關于中秋傳統作文合集6篇
在日常的學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的中秋傳統作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中秋傳統作文 篇1
今天是中秋節，我卻無心去欣賞明月和品嘗月餅，我只知道，"十一"長假只剩下明天最后一天了，作業再不做我就完了.
我獨自躲在房間里，打開音樂，然后一頭扎進作業堆里，去證明勾股定理，去填滿語文練習本上那一片又一片的空白，去把那些英語單詞串聯成句子……
突然，妹妹在樓下鬼叫著要我聽電話，是蟲子打來的.
蟲子說，懶貓啊，想不想出去呀？
我苦笑著回答，你還真有閑情逸致啊，作業多得氣死人你還有時間玩啊，我現在可是在拼死拼活��！
她說，你別跟我提作業了，我這兩天做作業做得快發瘋了，我現在可不想管它們，大不了明天晚上開夜車，你也別寫了，出去逛逛吧！
我聽出了她話里的不快.
我說，我是很想出去啊，可我還有四本練習本、一篇作文沒完成呢，我看你還是自個兒玩吧！
蟲子說，我看你慘了，居然還剩那么多沒完成，這回有你受的了.不過我也不比你好到哪去，算了，不出去了，我也來和你一起拼命.
呵！我說，加油��！
掛了電話之后，突然想起了去年的中秋節.沒有作業，和蟲子一起騎著車到處亂逛.我說林俊杰好可愛，她就說我無聊，要崇拜歌星不如崇拜作家，然后說了一大串我不認識的作家的名字，說他們好厲害.說完我們就像兩個瘋子似的大笑，笑完之后再感慨我們的學習和生活.想起來那晚真是幸福.
我甩了甩頭，拿起筆，想要再回到作
業堆里去，這才發現我已經無法靜下心來寫作業了.
最后，我撥通了蟲子的電話.
我說，蟲蟲啊，在干嘛呢？
中秋傳統作文 篇2
月，一個丹桂飄香的季節;十五，一個月滿西樓的良辰;八月十五，這個天底下最溫馨最浪漫最美好的節日--中秋節。中秋節傳統，祝大家中秋節快樂!
中秋節，是中國的一個古老節日，因為八月十五這一天是在秋季的正中，所以稱為中秋節。節日的特色是吃月餅和提燈籠。
中秋節和農歷新年一樣，是一個家人大團圓的家人。中秋之夜，月亮最圓、最亮，月色也最皎美。家家戶戶把瓜果、月餅等食物，擺在院中的桌子上，一家人一面賞月一面吃月餅，正是“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”，這是多么美好的圖景。
中秋節的傳統食品是月餅，月餅是圓形的，象征團圓，反映了人們對家人團聚的美好愿望。中秋節吃月餅據說始于元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來。
后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個皇帝，雖然其后滿清人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個象征推翻異族統治的節日。
中秋傳統作文 篇3
吃月餅
中秋節這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高宗時，李靖出征匈奴，于中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指著當空的皓月說：“應將胡餅邀蟾蜍（月亮）。”隨后分給群臣食之。
若此說確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見于南宋吳自牧的紅菱餅。月餅是圓的，且被賦予團圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓�！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者�！毙撵`手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”
吃南瓜
“八月半吃南瓜”，吃南瓜是江南各地過中秋節的食俗。這個風俗是怎樣來的呢？傳說很久以前，南山腳住著一戶窮苦人家，有一個女兒，名叫黃花。那時連年災荒，黃花的父母年老多病，加上缺衣少食，病在床上，奄奄一息。八月十五那天，黃花在南山雜草叢中，發現兩只扁圓形野瓜。她采了回來，煮給父母吃。香噴噴、甜滋滋，二老吃了食欲大增，病體也好了。黃花姑娘就把瓜子種在地里，第二年果然生根發芽，長出許多圓圓的瓜來，因為這是從南山采來的，就叫南瓜。從此，每年八月十五，江南家家戶戶流傳著八月半吃老南瓜燒糯米飯的風俗。
