創(chuàng)新作文錦集(9篇)

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的創(chuàng)新作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

創(chuàng)新作文 篇1

　　“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長，空惆悵，誰復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。”長眠于大地的詩人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?

　　“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

　　在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱;接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎?親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無謂的錢財(cái)，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后又掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?

　　文化的傳承早已刻不容緩，對文化的.關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多的創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。

　　我相信，不，我堅(jiān)信，中國的文化在不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!

創(chuàng)新作文 篇2

　　古往今來，一切的用品都是從那一絲絲的靈感中創(chuàng)新而來。當(dāng)一件新發(fā)明的物件出現(xiàn)時，物件的方便使用進(jìn)步了一小步，卻是人類進(jìn)化的一大步。從原始人類的鉆木取火；到后來木匠魯班發(fā)明的鋸子；再到后來雷達(dá)的發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著一切都需要靈感。

　　創(chuàng)新從靈感中來，靈感的產(chǎn)生從古人看見火苗。原始社會森林生機(jī)勃勃，萬物競爭。古人吃著生的肉，喝著冷的血，當(dāng)一場雷電劈下，森林被擊燃。一些動物未能逃脫，燒焦的肉散發(fā)絲絲香味，古人捕獵，發(fā)現(xiàn)，被火燒焦的肉比生的肉更香，祖先們互相看看，眼中好似閃過一絲靈光，如果用火烤肉不比生的`肉更好吃嗎！后來，就有人保留火種來燒烤食物，發(fā)現(xiàn)火種保留的時間很短，后來又有人發(fā)現(xiàn)：木頭摩擦可以生熱，又通過努力，發(fā)明鉆木取火。這看似一小步簡單的發(fā)明卻讓人類進(jìn)化了一大步。

　　創(chuàng)新從靈感中來，靈感的產(chǎn)生從魯班看見毛草。春秋戰(zhàn)國時期，人們要使樹木變得即平又光滑的木板，著實(shí)讓人費(fèi)力，但魯班在實(shí)踐中用心觀察，模仿生物形態(tài)，發(fā)明了很多木用的工具。有一次，魯班進(jìn)山砍樹，腳下一滑，手被野草割破了，他摘下葉子，用手輕輕摩擦，原來葉子兩邊長著鋒利的齒，他用著密密的齒在手上輕輕一滑，手背被割了一道口子……哎！對呀！如果把它做成伐木頭的工具，不就有快有省力了嗎，兩全其美啊！經(jīng)過很多次的實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了鋒利的鋸子。這看似一小步的創(chuàng)新卻改變了人類一大步的進(jìn)步，因?yàn)樗鼜撵`感中來。

　　創(chuàng)新從靈感中來，靈感的產(chǎn)生從斯帕拉捷看見亂飛的蝙蝠。早在很久以前，意大利科學(xué)家斯帕拉捷放飛了幾只關(guān)在籠子里的蝙蝠，只見蝙蝠抖動著帶有薄膜的的肢翼，輕盈的飛向夜空，并發(fā)出“吱吱”的叫聲。斯帕拉捷感到百思不得其解，因?yàn)樗�在放飛之前戳破了蝙蝠的眼睛。望著空中的蝙蝠，自由翱翔。就想：蝙蝠被我戳破了眼睛，為什么還能飛的這么自由呢？他就精心研究；實(shí)驗(yàn)；查書；總結(jié)；然后驗(yàn)證。發(fā)現(xiàn)蝙蝠是發(fā)出超生波飛翔的。從嘴里發(fā)出，碰到物體后通過反射到耳朵里。然后根據(jù)反射時間和飛行速度判斷獵物或者障礙物的距離。看著飛翔的蝙蝠。就像，發(fā)明一個通過超生波判斷敵人的裝置就好了。他又實(shí)驗(yàn)，發(fā)明，創(chuàng)新，開創(chuàng)了雷達(dá)。這看似一小步的創(chuàng)新卻改變了人類對各大領(lǐng)域的創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新其實(shí)很簡單。當(dāng)你有一絲絲靈感時，只要你堅(jiān)持不懈的努力去研究，去創(chuàng)新，你，就一定會成功。

