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【熱門】創(chuàng)新作文匯編10篇
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的創(chuàng)新作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
"人云亦云，拾人牙慧”是中學(xué)生寫作的一大頑癥，教師們也曾為此煞費(fèi)苦心，在這里我想從三種思維方式的培養(yǎng)談起，共同探討我們的作文教學(xué)，希望能為大家提供一些幫助。
所謂“思維”，就是指人的認(rèn)識活動。我們常說：“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外�！� “運(yùn)籌”其實(shí)就是思維的過程，是否能“決勝”的關(guān)鍵。作文同樣如此。作文就是以思維為核心，運(yùn)用各種能力和技巧的一種綜合性智力活動。也可以說，作文是思維的體現(xiàn)結(jié)果，思維是作文的一種先前準(zhǔn)備。沒有活躍、敏捷的思維，各種智能和技巧都不可能得到更好的發(fā)揮。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，提高思維水平，也是發(fā)展學(xué)生智力、開拓思路、寫好作文的關(guān)鍵所在。
一、形象思維的培養(yǎng)
形象思維也叫想象思維，是人腦運(yùn)用形象――表象（意象），通過聯(lián)想、想象、直覺、類比等形式進(jìn)行的思維活動。其方式和作用有：再現(xiàn)性形象思維，如將記憶中的曾感知過的事物在意識中再現(xiàn)出來；再造性形象思維，如在閱讀中，將作品中描述的內(nèi)容依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和記憶中儲存的表象再造成形象；創(chuàng)造性形象思維，如為了達(dá)到寫作中的某種目的，利用記憶中的表象，通過夸張、移植、交合等手段，來創(chuàng)造作品中的新形象。
為此，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維就要大力豐富他們的想象力，豐富他們頭腦中的表象和具體生動的語言，使其開闊眼界，擴(kuò)大生活面，多觀察、多體驗(yàn)、多讀書和讀好書，勤奮寫作。
下面我要談一談進(jìn)行創(chuàng)造性形象思維的具體方法：
�。薄⒖鋸埛ā１热缭趯懲卖敺璧叵募景滋鞙囟群芨撸庵_在那里的山上走路，腳會被石頭燙的起泡。如果引導(dǎo)學(xué)生在作文里將溫度一夸張。學(xué)生就不難想出“火焰山”這個詞了。
�。病⒁浦卜�。如要布置學(xué)生寫一座理想的美麗校園，提示學(xué)生不妨把一些公園或其他校園的美景“移植”到一處來。這樣，學(xué)生筆下的`校園可能就很理想、很美麗了。
�。�、轉(zhuǎn)嫁法。如兩個人同時向一位歌唱家學(xué)習(xí)唱歌，其中一個專心致志，一個三心二意，結(jié)果兩個人的成績高低懸殊。其實(shí)我們可以把這種情況轉(zhuǎn)嫁到黃鶯（歌唱家）、八哥（專心致志者）、烏鴉（三心二意者）身上，再加以生動的描繪，不也成了一片想象豐富的童話了嗎？此外，還有時間、地點(diǎn)或人物的轉(zhuǎn)嫁。
4夢幻法。有時學(xué)生做了一個很美妙、很奇怪的夢，如果讓學(xué)生把夢中的情景用文字描寫出來，不是也可以成為一篇奇妙的想象類的文章嗎？
其實(shí)培養(yǎng)形象思維的方法還有很多，在此就不一一贅述，僅談以上幾種常用的方法。
二 、逆向思維的培養(yǎng)
文章立意，貴在新奇。拿到一個作文題目，如果按順向思維破題，可能角度不新、立意不佳。這時不妨將思考問題的思路反過來，從而找到解決問題的方法。這種學(xué)習(xí)方法的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在人們思維的反向性上，即從現(xiàn)有的思路上返回來，從與他相反的方向?qū)ふ医鉀Q問題的辦法。逆向思維是一種開拓思路的方法，常常是能另辟蹊徑，找到解決問題的鑰匙，產(chǎn)生新的觀點(diǎn)。
隨著社會的發(fā)展，一些一度被人否認(rèn)的說法，有人將其賦予了新意；對舊說，有人提出了新的解釋；有些流行的說法，人們提出了質(zhì)疑。
例如：“做一天和尚撞一天鐘”一般是批評得過且過，混天度日的人。在我對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練時，有一個學(xué)生提出來：既然做和尚，就要干好本職工作，撞好鐘。這樣的說法又有什么錯呢？