食田螺
清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺�！泵耖g認為，中秋田螺，可以明目。中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內無小螺，因此，肉質特別肥美。如今在廣州，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習慣。
吃芋頭
中秋食芋頭，則寓意辟邪消災，并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮�！眲児矶持�，大有鐘馗驅鬼的氣概，可敬。
飲桂花酒
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句�？梢娢覈嫻鸹ň频哪甏咽窍喈斁眠h了。
中秋月餅與中國象棋之間的淵源
中秋月餅的來源與中國象棋在唐宋時期的全民文娛大盛行密不可分。中國象棋的棋文明，首先在南宋的食文明中較為突出地表現出來，從而使相似“棋子”的'面食，達到絕后的推廣和延伸，使之成為“節食”。所以，中國象棋是推動中秋月餅誕生十分幽默的文明現象。
中秋傳統作文 篇4
老話說“八月十五，菊黃蟹肥”，《紅樓夢》第38回就寫到一場中秋螃蟹宴。史湘云在“藕香榭”大擺螃蟹宴，賈寶玉和眾姐妹用“桂花蕊熏的綠豆面子”洗手，坐在山坡桂花蔭下的氈子上，持蟹賞花，以“菊”和“蟹”為題賽詩行酒令。“賈母那邊一迭聲問:‘見了什么這樣樂，告訴我們也笑笑�！x鴦等忙高聲笑回道:‘二奶奶來搶螃蟹吃，平兒惱了，抹了他主子一臉的螃蟹黃子。主子奴才打架呢�！摈煊褚虿淮蟪跃�,又不吃螃蟹,自令人掇了一個繡墩倚欄桿坐著，拿著釣竿釣魚。別人給她拿來黃酒，她說:“我吃了一點子螃蟹,覺得心口微微的疼,須得熱熱的喝口燒酒�！睂氂窬徒o她端來合歡花浸的燒酒，喝high了，做了首詠菊的詩:“毫端蘊秀臨霜寫，口吃噙香對月吟�！币r得其他人沒了顏色。寶釵不甘下風，就做了首詩詠蟹:“眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃�！崩侠钡木渥�，顯出了她與黛玉之間的區別�！都t樓夢》中鋪陳的美食很多，但場面最大的就是這次蟹宴了。可見食蟹對古代大戶人家來說也是個事兒，不過吃蟹的細節著墨不多，只是用來為環境和氣氛做個烘托罷了。
王敦煌在《吃主兒》里用了8頁紙寫他怎么吃完一只蟹。螃蟹身上每個部位都有吃主兒專用的名詞，他們家吃的蟹只分肥蟹和極肥蟹。“只憑手和口剝蟹，借用蟹身上的爪尖做工具，速度之快令人驚奇。剝出的螃蟹皮干干凈凈，整整齊齊，絕對不會再帶著吃不干凈的地方，也不可能再有殘留在皮里的肉絲�！钡�，“中秋并不是北方吃蟹最好的季節�！蓖醵鼗徒邮茈娫挷稍L時說，“應該是在公歷11月底12月初時候。從前北方吃蟹講究七尖八團，因為北方水冷，蟹繁殖期早，說的是白洋淀來的‘勝芳大蟹’，早斷檔多年了，現在都成了九尖十團了。”王敦煌說一口老北京土話，與北京大院話和北京胡同話都不太一樣，因為小時候他爸、媽下放，他是由家里的老仆玉爺帶大的。王敦煌的爸爸是旗人王世襄，除了研究明式家具，更是有名的“吃主兒”。王敦煌最津津樂道的他剝蟹的本事，是在他八九歲上爸爸手把手教給他的�！拔液芊磳κ褂媚恰钒思�，我現在牙口不好了，需要借助其中的一件工具，蟹鉗子，不過也就質量特別好的值得用用。我給我爸爸剝蟹，嘿，5分鐘剝兩只。全國許多螃蟹產區早就沒野生蟹了，‘大閘蟹’已經成為河蟹的代名詞，而且價格不菲，要是會剝蟹，剝得干凈，也對得起自己呀。”
蘇州畫家葉放在他的朋友眼中，就是個生活在現代的古人。每年中秋節他都是和好朋友們辦雅集。前幾年，他買了艘古船，停在三山島附近，一到中秋都帶朋友坐“百年船”喝“百年茶”，聽“千年琴”賞“萬古月”。有一年中秋，他做了一個叫做“花事”的雅集。那天的菜單很養眼:“天香引(丁香花，鴨肉)、尋瑤草(代代花，猴頭菇)、點絳唇(玫瑰花，豬肉)、沉醉東風(茶花，芥藍)、梅花引(梅花，蝦仁，蝦排)、疏影(梅花，荸薺)、澡蘭香(蘭花、花，豬肉)、望湘人(竹蓀，蘆筍)、霜天小角(菊花，蟹黃，蟹膏)、杏花天影(杏花，蛋清，干貝)解語花(百合花，藕，豬肉)、摸魚兒(玉蘭花，塘鯉魚)”
