創新作文

時間：2023-10-14 15:42:04 創新我要投稿

(實用)創新作文10篇

　　在日常學習、工作抑或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編整理的創新作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

(實用)創新作文10篇

創新作文篇1

　　一、“討論”要面向全體學生

　　傳統作文教學把教與學的關系界定在教師講授與學生接受上，后來發展為教師發問、學生回答。兩者原則上雖說都是面向全體學生，實際情況卻不然。前者不看對象，不辨差異，把學生放在了同一水平線上，本身就是片面的、不合理的；后者面對部分，注重個別，以偏概全，翻來覆去提問的就是那幾個學生，根本沒有面對全體學生的意識。要想面對全體學生，只有實行學生討論質疑、教師點撥誘導的課堂教學機制。討論分組，優、中、差生合理搭配，形成班級教學的“異質組合”.每個學生都有發表自己看法的機會，都有向別人學習的可能。討論后的質疑，學生提問，其他同學或教師答疑，每個人都有問的權利，每個人都能獲得解答。這樣，個體促群體，群體推個體，團結協作，共同發展。

　　二、“討論”必須有嚴密、條理的組織

　　允許學生自由討論不能采取放羊的方法，應有嚴格的組織。學生或集中，或分散，或分組，或分片，但都不能離開教師的安排。一般說來，四人一組為最好。四人一組，每組有固定的發言人，一個問題一般由小組的主體發言人回答，小組的其他發言人補充，老師因勢利導，相機點撥。此種分組借鑒了國外分組教學的“異質組合”方式，形成了班級教學的異質組合，優、中、差合理搭配，既有助于討論氛圍的形成，也有助于問題的探究解決。

　　三、“討論”離不開教師的鼓勵、引導

　　讓學生體驗成功的快樂。“任何改革如果不能引起學習者積極地親自參加活動，那么這種教育充其量只能取得微小的成功。”（《學會生存》）針對當前的語文教學現實，我們應當把激發學生的語文學習興趣、激發學生主動探求知識的欲望貫穿課堂教學始終。有些學生生性靦腆，教師應給予鼓勵和勇氣；有些學生回答問題錯誤，教師應看到其優點，給予肯定、表揚；有些學生活潑好動，發言踴躍，教師應積極引導，使其帶動全班學生。教師應明確一點：教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。

　　四、“討論”要求教師備課必須充分

　　“臺上一分鐘，臺下十年功”,這話說得有道理，想讓學生討論得有力、有序、有效，教師課下就必須付出艱辛的勞動。教師只有備課時做多方面的分析研究，課上才能應對學生討論中出現的各種情況，才能把對學生思想、知識、能力和智力的開發融為一體，才能巧妙點撥，使學生的討論收到舉一反三的效果；離開了教師的精心備課，課堂討論則會變得無序、混亂、粗淺、低效，以致流于形式，給學生造成不好的影響。

　　重視信息反饋，提高學生的自我控制能力，自主學習的過程雖然依賴于學習者自我調控。但對中學生來說，自我控制的能力還不強。教師不能完全放手，要及時地了解學生自主學習的效果，引導學生自我小結，自我反思，及時肯定學生的'優點，指出不足及改正方法。比如，自主學習成果展示；可利用視頻展示臺，讓學生到講臺上展示自己積累的生字詞，寫出閱讀名著、閱讀報紙的讀后感、心得等。

　　傳統作文教學往往認為寫作文是學生的責任，而批改作文則是教師的責任。其實不然，作文是學生學習成果的反映。獨立完成的作文是自主作文的一部分，而自我批改則是學生自我調控的基礎，在自我批改的過程中，學生要辨析正誤，其實是對自己所學知識的一個鞏固和復習。所以，在教學中，教師可以讓學生進行自我批改。作文寫好以后，先讓學生對作文進行批改，同學間相互訂正錯別字，修改病句，有疑問的地方提出來討論，教師適當抽查點評。教師根據學生的實際和特點，有利于培養學生的獨立能力。