中國有句古語叫作“真人不露相，露相不真人”。如何看待這句古語？我們不妨引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用逆向思維從而提出與這句古語截然相反的觀點(diǎn)：比如“露相”并非“不真人”，歷史上著名的典故“毛遂自薦”就是一個很好的例證，他勇于展示自己，扭轉(zhuǎn)了趙國的命運(yùn)。我們怎能不承認(rèn)毛遂是一個真人呢？這樣寫出來的文章就會思維大膽，觀點(diǎn)新穎。
社會是發(fā)展的，很多觀念也都在發(fā)生變化。告誡學(xué)生應(yīng)靈活多變的看待曾是顛撲不滅的真理，或發(fā)生在我們身邊的大事小事，對寫出創(chuàng)新作文是一條有效的途徑。
三、發(fā)散思維的培養(yǎng)
當(dāng)然，我們在運(yùn)用逆向思維的同時，不能只抓住一點(diǎn)，不及其余，由一個極端走西另一個極端而忽視事物的多面性。其實(shí)，任何事物都有著多方面的屬性，就拿人們最簡單的表情哭和笑來說，哭和笑本身是痛楚和歡愉的表現(xiàn)，但有時哭卻是笑，笑卻是哭，不是有“出嫁女子哭是笑，落第舉人笑是哭”之說嗎？再比如，蠶，我們既可以歌頌它“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神，也可以嘲笑它作繭自縛的愚蠢。所以指導(dǎo)學(xué)生遇事要善于從多角度、多方向進(jìn)行多方面的思維，這就是創(chuàng)新思維中另一個重要組成部分――發(fā)散思維。
一次,我布置學(xué)生以“雪”為題，運(yùn)用發(fā)散思維，寫出至少三個不同的立意。經(jīng)過一番思考，同學(xué)們寫出了這樣的答案：（１）贊美雪的潔白無瑕，一塵不染。（２）贊美它滋潤萬物的奉獻(xiàn)精神。（３）鞭撻雪的虛偽懦弱――以潔白的外衣掩蓋世間的罪惡（４）鞭撻雪的冷酷無情，所到之處雪壓冰封，萬木蕭條。同學(xué)們充分發(fā)散思維，將“雪”的內(nèi)涵挖掘得非常深刻。
其實(shí)不光客觀事物有著多方面的屬性，不同的寫作主體由于經(jīng)歷、認(rèn)識、素質(zhì)、修養(yǎng)的不同，面對同一事物、同一題材，各自的感受和認(rèn)識也有差異。比如一次我布置學(xué)生以“０”為題，讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象，寫一篇作文�！埃啊边@一個簡單符號，有的說它像一個黑洞洞的槍口；有的說它像一口深深的枯井；有的說它像一輪紅日；有的說它像媽媽滴滴的眼淚……不同的同學(xué)對“０”有著不同的認(rèn)識，這就是所謂的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。指導(dǎo)學(xué)生看問題要考慮多種因素，想象各種可能。發(fā)散思維的過程，就是發(fā)現(xiàn)事物的新領(lǐng)域、新因素的過程，就是創(chuàng)新的過程。
其實(shí)，創(chuàng)新并不是可望而不可及的，只要充分調(diào)動學(xué)生的思維，標(biāo)新立異，學(xué)生就能夠?qū)懗鲆黄獦O富個性、特色的文章來！
創(chuàng)新作文 篇2
�。壅萏岣咝W(xué)生的作文水平需要教師平時的細(xì)心指導(dǎo)和在教法上進(jìn)行創(chuàng)新。作文教學(xué)中，教師應(yīng)做到潛心指導(dǎo)，以激發(fā)學(xué)生的寫作興趣；引領(lǐng)學(xué)生在課外廣泛涉獵，汲取寫作的養(yǎng)分；帶領(lǐng)學(xué)生參加活動、觀察生活，積累寫作素材；將口語交際與練筆相結(jié)合，以說促寫。
�。坳P(guān)鍵詞］作文教學(xué)；創(chuàng)新；教法
學(xué)生寫作水平的飛速提高與教師平時的細(xì)心指導(dǎo)和對作文教法的創(chuàng)新密不可分。那么，怎樣才能在寫作教學(xué)中開辟出一片綠洲呢？
一、潛心引導(dǎo)，貴在激發(fā)興趣
小學(xué)生富有好奇心，求知欲旺盛，這是學(xué)好語文的有利條件。例如，四年級語文上冊的第一、第五兩個單元的課文都是寫景的課文。我在教完第五單元的時候讓學(xué)生寫一篇導(dǎo)游詞。學(xué)生卻異口同聲地講：“老師，能教我們寫一篇游記嗎？我們旅游回來，爸媽讓我們寫游記，可怎么寫都像記流水賬一樣�！蔽一砣婚_朗。對呀，許多學(xué)生在假期都與父母外出旅游，寫游記是他們自然而然的想法。學(xué)生會寫游記后，導(dǎo)游詞的.創(chuàng)作不就迎刃而解了嗎？只不過格式要變一下。于是，我以《頤和園》為例，與學(xué)生共同探討游記的寫法。課堂上，我先講解什么是游記（就是對一次出行、旅游、參觀等所做的記錄），游記的分類（記敘、抒情、寫景、說理）。我告訴學(xué)生，在游記中錦繡山河、人文景觀、歷史文化、風(fēng)土人情各不相同，山有山的巍峨，水有水的靈氣，海有海的博大，建筑有建筑的神韻。我和學(xué)生們激烈地探討著《頤和園》的寫作方法。