　　因?yàn)椋瑒?chuàng)新，從靈感中來。

創(chuàng)新作文 篇3

　　現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)科學(xué)知識的方法和途徑。這是達(dá)到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng)新作文，也應(yīng)該是要培養(yǎng)學(xué)生自覺作文的意識、能力，掌握寫作的基本規(guī)律和方法，達(dá)到會寫文章之最終目標(biāo)。近幾年來，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養(yǎng)學(xué)生寫作的意識、品質(zhì)以及具備的諸項(xiàng)能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽姟?/p>

　　一、習(xí)于讀書，作文之始

　　(優(yōu)習(xí)網(wǎng)整理)

　　作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式，是信息的輸出。這個過程很復(fù)雜。作者要形成對客觀世界的看法和見解，并且把它寫出來，就得有充分的儲備。一般地說，得進(jìn)行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實(shí)的閱讀作基礎(chǔ)，形成良好的讀書習(xí)慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)慣的問題，他說：“養(yǎng)成良好習(xí)慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律。”((葉圣陶序跋集)第307頁)這里葉老將養(yǎng)成良好習(xí)慣看成一條規(guī)律，可見其是何等重要。

　　但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤物細(xì)無聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作，這是極大的損失。

　　為此，我們提倡創(chuàng)新作文，首先就要引導(dǎo)學(xué)生走到閱讀的正路上來，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗(yàn)，回到經(jīng)典作品的世界，構(gòu)筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅(jiān)強(qiáng)讀書的意志，增強(qiáng)閱讀的意識。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫好。要為中學(xué)生列出閱讀書目，規(guī)定他們在一定的時間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢)，看完(復(fù)活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過閱讀理解，體會玩味補(bǔ)充他們?nèi)笔У娜宋木�神，文學(xué)品性。從名著中認(rèn)知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書破萬卷，下筆如有神”，就強(qiáng)調(diào)了讀書的重要意義。

　　二、關(guān)注社會，作文之本

　　寫作，是作者與社會的一種對話形式，與他人交流的方式。不管是對話，還是交流，其內(nèi)容均來自社會生活。可以說復(fù)雜紛繁的社會生活是寫作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動的、感人的材料都來自生活。古人講“讀萬卷書，行萬里路”就是強(qiáng)調(diào)了關(guān)注社會生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時代特征，正如白居易所言，“文章合為時而作，歌詩合為事而著”，其中的“時”、“事”都是社會生活，也就是現(xiàn)實(shí)世界。為此，作家就得肩負(fù)起社會責(zé)任，喚起時代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使?fàn)奚�性命也在所不辭。從(詩經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩文中沒有不閃耀人文精神時代光芒，沒有不再現(xiàn)詩人文人不滅的人格魅力的。這一切都來自作家生活的現(xiàn)實(shí)，這個現(xiàn)實(shí)就是作家寫作的土壤，因?yàn)樽骷医^對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無幻影。只有這種鮮活的復(fù)雜的生活，加上作家的使命感責(zé)任心，就自然激活了作家的心靈，使動了他們?nèi)绱�的大筆，揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。

　　為此，創(chuàng)新作文就得緊扣時代，遠(yuǎn)離虛構(gòu)；緊跟社會，疏遠(yuǎn)作文選；就得寫出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實(shí)感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開放以來的艷陽天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會愛寫，老師才會愛看。

　　一些學(xué)生怕寫作文，原因是沒有什么可寫。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒有深入生活，沒有關(guān)注生活，沒有放出眼光，沒有看到生活的豐富多彩，沒有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤算著如何寫出新意的作文，成了“為賦新詞強(qiáng)說愁”的無病呻吟。閉門造車，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠(yuǎn)寫不出好文章的。

　　引導(dǎo)學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養(yǎng)。只要留心，可用的素材不可勝數(shù)，可以說是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽途說的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說法”“焦點(diǎn)訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法。總之，做生活的有心人，不怕沒啥寫。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績。

