寫傳統作文

時間：2022-12-13 06:11:41 傳統我要投稿

【熱門】寫傳統作文合集九篇

　　在我們平凡的日常里，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的寫傳統作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

【熱門】寫傳統作文合集九篇

寫傳統作文篇1

　　在河坊街上，有一個吹糖人的小鋪，我被它深深地吸引了。

　　吹糖人這種民間藝術是在明末清初傳開的。這些民間藝人一般都挑著擔，里面放著火爐和飴糖，手里還握著麥秸稈，上面插著一些栩栩如生的糖人，這些糖人多是十二生肖里的動物。

　　我站在小鋪前，只見吹糖人把飴糖放在火爐上，等火烤軟，揪出一團飴糖，先搓成圓球，然后壓成圓餅狀，用食指沾一下淀粉，灑在飴糖餅中間，再把它像包饅頭一樣封口。接著，小心翼翼地把飴糖搓成空心的橢圓，拉住橢圓的兩頭，向一邊快速地拉去，這時出現了一條又細又長的“尾巴”。他用指甲把它彈斷，一根既圓又空心的細線出現了，和喝牛奶的吸管一樣。最后，他鼓起腮幫子，往里使勁地吹氣，飴糖像氣球一樣慢慢變大，身體就做好了。接下來就簡單多了，把動物的五官和腳，還有尾巴做好，分別粘到身體上，一只活靈活現的動物出現在大家眼前。

　　原來，傳統藝術就在我們的生活中呀！

　　11月21日，我們尋寶小隊到河坊街去尋找生活中的傳統藝術。

　　早晨，河坊街上就已人山人海，我看到那里的老藝人有的在捏泥人，有的在做扇子，有的在彈棉花。

　　我們來到了胡慶余堂中藥博物館。它由陳列展廳、手工作坊、營業大堂、慶余名醫館四部分構成。館內，展示了大量的中藥傳統制藥器具及上萬種中藥植物、動物、礦石標本。讓我驚奇的是虎骨、猴骨、樹皮、車前子和白礬等居然都可以入藥。這時，我想起平時我也在喝中藥，我的藥方里是不是也有一些意想不到的動植物呢？我一回到家，就看了一下媽媽給我拿回來的.藥方，發現真的有啊！比如說白菊花，我以前只知道它是用來泡茶和觀賞的，沒想到還可以入藥。另外，像蟬衣，甘草也是如此，平時一些看似不起眼的東西有時會有很大的作用呢！

　　通過這次活動，我明白了不能小瞧生活中的任何東西，也讓我感受到了中華傳統中藥文化的魅力。

　　小朋友，你見過糖畫嗎？糖畫是用溶化的黃糖制作成的。

　　關于糖畫還有一個小故事呢！從前，四川有個大詩人叫陳子昂。他喜歡吃黃糖，但吃法不同，他先把黃糖溶化后在干凈的桌子上畫一個小動物，等糖汁凝固后把“動物”拿在手中吃。后來，他到京城做了一個小官，因為沒事干，就如法炮制，正好被小太子看見了，就吵著要，陳子昂就給了太子一些。沒想到回到皇宮的小太子很快把糖畫吃完了，吵著還要，驚動了皇帝。皇帝就請陳子昂到皇宮當場制作。陳子昂因此升了官，還收了一些徒弟，將這門手藝一代代傳下去，就成了民間藝術“糖畫”。

　　我也利用空閑時間到河坊街看到了糖畫藝人制作糖畫的過程。他們用的工具是勺子、鏟子、鍋、溶化的黃糖和白色的石板。先付十元錢，然后撥動轉盤，指針轉到哪個圖案就畫哪個糖畫。制作糖畫要以很快的速度用勺子里的液體黃糖作畫，速度快慢和勺子的傾斜決定了畫的線條粗細。隨著藝人上下左右地移動勺子，一個栩栩如生的小動物就出現了。

　　糖畫真奇妙啊！

寫傳統作文篇2

　　咱們的中國傳統文化博大精深，淵遠流長。這天，我要向大家介紹的就是傳統文化——剪紙啦!

　　剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。

　　剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅“書生”，然后上方有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣貌就是一位書生;再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上方有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，活像一個小孩在玩耍……

　　剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上方剪出一些漢字，還能夠剪藝術字呢!我也以前剪過，十分的漂亮，不信，你自我試試!你看了準會說很好看，因為這是以前傳下來的'嗎!

　　剪紙旗幡我也做過，(是照自我的方式做的)我先拿來一條1分米的棍子，然后再拿來一張紙，吧之間成一個三角形的形狀，(自我看一下該剪多大)最后再把紙粘上去。就做成了，你試試吧!

