[集合]傳統與創新作文15篇

　　在日常學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的傳統與創新作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

傳統與創新作文1

　　國家之魂，文以化之，文以鑄之；民族之根，茶以源之，茶以揚之。茶，生于天地之間，采天地之靈氣，吸日月之精華。茶里藏河，茶中有山，茶便是我們心中美好的象征。

　　興許是因為茶名氣大的原因，隨時間的變化，茶在我們生活中發揮著重要地位，當有親朋好友來訪時，便成了款待賓客的首選，一杯濃茶寄托千言萬語，一切盡在不言中；文人墨客喜愛品茶，品的不僅是茶，品的是花香，品的是和風，品的更是歲月，茶映射出來的是時代變遷的滄桑，是美好生活的變遷，而茶文化更是造就了“茶馬古道”。

　　《金陵瑣事》說；“凡茶葉肥厚的，味道很甜但不香；茶葉瘦小的顯苦澀，而苦的則香。”《茶經》也說“啜苦咽甘，茶也。”我忽然想起，喝甜茶后飲白開水會發澀，喝苦茶后飲白開水會發甜；喝過填的再喝哭的會更苦，嘗過苦的再嘗甜的會更甜。如此看來，這不便是生活嗎？苦盡甘來亦或是先甜后苦正是我們在經歷的生活。品茶即是品生活，茶需要文火慢煮才能入味，而生活也應慢慢品味。

　　品茶也要有茶可品，那么點茶就顯得尤為重要了。古書記載，“在宋代點茶中；茶少湯多，則云腳散，湯少茶多則粥面聚。鈔茶一錢七，先注湯，調今極勻，又添注入，環回去拂，湯上盞可四分則止，視其面色鮮白，看盞無水痕為絕佳。建安開試，以水痕先者為負，耐久者為勝。”如此看來，點茶工序還很多，因此點茶的人必須認真謹慎，點茶時必須全神貫注，不被外物所打擾，用心做好自己的事，不慌不忙，把點茶作為一種樂趣，享受點茶的過程，保持一種平和的心境，這樣點茶的.任務也就算完成啦，連空氣中都彌漫著一股悠悠濃茶香。

　　生活亦是如此，需要我們平和的過好每一天，不被繁瑣事困擾，遇事保持平靜，不忘初心。如今這個世界上生活和工作節奏都很快，很多人晚睡早起，每天過著三點一線的工作，越來越不知道自己到底想要的是什么，櫛風沐雨地為生活奔波，廢寢忘食地為未來生活拼搏。可生活再艱苦，工作再忙，學習再緊張，也不要痛哭，為自己泡一杯清茶，緩解一下情緒，不好的事情總會過去，相信冬雨后會有春風。

　　無論是品茶還是點茶，總在無形中教會我們如何更好的生活，體驗更美好的世界。所以，請你坐下來，煮上一杯濃茶，捧起一本想讀卻一直沒來得及的書，認真聆聽來自歲月的深訴……

　　民族之根，即茶之根；民族之魂，即茶之魂。茶，賦予我們神奇的神話，我們將茶的美好傳播到世界各處，我們品茶時，更需讓茶文化源遠流長。

傳統與創新作文2

　　細數近兩年大大小小的“星火”，《中國詩詞大會》應該是最為璀璨的一抹了。有人說，詩詞大會“火”了，靠的是不落俗套的文化節目形式。我想，能在如今這個浮躁時代長時間掀起熱潮的，一定不只是徒有其表，而是有很深的思想內涵。因為它能夠傳承民族文化，彰顯民族精魂。

　　龍應臺講，人本是散落的珠子，隨地亂滾，而文化則是那一根又柔又細的線，將珠子串起來，形成一個社會。“詩詞大會”就是這樣一根線。它之所以會火，這與節目本身滲透的傳統文化意識密不可分。從“外”來說，節目的背景圖案是中山大學教授林帝浣用心繪制的蘊涵“二十四節氣”的中國畫，唯美、自然。從“內”上來說，節目里的“飛花令”、“看圖識詩”，都是讓選手們沒有死磕詩詞。它不僅要求選手能熟練地吟誦詩句，還要能了解詩歌創作的背景、詩歌的意蘊及詩人的情感。專家們的點評，更能彌補選手及觀眾們對古文化認識的不足。因此，部分人認為的此類節目只是空有“文化”外表，而并不滲透文化意識的觀點是有失偏頗的。

　　其實，回到我們身邊，許許多多的青少年已經漸漸在偏離傳統文化的軌道。他們喜歡的是網絡上各式艷情、武俠小說等快餐文化，是刺激“有意思”的“王者”“吃雞”等網絡游戲，是“美霉”“Lady GaGa”等歐美影星。試想，如果我們的`語文教材里沒有古詩文，那么，又有多少學生會主動去

　　領略古詩文的美妙？又有多少學生去探尋中國文化的無限魅力？又有誰來傳承我們優秀的民族文化呢？而像《中國詩詞大會》這類節目，就為中華文化的傳承打開了一扇大門。比如，詩詞大會“百人團”里的少年兒童，他們既是詩詞的癡人，更是文化的傳承者。第二屆中國詩詞大會的總冠軍——武亦姝，她也只是一個十七歲的學生，可她崇拜的是蘇軾、陸游，她一上臺，更是給人一種清新莊重的書卷氣。她告訴了人們，什么叫“腹有詩書氣自華”。

　　也許，很多“講壇”“歷史大片”的確或多或少有違背現象或偏離真實地方。但他們制作的初心是想以各種方式讓人們對傳統文化有所了解吧！只要作為觀者的我們，發自內心地去欣賞敬畏傳統文化，就像堅守著剪紙技藝的李影蘭老奶奶，就像專注于彩繪藝術的王振華哥哥，由心底自然地愿意去傳承文化，一切都是有價值的存在。