　　三、探索規(guī)律，作文之法

　　“無有規(guī)矩，不成方圓。”寫作是一種規(guī)律性比較強(qiáng)的行為。從古到今，為文者無不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對文章的分類可謂細(xì)之又細(xì)了，不同文體寫法有別，不同內(nèi)容章法相異，那是很講究很嚴(yán)肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復(fù)雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說、傳、表、書、疏、軼事等等，均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩，起、承、轉(zhuǎn)、合像是詩歌的筋脈，聯(lián)綴著每一首詩。學(xué)習(xí)寫作，首先就得弄清楚不同文體的特點(diǎn)，爛熟于心，方可運(yùn)筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規(guī)律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的文章來，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。

　　在平時的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結(jié)果，作文放開了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚(yáng)了個性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規(guī)，野路子，看起來總感到很別扭，很不舒服。不講規(guī)矩的進(jìn)行訓(xùn)練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫作越寫越不會寫，越寫越不知道怎么寫，進(jìn)入了一個怪圈而不得出來。所以，筆者以為訓(xùn)練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進(jìn)行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結(jié)了很多議論文的模式，最常見的就是“引——議——聯(lián)——結(jié)”式，當(dāng)然這種模式也引來了很多有識之士的反對批評。但是作為教學(xué)生寫議論文的方法未嘗不是很好的，因?yàn)檫@種模式非常符合議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的思維邏輯，這種規(guī)律作為初學(xué)寫作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會舉一反三，融會貫通，何樂而不為？很多高考佳作那一篇是沒有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點(diǎn)呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？

　　筆者從教十余年，樂于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個“破格”就是創(chuàng)造性的寫作。從“入格”到“破格”應(yīng)該是要付出相當(dāng)?shù)钠D苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰(zhàn)，自我超越。“入格”就得循規(guī)蹈矩，就得符合文法章法，就得體現(xiàn)文體特點(diǎn)，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫作成熟的表現(xiàn)，對各種文體爛熟于心，運(yùn)用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強(qiáng)的綜合能力，在符合文體內(nèi)在意蘊(yùn)的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文，不是創(chuàng)作，要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文，現(xiàn)在也不很時髦，就是因?yàn)槿藗儩u漸發(fā)現(xiàn)它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來了洋人，開始很轟動，漸漸的大家覺得沒有什么奇異一樣，因?yàn)檠笕艘彩且话愕娜硕�已�?/p>

　　四、真知灼見，作文之魂

　　好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見，也就是說有作者獨(dú)特的有別于他人的生活體驗(yàn)，這種體驗(yàn)往往與作者的生活閱歷、知識結(jié)構(gòu)、性格稟賦以及它生活的時代有直接的關(guān)系，當(dāng)然也與他寫作的目的動機(jī)不無關(guān)涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強(qiáng)調(diào)“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認(rèn)為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒有“愛”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項(xiàng)羽的評說，就有不少詩人文人作文評議，各有主見，孰對孰錯，見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見，他們往往站在自己的立場，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達(dá)到自己著文立說的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng)新作文，更應(yīng)該在這一塊進(jìn)行大力的發(fā)掘。當(dāng)然，這個要求必須是在前面幾點(diǎn)搞得很扎實(shí)的基礎(chǔ)上的，也就是說學(xué)生已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)膶懽魉�平和能力。否則無法進(jìn)行。

　　那么，這種真知灼見從哪里來呢？

　　筆者主張，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入大語文環(huán)境，即進(jìn)入社會，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的`道理。注重道德規(guī)范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說法”，斷斷案子，辯辯是非。天長日久，我們定會知道正誤曲直，判斷是非的能力就會增強(qiáng)，以后遇到新的事情也就會有新的獨(dú)到的見解。為了培養(yǎng)這種評判能力，可以專門找一些歷史材料來討論評說，特別是一些歷來有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項(xiàng)羽之失敗。在讀書時，也可以邊讀邊想，書中人物的命運(yùn)歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運(yùn)，她的行為能否稱贊，這個人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫出來，真知灼見漸漸的就有了。

　　筆者還認(rèn)為，真知灼見也還包括作文時的真情實(shí)感，生于我心，出于我手，現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動，觸發(fā)靈感，激活寫作的欲望，調(diào)動寫作的積極性，不能“為賦新詞強(qiáng)說愁”，杜絕無病呻吟；要用屬于自己的語言來真實(shí)的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結(jié)果有些考生為了用感人的故事打動閱卷老師的同情之心，虛構(gòu)編造一些不實(shí)的故事，說自己是怎樣的孤兒，甚至說自己是怎樣的殘疾人。有多事者進(jìn)行了抽樣，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以，我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來哄亂市常應(yīng)該說真情實(shí)感就是人性的美，具有真情實(shí)感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來讀者的厭惡。現(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美，率真自然，樸實(shí)無華，感人至深，令人唏噓不已。正因?yàn)?背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬丈，至今為人稱道。

