創(chuàng)新作文范例(9篇)
在學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文9篇，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
情感，就似絲絲彩絨。感情上的親疏遠近，使條條絲絨織成一個疏密不一的網。
感情之網很漂亮，但卻往往讓理性附于網中。就這樣，感情上的親疏遠近，常常干預了人們對事物的認知。
人，不乏感情，人的感情當然亦有親疏遠近之別。事物，卻是客觀的，不會以人的意識為轉移。然而，人們卻愛用自己的情感強加于無心之物，形成自己的主觀的意識。外國有一諺語：“一朝情誼淡，樣樣不順眼。”當人的感情變得疏遠的時候，不少人便會覺得那人或拘一無是處。反之，若感情親密，便總會給予贊許與熱忱。
在富人的眼中，兒子是內人，他們之間的感情是親密的，兒子的勸告使之覺得兒子的聰明。而老人，卻是外人，他便懷疑老人偷東西。可見，富人正是用“感情的親疏來制約自己對事物的認識”。
寓言中如此，現實亦然。很多人，正是根據自己的感情，自己的眼光來認識事物，判斷事物，評價事物。只許“親人”放火，不許“外人”點燈，偏聽或偏信于與自己親近的人，而忽略了疏遠的人，并因而制約了自己的認識。當然，亦有人反其道而行，“親疏遠密”。
然而，用自己的主觀感情去干預對事物的認知都是極不明智的`，我們更應用理智戰(zhàn)勝情感。
曇花一現，不因人之眷戀而永存；蟬聲沙沙亦不因人的厭倦而驟然從身邊消失。
天上的明星，依然在夜空中閃耀；地上的長河，仍舊在大地上流淌。
事物客現地存在著，我們并不能以感情的親疏去改變事物的原貌。由感情親疏而臆斷的人往往走上錯誤的認知之路。
古之賢君，用人唯賢，不以感情的親疏選拔人才，終成大志。劉備三顧茅廬，曹操赤足迎士。他們都是用理性的眼光去看待人，對待事物，因而獲得正確認知。古之庸人，用人唯親，常以感情上的親疏來用人，結果，為君者令國家傾頹，為學者孤陋寡聞，為民者遇鈍無知。
時至今天，先進的科技與文明，更應使我們充滿理性，用理智去戰(zhàn)勝情感。感情的親疏，人皆有之，但感情的親疏不應阻礙對事物的認知。
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”我們應當撥開感情親疏帶來的片片浮云，登上頂峰，用理智、長遠的眼光去認知事物，讓理智戰(zhàn)勝情感，沖破感情之網。
這是一篇優(yōu)秀的議論散文，議論文講究論點、證據和論證。更強調自己的看法與認識，因而在論點的設計上進行了精心的設計，在手法上采用了典型的“卒章顯志”法：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”“讓理智戰(zhàn)勝情感”，作者撥浮云，開迷霧，談出了自己對理智與情感的認識。
創(chuàng)新作文 篇2
三、以圖促說，激勵創(chuàng)新 （第二關：說）
1、恭喜小朋友通過了第一關，為你們插上一面小紅旗。第二關上不上？
2、你最喜歡哪一個，看著它你想到了什么？能說一段話嗎？
可以選自己畫的，可以選圓圓畫的'，也可以選現在新想到的。
創(chuàng)新作文 篇3
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。
近日，國際比基尼小姐大賽選手身穿比基尼并以傳統(tǒng)戲曲扮相出現的照片引發(fā)熱議。有網友稱這是“糟蹋國粹”，也有觀點認為是創(chuàng)新。組委會回應稱本意在于弘揚中華文化，決無糟蹋京劇想法。頭飾讓選手更有東方韻味，也向世界傳遞東方美感。
創(chuàng)新？何以為創(chuàng)新？創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發(fā)現了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。可當別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數十年如一日研究天體的`運行規(guī)律，那么牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，傳統(tǒng)和創(chuàng)新是不可分的，只有在取其精髓，去其糟粕的傳統(tǒng)中創(chuàng)新才是可取的。