開頭：可寫感受，還可以寫時間、地點(diǎn)、天氣、心情等。描寫景物：寫長廊的綠漆柱子、紅漆欄桿（顏色）；長廊７００多米，有２７３間（數(shù)據(jù)）；幾千幅畫沒有相同的（畫面）；八角寶塔（形狀）；排云殿聳立在半山腰（位置）；昆明湖的水靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉（修辭手法）……還可以用動態(tài)描寫、靜態(tài)描寫等。段落：進(jìn)了頤和園的大門，繞過大殿就來到長廊；走完長廊就來到萬壽山腳下；站在萬壽山上，頤和園的景色大半收入眼底；從萬壽山下來，就到了昆明湖，看到了十七孔橋。（段與段之間要相連）重點(diǎn)景物有長廊、萬壽山、昆明湖、十七孔橋，是詳細(xì)地寫；非重點(diǎn)景物有堤岸、小島、游船、畫舫等，是簡略地寫。文章做到了詳略得當(dāng)。游覽順序：按由下到上，由高到低，由遠(yuǎn)及近，由整體到部分，移步換位的順序?qū)懽�。結(jié)尾：寫感受，也可以寫熱愛之情、贊美之情，做到前后照應(yīng)。（一般開頭要有問句，結(jié)尾解疑）通過我語重心長地講解，學(xué)生的寫作興趣得到了激發(fā)。他們知道了怎么用文字傳達(dá)風(fēng)景的情韻，用文字抒發(fā)自己的感悟，用文字贊美大自然的巧奪天工。
二、課外廣泛涉獵，汲取寫作養(yǎng)分
小學(xué)生的作文能力是在反復(fù)歷練中形成的，單純依靠幾節(jié)作文課是不可能收到好的效果的。每每學(xué)完閱讀課文的時候，我都會建議學(xué)生課外閱讀有關(guān)的書籍，以豐富他們的知識，開闊他們的眼界。如果說課外閱讀有汲取，那么課堂寫作便是傾吐，汲取素材越多，傾吐的文字也就越發(fā)動人。例如，為了提高學(xué)生的閱讀能力，我在感悟表達(dá)技巧上注重引導(dǎo)學(xué)生以讀悟法、以讀導(dǎo)作、以讀促寫，還在學(xué)生閱讀前明確閱讀的指向，有意識地安排學(xué)生選擇與課文內(nèi)容相關(guān)或者類似的文章來讀，讓學(xué)生讀有所獲，全面吸取“營養(yǎng)”，完成知識技能的轉(zhuǎn)化。同時有計(jì)劃地安排適量摘抄，形式數(shù)量不限，圖飾自主，但必須要寫讀書筆記。我會不定時地選出摘抄能手、優(yōu)秀讀書筆記，以增強(qiáng)學(xué)生的寫作自信心。
三、活動是寫作的素材，生活是寫作的源泉
學(xué)校組織的各種活動就是學(xué)生最鮮活的寫作素材，如廣播操比賽、乒乓球比賽、朗讀比賽、到敬老院獻(xiàn)愛心、祭掃烈士墓等。教師要引導(dǎo)學(xué)生留心觀察，記憶關(guān)鍵情節(jié)，回來及時動筆。教師還要教會學(xué)生在生活中善于發(fā)現(xiàn)美，對周圍的事物存有感動和好奇，對外界的風(fēng)雪雨露仔細(xì)觀察，注意積累素材，收集生活中大量的資料。以此修通學(xué)生寫作的源泉，打開寫作的畫卷。
四、口語交際，注重練筆
小練筆與表達(dá)、演講、復(fù)述相結(jié)合，讓口語交際與課文學(xué)習(xí)相融合，使學(xué)生既學(xué)了課文又練了寫作，可謂當(dāng)堂練筆，當(dāng)堂收益。如我讓學(xué)生把自己收藏的或是喜愛的物品找出來，在頭腦中想想它們留給自己的記憶，引起的聯(lián)想或感悟。學(xué)生四人一組，互相展示物品，敘說故事或感悟。然后，每一小組選一個學(xué)生當(dāng)小組長負(fù)責(zé)主持，激勵組員用自己的語言、自己的方式創(chuàng)新發(fā)言，其他學(xué)生可以在尊重他人的基礎(chǔ)上提出問題，補(bǔ)充發(fā)言。交流之后相互評價，推舉出代表在班上展示。教師可在交流前與部分學(xué)生交換意見，提出改進(jìn)措施，讓學(xué)生做得更好，說得更妙，在快樂中感受美，培養(yǎng)學(xué)生良好的聽說態(tài)度和語言習(xí)慣，使學(xué)生在快樂表達(dá)中受到美的熏陶。在教學(xué)中，我看到了許多讓人心動的風(fēng)景定格于學(xué)生筆下。學(xué)生用文字傳達(dá)出風(fēng)景的情韻；用文字抒發(fā)內(nèi)心的感情；用文字贊美大自然的巧奪天工。我耕耘了一片綠洲，學(xué)生還我以文字的溫暖。
創(chuàng)新作文 篇3
創(chuàng)新需要打破定勢，突破傳統(tǒng)。
創(chuàng)新能推動歷史的前進(jìn)。
只有求新求異，事物才會有生命力。
創(chuàng)新需要勇氣和智慧。
新事物也許并不完美，但它畢竟要替代舊事物。
[名言]
踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”�！羁扇�
茍日新，日日新，又日新。——《禮記》
為人性癖耽佳句，語不驚人死不休�！猍唐]杜甫