　　總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點(diǎn)，我們進(jìn)行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨(dú)特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作，就得依循作文的常規(guī)進(jìn)行訓(xùn)練。讀寫結(jié)合，思寫相依；以寫促讀，以讀促寫。從近幾年的高考作文，很強(qiáng)調(diào)學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會之中，讓他說符合社會規(guī)范的話，寫合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價值觀來判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應(yīng)該在這方面嚴(yán)格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會使命和責(zé)任，寫出屬于自己對社會生活的真知灼見，并且使學(xué)生的寫作行為成為習(xí)慣。只有這樣，我們的創(chuàng)新作文才會取得很大成績，也才會漸趨佳境。

創(chuàng)新作文 篇4

　　今天我在無聊的玩著手機(jī)時看到了一句格言:“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍。——李可染。”這使我不禁想到了去年暑假時發(fā)生的事。

　　那時的我熱衷于美術(shù)，甚至到了癡迷的狀態(tài)。那時我不會畫眼睛，無論怎么畫，都畫不好。于是我便模仿著網(wǎng)上的眼睛興致勃勃的畫了起來，結(jié)果我便到了沒有手機(jī)看圖就不畫人物眼睛的境界。之后看到了一大堆自己畫的圖，但統(tǒng)統(tǒng)沒有眼睛，我便沉思了起來：為什么自己偏偏要模仿別人的眼睛，而不獨(dú)創(chuàng)？說干就干，我收集了一下更多眼睛的樣子，把它們的效果合在一起，創(chuàng)造出一個新的眼睛。只是沒想到效果還挺好的。

　　于是我在自己的畫上增添了自己新創(chuàng)的眼睛，效果自然比之前的無眼人要好得多。于是我便又畫出許多自己創(chuàng)新的東西，意外的是出來的效果竟然都不錯。

　　經(jīng)過這次的經(jīng)歷，我學(xué)會了適當(dāng)模仿別人的東西，適當(dāng)創(chuàng)造自己的.東西。這樣便是好的，也是最熟悉卻最有用的方法。

　　重復(fù)別人的腳步？不！我要創(chuàng)造出自己的風(fēng)格！即使需要付出較多的努力，我也毫不畏懼！

　　踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍！

創(chuàng)新作文 篇5

　　在許多人看來，高考是所有人前半輩子唯一的目標(biāo)，但是，大家有沒有想過，在高考之外，我們也有更多有意義的事可以做，照樣能夠走向理想的巔峰。

　　高考之外需要創(chuàng)新。

　　創(chuàng)造者必須走自己的路，根據(jù)自己的愛好來走一條最適合自己的路。丁俊暉就是一個很好的例子。丁俊暉的父母曾是從事副食品生意的普通個體戶，父親丁文均愛好臺球，8歲時丁俊暉就開始接觸臺球，不過他真正走上斯諾克臺球的道路緣于一次偶然的經(jīng)歷。他在小學(xué)三年級暑假時，他父親與當(dāng)?shù)匾晃慌_球高手切磋球技，在其他人的慫恿下，丁俊暉在父親上廁所的間隙替父親打了幾桿球，竟出人意料地替父親戰(zhàn)勝了對手。

　　自此，丁俊暉的父親便開始有意識的培養(yǎng)兒子對臺球的興趣。望子成龍的父親為了保證丁俊暉的訓(xùn)練，甚至頂著家庭和社會各方面的壓力要求丁俊暉就讀的學(xué)校允許丁俊暉只修語文和數(shù)學(xué)，半天學(xué)習(xí)，半天訓(xùn)練。另外還放棄原先的生意，自己開了一家球房。正是有這樣的信心和愛好，假期里送丁俊暉到斯諾克臺球環(huán)境相對較好的上海接受系統(tǒng)的'斯諾克專業(yè)訓(xùn)練。而憑著自己的努力和天賦，丁俊暉很快就在江蘇省內(nèi)嶄露頭角。11歲的丁俊暉選擇放棄學(xué)業(yè)，為一家臺球城打球。對臺球的熱情使他每天訓(xùn)練超過八個小時，所以說穿鑿這總是在尋找著自己的道路。