　　總之，文化是一個民族、一個國家的魂魄。各種文化類節目都是我們去探索繼承中國文化的途徑。愿此刻的你我，將中國人對文化的那份赤誠永遠保持著、傳承著……

傳統與創新作文3

　　新一代人應該有新一代的想法，新一代的追求，我們不該僅滿足于父母給予我們的天空，我們應該追求自己的那片天地，堅持自己的信念，到前人未到之路。

　　到源于內心深處，我們需要不斷地去挖掘，去實踐，才能有所成就。

　　還記得那分明電燈的愛迪生吧！他的創新意識源于有一顆好奇、愛鉆的心。一個喜歡思考的頭腦，和一顆永恒的心。電燈是他的創新結晶。也許曾經受到很多嘲笑，甚至遭到白眼，但他敢于創新，不會安于油燈的歲月，在經過999次的失敗之后，第1000次檢驗鎢絲的成功，愛迪生做到了，他給我們帶來了新發明，也帶來了光明，照亮了我們，也照亮了他自己的人生。

　　敢于創新并不是放棄傳統，傳統與創新是相輔相成的'，缺一不可，但一味的墨守成規，他的人生一定會是默默無聞，終被世界遺忘。

　　盡管創新難免會遭遇挫折，但不遭遇挫折又怎么會真正的長大，不創新哪來更好的傳統呢？

　　面對傳統文化的日漸沒落，故宮推陳出新，創造了故宮文物一系列的文化創意產品，故宮變通思維推出了許多節目讓人忍俊不禁，讓更多的年輕人認識到傳統文化。

　　可見創新并不是傳統的致命毒藥，傳統也絕非創新的絆腳石。相反，二者還可能是一對助推器，所以我認為創新和傳統，二者可兼得。

　　只重視傳統不重視創新，再悠久的傳統文化也會煙消云散，古巴比倫文化曾經在西河流域輝煌，一時神秘的楔形文字和夢幻的空中花園令人神往，可他卻固步自封，不接受外來的事物，最終被歷史的洪流淹沒，只留下寥寥數字和斷臂殘垣，讓世人哀嘆。

　　只重視創新，不重視傳統，再精致的創新也難以讓人認同，就如同當下火爆的短視頻，APP雖然開創了新的模式，當APP中的內容卻讓人不敢茍同。借助著這種APP人們陷入了娛樂狂歡，大量惡搞中華優秀的傳統文化。對人們認識傳統文化造成了影響，而平臺也只是獨善其身，沒有對平臺用戶加以引導，這種與傳統文化背道而馳的做法實在是不可取，這種創新只是一時的狂歡，難以長遠發展。

　　在創新中傳承，在傳承中創新，這才是正確的做法。唯有創新才能讓經典代代相傳，讓傳統意義深灰傳統的發展之路，只能在創新中去尋找戲曲在當下，人只是少數人的陰晴白雪，但他與當下流行歌曲結合后，卻引發了年輕人的追捧熱潮。古風歌曲和中華漢服本早已被人們遺忘在歷史的角落。但人們卻用創新讓他們重新走入人們的視野，涌現出一大批古風愛好者和漢服愛好者，讓人們重新認識到了古老的歌曲和服飾文化，你看創新和傳統從來都不是對立面，但是有多少中華民族的優秀傳統文化，因為沒有創新而日漸衰落，又有多少優秀傳統因為不懂得創新而淹沒在歷史的狂流中。

　　所以故宮的做法才是傳承經典文化的正確做法，只有讓更多的人了解故宮文化，這種文化才能夠傳承下去。

　　面對傳統文化的日漸沒落，讓我們創新起來。不要再固步自封，而是要用創新把傳統文化發揚光大，誰說創新和傳統文化不可兼得？我們可以試一試，在未來的長河中，是不是只有在創新和傳統文化兩者相結合的情況下，才能更加發揮出他的力量。

傳統與創新作文4

　　如果說創新是嬌艷的花朵，那傳統便是托舉芬芳的土地，如果說創新是一支優雅的竹笛，那傳統便是最初的那桿秋筠。當花朵盛開，醉人的馨香鉆入空氣，泥土也得到了最美的綻放；當清風將悠遠的旋律送向遠方，青竹的心聲也傾訴給了大地。

　　我們跟著傳統文化的足跡，上下求索，在中華文明中批判地汲取養分。我們以科學的視角評判它、用欣賞的眼光看待它，傳統文化這壇老酒，經過不斷的萃取、蒸餾，在千年之后散發出更濃郁的醇香。這，就是與時俱進，就是創新。

　　每每談到創新，我都忍不住想到那個離我們并不遙遠的王朝——清。透過歷史的云煙，我似乎能看到清王朝統治者自得的神情。他們自詡為天朝上國，一道圣旨封鎖了國門，他們看似謹遵禮教，將數千年前祖先的訓示一字不動地奉為圭臬。但，人民身體上、思想上的枷鎖卻是越來越緊。終于，當八股取士將舉國的學者格式化，當腐朽的封建制度無法同外界對抗時，“夷族”的大炮將國門轟開，中華文明被肆意踐踏。帝國，就此殞落。再看看西方，神話中的巴格達籠罩在陰云之下，失學的孩子的赤腳如森林般茂密，居魯士、大流士的子孫飽受戰亂之苦......