　　總之，學生是教學活動的主體，作文教學活動的過程是一個學生進行自我選材、自我構思、自我創新、自我發展的過程。我們不能把學生視為教學活動的“俘虜”“機器”、教師的“仆人”、知識的“奴隸”.教師應還給學生一片自由的藍天，讓他們展翅翱翔，還給學生一個自主的舞臺，讓學生自己來扮演作文活動中的主角。學生學會了自主作文，他們的創新能力才能提高，在將來的社會主義建設中才會有所作為。

創新作文篇2

　　論中國歷史，漫漫長長五千余年，從生產力水平低下的猿人，到如今擁有高超科技的現代人類，冥冥之中牽引著人們不斷進步的，正是創新的力量。

　　據說籃球運動剛誕生的時候，籃板上釘的是真正的籃子。每當球投進的時候，就有一個專門的人踩在梯子上把球拿出來。為此，比賽不得不斷斷續續地進行，缺少激烈緊張的氣氛。為了讓比賽更順暢地進行，人們想了很多取球方法，都不太理想。有位發明家甚至制造了一種機器，在下面一拉就能把球彈出來，不過這種方法仍沒能讓籃球比賽緊張激烈起來。

　　于有一天，一位父親帶著他的兒子來看球賽。小男孩看到大人們一次次不辭勞苦地取球，不由大惑不解：為什么不把籃筐的底去掉呢？一語驚醒夢中人，大人們如夢初醒，于是才有了今天我們看到的籃網樣式。

　　去掉籃筐的底，就這么簡單，但那么多有識之士都沒有想到。聽來讓人費解，然而這個簡單的“難題”困擾了人們多年。可見，無形的思維定式就像那個結實的籃子禁錮了我們的頭腦，使得我們的思維就像籃球被“囚禁”在了籃筐里。于是，我們盲目地去搬梯子、去制造機器……

　　在喬布斯發明蘋果手機之前，誰能想到一個小小的home鍵，可以有如此之多且復雜的功能；在伽利略當眾做出比薩斜塔實驗之前，誰又有那份敢于質疑權威，敢于創新與發現的勇氣與精神呢？

　　如今，“創新”一詞已走進千家萬戶，企業的`產品要求創新，社會的制度要求創新，人們的思維也同樣要求創新。創新無處不在，而創新最重要的，就在于善于觀察，善于多角度思考，并要有足夠的毅力與勇氣去實踐與發現。

　　而作為一名中學生，作為未來祖國的棟梁，我們更應該具有這樣的創新思維，我們要想他人之不敢想，做他人之不敢做，借鑒古人的歷史，卻不只是簡單的模仿，創新思維，是引領我們祖國未來蓬勃發展，立于世界民族之林的重要源泉。

　　論世界歷史，悠悠長長百萬余年，從曾經的荒蕪單調，到如今科技發達，百花齊放的多彩文明社會。真是讓人不由得感嘆一聲：“創新引領人類的進步，正是因為創新，世界才精彩非凡啊！”

創新作文篇3

　　雄鷹敢于超越天際的白云，才能展現出強健的身姿;錦鯉敢于超越逆流的河水。才能表現出優美的一躍;人們敢于超越前輩的功績，才能譜寫出生命的真諦。

　　歷史如煙，似水，平靜的，靜而有序的流淌，后方有這一個個早已沉浸下去的浪頭，我們是否愿意敢于超越，激起千層浪呢?

　　正如亞歷山大，它超越了父親，鑄就一世榮耀;正如宋詞在唐詩的壓力下而光芒四溢。我相信只有超越才能更新完善自我。

　　超越首先應忘記過去，超越前人，這樣才能不被前人的豐功偉績所羈絆，開創自己獨特的新思路，新方法，完善自我走向成功。

　　蔡倫敢于超越前人的竹板寫書，發明了造紙術，造福于后代;畢昇敢于超越前人的拓印碑石，發明了活字印刷術，方便了書本的制作;李時珍敢于超越前人的古代醫術，寫出了流傳千古的《本草綱目》這些偉大的貢獻是集中了前人的智慧，從而超越他們而取得的碩果，開創了文學界與醫學界的新紀元。