要成長，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行�！猍德]歌德
推陳出新是我的無上訣竅�！猍英]莎士比亞
[經(jīng)典素材]
創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威(普朗克和愛因斯坦)
19XX年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權(quán)威。
齊白石老人五易畫風(fēng)
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒螅苋匀获R不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)
長期以來，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。
保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)
牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
創(chuàng)新即是表現(xiàn)個性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)
鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的.碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
創(chuàng)新推動歷史前步(商鞅變法)
商鞅變法是戰(zhàn)國時期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。
商鞅到秦國后，宣傳“強(qiáng)國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。
正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
創(chuàng)新作文 篇4
他們說，我得了抑郁癥。
我說，我沒有。
我只是看見試卷的時候腦子里一下子什么都想不起來，在夢里也被成堆的試卷淹沒到窒息驚醒;我只是有點(diǎn)困有點(diǎn)懶不愛說話和吃飯;我只是累了，有點(diǎn)疲倦。
我真的沒病。
我還要上學(xué)呢，媽，你干什么，要遲到了。
——咱們不上了，咱們好好休息。
那年我高二，456天之后高考，倒計(jì)時的日歷還沒有掛上，隱隱的焦躁已經(jīng)彌漫在父母和老師的臉上。我的同學(xué)們還埋頭在書里，三年模擬到十年模擬，而我在家畫畫。
我畫各種鳥，喜鵲、灰喜鵲、麻雀、黑尾蠟嘴雀、烏鶇、珠頸斑鳩、黑臉噪鹛、棕腹啄木鳥;還有各種魚，鯽魚，鰱魚，石鮒、鱸魚、河豚、子陵魚;還有蟹，考拉和袋鼠。我喜歡這些動物，我能認(rèn)出各種鳥和魚，包括哪些稀有的，很少有人知道的。我的美術(shù)考試和生物考試能得到全班的最高分，可是我的語文數(shù)學(xué)和英語總是倒數(shù)。
我的房間在二樓，窗子不寬，但觸到地板，從菱形的鐵格子里望出去，有一小片的金茶匙，粉紫色的花朵星星點(diǎn)點(diǎn)，或是簇在一起擠擠挨挨，風(fēng)搖微動，可愛極了。我蜷在小沙發(fā)上，在窗戶前靜靜地看它們，像是自己就成了金茶匙，不是一朵，是一片，一大片，輕語低唱，淺吟低回。我閉著眼睛微微地笑起來，張開雙臂，迎接風(fēng)出來的柔軟。
刺啦，眼前一片昏暗，媽媽的毛衣緊挨著我的臉，我的手被束到她的懷里，乖，媽媽在，睡會吧，別看了。我心里有些惱恨，我想看的風(fēng)景就這么沒了，我的風(fēng)也被阻隔了，就像我永遠(yuǎn)失去了我的自由。但是我什么都沒說，我回到床上，被嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)蓋好被子，閉上眼睛，天灰了。
“可怎么辦呀，欸，這樣下去，我怕她……”
“她喜歡這些，就讓她去學(xué)學(xué)這些，也能早點(diǎn)走出來�！�
我又開始上學(xué)，只是沒有了拉丁字母和繁冗的文言長句和復(fù)雜的公式，我的世界里有各種蝦兵蟹將魚鳥蟲花。我用我心愛的畫紙畫課堂筆記，各種靈動的生物，滿紙快樂和滿足。我感覺自己是一個很輕的人，可以飛到鳥兒在的天空去和它們一起享受最純凈的陽光和云朵。我愛這樣的生活。當(dāng)我興致滿滿地對媽媽說，“我好高興”，媽媽又摟住了我，站起來的時候，我要低著頭，才齊她溫暖的胸口，我不知道她的表情，她的手一下一下地摸著我的頭，喃喃“這下好了，這下好了”。我站直，抬頭，陽光很盛，我瞇起了眼。
但我無時無刻不清醒地意識到，我的`同齡人，正在為高考準(zhǔn)備著，他們的夢想是北大清華，進(jìn)去了就是成功，進(jìn)不去就是失敗。我快樂著，卻也會一陣心悸，我的未來，是什么?或者，我有未來嗎?