　　我們不由得驚嘆：文明的發展軌跡竟是如此相像，由一點小小的萌芽，到極盛，再衰弱，被其他文明吞噬或忽略。但，幸運的是，華夏的熱土不僅孕育了專制者，更分娩出了前所未有的革命人。五四的號角號召著中華兒女大步向前，五四的烽火不滅，前進的腳步不止。我們從未否認祖先為我們留下的寶貴思想、制度、技術的財富。它們輝煌過、繁榮過，但如果新思想、新技術、新制度沒有出現，九州大地又將淪陷在何人的鐵蹄之下？

　　正是創新，為垂垂老矣的文明輸入了新的氣息，注入了活的血液，使她返老還童，使她的子孫，在五千年之后仍有機會對孔子他老人家的哲思五體投地。當大唐的氣度在文明古國的土地上重新嶄露風采，我們明白，是創新讓她光芒萬丈。

　　創新就像是旅途中的“復興號”，帶我們在發展的道路上飛一般前進。蔚藍的大海上，藍鯨二號作業平臺，是能在15級颶風下屹立不倒的定海神針。海面上拔起的，不光是一個平臺，更代表著國家的發展。C919大型客機的誕生，意味著一條完整的中國民用客機制造產業鏈正在形成。FAST射電望遠鏡是全球最大的望遠鏡，有了它，太空不再是虛無縹緲的，而變成了可觀、可知的地方。

　　任何事物想要長久地存在，都應創新。“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，那樣波浪滔天、氣勢洶洶的黃河，經歷了26次大改道，每一次，都將它的筋骨掰正。如果說黃河的創新是驚天動地的，那么生物的進化則是每時每刻都在發生的，優勝劣汰的規律讓它們不得不“揚棄”，存優去劣，這，便是自然的智慧，近年來，文化類節目如雨后春筍般冒了出來，《中國詩詞大會》《國家寶藏》等節目的熱度居高不下。充滿古典氣息的文化，在新媒體的土壤上快速蔓延，茁壯成長。我們打開電視，撲面而來的不是冰冷的工業氣息，而是溫暖人心、點綴生活的詩詞。我們拿起手機，顯示屏上不是無聊的肥皂劇，而是一件件文物在講述它們被塵封的往事。一卷《清明上河圖》將我們帶回宋的繁榮，一個個彩俑讓我們領略盛唐氣象......我們仿佛看到五千年前，我們曾是一家。強烈的文化認同感讓我們的心溫暖又激動，它們緊緊地靠在一起，拼成龍的圖騰。五千年的風霜雨雪，非但沒有破壞我們的`文明，反而讓她更加美麗動人。

　　看啊！電子屏幕上的《詩經》散發著更加濃郁的芝蘭之香，整齊鉛字中流轉的孔孟之道的光芒依然有攝人心魂的力量。“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還，天大寒，硯冰堅”的困難不復存在。舊時王謝架上書，飛入尋常百姓家，書籍流傳的背后是文化的普及與文明的高度繁榮。新穎的形式帶動的，不光是傳統的復蘇，更有知識的普及，風氣的改變。

　　著名畫家、作家蔣勛說，他很喜歡帶學生出去走一走、看一看，不拘什么地方。但，曾經說走就走的旅行，近年卻越來越困難，學生們總是疑慮：住在哪兒？吃什么？......總之，沒有完整的策劃方案決不走出校門半步。很難想象這樣的事竟會出現在風華正茂的青年身上，出現在最應鮮衣怒馬的年紀。我想，游學雖是一件小事，卻折射出了當代青年的現狀。連邁出舒適圈都不敢，又談什么創新呢？

　　我們都是被長輩呵護備至的孩子，也許，我們小時候也曾對著某種事物好奇過，可當我們伸出手，就有爸爸媽媽姑姑舅舅爺爺奶奶外公外婆......沖我們大喊一聲：“別動！”這樣的小事可能誰也不會記得，但那種層層疊疊的保護傘卻會在我們的潛意識里長存。有很多人因此大喊大叫：這么愛孩子，是溺愛！這個社會病了！社會病了嗎？我不認為，父母給自己唯一的孩子傾注更多的愛，錯了嗎？我也不這樣認為。

　　那青年為什么就少了那一份銳意進取呢？我覺得，是我們腦海中一種名為懶惰的情感在作祟，許多青年的價值觀在改變，在安逸的環境中沒有遠大的理想，沒有正確的價值判斷。他們覺得，待在舒適圈里中規中矩地更讓人放心。不應忘記，強大的蘇聯是在“溫柔”的和平演變中解體的，這難道還不能警醒我們嗎？

　　醒醒吧！帶著理想，帶著志向與擔當走出去吧！未知的前方需要我們帶著一盞明燈，作為當代青年，要培養奮斗精神。不怕困難，勇于開拓，激發創新活力和潛力，用創新帶動傳統前進，讓傳統熠熠閃光。

傳統與創新作文5

　　文化之道，分而論之，大抵為“傳承”及“傳新”二法而。人先聞百家圣人之言，讀千古八荒之書，方能知事明理，暢曉通達。“傳承”之用，承上且啟下。讀書煉志，意在厚積而薄發，敢駁古人之言，敢破陳規教條，敢廢謬誤之書，則可稱為“創新”。此亦乃社會發展之源也。

　　中國之狹隘，在于界定文化。縱然人人都說“文化無國界”，而國人論文化，總好究其根源，以“本土”及“外來”界定之。至高至善之文化，在于其可適于所有“人”，妄以國界區分，則是對文化之限定，亦是對自己之限定。傳承文化，先齊天下之文化。某些作家“中國危機論”則是不值一提的。人汲取文化，有其主動意識，愛之方可納之。聞一多先生曾放言要將中國文化批得體無完膚，而自己又迷戀于中國詩詞而無法自拔；魯迅先生亦多次誡告其學生當讀“新書”，而其本身的文章中極好用“舊書”的事例及哲思。故傳承文化，先發于其喜惡興趣。

