我們的傳統文化作文10篇
我們的傳統文化作文1
廣州，一個擁有兩千多年建城歷史的城市。因古老而神奇的“五羊傳說”，以羊城、穗城的美稱聞名中外。談及廣州的傳統文化，早茶絕對是其中濃墨重彩的一筆。接下來，我就向大家介紹一下我們廣州的早茶。
要說早茶的由來啊，要追溯到咸豐同治年間，當時廣州有一種名為“一厘館”的館子，門口掛著寫有“茶話”二字的木牌，供應茶水糕點，設施簡陋，僅以幾把木桌木凳迎客，聊供路人歇腳談話。后來出現了茶居，規模漸大，變成茶樓，此后廣東人上茶樓喝早茶蔚然成風。直到今天，廣東早茶中茶水已經成為配角，茶點卻愈發精致多樣。
茶點在廣州早茶中尤為重要。它們分為干、濕兩種。干點有餃子、粉果、酥點等，而濕點則是粥類、肉類、龜苓膏等。干點里面我最喜歡的莫過于蝦餃了。蝦餃皮薄薄的，晶瑩剔透，爽口彈牙且不粘牙，以蝦仁為餡，吃起來爽爽的，脆脆的，讓人回味無窮，真不愧是廣州早茶的一哥啊！而濕點呢，我最喜歡的是拉腸。拉腸也是粉腸。是用竹窩上加布盛上薄米粉漿蒸熟后卷成腸粉狀的米制品。拉腸口味可多啦！有齋腸粉、牛肉腸粉和蝦米腸粉等。吃粉腸時大家都會放醬油，不然沒有味道。腸粉吃起來鮮香滿口、細膩爽滑、還有一點點韌勁，讓人一吃難忘。
很多外地人會感到很奇怪，如此忙碌的廣州人，怎么會舍得把早晨的大好時光消磨在茶樓上呢？其實，上茶樓也是一種社交活動，無論是會友聊天，還是去談生意，這種場合都會讓人感到非常悠閑，非常自在。在廣州，飲早茶被稱作“嘆茶”，由此可見，對于廣州人來說，飲早茶是一種享受。廣州人喝早茶講究“一盅兩件”，“一盅”是指一盅茶，而“兩件”則是指兩份點心。倒茶時也有學問：不能先倒自己的，必須從別人開始，最后一個才是自己。別人給自己倒茶時為了表示謝意，應該用手指頭在桌子上敲幾下。我想這就是禮貌吧。
這就是我們廣州的早茶，介紹到這里，你們都開始食指大動，迫不及待地想要去茶樓“嘆嘆茶”了吧？
我們的傳統文化作文2
又到了端午節。每當這個時候，我就想起端午節的粽子。
端午節前幾天，媽媽就從市場上買來包粽子的粽葉、糯米、綠豆等，到端午節那天，就把它們拿出來，用水浸濕，洗干凈，然后開始包粽子。她拿起一些粽葉，疊成開列一排，隨后一層糯米、一層綠豆、一粒豬肉，最后加上一層糯米把綠豆和豬肉包在中間，再把疊好的粽葉，壓緊，按平，折疊，最后用線捆住，就這樣一個粽子在她們的手上包好了。
粽子包完后，她就把粽子放進鍋里，加上合適的水，讓它蒸煮。大約煮到兩個小時吧，廚房里飄散出一股粽子的清香，深深地聞一口，沁透心脾。這時，饞嘴的我就迫不及待地讓媽媽從鍋里抓起一條粽子，不管它炙熱燙手，就解開線團，送進嘴里，用牙齒咬一口，滾燙的粽子，有時弄得我牙齒根，舌頭嘴上頓時起滿了大大小小的泡泡，盡管這樣我還是不肯吐出來，味道好極啦。
聽大人們說，端午節這天有一個古老的故事。據史料記載，春秋時期楚國的大詩人屈原因仗義直言遭革職放逐。眼見國破家亡，百姓流離失所，屈原是有心報國而無力回天，憤然之下，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子等的風俗，以此來紀念屈原。時過境遷，人事物非，可端午節一直流傳至今，成了中華民族的傳統節日和文化。
我們的傳統文化作文3
我們中華民族有著悠久的歷史，豐富深厚的傳統文化，尤其有許多傳統節日。
我最喜歡端午節了。是因為可以上好吃的棕子，糯米里有香腸、有棗子、還有肉，端午節還有一個有趣的傳說，楚國有個愛國詩人屈原，公元前340年楚國滅亡了。屈原很痛心，在五月初五這一天投江自殺了，人們怕小魚小蝦吃屈原的身體，他們用竹筒把米裝起來投進江中，可是被蛟龍偷吃了，后來人們知道了蛟龍最怕葦葉和五色線，人們用這些東西把糯米包了起來。蛟龍看見這些東西就嚇走了，這樣小魚小蝦不吃屈原的身體了。于是到了這一天人們把包好的棕子投進江中，一年又一年就成了習俗。
我最喜歡端午節了，我最喜歡吃棕子了，我最敬佩屈原了。
我們的傳統文化作文4
有人說，中國古代的東西是全對的，有人說中國古代的東西是半對的，甚至有人說，中國古代的東西是全不對的。我市第二種意見，但我認為，只有一樣不對。那就是武術。我們不談武術，談的是其他對的。