話說回來，國際比基尼小姐大賽組委會面臨如此責難，完全是咎由自取的，應該承認，包括京劇在內的一些傳統(tǒng)藝術如今日漸式微，確實需要創(chuàng)新，使之枯木逢春。但如何創(chuàng)新卻是個嚴肅話題，再怎么創(chuàng)新都應以保護和繼承為主旨，以尊重傳統(tǒng)藝術為前提，都不能丟棄“傳統(tǒng)”二字，而將其扭曲或惡搞得面目全非。
盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以使自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，最終就是爬回去。前幾年的小品《如此包裝》也是說這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的傳統(tǒng)，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍，結果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。沒有了傳統(tǒng)便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。
創(chuàng)新作文 篇4
有一種力量，能使落后變先進，腐朽化為神奇；有一種力量，能讓原本不發(fā)達的工業(yè)技術站在世界的高端；有一種力量，能使衰敗的民族變得興盛，可以振新一個民族或者說是一個國家。這種力量就是創(chuàng)新。
創(chuàng)新是思想的源泉，是一切發(fā)明創(chuàng)造的開始。有了創(chuàng)新，思想就會被裝上翅膀，能飛得更高，更遠。視野更開闊，了解的事物會更精彩。一切好的點子，好的思路皆由創(chuàng)新開始。然后它們就能實施，創(chuàng)造出更大的收益。所以有了創(chuàng)新，就有了希望，就能離成功的夢想更進一步。
很多事實證明，在二戰(zhàn)后的日本，德國能高速發(fā)展，創(chuàng)新起了決定性的作用。
戰(zhàn)后。日本與德國很快清理了戰(zhàn)爭廢墟，并且還能發(fā)展。其原因就是他們投入了大量經費，時間去搞教育。教育是一種創(chuàng)新型的事業(yè)，有了教育，就有了人才，人才所發(fā)揮的創(chuàng)新作用。幫助他們走出了戰(zhàn)爭的陰影。特別是日本，投入巨大的資金搞教育，去開發(fā)我們人腦中的資源——創(chuàng)新資源。才使日本的電子工業(yè)能在世界中排老二。
是的，創(chuàng)新是能振新一個國家的`，例如日本。日本走創(chuàng)新之路，經濟就發(fā)展起來了，而我們中國要發(fā)展，也要走創(chuàng)新的路。
然而，像搞科研，做實驗的創(chuàng)新之路是需要巨額資金。我們的經濟并不強大。所以首要任務是去發(fā)展經濟。那么能停止科研之類的創(chuàng)新之路嗎？答案是否定的，我們要發(fā)展，要在世界中立于不敗之地，單純追求GDP指數是不行的。是要創(chuàng)新，科教興國的。走創(chuàng)新之路，埋頭搞科學，不去關心一時的GDP。等到時機成熟了，我們的GDP自然會提高的。
所以，我們就制訂了“863”計劃，這個計劃有二十年的歷史了，但是它所創(chuàng)造的經濟收益有二千多億。特別是雜交水稻，解決了近億人的糧食問題。并且我們正努力把“中國制造”變成“中國創(chuàng)造”，這更反映了我們走的是條創(chuàng)新路。
有了創(chuàng)新是種力量，可以幫我們通向富裕。可以使我們的民族產業(yè)上一個大臺階，更可以使我們中華民族興盛，富強。
創(chuàng)新作文 篇5
創(chuàng)新有一個實施和完善的過程。如英國斯蒂芬遜剛發(fā)明火車時，火車跑得還不如馬車快，經過后來不斷的改進才成為被大眾接受的交通工具。中國的改革也是一種創(chuàng)新，因而不能苛求改革中出
創(chuàng)新是一個國家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動力。創(chuàng)新，是榮責任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實踐，是求得生存和發(fā)展的制勝法寶。