　　高考之外需要勤奮。

　　勤奮與努力也能夠造就人才。古代的醫(yī)學(xué)家李時珍，相信大家都很熟悉吧，她就是在多次科舉考試中多次落榜的人，他的祖父是草藥醫(yī)生，父親李言聞是當(dāng)時的名醫(yī)，，曾任太院例目。當(dāng)時民間醫(yī)生地位低下，生活艱苦，他的父親不愿意再讓李時珍學(xué)習(xí)醫(yī)藥，李時珍14歲時隨父親到黃州府參加考試時，中秀才而歸，李時珍出自醫(yī)學(xué)世家，自幼熱衷醫(yī)學(xué)，并不熱衷于科舉考試，其后曾三次赴武昌應(yīng)試，均不第，故決心放棄儒學(xué)，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，鉆研醫(yī)學(xué)。

　　這就是他的生平，和我們大家也差不多吧，俗話說得好“窮人的孩子早當(dāng)家”。李時珍擔(dān)任了太醫(yī)院的醫(yī)官時，多次向院方提出了編寫新本草的建議，然而他的建議不僅未被采納，反而遭到無端的譏諷挖苦與打擊重傷。李時珍很快就明白了，這里絕非自己的用武之地，要想實(shí)現(xiàn)理想，必須畢生為之努力，最終他實(shí)現(xiàn)了，撰寫了本草綱目》，可以說,勤奮是成功的重要因素。

　　高考之外需要堅(jiān)持。

　　堅(jiān)持到底，總能夠使人成功。看看偉大的愛迪生吧。愛迪生8歲那年上學(xué)，當(dāng)時他家剛搬到另一個大湖旁的休倫港不久，整天困在教室里，他感到太沒意思了。像當(dāng)時大多數(shù)教師一樣，這個學(xué)校的老師也都信奉棍棒教育，愛迪生非常害怕藤條，盡管如此，他仍然學(xué)不進(jìn)去老師講的那一大堆知識。而他好問的習(xí)慣更令老師生氣，愛迪生成了班上最差的學(xué)生，一連三個月都如此。

　　后來他聽到老師議論他，說他有毛病。一怒之下，他沖出了教室，再也不愿回去。但他堅(jiān)持了下去并沒有放棄，愛迪生20歲時，開始研究電燈泡，歷經(jīng)十幾年，在一天晚上，愛迪生的助手把燈泡里的空氣抽空，并將燈泡安裝在燈座上，一切工作就緒，大家靜靜的等待著結(jié)果。接通電源后，燈泡發(fā)出金黃色的光芒，把整個實(shí)驗(yàn)室照的通亮，13個月的艱苦奮斗，試用了6000度種的材料，試驗(yàn)了7000多次，終于有了突破性的進(jìn)展。所以說堅(jiān)持總能給人帶來意想不到的結(jié)果。

　　丁俊暉沒有經(jīng)歷過高考最終也成為冠軍，李時珍考試失敗最終寫出了《本草綱目》，愛迪生被學(xué)校開除最終發(fā)明了電燈泡，洛克菲勒沒上過學(xué)，最終成為“石油大王”……他們都沒經(jīng)歷過高考，但通過自己的努力找到了通往成功的途徑。

　　高考固然重要，但高考也不是絕對的，也不是每個人的生命最終的走向。一條路走不通，那么可以試著去開辟新的道路，也許新道路會有很多坎坷，但經(jīng)歷種種磨礪之后總會讓人驚喜萬分，有意想不到的魅力。

創(chuàng)新作文 篇6

　　縱觀所有參賽作品，模仿一詞常掛在評委們的嘴邊，包括一些獲獎作品也存在模仿現(xiàn)象，有的甚至有抄襲之嫌。聽了評委們的說法，我看完了青岡賽區(qū)的四百余篇作品，確如評委們所言，大部分參賽選手的作品都存在模仿的問題。