一般來講，人們批評的只是這幾個方面。有人說，中國古代的教育太死板；有人說，中國對婦女不公平；有人說，中國古代的科學不發達；有人說，中國太迷信；甚至有人說，中國古代的閉關鎖國，才導致現在的落后。我認為，這些不是錯的，而恰恰是對的。
洋鬼子信的布爾什維克、馬克思等人，他們并不和其他的歐洲人有什么不同。中國近代著名學者辜鴻銘說，歐洲人是不道德的，這完全正確。在中國，封建、資本、共產，亂七八糟的主意哪個都好，只是中國人的文化是千年不變的。經書流傳五千年，胡適（陳）獨秀毀一旦。中國人很講禮貌，重禮節、面子，這都是由經書傳下來的。
中國的落后，并沒有什么可惜。西方的科學都是偽進步。西方人因為本質是不道德的，但我們中國人不是。洋鬼子沒有倫理道德，所以他們無權影響中國。
摘錄辜老先生的春秋大義一段：“首先，我們來談談中國的語言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的事實就是∶那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用語言的。有一種關于極樂世界的說法也同樣用于對中國語言的學習∶除非你變成一個孩子，否則你就難以學會它。
其次，我們再指出一個眾所周知的中國人日常生活中的事實。中國人具有驚人的記憶力，其秘密何在？就在于中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。舉例來說，我們當中的絕大多數兒童時代的記憶力要強過成年后的記憶力。因為兒童就象中國人一樣，是用心而非用腦去記憶。
接下來的例子，依舊是體現在中國人日常生活中，并得到大家承認的一個事實──中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那厶其禮貌的本質是什厶呢？這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過著一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經聽到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應該被稱為排練式的禮貌──如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發自內心、出于自然的禮貌。事實上，日本人的禮貌是一朵沒有芳香的花，而真正的中國人的禮貌則是發自內心、充滿了一種類似于名貴香水般奇異的芳香。”
中國對婦女的問題一直是世界聲討的事情。就這個問題，辜老先生就發表過言論：“女人難以駕馭，所以必須給予限制。孔子曾經說過：‘唯女子與小人難養也’。也許有人會拿出來其他的證據，但是這些證據中的“證據”部分大多是語助詞。
科學的問題，應該說，洋鬼子切實應該讓我們學習，但不代表中國古代沒有科學。最重要的成果就是陰陽學。陰陽學，其實就和洋鬼子的物質學是一回事。
至于閉關鎖國，那是最后一項。舉一個簡單的例子就可以證明：中國派遣的第一批留學生在美國把辮子剪了，長袍脫了，回來不得造反哪！這種情況，不閉關能行么？
我們的傳統文化作文5
中華傳統文化，源遠流長，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。
屈原死后，他的后人們為了紀念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶。可是看年獸那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發現年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會源遠流長。
中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說中華傳統文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。
我們的傳統文化作文6
最近，我們都在學習國學。我也讀了一本書名叫《國學經典》。讀完了這本書，我不由得發出一些感嘆。
這本書分為三個單元，每個單元都有兩個部分。