所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創(chuàng)；努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實踐是創(chuàng)新的基礎，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經驗告訴我們，創(chuàng)新應該一切從實際出發(fā)，以我國的改革開放和現代化建設為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質疑的發(fā)現者。大量事實表明：從常見的、普遍的、重復出現的現象中發(fā)現規(guī)律性的東西，這是一個重要的方法；其中勇于質疑、善于發(fā)現，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。創(chuàng)新也是學習的恩澤，無論是一個國家，還是一個企業(yè)或個人，要進步，要發(fā)展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產生強烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學習和知識累積。
創(chuàng)新，需要誠實和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務實、甘當學生的思想品格。時代在發(fā)展，社會在進步。在全面建設小康社會的.偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的寬廣胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。
有人說成功的公式是：“天資+勤奮+機遇=成功。”但我卻不這么認為。根據這個公式可得出一下三個公式：成功-勤奮-機遇=天資，成功-天資-機遇=勤奮，成功-勤奮-天資=機遇，但，這些公式存在嗎？很顯然，她不存在。所以，我認為成功的公式應該是：創(chuàng)造=成功。人們總是說神童“神”，其實這種神就是創(chuàng)造力，什么是創(chuàng)造呢？創(chuàng)造就是想象出新方法，建立新理論，做出新的成績或東西。那么成功是什么呢？成功根據字典上的意思就是：獲得預期的結果和失敗相對。人么一般想象的成功是表面上的成功，是在物質需要上得到了充分的滿足，而另一種是精神上的成功。正所謂人窮志不窮。只有精神上的成功才是真正意義上的成功，而成功的必備條件則是創(chuàng)造和創(chuàng)新的能力。
擁有創(chuàng)造和創(chuàng)新的人能有多少，那么，真正能擁有成功的人又能有多少呢？我們現在最需要擁有的能力則是創(chuàng)新的能力，這才能展示，改變和推動自己。
那么，有人可能會想，怎樣才能擁有創(chuàng)新和創(chuàng)造的能力呢？其實這并不難，創(chuàng)新只能在于你自己。你只要把一種極其普通的事情升華，把平凡的事物變成不平凡的事情，拋棄舊觀點建立新理論。這也就是真正意義上的成功。
創(chuàng)新作文 篇6
創(chuàng)新帶領人類打開未知的大門，探索無人知曉的奧秘開創(chuàng)嶄新的時代。
——題記
平凡的人生也可出現不平凡的未來，選擇權往往握在你自己的手中。只要你敢于創(chuàng)新，勇于探索，你的人生將綻放出光彩。
著名的生物學家達爾文曾一度是一個默默無聞的學者。后來在環(huán)球考察時，發(fā)現了許多奇特而有趣的現象。如：在一座小島上，同一種地雀有許多不同的形態(tài)。于是，回國后他帶著大膽的設想，出版了《物種起源》一書。雖然他的學說在當時被人們認為是天方夜譚，甚至有人把他丑化成猴子，但他仍然堅持自己的觀點，敢于質疑當時的上帝造人之說。在科技發(fā)達的現代，達爾文的學說終于被人們認可，而他也名垂千古。設想如果當初他也堅持上帝造人，不肯提出自己的觀點，甚至將這個發(fā)現深深地埋藏在心底。那還會有震驚世界的進化論，還會有人類對物種起源認知的進步嗎？所以，創(chuàng)新精神對世界進步的促進效果是不可言喻的。