　　中國古代，以封建綱常為本，大多都頑固保守，缺乏創新。若想要取勝于亂世之中，必要有創新精神。商鞅變法的創新，是秦國綜合國力大大提高，才會有秦的大一統;相反，清王朝所維護的'閉關鎖國政策，導致了中國當時落后于世界，淪陷為各國的殖民地。增添了近代史上屈辱的一筆。

　　古往今來，現代社會也不缺乏創新。

　　只有創新，才會超越。沒有超越，人類社會將失去生機，如一潭死水。

　　現代社會中競爭愈來愈烈，我們只有勇于超越自我，才能立足于社會之中。正如魯迅所言，世上本沒有路，走的人多了，也變成了路。這條路是前人走出來的，一道道，路上的足跡都是他們走過后所留下的。像博爾特超越了人類極限。我們何不妨另辟蹊徑，走出一條自己的創新之路來呢?

　　歷史需要不斷創新，不斷超越，我相信超越與創新將進一步推動歷史車輪，走向更加輝煌燦爛的明天。

創新作文篇4

　　創新是古老大海上的一葉方舟，嶄新的風帆揚起一片新的源泉；創新是綠茵草地里的一朵花朵，嫣紅的花蕾綻放一抹新的希望；創新是一塊寶石，在我的生活中熠熠生輝。生活中的我喜歡鉆研，更愛創新。

　　幾年前，一次手工比賽我得了獎，這次比賽點燃了我心中樂于鉆研的那把火，于是，一發不可收拾了。只要有空，我就喜歡拿來剪刀、卡紙、雙面膠到陽臺上進行創思、設計各種作品……這是我快樂創作的小天地。

　　今天，我又忙活起來。剛開始，我以為做立體圖形很容易，就馬上拿起尺子和筆在卡紙上“快刀斬亂麻——干脆利落”地畫好圖形，再剪下來。我剪好了，再折起來看看，咦？怎么少一個面？缺胳膊少腿的，“真是畫餅充饑——空歡喜”！我就一次又一次地摸索著、設計著，剪了又剪，折了又折，漸漸地卡紙只剩下一小塊了。成敗在此一舉了，不然沒卡紙了！我抬頭一望天空，只見一片烏云飄了過來，擋住了太陽，只有微弱的光線透出重云，射到大地上。

　　我沉思著，取來稿紙，畫著想出來的結構，再從想象中一一過濾，不一會兒，我輕拍一下桌子，叫道：“找到了！”我興奮地拿起筆，畫著，剪下來，折一折，再粘起來。不一會兒，一個嶄新的正方體就在眼前展現了。我終于能從無趣的平面圖形，慢慢進入立體圖形的想象階段。我再次抬頭，烏云變淡了，大海一般的藍天恢復了原樣，溫暖的陽光照著大地，柔和的.清風吹拂著我的臉，一切都如此安詳而平靜。

　　我趁熱打鐵，繼續買來卡紙，并研究出梯形、平行四邊形、三角形、方錐體、長方體。我突發奇想：可以建造組合圖形啊！我取來長方體和三角形湊成的錐體，再粘一粘，一個神氣活現的“火箭”造成了。我繼續思考改進，二代“火箭”、三代“火箭”都建成了，“船”“房子”等也陸續被我建造起來了……我興奮不已，馬不停蹄地埋頭于手工制作的創新中。

　　又一次手工比賽開始了，我把新佳作——“火箭”搬上了“戰場”，果然獲得了好成績！創新伴我行，我創新，我快樂！

創新作文篇5

　　“踩著前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍。”

　　”要成長，你必須要獨創才行。”

　　”推陳出新是我的無上訣竅。”

　　上面的幾則名言，相信大家或多或少都聽過一點兒。他們分別出自李可染，哥德和莎士比亞之口。對于這三則名言，我想他們最共鳴的特點，就是都包含有創新的意思。創新，用大白話講，顧名思義就是創造新的思想，反過來說就是打破舊的思想，只有打破了舊的思想，我們才可以把新的思想透漏出來，而不是一味地踩著別人的腳印走，那叫抄襲。

　　跟大家分享一個小故事，故事是這樣的:

　　比塞爾是西撒哈拉沙漠的一個村莊，從這里走出沙漠一般需要三天，然而在肯.萊文發現他之前，沒有人走出來過，于是他自己做了實驗，一直向北走了三天半才走了出來，原來每個人都是沿著別人的腳印走，沒有人另辟蹊徑，無論學的多像，也只能為別人第二。走別人走過的路，將會迷失自己的方向。

　　這篇短文正驗證了李可染的那則名言，不要一味地啃別人啃過的饅頭，那是索然無味兒的，我們要成長，就一定要每一步都是自己走下來的。不得有別人的蛛絲馬跡。因為只有這樣，我們才能發揮自己的聰明才智。

　　創新是無價的.，需要我們在成長的過程中，一步一步的去探索。創新是寶貴無比的，因為那是我們自己努力得來的。創新是隨手可得的，只要我們想要，他隨時都準備著讓我們擁有。

創新作文篇6

　　現代教育觀認為，教育不僅要讓學生學到科學文化知識，更重要的是要讓學生掌握學習科學知識的方法和途徑。這是達到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創新作文，也應該是要培養學生自覺作文的意識、能力，掌握寫作的基本規律和方法，達到會寫文章之最終目標。近幾年來，筆者在作文教學中，漸漸感到培養學生寫作的意識、品質以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談談自己的拙見。

　　一、習于讀書，作文之始

　　(優習網整理)

　　作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式，是信息的輸出。這個過程很復雜。作者要形成對客觀世界的看法和見解，并且把它寫出來，就得有充分的儲備。一般地說，得進行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領會文章的精義。創新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實的閱讀作基礎，形成良好的讀書習慣、閱讀品質至關重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強調學習習慣的問題，他說：“養成良好習慣，直到終身由之的程度，是一條規律。”((葉圣陶序跋集)第307頁)這里葉老將養成良好習慣看成一條規律，可見其是何等重要。

　　但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術作品進入學生的生活，擠掉了學生的閱讀體驗，消弱了學生閱讀意志，那種暴風雨席卷式的快感刺激替代了潤物細無聲式的潛心感受，使得學生失掉了閱讀所帶來的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過程中讀者依靠聯想和想象的參與創作，這是極大的損失。

　　為此，我們提倡創新作文，首先就要引導學生走到閱讀的正路上來，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗，回到經典作品的世界，構筑屬于中學生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強讀書的意志，增強閱讀的意識。如果這樣，學生的作文定能寫好。要為中學生列出閱讀書目，規定他們在一定的時間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢)，看完(復活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過閱讀理解，體會玩味補充他們缺失的人文精神，文學品性。從名著中認知人性，感知真善美，得到文學賦予人的審美情趣，從而學會品讀作品，提高鑒賞文學作品的能力。古人講“讀書破萬卷，下筆如有神”，就強調了讀書的重要意義。

　　二、關注社會，作文之本

　　寫作，是作者與社會的一種對話形式，與他人交流的方式。不管是對話，還是交流，其內容均來自社會生活。可以說復雜紛繁的社會生活是寫作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動的、感人的材料都來自生活。古人講“讀萬卷書，行萬里路”就是強調了關注社會生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時代特征，正如白居易所言，“文章合為時而作，歌詩合為事而著”，其中的“時”、“事”都是社會生活，也就是現實世界。為此，作家就得肩負起社會責任，喚起時代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使犧牲性命也在所不辭。從(詩經)到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩文中沒有不閃耀人文精神時代光芒，沒有不再現詩人文人不滅的人格魅力的'。這一切都來自作家生活的現實，這個現實就是作家寫作的土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無幻影。只有這種鮮活的復雜的生活，加上作家的使命感責任心，就自然激活了作家的心靈，使動了他們如椽的大筆，揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。

　　為此，創新作文就得緊扣時代，遠離虛構；緊跟社會，疏遠作文選；就得寫出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實感，打擊忸怩作態。創新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開放以來的艷陽天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學生才會愛寫，老師才會愛看。

　　一些學生怕寫作文，原因是沒有什么可寫。這是作文的一種誤區。主要是他們沒有深入生活，沒有關注生活，沒有放出眼光，沒有看到生活的豐富多彩，沒有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關在房子里，心里盤算著如何寫出新意的作文，成了“為賦新詞強說愁”的無病呻吟。閉門造車，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠寫不出好文章的。