　　蔡元培曾擬“傳承”作“消化”。“消化”之理。在于化外物為己用，以善自身。而欲消化，則必先食，不可囫圇吞之。先辨析、理會文化，而后方可化為己用。不僅要擇其善者而用，更要擇其善者而用。切不可好高騖遠，貪多求廣。不得理會，反而會積惑成疾，累殆己身。

　　人之學識長時，必有所悟，思前人未想之事，達前人未臻之境。此去“創新”不遠也。而今中國，看似欣欣向榮，科技漸強，其果如此？縱觀文藝領域，雖有莫言獲獎，而大體亦是萬馬齊喑的之象。文壇大多乃趨炎附勢、效顰賣弄、喧嘩奪眾之流，對古籍如易經、莊孔思想的剖析亦是在唱陳腔濫調。觀理工之勢，其貌似一片盛景，工程越來越浩大，技術越來越精煉。可是，這些成就又有多少能比得上當年我國獨立研發原子彈、氫彈的壯舉呢？在我國能極快捷、高質量地自主研發兩彈的大背景下，“兩彈”元勛錢學森還問周總理“為何中國不出人才？”國內數千名可躋身于世界一流之列的研究人員猶不算人才！而今眾多小突破、小科研也能將我國冠上“文化、科技快速發展的國家”的頭銜？

　　文化無籍，而榮譽有籍。而今，在這么個“文化強國”里，出外留學依舊是主流。而我國迄今為止亦不能自主地培養出一個理科諾貝爾獎得主；細數我國引以為豪的`“嫦娥奔月”、“蛟龍下海”亦是邯鄲學步，亦步亦趨。中國何曾有過一個可引發生產力發生變革的科學理論或科技成果？中國何曾出現過一個能引導全世界去探討的科學命題和技術方向？

　　究其弊源在于割裂文化的連貫性。各種文化之間有著千絲萬縷的聯系，萬般文化皆可相互解釋、相互促進。哲學入文科，于學理之人，無疑是廢其利器。哲、理本互為表里，理之革命，需哲學指導；理之變革，亦可使哲學驚起波瀾。哥白尼之日心說、牛頓之力學體系、愛因斯坦之相對論，無出其右。而今中國理科之疾，乃至文科、文化之疾，在于交流滯殆。學文的不滿學理的，學理的亦看不起學文的——文理之分，本是愚蠢。今救文化之舉措，盡是“頭疼醫頭，腳疼醫腳”的方法。殊不知，肌膚之病，可發于心臟。

　　文化之論，開則可言千億，收之為二字，曰“學”曰“思”。不論功利，靜心摒念，方可以曠達之意領悟文化；通百家之說而敢妄想，方可創新。

傳統與創新作文6

　　“老風味”歷經幾十載不衰，經典美食散發著濃郁的傳統香氣；“夢幻時光”欣然興起，創意菜肴融合了全新的時尚風味。在時代發展的十字路口，新舊并存、和諧共生，才能共同創造未來的勝利。

　　傳統美食帶給人們的是味蕾上的追憶，而新潮菜品則讓舌尖充滿刺激。回憶與新鮮，似乎有些矛盾，但實際上它們都追求同一個目標——追求“美好與享受”。既然如此，何不讓它們和諧共存呢？

　　中西式餐飲店相鄰而立，時尚潮流的餐飲店固然吸引人們的目光，但是中國人依然鐘愛著傳統的八大菜系。不僅在“食”上如此，在衣、住、行等方面也是新與舊并存，相互融合，相互促進。歐式建筑與傳統民居錯落在各個城市中，展現出獨特的藝術碰撞；時尚服飾與漢服唐裝在大街小巷共同出現，給人們帶來了奇特的視覺盛宴；圣誕彩燈和春聯窗花點綴著千家萬戶，展現出多維節日的雅趣......新興文化和傳統文化既能各自發展，又有著動人的融合之美。

　　有些人可能將新潮文化或異族文化看作是一種威脅，但實際上并沒有必要這樣。所謂的“入侵”只是多慮而已。共存并不意味著同化，更不代表取代。守持和變革并不是對立的關系，這本身就是一個偽命題。新潮文化之所以能夠迅速被人們接受和喜愛，是因為它獨特的內容和方式，喚起了人們對美的新感受。當人們對新潮事物的熱情消退時，新文化形式是否會留存，取決于時代的選擇。文化也遵循著“適者生存”的原則，經歷著“大浪淘沙”的過程，文化總是在去除粗濁、保留精華的過程中不斷發展。

　　因為對傳統文化的價值未能充分發掘，所以它逐漸被冷落，而非因為新潮文化的興起。那些激進的.傳統文化保護者們，與其浪費時間“追捕圣誕老人”，不如思考如何重新塑造經典文化，讓傳統文化煥發新生。排斥外來文化的“民族主義”實際上是對自身文化缺乏自信，無異于清末時期的“閉關鎖國”，只會導致文化的腐朽和沒落。刻意阻止創新的“文化保護”只會帶來發展的短視，最終使傳統文化陷入停滯不前。要使一個民族的文化得到發展，就必須具備寬容和包容的心態。

　　如何融合？新文化興起容易，新式文化吸收傳統元素，不僅要采其形式，還要納其內涵。浮躁的社會背景下，難免有文化亂象，但只要記住支持新式文化是為了發展傳統文化，而非消費傳統文化，就仍然走在正道上。在創新之路上。