還記得那句令人忍俊不禁的“天狗吃月亮”嗎？我國杰出的天文學家祖沖之對這一現象進行了大量的研究和驗證，終于知道這是月食現象，并能準確的推算出月食發(fā)生的'時間。他讓人們知道月食不是神仙所為，而是一種自然現象。我想，如果不是祖沖之敢于創(chuàng)新，近代不知會鬧出多少“天狗吃月亮”的笑話。
創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力，也是人類進步的階梯。伽利略打破傳統(tǒng)宗教從地球為宇宙中心的理念，促進了科學進步，從而流芳萬古。比爾蓋茨放棄哈佛學位，致力于當時并不吃香的電腦行業(yè)，使互聯網走進千家萬戶，自己也成為世界首富。因為創(chuàng)新，電燈取代了蠟燭；因為創(chuàng)新，汽車代替了馬車；因為創(chuàng)新，世界才會不斷進步。
創(chuàng)新使科學家碩果累累，創(chuàng)新使平凡勞動者驚喜連連。作為新時代的年輕人，我們更要拋棄“墨守成規(guī)”的觀念，以“創(chuàng)新者”的姿態(tài)立足于世界。
創(chuàng)新作文 篇7
隨著社會的發(fā)展科技的進步創(chuàng)新已經日益成為發(fā)展經濟不可或缺的動力。但當今社會中也有很多好逸惡勞者，不愿付出努力卻想要得到回報。所以就想要走捷徑殊不知這條路本沒有捷徑可走如果有也只是所謂的外門邪道。“踩著前人的腳印前進，最佳結果也只能是‘亞軍’”，社會需要開拓創(chuàng)新之精神，為發(fā)展注入新鮮的血液。
許多學者都崇尚權威，認為權威是不可被推翻的而一味的相信依賴權威。也許正是這種“堅定”導致許多創(chuàng)意被扼殺在搖籃中。1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現。它和牛頓的發(fā)現同樣重要。”他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。而25歲的愛因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。
隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權威。瑪麗尤肯達修女對美國航天專家恩斯特施圖林格博士所發(fā)出的質疑，就是因為人與生俱來的一種感覺，面對他人生命遭遇危險時第一的直覺就是：我要救他。卻未曾考慮過也許將目光放得長遠一些就可以救更多的'人。我認為我們不能對權威抱有全盤肯定的態(tài)度，有時否定權威未必就意味著失敗。
“異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的，”創(chuàng)新需要個性的自由發(fā)展。我在這里所說的“自由發(fā)展”并不是放任其隨意發(fā)展沒有任何約束，自由發(fā)展也要遵循自然規(guī)律。鄭板橋是清代書畫家、文學家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終于形成了自己獨特的風格——板橋體。鄭板橋的“板橋體”是在經過練習各家各派的書法后在此基礎上發(fā)展形成的。創(chuàng)新是吸收和發(fā)展的結合體。
創(chuàng)新還需要有膽量，要敢于創(chuàng)新，不會因為創(chuàng)新之路充滿荊棘而退縮。想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進步的源泉。在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。我們要發(fā)揮創(chuàng)新精神在自己學習的泥土上耕耘播種收獲累累碩果。
創(chuàng)新作文 篇8
創(chuàng)新是古老大海上的一葉方舟，嶄新的風帆揚起一片新的源泉；創(chuàng)新是綠茵草地里的一朵花朵，嫣紅的花蕾綻放一抹新的希望；創(chuàng)新是一塊寶石，在我的生活中熠熠生輝。生活中的我喜歡鉆研，更愛創(chuàng)新。
幾年前，一次手工比賽我得了獎，這次比賽點燃了我心中樂于鉆研的.那把火，于是，一發(fā)不可收拾了。只要有空，我就喜歡拿來剪刀、卡紙、雙面膠到陽臺上進行創(chuàng)思、設計各種作品……這是我快樂創(chuàng)作的小天地。
