（實用）實用的創(chuàng)新作文

　　無論是身處學校還是步入社會，大家或多或少都會接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

創(chuàng)新作文 篇1

　　新瓶裝舊酒

　　此法就是對舊的材料進行組裝、修飾，作文就在有限的材料中出新出采，顯出無限的意蘊。

　　示例：古代女子的生命是貂禪輕舞的團扇，是昭君出塞的黃沙，是楊玉環(huán)拋上樹的白綢，是西子墜湖的漣漪，是綠珠濺落的鮮血，是黛玉葬花的悲吟，是竇娥赴刑場的怒火……

　　簡析：文中的歷史人物、文學形象，同學們都熟悉，巧妙的語言表達，充滿詩請的議論，修辭手法的運用，使我們不得不佩服其語言駕馭的能力。

　　褒詞貶用

　　示例：今日美國已是螃蟹十足了。今天到中東上思想政治課，明天到東亞辦人權學習班，剛在南斯拉夫踢完了熱身賽，又跑到印度半島當裁判。

　　簡析：一個霸氣十足的國際警察形象躍然紙上。

　　巧借俗語

　　示例：美國之所以多年來與臺灣保持著曖昧關系，全然是為了自己的被窩溫暖。換句話說，如果臺灣這只熱水袋不能保障美國伸在亞太地區(qū)的腳趾暖和，甚至還倒灌冷風，他馬上就會把臺灣蹬出被窩去。

　　簡析：日常用語在分析美國與臺灣的關系上，極盡揶揄嘲諷之能事，用語巧妙，叫人拍案叫絕。

　　舊詞新用

　　示例：小學時，桌上的“三八線”總是一厘米、一毫米量得絲毫不差，常常由于不慎侵入了同桌的“領土”，爆發(fā)“自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”……“天下大勢，分久必合，合久必分”。到了初中，同桌就有了兩種關系：一種是民族融合式，一種是和平演變式。

　　簡析：舊詞新用，格調(diào)清新，意蘊深厚。

　　古詩詞連用整句

　　在文中適時引用，形成整句，既展示了考生的文化底蘊，又展示了迷人的靈動風采。示例：如果有人問“春天是什么？”有人會說是草長鶯飛，雜花生樹；白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。；蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上十”；李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”……

　　排比式整句

　　它主要通過修辭的方式來連綴展示。一是內(nèi)容上排比，增強了豐富的內(nèi)涵；二是意義上遞進，增強了說服力，喧染了氣氛，提高了氣勢。示例：天空中一絲云兒飄過淡淡的，自由自在的，你覺得真好，這就是語文；初升的朝陽光芒萬丈，你覺得生機勃發(fā)，這就是語文；如血的殘陽映紅了半邊天，讓人無限留戀，別忘了，這也是語文。

　　又示：世界上沒有兩片相同的樹葉，更不會有兩雙相同的眼睛。不同的國度給了我們不同眼睛。或許大洋彼岸美利堅的陽光正在你眼中折射成永遠活潑自信的微笑；或許北歐的冰雪正在你眼中融化為沉靜與深邃；或許長江昆侖的清風正在你眼前幻成中國式的內(nèi)斂與神秘。不同的國度有著不同的土地，不同的風不同的雨不同的陽光，灌溉出不同的思維與精神，并在上面牢牢地打上了民族的標簽。

　　比喻式整句

　　它是運用一系列比喻、用形象、具體、感性的事物，來表達抽象的深邃的內(nèi)涵的.語段。

　　示例：語文是那無聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是那秦皇島外滔天白浪的打魚船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側(cè)畔的萬點白帆，是那山重水復后的柳暗花明。

　　假設式整句

　　就是利用假設的句式，利用排比、推理的方式構(gòu)成相對整齊的句子。主要通過“退一步，進一步”的方式來完成假設命題的，通過推理、論證，達到自己的目的。

　　示例：試想，若愛迪生在失敗了幾次后便輕言放棄，電燈的發(fā)明不知將被向后推延多長時間，人類文明又怎能得到如此飛速發(fā)展？在工作學習上如此，在人生道路的選擇上難道不也是如此嗎？蒲松齡七次趕考均榜上無名，而他并沒有給自己唯一的答案，他選擇了人生的另一答案，放下功名，鋪開筆墨，這樣才有了流芳百世的《聊齋志異》。