“你不需要走高考的路子�！苯涛也┪飳W(xué)的老師這么對我說，“你是不同的，你不適應(yīng)那套體系，但你有靈氣，看，你的科學(xué)繪畫很有感染力，何必非要通過高考去上一個你不喜歡的學(xué)校，讀一個你不喜歡的專業(yè)，那不適合你。最關(guān)鍵的事，你不快樂。”
我不快樂。
是的，我沒有辦法像同桌一樣一轉(zhuǎn)眼就想出解題方法，我沒有辦法在有限的時間里背完所有單詞，我做不到在規(guī)定的時間里交一份完美的作文，而且，我不快樂。我沒有病，我只是，不快樂。
意料之外的是，迎接我的選擇的，并不是父母的喟嘆，而是兩雙溫暖的手，捏了捏我的肩，拍了拍我的頭。
一年后，我在為國家地理雜志供稿。很多國外的學(xué)校向我遞出橄欖枝，我決定去進(jìn)修兩年，進(jìn)一步提升自己。我的同學(xué)已經(jīng)開始他們的大學(xué)生活，我不知道他們快不快樂，至少我現(xiàn)在找到了我覺得有意義的，值得我一直做下去的事情。
我依舊蜷在沙發(fā)里，窗外的金茶匙開得正盛，明明是草的模樣，開出的花朵卻毓秀極了。我微微張開雙臂，閉著眼睛，去感受風(fēng)的律動。時光流淌，這風(fēng)的味道卻沒有變，微微帶著泥土氣、還有天空的自由的味道。有人走進(jìn)來，毛衣摩擦我的臉，緊接著一雙溫暖干燥的手，揉了揉我有些長長的發(fā)，”下樓吃飯“�！倍�，這就下去�！拔胰鰦刹淞藘上�。
一切似乎都沒有變，一切又似乎都變了。
這是高考之外，我的故事。
創(chuàng)新作文 篇5
培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的人才，是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。小學(xué)語文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。但是，在小學(xué)語文教學(xué)中，最能體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的作文教學(xué)的情況卻不盡人意。在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，都是老師牽著學(xué)生的鼻子走，學(xué)生被動作文，應(yīng)付了事，沒有寫作的熱情。如要改變作文教學(xué)中學(xué)生怕作文、厭作文的現(xiàn)狀，教師就必須在作文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中滲透創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
一、作文命題新鮮生動，緊扣兒童生活
在作文教學(xué)中，老師統(tǒng)一命題，學(xué)生作文，這是一種比較常見的作文訓(xùn)練形式。這種命題的方式雖有許多的不足，但在訓(xùn)練學(xué)生作文能力的方面仍有特定的積極作用。所以我們在統(tǒng)一命題時，應(yīng)揚(yáng)長避短，貼近學(xué)生的生活，選擇他們最感興趣的話題，使作文命題新鮮生動。怎樣做到以上的要求呢？我認(rèn)為，題目不應(yīng)當(dāng)超出學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)范圍，應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的立場上替學(xué)生設(shè)想什么材料是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)的、是學(xué)生所能寫的、所要寫的。我在不改變教材每個單元作文要求的前提下，根據(jù)小學(xué)生喜動好玩、樂意追求新鮮事物的特征命題，把寫作內(nèi)容與寫作要求等多方面的提示結(jié)合起來，使他們一看到作文題目便感到有話可說、有事可寫、有情可抒。比如《我的雙休日》、《家中的笑聲》等等，這些題目都是反映學(xué)生熟悉的人、事、景，或是他們參加過的活動，學(xué)生就會覺得有話可說、有內(nèi)容可寫。
二、重視作文內(nèi)容指導(dǎo)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力