和同好一起賞花，詠花，食花。來自葉放童年食花的記憶。葉放生在蘇州一個名門望族，對他來說，花事雅集是發思古之幽情，也是營造新的文化意境。他說:“我們現在的很多文化活動都有符號化的問題。我就想重新思考，營造一種文化情境來提供文化想象，太符號化的東西很容易產生審美疲勞。當一種文化形式或行為，被某種審美習慣所包裝的時候，情感只能停留在經驗里，而體驗的空間也隨之被埋沒了。可偏偏這體驗能使你在過程中獲得感悟，在快樂中慰藉情愛，這是我們現代生活不可忽視的問題。你看，傳統文化想象的體驗不是也可以在現代生活中進行么?創造情境就是很好的途徑，不同的情境構成不同的文化體驗�！�
“南京人中秋愛吃月餅外，還吃各種時鮮的瓜果，鮮藕、熟菱、柿子、石榴、糖芋頭等。不過現在我們過中秋，就是一幫好朋友一起吃一頓飯。隨便吃什么，可能全國各地的菜�！蹦暇┳骷翼n東說，“我還不知道今年中秋節是幾號，以前還會想著吃桂花鴨。桂花鴨正好在桂子飄香之時應市，肥而不膩，但現在隨時都能吃到，也就不一定非中秋節的時候吃了。”南京人酒后還喜歡食一小糖芋頭，澆以桂漿，也就是糖桂花�！薄肮饾{”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。
中秋傳統作文 篇5
我國的傳統節日有很多個，但對每個節日，我對它們的了解都是一星半點，片面的，或從書本，或是傳說，又或是從姥姥和媽媽茶余飯后閑聊中聽來的。每每聽他們的講述還頗有一番憶苦思甜的感慨。
就這一年一度即將來臨的“中秋節”吧。在我從小到大的記憶里，一說“中秋節”，我立馬就想到各種餡，各式各樣香香甜甜的月餅，放在盤子里，供在桌子上對著圓圓的月亮。據說是供“嫦娥和小玉兔”。自從上次聽了姥姥和媽媽的回憶，我又有了一種說不出的糾結的情愫。
聽媽媽和姥姥說，她們那一代人對“八月十五”，也就是“中秋節”非常重視。她們是農村人，“月餅”對媽媽那個年代來說都成了奢侈品。媽媽兄妹多，只有姥爺一個苦力掙錢供他們上學。過中秋節根本沒錢買月餅，每年只能買兩個月餅。供“月婆婆”完了才能分著吃，還美名其曰“好事成雙”。月餅少就包餃子，餃子在農村來說就是最好的飯。餃子還分白面和玉米面兩種。白面的少只供月婆婆，完了只給老人吃，年輕人和小孩子是不能吃的，只能吃玉米面的。能吃上一頓玉米面的餃子也是很不錯的啦！再有就是農產品了：紅薯、玉米棒、毛豆煮熟了再供，核桃、棗、蘋果……有啥供啥。領居之間，沒有的還互相相送。心里就一個愿望，就是希望“月婆婆”保佑今年是個豐收年，有個好收成，孩子們都能吃飽穿暖、不挨餓受凍，最好都能吃上白面餃子，這是純樸心里的期盼。
祭拜完“月婆婆”，才能分月餅吃。每到這時，媽媽和舅舅們就不喧鬧了，靜靜地專注地等著姥姥分。能不能平均分，為了誰的大誰的小，還要再爭論一番。媽媽說，其實每年總是媽媽的較大，因為媽媽在家里最小，又是唯一的女兒，所以偏愛些。這時姥爺開口了，你們是哥哥，妹妹還小，理應大一點。這時誰都不吭聲了，只看著自己手里那小的可憐的那塊月餅，用舌頭慢慢舔，細細地品嘗那種久違的香甜……后來生活好了，姥爺卻走了，說到這時，媽媽和姥姥眼里都噙滿了淚水。我聽了好慚愧，真是無地自容，現在這么好的生活還挑肥揀瘦，真是……
看著琳瑯滿目、各式各樣的月餅，它不僅僅是食品，它也都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往，凝聚著我們親人間的親情、祝福、對團圓的期盼。
圓圓的月餅又像我們學校的大家庭，代表著我們每一個師生。辛勤的園丁用知識和汗水和成的皮，里面包裹著性格各異的每一位同學。月餅要吃得細嚼慢咽，食之適量，就像我們學習要耐心研讀，由易到難。
我們師生要共同團結，奮進！同時，也要將中秋代表的精神傳承下去……
中秋傳統作文 篇6
今天是八月十五中秋佳節，是個團圓的好日子。
吃完香噴噴的團圓飯，我們全家坐在一起一邊吃月餅，一邊賞月。聽媽媽說，中秋節的月亮是最圓的。我想起了李白寫的一首詩“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”古時候，李白抬頭看著月亮在思念故鄉的家人�，F在，我們這有許多打工的外地人，班級里的同學有的也是從外地來的，他們不能和親人團聚，心情一定也和李白一樣。想到這，看著身邊的爸爸媽媽爺爺奶奶，我真是感到自己是多么的幸福啊!
我迫不及待地想看看中秋的月亮，可惜的是因為下雨，天上沒有月亮，真遺憾!我現在的心情也和李白一樣了。
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