第一單元主要講的是節儉。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩人李商隱在總結唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓時寫下的警世名言。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風，往往勤儉節約意味著成功，奢侈浮夸意味著失敗。是呀，這句話用于我們現在是再適合不過了。當我把第一單元讀完時，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗時，把水開得很大，媽媽看見了，提醒我說：“把水開小一點吧，一噸水可要好幾塊錢呢！”爸爸也在一旁也說：“節約錢是一個方面，重要的是要節約水資源。”我聽了，慚愧不已，連忙關小了自來水。節約是一種良好的習慣，它表現在生活的方方面面。只要用心，我們就會想出節約的好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來的：1、將用剩的小塊肥皂收集起來，做成了大塊肥皂。2、把雨水收集起來，用來澆花。3、把沒有用完的作業本合訂在一起，做成了一個新本子。4、把洗完臉的水用來沖馬桶。怎么樣？這些節約的辦法你用過嗎？如果沒有，那就從現在開始行動吧！
第二單元主要講的是強自信。“天地之性，人為貴。”這句話選自于，《孝經。圣治章》。意思是：天地之間的萬物生靈，都一樣的'得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說得多么好呀！我們每個人都有自己的優點，都有自己的特長，只是有很多人自己沒有發揮出來罷了。我就把自己的優點和特長發揮出來了：1、我把字寫得很好。2、我的作文常被老師稱贊。3、我的舞蹈跳得很不錯哦，還獲得了證書。4、我很守時，上學，集會從不遲到。瞧！我的優點和特長很多吧！相信你也一定有很多優點和特長，趕緊發揮出來吧！
第三單元主要講的是智慧。“知者創物”。這是《周禮。冬官。考工記》中的一句話，意思是：由有智慧的人設計發明。用智慧來解決問題的人也很多，下面讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關頭讓戰士們扔掉草帽，使敵軍自相殘殺。包公運用智慧，使用了計謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說明了。
中華文化源遠流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學是中華文化的集中體現，是民族精神的重要載體，誦讀國學，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現代中國人，是我們共同的使命。
我們的傳統文化作文7
兩千多年前，楚國有一位大官叫屈原，他是一位著名的愛國詩人。那時候有一個最強大的國家叫秦國，一直想攻占楚國和齊國，屈原就提議楚國聯合齊國一起去攻打秦國。可楚國的國君沒有聽屈原的建議，反而把他貶官流放。
后來秦國果然侵占了楚國。屈原眼看著自己的祖國被消滅心如刀絞。所以他在農歷五月初五寫下了最后一首詩《懷沙》，然后抱著石頭投入了汨羅江。
人們聽到這個消息后，爭先恐后地劃著船來救屈原。可他們一直追到洞庭湖，還沒有看見屈原的蹤影。人們悲痛欲絕，生怕魚蝦來吃屈原的尸體，就用那棕葉包著糯米扎好扔進水里，給魚蝦去吃。
從此以后，人們把農歷五月初五定為端午節。直到今天，每年的端午節人們還在賽龍舟，吃粽子來紀念偉大的愛國詩人屈原。這就是端午節的來歷
我們的傳統文化作文8
今天是五月初五端午節，我們要去大姨家吃粽子。
路上我問媽媽：‘端午’是什么意思？端午節為什么要吃粽子？媽媽說：‘端午’的‘端’是開端的意思，也就是初。午指五，端午就是五月初五。端午節吃粽子為了紀念愛國主義詩人屈原，被秦國包圍后，寫了《懷沙》這首詩，跳入汨羅江，自殺而亡。南方人這時候還會賽龍舟呢！