　　引導學生善于深入生活，關注生活至關重要。這種品質值得培養。只要留心，可用的素材不可勝數，可以說是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽途說的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說法”“焦點訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關系，分析其是否又是如何合情合理合法。總之，做生活的有心人，不怕沒啥寫。有些老師在這方面已經有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績。

　　三、探索規律，作文之法

　　“無有規矩，不成方圓。”寫作是一種規律性比較強的行為。從古到今，為文者無不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數不少。古人對文章的分類可謂細之又細了，不同文體寫法有別，不同內容章法相異，那是很講究很嚴肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說、傳、表、書、疏、軼事等等，均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩，起、承、轉、合像是詩歌的筋脈，聯綴著每一首詩。學習寫作，首先就得弄清楚不同文體的特點，爛熟于心，方可運筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的文章來，否則只能生產出非驢非馬的畸形怪胎。

　　在平時的作文教學中，由于受高考“文體不限”的指揮，學生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結果，作文放開了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚了個性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規，野路子，看起來總感到很別扭，很不舒服。不講規矩的進行訓練，最終學生的作文水平難以提高，學生寫作越寫越不會寫，越寫越不知道怎么寫，進入了一個怪圈而不得出來。所以，筆者以為訓練作文(包括創新作文)就一定要按照作文的規律進行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結了很多議論文的模式，最常見的就是“引——議——聯——結”式，當然這種模式也引來了很多有識之士的反對批評。但是作為教學生寫議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的思維邏輯，這種規律作為初學寫作議論文的中學生難道不是快捷省力易懂易學易會的好法子么？如果掌握了這種方法，學生就會舉一反三，融會貫通，何樂而不為？很多高考佳作那一篇是沒有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？

　　筆者從教十余年，樂于作文教學探索。探索中一直主張學生寫作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個“破格”就是創造性的寫作。從“入格”到“破格”應該是要付出相當的艱苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰，自我超越。“入格”就得循規蹈矩，就得符合文法章法，就得體現文體特點，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫作成熟的表現，對各種文體爛熟于心，運用自如后的提升。它要求學生必須要有很強的綜合能力，在符合文體內在意蘊的前提下的外觀形式的創新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創新作文首先是作文，不是創作，要符合作文的一般規律。前些年的新概念作文，現在也不很時髦，就是因為人們漸漸發現它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來了洋人，開始很轟動，漸漸的大家覺得沒有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。

　　四、真知灼見，作文之魂

　　好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見，也就是說有作者獨特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結構、性格稟賦以及它生活的時代有直接的關系，當然也與他寫作的目的動機不無關涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強調“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒有“愛”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說，就有不少詩人文人作文評議，各有主見，孰對孰錯，見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見，他們往往站在自己的立場，選擇自以為最佳的角度，發表自己最有感觸的看法，以達到自己著文立說的目的。筆者以為，我們所提倡的創新作文，更應該在這一塊進行大力的發掘。當然，這個要求必須是在前面幾點搞得很扎實的基礎上的，也就是說學生已經具有了相當的寫作水平和能力。否則無法進行。

　　那么，這種真知灼見從哪里來呢？

　　筆者主張，引導學生進入大語文環境，即進入社會，關注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說法”，斷斷案子，辯辯是非。天長日久，我們定會知道正誤曲直，判斷是非的能力就會增強，以后遇到新的事情也就會有新的獨到的見解。為了培養這種評判能力，可以專門找一些歷史材料來討論評說，特別是一些歷來有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書時，也可以邊讀邊想，書中人物的命運歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運，她的行為能否稱贊，這個人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經常這樣，有了感想并且把它寫出來，真知灼見漸漸的就有了。