今天，我又忙活起來。剛開始，我以為做立體圖形很容易，就馬上拿起尺子和筆在卡紙上“快刀斬亂麻——干脆利落”地畫好圖形，再剪下來。我剪好了，再折起來看看，咦？怎么少一個面？缺胳膊少腿的，“真是畫餅充饑——空歡喜”！我就一次又一次地摸索著、設計著，剪了又剪，折了又折，漸漸地卡紙只剩下一小塊了。成敗在此一舉了，不然沒卡紙了！我抬頭一望天空，只見一片烏云飄了過來，擋住了太陽，只有微弱的光線透出重云，射到大地上。
我沉思著，取來稿紙，畫著想出來的結構，再從想象中一一過濾，不一會兒，我輕拍一下桌子，叫道：“找到了！”我興奮地拿起筆，畫著，剪下來，折一折，再粘起來。不一會兒，一個嶄新的正方體就在眼前展現了。我終于能從無趣的平面圖形，慢慢進入立體圖形的想象階段。我再次抬頭，烏云變淡了，大海一般的藍天恢復了原樣，溫暖的陽光照著大地，柔和的清風吹拂著我的臉，一切都如此安詳而平靜。
我趁熱打鐵，繼續(xù)買來卡紙，并研究出梯形、平行四邊形、三角形、方錐體、長方體。我突發(fā)奇想：可以建造組合圖形啊！我取來長方體和三角形湊成的錐體，再粘一粘，一個神氣活現的“火箭”造成了。我繼續(xù)思考改進，二代“火箭”、三代“火箭”都建成了，“船”“房子”等也陸續(xù)被我建造起來了……我興奮不已，馬不停蹄地埋頭于手工制作的創(chuàng)新中。
又一次手工比賽開始了，我把新佳作——“火箭”搬上了“戰(zhàn)場”，果然獲得了好成績！創(chuàng)新伴我行，我創(chuàng)新，我快樂！
創(chuàng)新作文 篇9
避免四個誤區(qū)
一、大雜燴與四不像。有的考生誤以為文體自選可以隨心所欲、任意而為，在文體上已存在問題，認識模糊，寫出來的文章“四不像”。
二、盲目創(chuàng)新。有的學生看到往年一些比較另類的作文得了高分，便認為追求新穎是取得高分的一個捷徑，大肆進行“創(chuàng)新”，殊不知，每年都有很多所謂的創(chuàng)新作文得了低分，同學們對此一定要有清醒地認識。
三、詩歌。陜西省一考生209 字的詩歌得滿分，便有不少同學紛紛效仿，其實這具有很大的偶然性，而且從字數要求上看，209個字達不到800字這一要求。
四、語言華麗、思想空洞。不少中學生歡模仿名人的文化散文，但自己缺乏文化底蘊，文史知識漏洞百出，既沒有文化又不像散文，只是堆砌華麗的詞藻和排比句，裝腔作勢借以嚇人，反而丟了分。
教育部考試中心語文科負責人曾說，淡化文體指閱卷和考試要開放、靈活，不要拘泥于單一的要求，但教學還是要嚴格要求，符合規(guī)范。文體自選是給予學生選擇文體的自由，但考生選定了寫議論文，就要寫得像議論文；寫書信，格式必須對，否則要扣分。
確定文體分三步走，考生見到題目后要考慮三個問題：
一、這個話題最適合哪種文體？如1998 年“堅韌――我堅強的'品格”，要求寫出自己心理承受力方面的實例，顯然寫成記敘文最容易，寫成說明文最難。20xx年“答案是豐富多彩的”，題目比較開放，幾種文體都適合，比較而言，寫議論文容易些。
二、選擇自己最擅長的文體。
三、要考慮自己有無相關的材料積累。寫記敘文，要有情感內涵的生活素材；寫議論文，要有相關的理論、事實論據；寫說明文，要有相關的知識儲備；寫雜文，要能寫出比較幽默的語言；寫小說，要有引人入勝的故事。中學生不是文體專家，因此高考閱卷時要求不是特別高，但基本要求應該達到。寫議論文要特別注意研究話題中的引導語。這幾年作文題目都是一段材料或故事，然后是引導語。考生往往重視故事和材料，忽略引導語、提示語，其實引導語中有非常豐富的信息，把握好了就容易寫下去。而寫記敘文最關鍵的是選一個適合寫 800 字左右的材料。
最后提醒，考生一定要注意書寫規(guī)范，避免出現錯別字。
【創(chuàng)新作文】相關文章：
關于創(chuàng)新的作文：創(chuàng)新成功01-27
有關創(chuàng)新的作文：懂得創(chuàng)新01-27
「關于創(chuàng)新的作文」創(chuàng)新·超越01-27
以創(chuàng)新為話題的作文：創(chuàng)新01-29
創(chuàng)新的力量創(chuàng)新作文09-22
關于創(chuàng)新的作文：插上創(chuàng)新的翅膀01-27
關于創(chuàng)新的作文：我們需要創(chuàng)新01-26