作文教學(xué)從內(nèi)容入手，教師指導(dǎo)時應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生作文的愿望，開闊學(xué)生的思路。每次作文指導(dǎo)課，我會首先啟發(fā)學(xué)生從平時積累的材料中選擇作文內(nèi)容，采用各種手段調(diào)動學(xué)生作文的積極性。當(dāng)多數(shù)學(xué)生感到有話可說，寫作熱情高漲時，就放手讓學(xué)生自由地充分地表達(dá)，形成初稿，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維的能力。
那么，如何讓學(xué)生有話可說，過好選材料這一關(guān)呢？要根據(jù)學(xué)生選不出典型事例，以及作文中對事物的主要方面、主要特征描寫不細(xì)膩、寫不具體的現(xiàn)狀進(jìn)行指導(dǎo)，在指導(dǎo)中狠抓審、議、比、思四個環(huán)節(jié)，有效地啟迪學(xué)生的思維。
審，即審題，引導(dǎo)學(xué)生在題目限制的范圍內(nèi)選材，又要在題目非限制的方面去回憶自身生活的`內(nèi)容，從生活的各個方面選擇與這次作文有關(guān)的內(nèi)容；議，即全班評議，組織學(xué)生談自己選擇的材料，大家互相提供信息，得到啟示，獲取更多、更充實(shí)的材料；比，即引導(dǎo)學(xué)生從眾多的事物或事物的特征中進(jìn)行比較，從而獲得準(zhǔn)確的典型的材料；思，即引導(dǎo)學(xué)生把獲取的材料去粗取精、由表及里地思考，啟迪他們用不同的眼光、站在不同的角度看待同一事物，鼓勵他們?nèi)肫渚场⒂H其情，用語言激發(fā)兒童心底的激動情感，從平淡無奇的事物中引出新意。在這一過程中學(xué)生將原來模糊的材料變得清晰、鮮明，那些零亂的材料也會形成整體，這樣，拓寬了學(xué)生選材的思路。同一命題，可引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去立意，學(xué)生可以展開想象的翅膀，從天到地，從古到今，自由地尋找新的思維空間，進(jìn)行創(chuàng)新思維的活動。
三、讀寫結(jié)合，豐富學(xué)生創(chuàng)新思維的想象能力
在作文教學(xué)訓(xùn)練中，我采用了讀寫結(jié)合的方法。在寫作前，根據(jù)作文的寫作目的和要求，介紹學(xué)生閱讀有針對性的課內(nèi)外文章，通過閱讀使學(xué)生從中吸取豐富的寫作營養(yǎng)，為進(jìn)入寫作積累了“財(cái)富”。寫作時提倡“拿來主義”，允許學(xué)生從閱讀的文章中“拿來”并不是抄襲，而是根據(jù)寫作的需求加以消化、吸收、靈活運(yùn)用。通過閱讀，學(xué)生吸取了豐富的寫作素材，充實(shí)和完善了自己寫的作文。這種讀為了寫、寫促進(jìn)讀的讀寫結(jié)合形式，既開拓了學(xué)生的視野，又增長了見識，既提高了學(xué)生的閱讀能力，又提高了寫作時的思維想象能力。
四、作文內(nèi)容的修改，著眼于學(xué)生自改能力的培養(yǎng)
就小學(xué)生作文的內(nèi)容而言，我認(rèn)為有三方面需要解決。一是概括性的語言太多，描寫性的語言偏少，使人讀后沒有留下鮮明的印象；二是單一性敘述多，綜合性敘述不強(qiáng)，致使內(nèi)容單薄；三是對事物表面現(xiàn)象加以分析思考欠缺，由此及彼、由表及里的內(nèi)容不多，文章沒有一定的力度、深度�；谝陨系恼J(rèn)識，在作文批改中，要從內(nèi)容上引導(dǎo)學(xué)生修改作文，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行技法訓(xùn)練，努力培養(yǎng)學(xué)生自改的能力。