　　模仿，作為初學(xué)作文學(xué)生練筆的一種方式，還是值得提倡的，但是，如果拿模仿的作品去參加比賽，要想取得好的名次恐怕是很難的，因?yàn)椋�評判一篇作文的優(yōu)劣，創(chuàng)新是一個很重要的標(biāo)準(zhǔn)。

　　模仿與抄襲往往只有一墻之隔，如果僅僅把別人作品中的故事，經(jīng)過改編變成自己的故事，可以定為模仿；如果是照搬原文，那就等于是抄襲了。在命題作文《令我羞愧的一件事》的參賽作品中，其中有兩篇作品都選的是同一個事例，只不過是改名換姓而已，很明顯這兩篇作品都是模仿來的'。

　　還有一個小作者，他也選了《令我羞愧的一件事》的命題作文，寫的是他怎樣誤解同學(xué)的一件事，文章沒有用第一人稱“我”，也沒有用第三人稱“他”，而是用了很少有人用的第二人稱“你”，很有新意，這篇作文無論從語言風(fēng)格，還是從情節(jié)的設(shè)置，都很吸引人，不愧為一篇獲獎佳作，就在我發(fā)出嘖嘖贊嘆的時候，另一位老師看了之后說，此篇作文有抄襲之嫌，仔細(xì)一看，這位“小作者”記憶力是如此之強(qiáng)，竟然將原作里面的人名也準(zhǔn)確無誤地抄到了自己“作品”之中了，讓人看了如墮五里霧中，看來說是抄襲是不會發(fā)生冤假錯案的。

　　在參賽作品中，凡是寫自己親歷故事的作品，如果在文字表達(dá)上沒有大的問題，大多數(shù)作品都獲得了一定的獎項(xiàng)，因?yàn)閷懹H身經(jīng)歷故事的參賽作品實(shí)在是太少了，很多參賽選手即使是寫別人的故事，也大多是從別人作文的故事里套搬出來的。

　　私下里與某中學(xué)一位校領(lǐng)導(dǎo)交流，這位領(lǐng)導(dǎo)說自己教孩子快速完成作文的經(jīng)驗(yàn)，就是多給孩子買一些作文選之類的書籍，然后，再根據(jù)學(xué)校課本上的作文要求，套搬成品作文里面的故事情節(jié)，除了名字換成是自己的以外，均可照抄照搬，這樣應(yīng)對考試得一個及格分?jǐn)?shù)是不會有太大問題的。看來這樣的作文教學(xué)法，出現(xiàn)模仿甚至是抄襲現(xiàn)象也就不足為奇了。

　　一位評委不無憂慮地說：“一味地模仿，是創(chuàng)新作文的一道壁壘，它制約和影響孩子們創(chuàng)新思維的發(fā)揮。” （為了照顧一些同學(xué)的面子問題，就不點(diǎn)名字了）

創(chuàng)新作文 篇7

　　今天，突發(fā)奇想想了解一些６０年代的故事，要知道一些關(guān)于６０年代的故事，當(dāng)然是要問問老同志拉！有句話說的好：有困難找爸爸，爸爸替你排憂解難！

　　我爸爸出生那時候是六十年代的農(nóng)村,雖說已經(jīng)解放幾十年了,可爸爸說那時候還是很苦的,爸爸說：“那時候農(nóng)村還沒有電燈，又很窮，沒有錢買煤油燈，就自己做，一個廢玻璃瓶，上面一個小鐵片，里面一個管子，管子里面塞一些棉花，把棉花點(diǎn)燃就是一個煤油燈了，那時候，家里日子過的苦的人很多，只有家里有要上學(xué)，才會做煤油燈的，一些買不起煤油燈的人家都是在自制的煤油燈下看書學(xué)習(xí)的，有時候看到深夜都不肯休息，把寫過字沒用的紙拿出來繼續(xù)燒。”聽著爸爸說的話，看著２１世紀(jì)的電燈，現(xiàn)在的生活條件，我不由感嘆，真的'是科技在進(jìn)步啊！為什么科技在進(jìn)步、人們的生活水平在提高，而學(xué)習(xí)態(tài)度卻明顯下降了呢？