　　堅持傳統之上創新，創新之上守住傳統優勢，當一種文化擁有了強大的生命力，才能歷久彌香。

傳統與創新作文7

　　互聯網時代，真正的成功者，多是那些不忘傳統，創新傳承的先行者。

　　創新與傳統從來不是一道單選題，也不是簡單的融合、疊加。不能讓傳統淡化出我們的視野，在創新中傳承傳統才是互聯網時代我們應當交出的答卷。李子柒的美食傳統的元素，中國風的琵琶行歌曲，3D打印的古建筑，無不是成功的典例，這啟示著我們：不忘傳統，創新傳承。

　　傳統在互聯網時代的創新，守護著傳統的印記。故宮中的文物隨時代磨損，而互聯網的創新能讓故宮再次炙手可熱，傳統文物的周邊大受歡迎；故宮聯名的服飾令人驚艷，一個個文化IP沖上頭條……新任的故宮掌門人完美的把握著傳統和創新在互聯網時代的有機結合與相伴發展。在創新中傳承著美麗的'故宮文物，在時代中烙下故宮文化傳統的印記。創新不能拋卻傳統，傳承傳統也不能固守教條，在創新中傳承傳統才是互聯網時代的成功典范。

　　傳統在互聯網的創新，延續著傳統的力量。傳統的創新是有力量的，雪山上的布達拉宮，在創新中傳承著古老的拓印技術。拓版印刷的古色古香，在互聯網時代成為藝術與商品，讓千里之外的人們與國外的友人都能一覽古老中國技藝的魅力。布達拉宮不僅是佛教的圣地，互聯網時代的她，也成為無數人打卡的必經之地。

　　然而，中國太多的傳統文化在歷史中化為泡影，太多的技術與手藝只成為史書上的一頁，太多的瑰寶只剩下一張張灰白的剪印。可布達拉宮將千年的印刷術能夠傳承至今，絕非偶然，不同時代，布達拉宮的僧人們具有超遠見的思維模式，他們沒有固守教條，更沒有拋棄他們，而是在不斷創新中將其技術傳承。

　　傳統在互聯網時代的創新，青少年也應該付出力量，廣大青年們，老一輩古老的技術和傳統不應該流逝，絢美的詩詞曲劇仍需要發展。我們身為互聯網時代下的青少年，具有前所未有的廣闊的視野，更有既往開來的責任擔當。少年的我們并不缺乏創新的思想，我們不能忘記傳統，一如兩位少年彈唱著中國風的《琵琶行》，少年如他，我們應向他學習，用互聯思維，立足傳統，創新傳承。

　　互聯網時代日新月異的發展，讓傳統。迎接著從未有過的挑戰。創新傳承，不忘傳統乃是時代給出的答卷。

　　互聯網時代下的我們，應當成為傳統的守護者與創新的傳承人。如此若干年之后，我們才能欣慰的發現，原來傳統從未消失！

傳統與創新作文8

　　創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。

　　——題記

　　文化是在不斷的繼承與創新中發展的。我們對傳統文化應持有“取其精華，棄其糟粕”的態度。

　　創新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說，這雖然只是神話故事，卻也體現了那個時期人們對飛天的向往。事實證明這并不是空想，只是那時沒有成熟的技術去實踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發射，證明了飛上月球不再是神話。創新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。

　　繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經根深蒂固的烙在人們的頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應該正確認識，不能盲目跟隨當時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。

　　創新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發明大王，曾經說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份。”的確如此，他所發明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經過一千多次的失敗中成功的'，失敗是成功之母大概也就是這個道理。

　　“踩著別人的腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創新，將會走向平庸。當然，我們并不是不學習別人的辦法和經驗，而是在別人的辦法和經驗的基礎上，善于創新，敢于創造才會在學習生活上有所突破，才會有所發展。

　　“處處是創造之地，天天是創造之時，人人皆是創造者。”告訴我們無論是什么人，什么地方，什么時間，都可以創造、創新。但是創新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優美成果，在別人正確的理論指導下創新。

　　漢字的繼承與創新，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字，再經過后來一系列的演變，最終形成了現代漢字。這就是繼承優良的傳統，在繼承優良中創新，在創新中繼承。

　　繼承和創新是社會不可缺少的一部分，要想發展社會，要想發展社會，我們必須要在別人在傳統的文化之上去創新。

傳統與創新作文9

　　傳統文化躲在北京冰糖葫蘆的核里，晶瑩剔透的紅糖裹著一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無奈？傳統文化這四個被世人反復提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風霜中不斷疊加出新的價值，像一棵根系發達的大樹，時時不忘吐出新芽。在眾多文化爭奇斗艷的當代，占有一席之地，保有包容之心實屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力，塞北的秦腔源遠流長。嘆如今，鼓聲不斷，空留余響，山野之間，一方孤腔世殊時異，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷，情懷永駐心間，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水。

　　但現在傳統文化在某些人那里是不受待見的：一提到傳統武術就是花拳繡腿，實在不堪一擊，一提到傳統中醫就是騙子橫行，不及西醫療效快。他們認為傳統文化一無是處，但錢鍾書說過，反傳統正是傳統的證明，毫無價值的東西是不值得別人關注的，又何來的“反”？“反”的越厲害，越是證明了傳統文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動傳統文化的根基，傳統文化在幾千年的時間里已經流淌在中華文化的血液之中，生生不息。