創(chuàng)新作文 篇2

　　曾經(jīng)有一位偉人說過這樣一句話：“如果一個民族沒有創(chuàng)新，那么這個民族就不能發(fā)展。”是啊，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，但是創(chuàng)新又離不開教育。這不禁使我聯(lián)想到我國當代的教育現(xiàn)狀。

　　眾所周知，每一屆世界奧林匹克的數(shù)理化比賽中，我國派出的選手們總是不負眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎項中，總和我國無緣。按理說，這些獲得奧林匹克獎的中國選手們應該也能捧回諾貝爾獎杯，這是為什么呢？我認為這與我國的教育觀念密密相關。在我國的大部分學校中，學校只注重學生的基礎教育，卻忽視了對其探索未知的培養(yǎng)。這就使中學生探索未知的愿望變?yōu)榛孟搿：芏嘟處熞蚕虢探o學生新奇的、開闊的、靈活的知識，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過雷池一步”，回到“正軌”上來。很多學生更是被考試指揮棒轉(zhuǎn)得昏頭轉(zhuǎn)向，無以適從。這是畸形的教學扼殺了大多學生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神。

　　在當今社會，科技爆炸，知識更新速度快得驚人。國與國之間的.競爭，歸根結(jié)底就是人才的競爭，如果我們不能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，那么我們也就應了孫中山先生說得那句話：“落后就要挨打”。要培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，就要求老師不僅要教會學生知識，還要教會他們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)知識。正所謂是“授人以魚不如授人以漁”。

　　綜上所述，只有教育的改革，教育方法的改變，才能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才。

創(chuàng)新作文 篇3

　　題材和立意的雷同，常常給人以厭倦之感。若能巧妙地變換角度，就會產(chǎn)生“柳暗花明又一村”的效果。所謂移形換位，就是將寫作中心對象“他”與“我”對換其客觀存在的位置，改變原主人公“他”的身份、地位，并將“我”與“他”的身份、地位互換，讓“我”經(jīng)歷“他”當經(jīng)歷的事，以“我”的親歷親感來演繹故事，來表現(xiàn)“他”的思想情感。運用這種寫法能使文章更加親切，增添新鮮感，從而避俗出新，讓平淡的題材頓添新意。

　　這種方法在寫作中經(jīng)常運用，如《王子與貧兒》就是運用角色錯位的構(gòu)思的有趣故事：一個養(yǎng)尊處優(yōu)的王子一下子淪為乞丐，而一位窮小子卻突然被當成了王子。兩種生活的巨大反差，揭露了當時社會貧富懸殊的不合理現(xiàn)實。又如前幾年，有位中學生在《假如我是武漢市市長》的作文中，大膽提出了建設新武漢的設想，得到了當時武漢市市長的高度贊揚，這位中學生也是運用這法來展開創(chuàng)造性想像的。其實，在高考作文中也可以這樣構(gòu)思。如1999年滿分作文《傷心兒女》就創(chuàng)造性地運用了這個方法：三個不孝兒女在母親平時及重病往院時無人過問，可在母親彌留之際，卻想通過移植母親的記憶，摸清母親留下的家底。然而，當“我”與“母親”的身份互換后，在母親的記憶中，看到的卻是母親的.艱辛、母愛的偉大和母親的忍辱負重。與“母親”角色的換位，滌蕩了不孝兒女靈魂深處的污垢，于是，兒女們的靈魂也獲得了升華。還有20xx年高考作文：《我叫不叫》也是通過“狗眼看人”，“人”、“狗”換位這一獨特的角度，影射了人情世態(tài)。

創(chuàng)新作文 篇4

　　人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實，生活因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。

　　道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺異常，通過不斷的研究，填補了醫(yī)學理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開發(fā)帶動了一個新產(chǎn)業(yè);喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術。在人類的社會進程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長久發(fā)展。

　　個人的發(fā)展離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。有人曾說過：“一個不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個不懂得創(chuàng)新的人，則使那個空洞更加乏味。”我們的祖先從自然中發(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學生、領導還是其他領域的人物，只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢與不足，同時創(chuàng)造出一種合乎實際的應對方案，才能得到長久的發(fā)展。可見，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒。

　　生活的完善離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，用他們的創(chuàng)新思路在實現(xiàn)自我價值的同時，推動了社會的進步，使生活更加充實而美好。紡織工人在工作買踐中發(fā)明了珍妮紡紗機，拉開了工業(yè)革命的序幕;愛迪生的電燈點亮了世界。汽車、電腦、手機……無數(shù)的`發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。