學(xué)生生活環(huán)境不同，對事物的認(rèn)識存在著一定的差異，因而作文內(nèi)容也不盡一致，寫出來的文章也各有千秋。要依據(jù)學(xué)生的原作，提示他們調(diào)整寫作內(nèi)容進(jìn)行言之有序的訓(xùn)練，要求他們在能突出中心的地方充實(shí)內(nèi)容、寫好細(xì)節(jié)，進(jìn)行言之有物的訓(xùn)練，讓學(xué)生寫出符合人物身份及特定環(huán)境的語言，把文章中的大話換成實(shí)話、假話換成真話等，進(jìn)行作文基本功的嚴(yán)格訓(xùn)練。我的主要做法是堅(jiān)持眉批，以“想一想當(dāng)時的情況是怎樣的”等提問形式讓學(xué)生展開合理的想象去充實(shí)內(nèi)容；二是在評講中教給學(xué)生作文內(nèi)容修改的基本方法，并在每次評講以后讓他們及時修改謄正原作；三是讓學(xué)生互相修改，“假如你寫到這一地方你會怎樣去描述呢？”“這篇文章最精彩的是哪里？”一石激起千層浪，同學(xué)們在欣賞作文的過程中，明白了如何具體地反映客觀事物以及怎樣恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)真情實(shí)感，效果十分明顯。
在作文教學(xué)中，只有不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才。
創(chuàng)新作文 篇6
近來，一股復(fù)古的浪潮正在中國大地蔓延。許多人感慨于世道的浮躁和唯利是圖的不良狀況，便試圖以古代傳統(tǒng)的禮儀教化來對抗之。那么，古代的東西真的能夠在今天起很大的，乃至決定性的作用嗎？
記得《莊子》里有則寓言《做輪子的老人》，大意是說，古人的人都死了，時代巨變了，其言論對今天還能夠有多少作用呢……不同的時代具有不同的時代特征，“相距千年，差別萬里”是最為顯著的事情，今天的我們在意古典，自不可泥古而不化，最多也就是獲得某些借鑒的作用而已。
如果我們將古代文化視作水流，則源頭大都具有水清澈的意蘊(yùn)，這正是我們重視文化傳統(tǒng)，期望“古為今用”的原由所在。譬如，儒家的源頭孔子和孟子，其人其書其學(xué)說，都頗為可圈可點(diǎn)。后來卻逐漸變異，日益嚴(yán)重，乃至面目全非；到明清時更可謂是濁浪滾滾，儒學(xué)被徹底的僵化，教條，最終竟然淪落成了殺人的'軟刀子，毀滅社會制度的“最”幫兇。
古人的東西，之所以能夠流傳至今，令人難忘，正說明那些東西在當(dāng)時是十分生動活潑，起過作用的�；跁r代的巨大差別，如今的人們?nèi)绻右赃\(yùn)用，一定要避免生搬硬套，或者還能夠有所“效益”，否則只有“成是不足，敗事有余”，死路一條而已。
形式主義害死人——譬如今天有的讀古書齋，不去專心研究探討古代經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)作用，卻專以戴古帽穿古衣之類的形式為搶眼球的熱鬧，卻不管這些衣飾與讀經(jīng)書的毫無關(guān)系，又豈止是喧賓奪主呢！
關(guān)于借鑒，毛澤東早已說過，古為今用要講究“去粗取精，去偽存真”，這是非常精到的言辭，卻也是很有難度的事情。而類似今天的，著重于穿古衣，戴古帽的形式，不過嘩眾取寵，對于借鑒是毫無用處的——讀經(jīng)就讀經(jīng)罷，又何必追求經(jīng)書以外的形式呢？
創(chuàng)新作文 篇7
“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長，空惆悵，誰復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼�！遍L眠于大地的詩人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉臥獨(dú)醒。”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱;接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要傳承與創(chuàng)新的作文傳承與創(chuàng)新的作文。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎?親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無謂的`錢財(cái)，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。
我相信，不，我堅(jiān)信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!