　　爸爸又說：“那時候因?yàn)榘滋鞗]時間學(xué)習(xí),放學(xué)后又要做家務(wù)活:打豬草、拾柴草、替生產(chǎn)隊(duì)放牛放羊……根本就沒有時間讀書學(xué)習(xí)，還要看好牛羊，如果牛羊丟了或餓著了，回家就有可能挨家里人或生產(chǎn)隊(duì)的打，有時候連飯也吃不上。就是這樣的環(huán)境下，深夜了，才抽出時間讀書學(xué)習(xí)。”聽到這，我臉紅了，在學(xué)習(xí)這方面，爸爸比我強(qiáng)一百倍。

　　爸爸清了清嗓子，又說了下去：“那時候……”我突然打斷了爸爸，“為什么你每次說，都要用‘ 那時侯 ’說啊？”爸爸不耐煩的說：“一般都是這么開頭的，不要打斷我！”“哦。”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，可心里還是不懂。“那時侯我家離小學(xué)四里多地，一天來回要跑四趟，都是羊腸小道，一不小心就會摔個 ‘狗啃泥 ’，晴天就算不錯的了，特別是到了下雨天，路就更難走了。父母從來就沒有接送過我，每次回家身上總是臟兮兮，免不了一頓罵，一些石頭劃破的傷口，已經(jīng)是家常便飯。”“那時侯教室很簡陋，課桌是自己用泥巴做的，用的鉛筆就只有一點(diǎn)點(diǎn)小，還在用，都不舍的扔。”我不由瞄了一眼我書桌上，被我弄壞的筆可以買十幾支鉛筆了，有的還可以用，我就扔掉了，現(xiàn)在看來真的好浪費(fèi)啊！

　　“我高中的時候倒是有了電燈，可也十分破舊，時不時就會停電，老師就不讓我們看書了，我們就跑到路燈下看書，天快亮?xí)r才回宿舍睡覺。”爸爸回憶著說：“記得那時已經(jīng)快3：00了，而我們5：00就必須起來了。”

　　后來，爸爸說，他是他們村第一個大學(xué)生！爸爸在這樣一個艱苦的條件下，還能成為村里第一個考取的大學(xué)生，我為有這樣的爸爸感到自豪！我要向爸爸學(xué)習(xí)，然后超過爸爸！為21世紀(jì)創(chuàng)立一個國之棟梁！

創(chuàng)新作文 篇8

　　對于”探索與創(chuàng)新”，或許在之前我們還沒有多少的”體驗(yàn)”，但自從接觸到<電腦>這一課，我想我們對于這一新詞，有了更加深刻的體會，探索，有很多人都覺得隨便翻翻《十萬個為什么》就好啦！可對于“創(chuàng)新”有誰能夠更理解？試問：你會創(chuàng)新嗎？很多朋友回問我：創(chuàng)新什么？對于像這樣的回答，我便不再追問，不懂什么叫“創(chuàng)新”是什么的人，想必也不會“創(chuàng)新”再試問：你們喜歡聽流行歌嗎？。多數(shù)人回答：喜歡。問：寫過嗎？答：誰寫過啊？！你寫過？或者：寫過，但是能出專輯嗎？切！大多是想寫，卻又不敢寫，或者沒興趣，反正，諸多原因，都是在為自己找臺階下。（我也不是在罵這些人，我只是在闡述自己的`道理歌王又有意見的請留言）

　　諸位莫笑，看一看，這或許就是你們自己，到哪兒都高舉“探索與創(chuàng)新”的旗幟，在自己的身上卻做不到，都要求別人怎么樣，怎么樣，自己卻十分放蕩，這算什么。升學(xué)，看的是成績，但很多學(xué)校都忽略了學(xué)生的潛在能力，扼殺了許多天才。孩子進(jìn)入到全封閉的學(xué)校里，一心一意為學(xué)習(xí)，也把自己在兒時的夢想、理想、誓言，統(tǒng)統(tǒng)拋到腦后，由“天真的孩子”走到了“書呆子”的行列里，卻被老師連連夸獎，自己卻十分的不舒服，不明白為什么，卻已在被一種力量偷去了“天真”。其實(shí)，這就是在一邊高舉“探索與創(chuàng)新”，一邊在扼殺孩子的創(chuàng)新、探索能力。