　　民族的繁榮離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。就拿中華民族來說吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術、造紙術、指南針和火藥的發(fā)明無疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀的現(xiàn)代化進程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎上不斷完善它，使它與中國的現(xiàn)代化和諧社會建設相適應，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。

　　不管是個人，生活，還是民族，長遠的發(fā)展都離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學會發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，充實自己，奉獻社會，復興艮族。

創(chuàng)新作文 篇5

　　飛人喬丹說過：“創(chuàng)造，就是整個球隊的勝利。”

　　管理學家彼得~德魯克說過：“不創(chuàng)新，就死亡。”

　　在如今這個高物質(zhì)、高享受的社會里，大學生，碩士，精英中的精英比比皆是。他們大多是才高八斗，學富五車，可捫心自問，有幾個是富有創(chuàng)新精神的?誠然，他們十分優(yōu)秀，但也不過是應試教育下一個個出色的成品，大腦中靈動的思維已囚禁，天馬行空的奇思妙想宛如一口枯井，雜草叢生。

　　曾讀過個故事，某老師在上《小蝌蚪找媽媽》一文時，當講到“小蝌蚪終于找到青蛙媽媽”時，一同學反駁說：“老師，不對!小蝌蚪怎么知道那就是他們的媽媽呢?說不定……說不定，那只青蛙是公的呢?”全班哄堂大笑，老師一愣，滿臉通紅，憤怒地呵斥他，“我說是就是，你存心擾亂課堂是不是?給我罰站……”

　　由此可見，創(chuàng)新需要勇氣。老師為何如此生氣?只因為她是權威，她認為學生只能按照她所說的做!是啊，誰敢反駁老師呢?在老師的.上面還有監(jiān)督老師的人，他們是思想保守的人，有著不可小覷的地位，有他們撐著，誰敢說“不”呢?他們一貫認為“太陽就是金色的!”，并強制性地灌輸給下一代，于無形中打擊了孩子的自信心，扼殺了他們的想像力，創(chuàng)造力，使得他們綜合素質(zhì)低下，成為應試教育下的犧牲品。

　　一個人不能總是模仿他人，正如雨果所說：“即使你很成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創(chuàng)精神。”

　　生活因創(chuàng)新而豐富，思維因創(chuàng)新而活躍。讓我們用知識，勇氣，毅力去編織我們美好燦爛的創(chuàng)新之夢吧!!

創(chuàng)新作文 篇6

　　文章摘要：此時的我，想到了老師再三教育我們要做樂于助人的小使者，而我卻沒有向老婆婆伸出援助之手，反而一個沉默不語的中年人能夠?qū)�老人產(chǎn)生憐憫之心，想到這些我心中感到陣陣內(nèi)疚、后悔，連忙挺身而出，向老婆婆跑去，立馬蹲了下來，我笑著對男人說：“叔叔，我?guī)湍惆牙掀牌潘腿メt(yī)院，你就別累了！

　　眾所周知，每屆世界奧林匹克的數(shù)理化比賽中，我國派出的選手們總是不負眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎項中，總和我國無緣。按理說，這些獲得奧林匹克獎的中國選手們應該也能捧回諾貝爾獎杯，這是為什么呢?我認為這與我國的教育觀念密密相關。在我國的大部分學校中，學校只注重學生的基礎教育，卻忽視了對其探索未知的培養(yǎng)。這就使中學生探索未知的愿望變?yōu)榛孟搿ＴS多教師也想教給學生新奇的、開闊的、靈活的知識，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過雷池一步”，回到“正軌”上來。許多學生更是被考試指揮棒轉(zhuǎn)得昏頭轉(zhuǎn)向，無以適從。這是畸形的教學扼殺了大多學生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神。

　　然而，美國的教學方法就與我國大不相同。在美國某一課堂上，老師教學生用氣壓計測量樓房的高度時，那位老師便把學生找來，不是教訓一頓，而是耐心地問：“還有別的`方法嗎?”學生答道：“方法多得很，我可以把氣壓計拴在繩子上，從樓頂順下來，再測量這根繩子的長度……”我不得不佩服這位學生的想象力和創(chuàng)新力。如果這位學生出現(xiàn)在我國則會使大部分老師怒發(fā)沖冠，覺得該學生是故意抬杠，嘩眾取寵，搗亂課堂秩序。因為這位學生用了老師沒教過的方法。在當今競爭激烈的社會上，如果只用“老師教過的方法”來解決問題，