一進大姨家，香噴噴的粽子味迎面撲來。啊，真香！我大叫一聲，嚇他們一跳。大姨笑著端上穿著綠色粽子衣的粽子，脫下衣服露出了雪白的身子，還有一個紅嘴巴。粽子一端上來，我和大姨夫迫不及待地吃起來，大姨夫咬了一口，滿嘴長了許多白胡子。我們哈哈大笑。大姨夫卻津津有味地舔了下嘴唇，說：啊！又香又甜十分美味！我們在一片歡笑中，都吃了粽子，過了一個快樂的端午節！
我們的傳統文化作文9
今天是農歷五月初五，我國的傳統節日—端午節。節日的習俗之一是吃粽子，我們家自己包粽子，媽媽對我說：包粽子先要把糯米和竹葉在水里泡一天，才好包又好吃。所以媽媽昨天就泡了糯米和竹葉，并備好了一些配料。
開始包粽子了，媽媽拿起粽子葉，把一頭一卷，就形成了甜筒狀，然后把糯米裝進去，再放進一塊淹好的五花肉，把粽子葉折好捆緊，一個肉粽就包好了。接著媽媽一邊包一邊示范給我看，我仔細看著，學著她的樣子慢慢的包著，終于包好了一個，雖然形狀還不太好，看著我包的第一個粽子，我高興極了。后來我包的一個比一個好，好棒！媽媽笑著說。
粽子煮熟了。我聞著清香解開粽子，一邊吃著一邊聽媽媽講端午節的故事。
我們的傳統文化作文10
所謂“觀果而思因”就是觀其結果而想到它的原因；或者說是預知其結果而要思考其原因。反言之，因為有了其原因才導致其結果的產生。
縱觀中國現今教育，為什么至今仍無得到很好的改善？大學生為什么在畢業后仍很難找到好工作、自己喜歡的工作？其原因在于中國的孩子從小就受到中國傳統教育方式與受到家庭教育這兩大社會因素所影響，從而導致了缺乏實踐經驗、缺乏創造力和創新思維能力，必然的結果就是找不到好工作、得不到公司的賞識。
在北京，每到招聘時節，各大人才市場就人山人海。左看是個大學生、右看也是大學生，可謂是大學生泛濫。因為這樣各公司選擇人才的目標也就多了，就算某個大學生好不容易被某公司選中，可是當面試時也縷縷落下，被打道回俯。現在中國的學校都因傳統教育的影響，注重的都只是學習成績，而沒有更好地教學生如何將書本上的理論知識與實踐工作相結合，導致了學生就只有天天想著如何去把學習成績搞好，成天埋在書堆里“啃”書，而不知道怎么去運用這些知識，這是他們最終在競爭激烈的社會中落敗的原因之一；另一個原因也在于家庭教育。在中國的家庭中，父母對子女那種“望子成龍、望女成鳳”的心理已屢見不鮮。孩子從小就在父母的強迫下學音樂、學畫畫、學體育等等，很多父母從來就沒站在孩子的角度去想，在現在學習負擔如此重、壓力如此的大的情況下，想不想再去學這些東西；加上父母對孩子的膩愛，不讓他們做這，不讓他們做那，父母每樣都幫他們完成，也導致中國的孩子從小就產生了依賴心理，這樣就養成了“衣來伸手、飯來張口”的壞習慣。從而使得中國孩子的失去了自己應該有的天性，失去了自由……
我在《讀者》雜志上讀到一篇文章，講的是一個國外的老師因為喜歡杭州而來到杭州在一所中學校里當英語老師。在最初的一年里，這名國外來的老師用自己在西方的教育理念來教導學生如何把英語學得更好，這在學生當中起到了相當好的效果，學生的口語說得越來越好，英語成績也有所提高。可是學校和家長確認為這位外國老師的教書方法不對，因為他們發現，每當這位老師上課時，她的課堂是非常嘈雜的，他們的話來說是很“亂”的，這不像一個課堂，而像一個“菜市場”，家長給校方提出換老師，校方就找這位外教談，說能不能讓她改變一下她對學生的教育方式？外教對校方的回答是“那我辭職”！校方聽了，問她：“為什么？你不是很喜歡杭州嗎？為什么要離開這個你喜歡的城市？”這位外教說：“我確實很喜歡這座城市，但是我的教育理念在這里得不到施行！”就這樣那位外教老師離開了這座她所熱愛的城市，原因確實教育理念的不同……
另外，中國的動畫產業一直以來都得不到提高，做出的片子也只局限于兒童，而沒有適合于大眾的動畫片。一些動畫師也一謂模仿日本、韓國、美國等一些國外的動畫制作。先天想象力的喪失、創造力缺乏、創造思維淡薄，是導致中國只看他國的動畫片，而不去關注國內動畫，使得中國動畫產業遲遲得不到提高的直接原因。
這幾則例子都說明了中國的傳統教育和家庭教育對孩子的影響太深。其實我們并是要求我們要放棄中國的傳統、不去學習西方文化教育。而是希望找出起為什么發展不起來的根本原因，讓他們有效的結合在一起，發揮最好的作用，這樣我們才能看到最好的結果。
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