　　不可否認，傳統文化中確有糟粕，比如說裹小腳，童養媳，女子守寡等等。面對這些糟糕，我們要從歷史的眼光來看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評價標準來要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環境。當然這并非是說我們要接受和鼓勵這些糟粕，而是說我們要考慮到其文化歷史因素，在價值立場上，反對糟粕是肯定的，更多的，我們要看到傳統文化優秀的，精華的部分，學習它，吸收它，發揚它。

　　在世界的“軸心時代”，中國處于春秋戰國，百家爭鳴，這些思想影響著華夏的民族性格，“及所不欲，勿施于人”，就單單這句不知溫潤了多少謙謙君子。唐詩宋詞元曲明清小說，以無窮的魅力展現了中華文明的博大精深，就一部《紅樓夢》，讓多少人迷醉，窮盡畢生精力去研究。傳統文化是民族認同的根本所在，是華夏民族得以構建的根基。十九世紀的德國正在形成統一的民族國家，它就以傳統入手，構建民族認同，以格林童話為中心，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統，國將不國，我們不承認一個共同的過去，又何以成為一個民族呢？而共同的過去由何證明呢？就是傳統文化。對于優秀傳統文化的認可和發展，是一個民族團結的根本、自信的'來源。而且事實上，中國的傳統文化并非是空穴來風是有著歷史的悠久積淀，五千年不是一個數字，是一個個振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄著古人智慧的書籍，是一種種流露著真善美的民族精神。

　　那傳統與現代應該如何把握呢？現在不是無源之水，無本之木，憑空而生，而是在傳統的肥沃土壤上生發出來的一棵參天大樹，是在過去的脈絡中走出來的一種歷史走向。在過去有段時間，中國人盲目學習西方，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯誤的發展道路。中國有著悠久的傳統，有著自身的國情、發展需要和傳統結合，符合中國國情。更是提出了文化自信，不斷探索建立在傳統之上的發展道路，譬如一帶一路的實施，重回絲綢之路，并加以新時代“新”的詮釋，展示“多元”“開放”“合作”的大國姿態。

　　新時代有著新時代的特點，傳統將何去何從？我們需要擔起相應的責任來。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發出了全新的活力，正是當代藝術家的歷史擔當。學校因地制宜，把農民畫、剪紙等傳統民間藝術納入校本的課程，這是當代教育學者的歷史擔當。央視推出《百家講壇》，《中國詩詞大會》等節目，讓無數百姓走進傳統文化的學術殿堂，這是當代媒體的歷史擔當。這是對于優秀傳統文化應有的態度，讓其在新時代具有“新”的詮釋，是給傳統文化，也是給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統文化“新”禮物呢？

傳統與創新作文10

　　劈竹燒墨，鉤棉織衣，李子柒以短視頻形式走紅網絡；樂律動人，情緒昂揚，《琵琶行》借現代音律流傳街巷；精準雕刻，輕便快速，3D打印讓傳統建筑重煥光彩……

　　互聯網時代，信息空前碎片化，無數的靈感讓科技的光芒頻繁而耀眼地閃耀在世人眼前，當有人擔憂傳統會隨著新興事物興起而逐漸黯淡時，我們欣喜地看到傳統正與創新攜手同行。這也正是我們青少年需要做的——以創新之鏈，串傳統之珠。

　　傳統看上去無形無色，卻決定了我們的社會從何處來，往哪里走。中國傳統包含農耕文明、儒學經典、詩詞歌賦、手工巧藝等現實遺產，也蘊含著歷久彌新、生生不息的萬象精神。它是中華文明的根本，是萬物發展的源頭。

　　而創新往往是時代浪濤中最高的浪頭，它代表著新生命、新氣象。在我看來，創新與傳統從來不是一對反義詞，而是相互依存、不可分割的二元整體。互聯網時代的創新恰是延續傳統的強大動力，它如敦實樹根上的條條枝椏，在棕褐的原色上開出姹紫嫣紅的花葉，使傳統迸發活力；而傳統為斑斕的創新成果增添淡雅的背景色，使其更富一份深刻的內涵。

　　正是互聯網時代的創新使傳統不再徘徊于“秦時明月漢時關”的古長城前，不再停留于唐朝遺跡的舞榭歌臺中。君可見，《詩詞大會》利用新媒介，把韻律絕美的古典詩詞帶入尋常百姓家；君可見，李云鶴創建“數字敦煌”，把遠離城市的傳統藝術呈現在大眾面前；君可見，陳楠設計網絡表情包，讓原本“高冷”的甲骨文變得有溫度、有熱度……創新作為民族發展的永恒源泉，在互聯網時代與傳統有機結合，使我們的文化長盛不衰，是我們的生活更添一份色彩。

　　“人應該站在傳統上，內心才會深刻。”林清玄如是說。只有立足傳統，創新才不會背離人們的初心，才不會在這個喧囂的互聯網時代漂浮不定，成為娛樂的犧牲品。且看那些另辟蹊徑的急功近利者，他們借著傳統的噱頭，打著創新的名號，試圖用最低的`成本，獲取最大的利益，最后卻很快被時代的浪潮沖垮。“藝術總是喜新厭舊的，任何重復必然使人產生疲倦。”因為我們心里都知道，什么才是真正的創新。可見，新時代，創新既是挑戰也是機遇。創新的路上，唯有深深扎進傳統的土壤，把責任與自信共同灌注，才能在共驅者中脫穎而出。

　　作為互聯網時代的青少年，我們應當盡自己的一份力，將傳統與創新交融互通，找到兩者最大化發展的平衡點，與時代同頻共振。只有攜上傳統，我們才不會在長途跋涉中忘記信仰與初心，只有勇于創新，我們才能在互聯網時代更好地完成中國夢的使命。因此，我們須以創新之鏈串起傳統之珠，做傳統文化的發揚者，做創新發展的守正者，在互聯網時代舞出不一樣的煙火。