　　筆者還認為，真知灼見也還包括作文時的真情實感，生于我心，出于我手，現于我言。要求作者必須在生活中有所觸動，觸發靈感，激活寫作的欲望，調動寫作的積極性，不能“為賦新詞強說愁”，杜絕無病呻吟；要用屬于自己的語言來真實的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結果有些考生為了用感人的故事打動閱卷老師的同情之心，虛構編造一些不實的故事，說自己是怎樣的孤兒，甚至說自己是怎樣的殘疾人。有多事者進行了抽樣，發現當年參加高考的這樣的考生為數不少。所以，我們的創新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來哄亂市常應該說真情實感就是人性的美，具有真情實感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來讀者的厭惡。現在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美，率真自然，樸實無華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬丈，至今為人稱道。

　　總之，作文教學改革的探索已經搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點，我們進行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨特的規律。創新作文是作文不是創作，就得依循作文的常規進行訓練。讀寫結合，思寫相依；以寫促讀，以讀促寫。從近幾年的高考作文，很強調學生做人要求，即要求把學生首先置于社會之中，讓他說符合社會規范的話，寫合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價值觀來判斷是非曲直。因此我們的創新作文教學不但不能放棄學生的做人要求，反而更應該在這方面嚴格要求，正確理解“作文”與“做人”的關系，遵循“文以載道”主張，喚起學生的社會使命和責任，寫出屬于自己對社會生活的真知灼見，并且使學生的寫作行為成為習慣。只有這樣，我們的創新作文才會取得很大成績，也才會漸趨佳境。

創新作文篇7

　　現在，有一種現象，中華傳統文化漸漸被忽視，而外來的圣誕節，甚至比我們的傳統節日更隆重。對于博大的中華文化我們沒理由去拒絕，但絕不能死板地去學習，所以我們要取其精華，不斷去實踐，更應該去創新。

　　中國幾大古典學說的創始人之一的，心學的創始人。曾經幾時，他堅信著程朱理學，堅信著格物致知。直到他到竹林里格了七天的竹子，才對理學產生了懷疑。他堅信著經典，但也有自己的思考，于是就創立了心學。

　　在需要創新性人才的這個時代，僅僅去繼承已有的文化，卻不去創新是絕對不夠的。為何在每一次世界級的競賽中，中國學生表現突出；但到了諾貝爾獎的領獎臺，中國人卻是少之又少？這說明了中國缺少創新性人才，多的只是只會考試的機器，不懂得創新。先人的成功終究屬于他們的智力勞動成果，如果我們光學習他們的成功，卻不去創新，社會靠什么進步，人類憑什么進步？

　　東羅馬帝國曾自信的以為只要繼承先輩留下的制度就可長久立足于世界。直到被奧斯曼土耳其打敗后，沉浸于自滿的'帝國才如夢初醒。故步自封，盲目守舊是帝國衰落的原因，而實踐創新是一個國家強盛的原因。英法等歐洲國家為何會成為發達國家？因為他們不缺創新型人才，那些國家的人在學習了先人的理論的基礎上，提出自己的觀點，用全新的方法理解世界。

　　只知道盲目地去學習所謂的真理是絕對不夠的，要敢于質疑權威。伽利略一生都致力于質疑權威，糾正錯誤的結論，提出正確的觀點。他證明了亞里士多德的許多觀點是錯誤的，有人就認為伽利略是存心是給亞里士多德過不去，還有人認為亞里士多德一點也不聰明，錯了那么多。但是至少人家去想了，況且科學就是一個新的理論戰勝另一個舊的理論的過程。所以我們不用怕去犯錯誤，我們應在錯誤中成長，在成長中開闊自己的視野。從而使自己閱歷更加豐富，頭腦更加靈活，以至于能夠創新。

　　有些人就會說了，只要創新不就得了，要啥繼承？我們要說老祖宗留下來的一定沒有我們的好，該被淘汰了。但是，沒有先人的基礎我們是難以創新的。沒有基礎的創新等同于沒有依據的瞎說。

　　所以繼承與創新是相互依存的，沒有任何一個都不行。在這個需要創新性人才的今天也許只有繼承好經典，多思考，多留意生活才能脫穎而出，推動人類的進步。

創新作文篇8

　　“讀史早知今日事，對花還憶去年人。”從陳老的詩句中，我們讀出了他的那份坦蕩，是他心甘情愿地選擇了這條艱辛道路，那是什么給了這種驚人的勇氣呢？余英時的一句話給了我答案。他說：“知識分子天生就是文化價值的捍衛者，正因為有了超越的精神力量，他才能對現實中的不平提出批判。”是的，是知識分子的責任，是對民族、民生的關切，對歷史的嚴肅認真，讓陳寅恪選擇了這條道路，最終流芳百世。而在同樣的考驗面前，有的歷史學家卻成了軟骨頭，雖為新儒學大師，卻甘愿做了江青的“侍臣”，與陳寅恪的節操相比，霄壤之別。