創(chuàng)新作文 篇7

　　我們每天在QQ、微信上忙著聊天、轉(zhuǎn)發(fā)，或是刷著最新的微博消息。只是一個電話就能慰問遠在他鄉(xiāng)的親人。只是一臺電腦、一個攝像頭、一個軟件，我們就能了解到好朋友的近況。只是出門帶著車鑰匙，開著私家車，就能去到想去的地方。

　　生活如此美好，如此便捷。那么是什么帶給我們這么美好的生活呢?答案當然是顯而易見的。那就是科技。在這個信息爆炸的時代，科技是人類智慧的結(jié)晶，是快速發(fā)展的產(chǎn)物。我們每一天都在和科技打交道，它就在我們身邊，而我們需要做的就是“感悟科技，樂于創(chuàng)新”。

　　當我們每個人都被科技的產(chǎn)物所環(huán)繞的時候，我們?nèi)鄙俚闹皇且浑p善于發(fā)現(xiàn)的眼睛、勤于思考的大腦以及付出行動的'雙手。在每時每刻，懷著一顆感恩的心去對待身邊的事物，這樣我們才會在享受科技帶來的美好時，從心底自覺地保護和珍惜這珍貴又脆弱的科技。比如，在使用手機的時候，要小心拿穩(wěn)，避免摔在地上，也盡量不要邊走路邊看手機，這不僅僅是為了自己的安全，也不只是因為手機是我們接受和交流溝通的媒介，更是保護著一種科技精神。以手機為例，手機的發(fā)展史并不短，從笨重又不方便攜帶的大哥大到輕巧更人性化的觸屏手機，這當中不知有多少科學家為此付出了全身心的投入。如此，是不是覺得手中的手機更有分量了呢?對此更應該有一顆敬畏之心，

　　如今的環(huán)境問題也一直無法徹底解決，從方方面面困擾著我們。最大的環(huán)境問題無疑是污染，而空氣污染毋庸置疑位列榜首。汽車也由此進入了我們的視野中。汽車，新時代的代名詞之一，非常普遍的一種代步工具，它早已深入我們的生活，與我們密不可分。當我們在感嘆有輛汽車多么多么好的時候，污染問題也隨之接踵而來。空氣的污染影響著我們每一個人，尾氣的排放，PM2、5，灰蒙蒙的天空，還有仍然不斷上升的汽車數(shù)量和社會需求，無一不人心惶惶。這時候我們需要的是更好的傳承科技精神的方法。創(chuàng)新對于保護和傳承科技來說，必不可少，對于中國，更是迫切需要。可以說創(chuàng)新是中國夢的核心和支柱之一，而我們青少年學生是發(fā)展創(chuàng)新的接班人。也許我們現(xiàn)在解決不了像環(huán)境污染這樣的復雜問題，但是我們可以去樂于創(chuàng)新身邊的事物，比如一些簡便的小發(fā)明，變廢為寶，發(fā)現(xiàn)有缺點的事物就想辦法把缺點修正或者變成優(yōu)點，亦或是將現(xiàn)有的東西用更好的創(chuàng)意表現(xiàn)出來。

　　從每一件小事做起，敢于并樂于創(chuàng)新，讓科技使生活變得更美好。

創(chuàng)新作文 篇8

　　在現(xiàn)實社會當中，往往有很多人想創(chuàng)造好的生活，卻往往都得不到。因為他們在小的時候，就沒有建好生活的橋梁。有的建歪了，有的建得很好，還有的呢？建得不高不低，不長不短剛剛好。

　　我的橋呢？建得不高不低，不長不短剛剛好，屬于中等吧。建立好的生活要從小到大。學習是首要的。

　　在中學時代，學習是最主要的，因為中學到高中到大學甚至博士碩士，中學是最基層的，我們要怎樣才能讓中學更美好呢？

　　在很小很小的時候，媽媽要我學這學那的`，我什么都不想學，后來媽媽對我說的一些話，使我受益匪淺，這一輩子都可以受用，我當然也不會忘記。媽媽她跟我說：“你小的時候不學到一點本領，到長大怎么找工作啊！再說了，人不能懶惰的，生活要靠自己的雙手去創(chuàng)造，不是一生下來就有一個美好的生活，如果是這樣的話，世界上就沒有貧困家庭了，知道嗎？”