　　在傳統中尋找創新，在創新中默默堅守。

傳統與創新作文11

　　魯迅先生曾在《拿來主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來主義”，他說道我們必須自己去拿來，而不是被別人送來。同樣，對于石窟藝術的創新，我們不能走極端主義，從創新中求發展才是正確的方向。只有從創新中謀求發展，這樣石窟藝術才會更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅持“棄其糟粕，取其精華”。

　　從創新中求發展是我們每個中華兒女都做的事情。中國近代史是恥辱的，從閉關鎖國到甲午戰爭，從各種不平等條約到日本侵華戰爭，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關自守，我們要“走出去，引進來”，去創新，去將中華傳統文化傳播至世界各地。石窟藝術是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們去保護，它更需要我們從創新中謀求石窟藝術的發展。

　　自古以來，寧愿做被動者的人，一無所成。而那些主動去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術亦是如此。

　　一顆大米上“跑”著一輛奔馳車，這是我在參觀君巍藝術園看的微雕作品，小小的白色米粒上放著一輛壽山石雕刻成的黑色小汽車，更神奇的是通過放大鏡可以清楚的看大奔馳車的車標，細到極致是我的最大印象。

　　每個微雕作品都是在壽山石——據說是非常堅硬的一種石頭上進行雕刻創作。大師爺爺告訴我，收藏壽山石是一種傳統的藝術，每塊石頭都有不同的特點和收藏價值，在藝術館我看到了“滿漢全席”，有的像黃豆，有的像排骨，還有的.像餃子，個個都栩栩如生。還看到了“臥佛”、“金雞獨立”，大師爺爺告訴我說，這些石頭都是沒有加工和雕刻的，都是大自然挑選撿回來的，是很傳統的一種藝術品收藏。

　　但是，壽山石還可以用刻刀進行雕刻，不僅能夠雕刻成想要的形狀，就像一開始看大的米粒一樣大小的汽車，大師爺爺還打破傳統，在堅硬無比的壽山石上刻出密密麻麻的字，如果不用放大鏡根本看不出那些字。這是一種獨特的創新，在原來只是用來收藏的壽山石上進行創作。

　　除了“大米上面跑奔馳”以外，最吸引我眼球的就是那“富貴千善”了。看看它的形狀，雕的是一個花瓶。上面還有姿態各不相同的幾朵菊花，而最底下是竹子和梅花。“歲寒三友”的樣子被雕刻得形象逼真。然而最引人注目的并不是這精致的外觀，花瓶上大大的一個善字。再往近看看，才能發現這個繁體的“善”字是由好幾個密密麻麻的小字組成的。那些字小得就連顯微鏡都不一定看得清，相比大師爺爺是有多厲害啊！那些字說潦草不潦草，說端正也不是很端正，有種讓人覺得灑脫，但又有點矜持的感覺。我看得出了神，但我又看到在那“善”字的中間還有三個很奇怪的字體的字。我睜大了眼睛看了看，呀！原來是三字經，難怪我之前看那些字那么眼熟。聽說這個作品還得了“百花杯”的金獎呢！

　　生活需要創新，藝術也需要創新，傳統的技藝加上了創新的力量，藝術品就像有了生命一樣，勃勃生機！

傳統與創新作文12

　　遙遠的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。

　　從漢語誕生的第一天起，已經和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛它的尊嚴浴血奮戰抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊！

　　正是會說這美麗語言的民族，創造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統一體，以其獨特的結構向世人展示中華民族傳統的悠久，展示歷史的`浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。

　　課堂上,老師帶領我們走進文學的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學們一起欣賞“漢字宮”，領略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學，愛上了我們偉大的祖國。

　　多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。

　　是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。

　　讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；

　　讓我們為中華民族而榮耀，因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大；

　　讓我們為中國話而驕傲，因為她字正腔圓，落地有聲，說話最算話；

　　讓我們為這個大家庭而自豪，因為她擁有五十六個民族，是我們共同的家！

　　遂平縣灈陽三小 五二班 邢雨潞輔 導 教 師 李金榮 電話：13525322639

傳統與創新作文13

　　國樂，源遠流長，博大精深的中x樂，它是古老文化的智慧結晶，是x文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。

　　國樂有十大樂器：琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、琴、塤、古箏。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠揚的蕭，縹緲的笛音，婉轉的古琴，音色悠長的塤，鼎沸的笙，雷鳴般的大鼓，通透清亮的古箏，編鐘聲一響就已抓住你的心。

　　素有十大樂器之首的古琴便是廣為人知的，它是中華民族歷史最古老，最具藝術特征的土生土長的撥弦樂器，曲子開始幾聲撥弦聲，讓人覺得仿佛在云端，以此來揭開序幕。手上看似輕柔的指法，一手撫，一手捻，猶如空谷的聲音，讓人的'節奏不由自主的跟著琴聲一起走，去沉浸于音樂的王國，仔細聆聽，卻聽見琴聲與撫弦所發出的聲音，交錯地彈奏，隨后便兩只手一起彈奏，一時快一時緩，似是沖破洪堤又似是水在冰下無法流動。

　　在如今中西方文化交融的時代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂？恐怕他們對此一無所知，原因是為何？難道國樂就是一個老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明x有嘻哈，x有街舞，但國樂呢？我們需要文化引進，但同時也需要文化輸出！

　　其實國樂并不老土，大家對傳統的東西好像都認為是跟不上潮流，已經過時了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是弦樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個多元化的時代，在不知不覺中，x的樂器與西方樂器逐漸融合，產生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管弦樂器等。由此可見，x的傳統文化一直是伴隨著我們成長，跟隨我們一同發展的，它永遠也不會過時。