　　中國還有很多傳統文化，比如：書法、刺繡等等。怎樣樣，咱們中國是不是有很多傳統文化?

寫傳統作文篇3

　　蘊藏于社會的文化活力何其巨大，潛流于民間的文化脈動何其強勁，只有在社會參與的“合唱”中，才能尋回漸漸變淡的春節之味、傳統之道。

　　這幾年春節前，都會收到曾采訪過的農民工歌手孫恒發來的電郵，邀請參加他和工友們舉辦的“打工春晚”。雖然一直未能到場，不過從節目單看，這個春晚已經愈發精彩，越來越受落腳城市的農民工歡迎了。

　　明天就是除夕，打工春晚也讓人聯想起另一臺“新春晚”——央視網絡春晚。這臺以網絡為文化基礎和表現平臺的晚會，今年已經是第三屆。零門檻、零距離，線上線下活動環環相扣，草根節目占去半壁江山，網友生活原汁原味搬上舞臺，“開門辦春晚”受到了不少人喜愛。

　　而最深入人心的春晚，肯定是大年夜的央視春晚了。從1983年以來，圍爐團聚看春晚，幾乎成了一種新年俗。正如今年春晚導演哈文所說，“春晚的意義在于陪伴”。更直白一些，應是“春晚的意義在于存在”吧。

　　也有調查顯示，只有不到四成觀眾，會選擇把春晚“從頭看到尾”。春晚號召力在某種程度上的減弱，讓更多人感嘆“年味淡了”。也難怪，春晚同樣不過是些明星串場、小品逗樂，平時哪天電視上沒有這個?

　　不過，打工春晚、網絡春晚，卻給過年時節的晚會，開辟了另一個向度：不再是比舞美、比明星、比獎品的“晚會模式”，而是身邊事、自己講、共分享的“聯歡思維”;不再是“演播廳—發射塔—電視屏幕—觀眾”的單向傳播，而是在公眾參與中共享融融之樂。

　　晚會多了、節目豐富，觀眾有更多選擇，是好事。但一些晚會，用奢侈豪華彰顯檔次、用虛飾浮夸營造氛圍、用煽情催淚制造感動，失去了與觀眾零距離的親近感，剩下的.只是空洞無味的表演、華而不實的走臺。打工春晚、網絡春晚，雖然影響力尚未到家喻戶曉的程度，但難得的參與感、互動性，可貴的親切感、貼近性，卻正是一種截然不同“晚會文化”的開始。

　　這種親切自然的群體性文化參與，同樣是傳統節日亟待留存的元素。鋼筋水泥的叢林中，關上防盜門就是個小世界，隨著社群化、親密化的傳統生活方式漸行漸遠，一家人吃吃喝喝看電視成為最典型的過節方式。單向度的電視晚會讓我們在熱鬧中覺得跟所有人分享了世界，實際上不過是各自在家對著屏幕而已。

　　有這么個小故事。一個國外長大的華人孩子回國，家鄉的爺爺介紹說，端午節吃粽子，中秋節吃月餅，過年包餃子，十五吃元宵……小孩不解，問：為什么所有的節日都是吃?的確，如果舊時習俗失去了現實關懷、傳統節日找不到現代內涵，公眾不知道怎樣參與、如何慶祝，無論是中秋還是端午，最方便快捷也最有標志意義的過節方式，恐怕也就只有吃了。

　　誠然，從春運到春晚，春節仍是“時代的鄉愁”，本就是公眾廣泛參與的結果。但除了大包小包采購、天南海北回家，更深層次的文化參與、更有意義的文化創造，還需要更有質量的引導和更為明確的關注。正如打工春晚、網絡春晚所揭示的，蘊藏于社會的文化活力何其巨大，潛流于民間的文化脈動何其強勁，只有在社會參與的“合唱”中，才能尋回漸漸變淡的春節之味、傳統之道，使春節更深刻地植根于中國人的心靈世界，從而尋找到現代化進程中的文化之根。

寫傳統作文篇4

　　靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。

　　昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一個中國人都應當在情人節的玫瑰和圣誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的'輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？

　　中國的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中國民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

　　雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。

　　舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中國兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。

　　當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當在傳統節日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中國兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人，手手相承。

　　我們看到中國傳統文化的出路通向光明。

　　那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。

寫傳統作文篇5

　　今天是中秋節，吃完晚飯，我早早地趴在窗戶上，等著看月亮。

　　可是，我等來等去也沒有看到月亮的影子，整個天空灰蒙蒙的一片。媽媽說：“可能是下了雨，今晚看不到月亮了。”我不甘心依舊遙望著天空，心想：一定是月亮姐姐在家睡懶覺呢!我默默地朝著夜空喊道：“月亮姐姐，月亮姐姐，天黑了，快出來!”可是，一點不管用，天空變得更黑了。沒有看到月亮，我覺得很失望。奶奶說：“這有什么，不是說‘十五的'月亮十六圓嗎?’我們明天一起看!”