　　由此我懂得，面對人生抉擇，靠的是心靈的力量。而要真正做到這一點，又談何容易。

　　我們正處于一個社會轉型期，新思潮、新事物層出不窮。整個社會面臨著將傳統文化、舊體制下的思路與新思潮加以整合的任務。但遺憾的是，這方面的工作剛剛起步，已稍滯后于社會的變革。不錯，我們目前的中心任務是經濟建設，但人文學科絕不可放松。相反，在一個大變革的時代，人文知識分子應發揮更大作用。而我，也已決心選擇人文學科為我終生的事業。因為，中國國民缺乏人文精神，而這一空白需要幾代人文工作者貢獻一生才能彌補。我也明白，這樣的選擇，在目前的社會環境下，意味著放棄很多物質的享受，吃很多的苦，但我甘愿，只為著我對人文學科的.熱愛，對社會、對民生的關懷。

　　用心靈選擇的人生道路，縱有痛苦，我無怨無悔。

　　這是一篇大氣之作。作者從社會責任感的高度對歷史和現實進行了對照。首先在平日閱讀、感悟、思辨的基礎上，將目光聚焦于選擇的痛苦，從艱難的選擇中凸現陳寅恪的風骨，接著又由陳寅恪的選擇聯想到社會新型時期，作者自己對人文學科的選擇。文章切中時代脈搏，表現出難得的大氣。

創新作文篇9

　　魯迅曾經說過，什么思路就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。由此可見，對于任何事情，抱著一顆善于觀察，善于探索，善于創新的心，那么所想之事才能做好。

　　中國的偉大復興從何而來，毋庸置疑的答案是，中國人民的不斷探索不斷創新，走出了一條具有中華民族特色的發展之路，中國為逃脫惡魔的手掌，為爭取屬于自己的自由，不斷的嘗試各種變法，各種改革，失敗了，找原因，不氣餒，不怕苦，不怕累，在中國的偉大復興征途中，正是因為許許多多的愛國人士愿意為國效力，愿意犧牲，愿意用汗水與血液不斷的探索，不斷的創新，才有了今天的強大的中國。

　　不斷的`探索，不斷的創新，鑄造了今天的強大中國，讓中國不容被人小看。讓外國人是對中國人民刮目相看，讓空懷成為世界強國之夢而又那個不努力探索創新的國家咬牙切齒，20xx年中國實現了嫦娥四號在月球背面軟著陸，并且種下了第1顆種子，已經發芽。對此外國總統用極其違心的話，為他們不努力創新與探索的話掩蓋事實，我想外國人民看到中國的不斷發展，不斷探索，不斷創新，應該做出一個總結，而不是在懷疑他人的成果以及努力程度。

　　作為中國的成員又或是青年，報一顆鴻鵠之志，實現自己的夢想而不斷的探索，不斷創新，應該是現在的我們應該做的事情。

　　從國家的巨大變化中，作為學生應該得出結論，在學習也應該擁有一顆不斷探索，不斷創新。數學家華羅庚曾經說，對于我的成就來源于我的不斷探索，不斷創新的精神，而并非是我天資聰慧，華羅庚在面對被世人認為無解的題目，用盡各種方法破解了被認為無解的題目，同時也就成為了被世人皆知的數學家，由此可見，不斷的探索與創新可以鑄造一個人的成功。

　　在當代而言，可以說成功的秘訣是不斷探索，不斷創新。因為中國人民不斷探索，不斷創新，走出了一條具有中華民族特色的發展之路，有了今天中華的復興，因為不斷探索，不斷創新，有了婦孺皆知的數學家，華羅庚因為探索與創新精神，有了嫦娥4號背面軟著陸的奇跡。