　　我母親朋友的孩子與我是好朋友，有一次她偷偷對我說，她很喜歡航模，但她媽卻認(rèn)為學(xué)生只要搞好學(xué)習(xí)就行了，不讓她玩，有一次，她偷偷拿航模去比賽，拿了一等獎，她不敢說，那張獎狀是貨真價實(shí)的，我在“羨慕”的同時，想必，她也在羨慕我吧，羨慕我有自己掌握的愛好，羨慕我有一個開明的母親，羨慕我有一個快樂的童年。可怎么辦呢？或許她母親看見獎狀后會理解吧，但，在壓力下，她不敢去給她媽看，怎么辦？請大家好好反省一下自己吧！其實(shí)，有時候，在無形之間，我們已經(jīng)傷到了別人，最簡單的例子：金秋時節(jié)，開滿了桂花，有時也許你只是想聞一聞，可你卻不小心的碰下好多桂花，本來是無心的，甚至只想贊美一下桂花，可你傷了它。這創(chuàng)新了嗎？似乎是沒有吧。

　　或許只是想探索一下，但創(chuàng)新似乎在無形之中灰飛煙滅了。

創(chuàng)新作文 篇9

　　開啟創(chuàng)新之門作文550字

　　五只猴子是可悲，它們個個循規(guī)蹈矩，成了自律的一群。因?yàn)樗鼈內(nèi)狈��?chuàng)新精神，把自己的精神與肉體一同屈服于規(guī)律。有創(chuàng)新才有發(fā)展，有創(chuàng)新才有進(jìn)步。在黑暗中只有勇敢地去開啟創(chuàng)新之門，才能迎來美好的陽光。

　　創(chuàng)新是美妙的，一個小小的創(chuàng)新能夠收獲一個燦爛的笑容;創(chuàng)新是便利的，一個小小的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)一個群體的便利;創(chuàng)新是偉大的，一個小小的創(chuàng)新，推動著社會的進(jìn)步與發(fā)展。正如《禮記》上的記載：茍日新，日日新，又日新，開啟創(chuàng)新之門。

　　松下公司開啟了創(chuàng)新之門。日本松下電器公司有23個最先進(jìn)的生產(chǎn)研究室，它們一直奉行松下先生只改進(jìn)，不發(fā)明的原則，專門針對公司買進(jìn)的電器專利進(jìn)行改造。松下公司曾成功地改進(jìn)了索尼公司的`貝塔馬克斯錄像機(jī)。雖然索尼公司的錄像機(jī)先行進(jìn)入市場，但因?yàn)樗上赂倪M(jìn)后的錄像機(jī)容量大，體積小，性能可靠且價格低，最后還是松下賺了大錢。懂得創(chuàng)新的松下找到了適合自己的道路，開啟了創(chuàng)新之門。

　　商鞅開啟了創(chuàng)新之門。為在戰(zhàn)國七雄中占據(jù)一席之地，商鞅在秦國進(jìn)行了大刀闊斧的改革。廢井田，開阡陌，使民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗。懂得創(chuàng)新的商鞅找到適合秦國富國強(qiáng)兵的道路，開啟了創(chuàng)新之門。

　　牛頓關(guān)閉了創(chuàng)新之門。早年的牛頓提出了物體運(yùn)動的三大定律，做出了巨大貢獻(xiàn)。但晚年的他卻停止了科學(xué)研究，還寫了長達(dá)幾萬字的神學(xué)論，以此批判科學(xué)研究。放棄創(chuàng)新的牛頓，沒有為人生畫上一個完滿的句號，關(guān)閉了創(chuàng)新之門。

　　開啟創(chuàng)新之門，為人生開一扇窗。齊白石學(xué)我者生，似我者死闡明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的必要性;李斯是中國書法史上的第一個創(chuàng)新者，統(tǒng)一文字為小篆，推動了文化的發(fā)展和進(jìn)步;鄧小平創(chuàng)造性地提出了一國兩制的偉大構(gòu)想，推動了祖國和平統(tǒng)一的進(jìn)程……

　　穆勒說過：現(xiàn)在一切美好的事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。來吧，親愛的朋友，讓你我攜手開啟創(chuàng)新之門，為生命添一抹絢麗的色彩。

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