　　有一擋節目叫做《國樂大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實力。只是可惜這檔節目并未火，沒有呈現象級，其中的緣由也可能是因為這個節目所需的鑒賞力太高了。其實古月不單單是x的文化，它還是一種藝術，它是所有藝術中最絢麗的，它往往能夠促進人的內心深處，在國樂大典中，它把它的韻味體現的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關注，不僅讓人惋惜。

　　靜心品味國樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心x靜下來，即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內心的沉靜，體會到經典浸潤心靈的高雅享受。《禮記。樂記》中說：“樂者，天地之和也。”樂體現的就是天地和諧，樂是最早產生是人類對自然律動的覺察，對生命節奏的感知。樂的意義在于和諧之美，人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達到提升修養，陶冶情操的目的。源遠流長，博大精深的中x歷久彌新，在如今這個時代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了身的“根”，國樂是悠悠五千年中華文化的結晶，是我們應代代相傳的瑰寶。

傳統與創新作文14

　　近日來，中國區比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網上傳開。網友們眾說紛紜。有人認為這是對文化的創新，那么，這真的是在創新嗎？

　　當那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺的時候，觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣狗肉”的京劇頭飾？當佳麗們開始展示時，觀眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線？

　　在我看來，這就是一種對文化的糟踏。京劇，是我國博大精深的國粹之一，怎可容得這些雜質？當這些雜質與國粹雜糅在一起，所謂的創新，只不過是像“比基尼京劇”一般的傷風敗俗罷了。

　　換一個方面講，紅歌算是我國特有的文化了。如今，紅歌依然像紅色風暴席卷這幾千萬人的土地。紅歌為何這樣紅？因為紅歌是贊頌革命、歌頌祖國的經典，是我國歷史的見證，人們唱紅歌，賞紅歌，實質上是在輕松的過程中默默接受紅色的洗禮，激發起人們內心積極進取文化的.追求。同樣的，這祖國的史詩怎可容得雜質？有人將紅歌改寫成流行曲，這是對文化的踐踏！而不是所謂的創新！

　　在一個利刃擔憂的是漢語的發展。中國社會科學院院長劉吉向提出：目前中國文字已經混亂到了不能容忍的地步。回首留心自己的生活，那些在網絡上流行的詞語，像“菜鳥”、“灌水”等，還有像“克隆”、“納米”等大量不規范的語言整合到漢字的系統里。在漢字的原本，哪有這類雜碎的詞組。孩子詞語的奇妙優美，因為這些非規范詞語，削減了漢語的獨特魅力。

　　回歸到現在，淵遠流長的文化，不能容忍雜質的玷污，古老的文化，是一個國家的靈魂和象征，并不是說比基尼加一個京劇頭飾，就是所謂的創新。

傳統與創新作文15

　　清代有名的書法家翁方剛一生研究書法，講究筆筆有來歷，最佩服唐代虞代南、歐陽詢的書法；同為清代書法家劉石庵則善于發展自身的筆法，創造出了一種新書法。有人問翁：“劉的書法如何？”翁說：“他有哪些筆是古人的？”劉反駁：“他的哪一筆是自己的？”

　　其實書法既要向古人學習，也要創造新筆法，這才能稱得上好的書法，而文化亦如此。中國文化源遠流長，我們既要繼承前人留給我們的文化瑰寶，也要在此基礎上創新，發揚自身的特點，這樣的文化才能發展得更成功，流傳得更久更長。

　　對于前人留下好的文化傳統，我們要懂得繼承。

　　中國傳統文化悠遠流長，儒家、道家、法家各有各的特色，如孔子的仁之說，這就是值得繼承的文化，但也有很多糟粕。古代女人的地位是很卑微的，不僅小時遭受裹腳的痛苦，而且個人的婚姻也要聽從父母兄長，沒有權利去把握自己的命運；面對這些因循守舊的文化糟粕，我們堅決拒絕。因此，取之精華，去其糟粕繼承文化的原則。

　　而在繼承的同時，也要創新。

　　當中國還處在受外國侵略、封建主義嚴重的內憂外患之時，以孫中山為首的反帝反封建隊伍逐漸強大起來，他們借鑒外國革命，力求中國革命有所超越。最后革命雖然沒有完全勝利，但他這樣打破桎梏的精神值得我們學習，難道這不是文化的創新嗎？也正是這種創新，中國共產黨才會成立，才能領導人民建立中國。

　　而此前第37屆中國區比基尼小姐總決賽和全球總決賽的.啟動儀式上，參賽佳麗們穿著京劇元素的比基尼進行了展示。京劇是我們中國文化不可缺少的寶物，但卻和比基尼聯系了一起，這難免不讓人聯想到美色，無疑是在褻瀆傳統文化，這不是創新，是糟蹋國粹。因此，我們也要以正確的方式創新。

　　鄭國有一個人想學別人的步法，以顯與本國人走路不一樣，但不懂繼承，不會創新，終也忘了自己的步法，落得爬回去的下場。若文化不懂得繼承傳統，不會正確地創新，那么也終會成為邯鄲學步了。

【傳統與創新作文】相關文章：

傳統與創新優秀作文02-23

傳統與創新作文11-08

傳統與創新作文07-16

關于傳統文化的作文：傳統與創新的結合01-15

傳統與創新作文通用05-25

文化的傳統與創新作文06-24

關于傳統與創新作文12-26

傳統與創新優秀作文（精選22篇）02-07

關于傳統與創新作文04-19

(精品)傳統與創新作文07-15