　　我不記得，當時我說：“我還這么小，不能再大一點嗎？”媽媽又告訴我：“你要養(yǎng)成這一個習慣，從小到大再到老。現(xiàn)在還有一些六七十歲的老爺爺、老奶奶還不是上大學。”我說：“他們這么老，干嘛還要學習啊！”媽媽又語重心長地對我說：“因為她們知道他們小的時候，沒學到文化，現(xiàn)在要學文化拿文憑，所以就去學習，不是有活到老，學到老這句話嗎？”我終于被媽媽的話說服了，所以就答應了媽媽。

　　學習文化很重要，它不僅可以讓你更好的找到工作，還可以建立好生活的橋梁，創(chuàng)造美好的生活，是靠自己的雙手來創(chuàng)造的。

創(chuàng)新作文 篇9

　　文章摘要：

　　我一直想當一只小鳥是因為我向往自由的？飛到勞動人民用血汗與智慧在崇山峻嶺中筑成的長城。“活在當下”去創(chuàng)新作文在勞動中，他的心情變好了，變成了左右呼野老，晨興理荒廢，春秋有社戲，民事總關情。1000字作文它可真紅呀；我又 “埋頭大作”起來。她不禁聯(lián)想起兩年前麗麗被縫嘴的那幕情景：。

　　“活在當下”是中國人樂天知命的傳統(tǒng)想法。然而，當我們面當死亡，還可以活在當下嗎?我們可以選擇活在過去和未來，也可選擇活在當下。“當下”，是我們其中一種選擇。

　　我常常羨慕陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意;也佩服屈原將抱負和夢想寄托于現(xiàn)下，創(chuàng)出了膾炙人口的《離騷》絕唱;更仰慕武帝將豪邁和大度寄情于當下，贏得了一番太平盛世。活在當下，才會活出完美歷代的文人墨客都懷揣一顆恬靜、淡泊、寂寞之心。他們淡然，顧隱世退居，他們豁達，他們開朗。生活在自己給自己制造的快樂中，享受著此刻的幽靜，他們想要的只不過是生活最基本的安定和平狀態(tài)而已。

　　然而活在當下，只是一種著眼于現(xiàn)在的生活態(tài)度。當你面對每日一成不變的生活時你可否覺得乏味，人生沒有一點創(chuàng)新的火花怎能碰撞出精彩的未來?

　　武則天，這個中國史上唯一的女皇帝，她之所以擁有了改變國家的權力，是因為她有改變自己的創(chuàng)新能力。曾經(jīng)，她不過是一個徒有美貌毫無才學的才人，失寵卻讓她懂得了“以才侍君者長，以色侍君者短”這個道理，她努力地改變自己，從一個平凡女子變成一位學者，打破了歷代君王只為男性的慣例，從一位學者變成一代君王。她成功，因為她有越人的膽識，更因為她有改變自己的決心和敢于創(chuàng)新的精神。

　　名師點評：

　　本篇議論文基調(diào)大氣磅礴，論證內(nèi)涵豐富，論據(jù)更是縱觀世界歷史，闡述了“活在當下去創(chuàng)新”的重要性。引用“采菊東籬下，悠然見南山”等詩句一針見血，視角獨到，文采斐然。

　　現(xiàn)代畫家梵高的《星空》是一幅聞名世界的巨作。但是卻是他住在精神病院時創(chuàng)作的一幅作品。畫面冷色調(diào)為底，張狂的星云如同惡魔的`雙眼，凌亂的線條組成詭異的星空。當時沒有一個人理解他的意圖，只當他是精神病發(fā)作的一時宣泄而已。可是院長卻在這幅如今的世界名畫前徘徊很久，他說：“這是梵高又一次創(chuàng)作的巔峰。”同樣的一幅畫為什么會有截然不同的兩種態(tài)度，不一樣的眼光注定會產(chǎn)生不一樣的效果。正是院長這種“創(chuàng)新”的眼光才看到了梵高作品的真正價值!

　　我們需要眼睛，因為眼睛能讓我們脫離黑暗看到陽光;我們也需要眼光，因為眼光能讓我們看到眼睛看不到的東西。人要立足于世，就要用不一樣的眼光去創(chuàng)新。

　　當你陶醉在幻想中時，是否想過如何將幻想變?yōu)楝F(xiàn)實;當你沉浸在悠閑的音樂中時，是否思考你也能讓那音樂的歌者寫上你的名字;當你開心地和同學夸夸其談時，又是否想到讓別人對你的妙語連珠無比佩服?

　　生活需要我們有“活在當下”的灑脫，更需要敢于創(chuàng)新的勇氣。

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