　　我盼著明天的月亮會又圓又大。當我轉身準備睡覺時，卻猛然發現月亮已經高高地掛在天邊了，我高興地喊道：“出來了，出來了，月亮姐姐出來了!”她一定是聽到了我的叫喊醒來了。

寫傳統作文篇6

　　元宵節是中國最大的節日之一。在元宵節到來的幾天前，人們就開始做燈籠，有的'被做成動物，有的被做成蔬菜，有的被做成水果，各種樣式都有。做燈籠時，人們通常在上面寫上謎語。在元宵節前夜，所有的燈籠都被掛起來。

　　在元宵節這天，人們都出來看燈籠和猜燈謎，也許你還能看見一些精彩的民間表演龍舞和秧歌。每件事都很有趣，每個人都很高興，我們的生活豐富多彩。

寫傳統作文篇7

　　今天，我們班組織去自弘非物質文化遺產傳承基地參觀，我們高興極了！到了那里，老師熱情地接待了我們。我們來到了做手工的地方，老師告訴我非物質文化遺產就是指一般只通過人類口頭或動作方式相傳下來的東西。端午節這個日子是由中國人在特定日子的一些活動來傳承的。這里有鳳翔泥塑，剪紙和臉譜等等。同學們都找到了自己喜歡的東西，有的做泥塑，有地做剪紙，有的做臉譜，一個個興致勃勃的樣子。

　　最吸引我的是臉譜的做法，老師先給我們講臉譜的由來。臉譜源于生活，京劇臉譜的`勾繪是以生活委依據，也是生活的概括。如生活中常說的臉色，曬得漆黑，嚇的煞白，臊得通紅，病得焦黃等。然后老師讓我們自己發揮想象在臉上畫出夸張的圖案，先用鉛筆畫，再上顏料。我先畫出臉譜的眼睛，鼻子，嘴巴，再給臉譜的額頭上畫了個花環，然后給臉譜上涂上美麗的顏色，我的臉譜就做好了，我高興極了，想不到自己也能學會。

　　今天的活動太有意思了，下午三點半，我們帶著自己的作品依依不舍的離開了那里。

寫傳統作文篇8

　　這個星期，我們收集了許多傳統文化的資料：有傳統文化，民族藝術，傳統節日等。我最喜歡傳統節日的元宵節，因為每次到了元宵節，全家都聚集在一起，開開心心的吃著又香又圓的湯圓。我還喜歡正月初一的春節，因為每次到了春節，人們買了許多禮花和鞭炮，街上掛滿了紅紅的小燈籠，到了晚上8點，都有春節聯歡晚會開始，人們都座在沙發上收看。

　　很久很久以期，有一種叫"年"的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的`角，兇猛無比。每天到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去偷吃村民的東西，大家害怕極了。

　　這時，一位仙翁走過來，告訴村民年怕紅的和響聲，人們準備了紅對聯貼在門上，"年"又來了，它一見紅色，聽到陣陣鑼鼓聲，嚇的逃跑了。從此，它再也不敢來了。

　　中國的傳統文化光輝燦爛。

寫傳統作文篇9

　　近來，中央電視臺的《中國詩詞大會》節目在廣大觀眾中引起了很大的反響，大家在對選手們的出色表現贊嘆不已之余，紛紛對節目的形式及內容表示贊賞。的確，中國傳統文化在現在日新月異的快節奏、多元化的生活中顯得越來越小眾，越來越被邊緣化。特別是現在的年輕人，更熱衷于那些外來的快餐化娛樂節目，對中國傳統文化的了解、學習越來越少。這種現象與現在的教育體制、社會文化氛圍有著密切的關系。學校教育中，對中國傳統文化的涉及只是蜻蜓點水一般，意思一下而已，并沒有真正的讓學生領會到傳統的魅力。應試教育的急功近利與浮躁，也使學生沒有機會、沒有精力去探究傳統的美。同時，社會文化也未能給與相應的引導，充斥著媒體的都是高富帥、白富美的'社會價值觀。

　　這次《中國詩詞大會》所涉及的只是中國傳統文化的冰山一角，即使這樣也能讓人們為之驚呼，而中國傳統文化的浩瀚和深邃現在越來越不為人所知，長此以往，可能導致文化的傳承出現斷層。因此，希望這次《中國詩詞大會》的影響不是曇花一現，應該以此為起點，逐步培養大家對中國傳統文化的興趣，激發大家對文化傳承的責任感，使中國文化得以傳承有序、發揚光大。

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