烙印成為教科書(shū)上的記憶卻消失在現(xiàn)實(shí)中。隨著它們的消逝，我們的文化記憶也將被時(shí)間淘盡。如果我們不在肩負(fù)傳承傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，我們將成為精神的流浪兒，無(wú)家可歸。
端午節(jié)，我們用以紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的節(jié)日，在我們中國(guó)存在了幾千年的節(jié)日，竟被韓國(guó)人申請(qǐng)為他們的專(zhuān)屬節(jié)日，這個(gè)消息一出，許多國(guó)人都為之氣憤，忍不住破口大罵。我在聽(tīng)到這則消息時(shí)憤慨之余也不禁感到悲哀。緣何這個(gè)在中國(guó)歷史存在了這么久的節(jié)日，我們卻不懂得珍惜，不去重視，現(xiàn)在被別人捷足先登卻又在痛心疾首？
或許這次的“端午節(jié)”事件只是一條導(dǎo)火索，它點(diǎn)燃了國(guó)人漠化傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的危機(jī)，它一下子將某些崇洋媚外，中國(guó)傳統(tǒng)文化的缺失等等潛/在的危險(xiǎn)都炸了出來(lái)，迫使人們?nèi)ッ鎸?duì)它，去深思，去解決它。
然而對(duì)于傳統(tǒng)文化的冷落問(wèn)題，我們也不是沒(méi)有采取過(guò)措施。教育部就曾經(jīng)擬定將15首京劇列入中小學(xué)生音樂(lè)課的教程。這消息一出，的確有許多人拍手贊賞。京劇，是我國(guó)的國(guó)粹，能夠傳承下去的確是一件好事。但是任何藝術(shù)都不是短期可以速成的技巧，它需要在濃郁的藝術(shù)氛圍下滋生，成長(zhǎng)，盛開(kāi)乃至遍地開(kāi)花。
京劇具有濃郁的地域風(fēng)情，這是它的魅力所在。然而這一優(yōu)點(diǎn)卻是其在此次的傳承過(guò)程中遭遇尷尬。粵劇在廣東都面臨著觀(guān)眾流失，人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的境地可想而知。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要循序漸進(jìn)，在孩子們都還沒(méi)有了解一首曲目的背景，含義，就要求學(xué)唱，這樣的傳承根本毫無(wú)作用。文化的傳承不是一次性地動(dòng)用大量的人力，物力，財(cái)力教學(xué)生。
京劇是國(guó)粹，但傳統(tǒng)文化沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，每一種傳統(tǒng)文化都鐫刻著中華文化的烙印。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的真正意義在于使傳統(tǒng)文化不要淹沒(méi)在歷史的洪流中，而要形成百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的盛景。
民族傳統(tǒng)作文 篇8
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的`史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。
當(dāng)越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過(guò)去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
民族傳統(tǒng)作文 篇9
這幾天我很高興，因?yàn)槎宋绻?jié)就快到了。每當(dāng)端午節(jié)時(shí)我都可以吃上美味地粽子，吃著吃著我就不由自主的想起了端午節(jié)的故事。
古代春秋時(shí)期有個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。他很受楚懷王的器重，然而屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的手動(dòng)派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。楚懷王也漸漸地的遠(yuǎn)離了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的悲憤寫(xiě)了，等不朽詩(shī)篇，最后投入了汨羅江。江邊的人紛紛拿來(lái)了粽子，雞蛋投入江中，還有人把雄黃酒倒進(jìn)江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原的身體免遭傷害。這時(shí)我一看十點(diǎn)了，賽龍舟開(kāi)始了。我立刻打開(kāi)電視，賽龍舟剛剛開(kāi)始。只見(jiàn)叔叔們穿上了一件件統(tǒng)一的衣服，聽(tīng)著龍舟上的指揮員喊著:“一二一，一二一，一二一......”劃船的叔叔們動(dòng)作整齊奮力的向前劃去。觀(guān)眾們也大聲吶喊:“加油，加油，快點(diǎn)，動(dòng)作再快點(diǎn)......”。我喜歡端午節(jié)，因?yàn)槎宋绻?jié)體現(xiàn)出了中華人民古老的傳統(tǒng)，我要把這個(gè)傳統(tǒng)一代一代的流傳下去。名師點(diǎn)評(píng)：端午節(jié)是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，小作者在文中講述了愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故事，讓讀者既知道了端午節(jié)的由來(lái)，又認(rèn)識(shí)了一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。而且小作者還通過(guò)講述自己看電視的經(jīng)歷，讓讀者了解到賽龍舟是端午節(jié)的一大習(xí)俗。文章有豐富的知識(shí)，敘述也很生動(dòng)，可讀性較強(qiáng)。但文章有些句子不太通順，有些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不恰當(dāng)，這是需要改進(jìn)的。
“每當(dāng)端午節(jié)時(shí)我都可以吃上美味地粽子，吃著吃著我就不由自主的想起了端午節(jié)的故事”改為“每當(dāng)端午節(jié)時(shí)我都可以吃上美味的粽子，吃著吃著我就不由自主地想起了端午節(jié)的故事”。“然而屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的手動(dòng)派的反對(duì)”改為“然而屈原的主張卻遭到了以上官大夫靳尚為首的反動(dòng)派的反對(duì)”。
“楚懷王也漸漸地的遠(yuǎn)離了屈原”改為“楚懷王也漸漸地遠(yuǎn)離了屈原”。“動(dòng)作再快點(diǎn)......”改為“動(dòng)作再快點(diǎn)……”“我要把這個(gè)傳統(tǒng)一代一代的流傳下去”建議改為“希望這個(gè)傳統(tǒng)一代一代地流傳下去”。
民族傳統(tǒng)作文 篇10
傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，她是我們中華民族的獨(dú)特風(fēng)采，是我們民族的瑰寶，她魅力無(wú)窮，價(jià)值無(wú)限，我們有責(zé)任讓傳統(tǒng)文化傳承下去。
她是我們民族的精神營(yíng)養(yǎng)，她教育了一代又一代的子孫，她讓我們懂得如何做人。岳母刺在岳飛脊背上的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，讓一代又一代的兒女懂得了什么是對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)；李密在《陳情表》中深情哀婉的哭訴，讓世世代代的子孫明白了什么是對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬；“頭懸梁，錐刺股”激勵(lì)了一批又一批的學(xué)子；季布的一諾千金，讓后代懂得了“誠(chéng)信”的重要性；孔子、孟子、王陽(yáng)明、張居正等先賢留給了我們太多太多的智慧。傳統(tǒng)文化教育著一代又一代的人，滋養(yǎng)著我們的民族。我們要珍視她并把她傳承下去。
但是，在當(dāng)今外國(guó)文化的影響下，我們的傳承出現(xiàn)了問(wèn)題。越來(lái)越多的人喜歡西洋風(fēng)，他們淡忘了李白、王守仁、張居正、于謙等人；他們淡忘了那清新自然、那沉郁頓挫、那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。對(duì)他們而言，傳統(tǒng)文化正在漸行漸遠(yuǎn)
在埃及和韓國(guó)爭(zhēng)奪我們?cè)旒埿g(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，在我國(guó)的馬頭琴成為蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，中華民族的子孫該何去何從？我們的文化正被別人以非暴力的方式任意踐踏，當(dāng)下又該何去何從？我們應(yīng)該在情人節(jié)的玫瑰中和圣誕節(jié)的鈴聲中覺(jué)醒了！
想起一句名言：忘記就等于背叛。我們應(yīng)當(dāng)守住中華民族的瑰寶，讓優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓她在新時(shí)代里煥發(fā)生機(jī)！
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