創(chuàng)新作文 篇8
因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的幸福；因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的豐富多彩；因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的快樂；因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的精彩。21世紀(jì)更是一個飛速創(chuàng)新的信時代，生活需要創(chuàng)新！
可以毫不夸張的說，如果生活沒有了創(chuàng)新，那么我們的生活就可能還和原始人類一樣，那么的乏味，枯燥，低俗。有人說，如果回到五百年以前，那時的人們可能會想到地上跑的——汽車，海里游的——船，天上飛的——飛機(jī)，但是他們絕對不會想到電腦，他們絕對不會想到通過以個小小的互聯(lián)網(wǎng)，就可以看到大千世界。真正的做到“秀才不出門，盡知天下事”。我們能夠擁有這些，還不是因?yàn)槲覀儾粩嗟膭?chuàng)新，不斷的`超越前輩，才能夠有這么精彩的生活。
現(xiàn)在的生活缺少了創(chuàng)新，就如同鳥兒沒有了翅膀；缺少了創(chuàng)新，就像藍(lán)天沒有了白云的陪襯。
當(dāng)今科技大爆炸，一代又一代的新科技品來代替舊的一代，科技品的類型，樣式，更是多種多樣。舉個我們生活中常見的例子吧！你是否觀察過你親人或鄰居的手機(jī)已經(jīng)換了好幾部？由直板的變成翻蓋的，最近“謝娜”又代言著一部集多種功能于一身的“手表手機(jī)”，小巧玲瓏，安全方便�？梢�，創(chuàng)新的速度之快，之猛，之迅。一不小心，就可能追不上時代的變化。
生活需要創(chuàng)新來變得更加精彩，生活需要創(chuàng)新來變得更加美好。我們需要生活，我們需要創(chuàng)新！
但生活不光需要創(chuàng)新，更需要具有創(chuàng)新精神的人，人人都可能成為愛迪生，重要的是你是否抓住了靈感悄臨的那一瞬，一個奇異的想法，只要你一直研究下去，就一定會成功的。
生活需要創(chuàng)新，生活需要你來創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇9
近來，聽聞三位大學(xué)生在獎金分配問題上出現(xiàn)了分歧，作為一名企業(yè)家，我更傾向于小騰的提議——設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動基金，以便鼓勵更多同學(xué)參與創(chuàng)新活動。
“創(chuàng)新”是當(dāng)今社會的潮流，一個個人、企業(yè)、民族乃至國家，若要富強(qiáng)，都離不開創(chuàng)新二字，因此，我對小騰這一遠(yuǎn)見深感欽佩。
就個人而言，三萬元獎金的確是一筆不小的金額，可以去外國旅游，抑或買幾臺蘋果，甚至買臺小汽車，而小騰卻不著眼于眼前利益，放棄個人享受，從社會的發(fā)展角度出發(fā)，設(shè)立“創(chuàng)新驅(qū)動基金”，其間透露出的不僅是他的大公無私，更多的是一種對社會、對國家的責(zé)任感，同時也是實(shí)現(xiàn)人生價值的重要體現(xiàn)。
就社會意義而言，小騰順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，在創(chuàng)新的時代大搞“創(chuàng)新”，為社會的創(chuàng)新發(fā)展注入活力。“創(chuàng)新驅(qū)動基金”的創(chuàng)立，必會在校園中形成一股創(chuàng)新之風(fēng)，使每個同學(xué)都沐浴在創(chuàng)新的氛圍中，使同學(xué)們發(fā)奮創(chuàng)新。由此可見，創(chuàng)立“創(chuàng)新驅(qū)動基金”對于助力社會發(fā)展的意義便不言而喻了。
相反，可能有人會說：“小騰的家庭經(jīng)濟(jì)壓力都還未緩解，就要設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動基金，有點(diǎn)癡人說夢�！痹谝欢ǔ潭壬�，我并不反對這種觀點(diǎn)，但更多的是，三萬元并不能對一個家庭經(jīng)濟(jì)壓力的緩解起到持續(xù)作用，今年緩解了，明年呢，后年呢。因此我們不應(yīng)該著眼于眼前利益，而對社會的創(chuàng)新發(fā)展視而不見，更何況，解決家庭經(jīng)濟(jì)壓力仍有許多方法，不用非得靠這區(qū)區(qū)的'三萬元吧？
物理學(xué)家法拉第曾說：“民族的發(fā)展離不開創(chuàng)新�！毙◎v的做法正是將民族的發(fā)展，個人的發(fā)展和創(chuàng)新緊密聯(lián)系起來。歐洲的許多國家都設(shè)有“創(chuàng)新基金”以鼓勵社會加強(qiáng)創(chuàng)新，助力國家發(fā)展。由此可見，小騰的做法是與國家接軌，與國際接軌，值得提倡與學(xué)習(xí)。
梵高曾說：“有藝術(shù)的地方，生命之花才會欣欣向榮�！痹谖铱磥恚袆�(chuàng)新的地方，經(jīng)濟(jì)之花才會欣欣向榮，就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，小騰設(shè)立“創(chuàng)新驅(qū)動基金”的做法，給我們許多企業(yè)家樹立榜樣，讓我們意識到創(chuàng)新的重要性，讓我們加強(qiáng)創(chuàng)新獎勵機(jī)制，才能使企業(yè)充滿發(fā)展的活力，才能讓國家的經(jīng)濟(jì)繼續(xù)騰飛。
設(shè)立創(chuàng)新基金，讓校園充滿創(chuàng)新之息，讓社會充滿創(chuàng)新之流，讓國家充滿創(chuàng)新之風(fēng)。唯有如此，校園才能煥發(fā)活力，社會才能充滿朝氣，國家才能富強(qiáng)。
由此可見，小騰設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動基金的想法值得提倡。
創(chuàng)新作文 篇10
一、設(shè)懸念，引出意料之外的結(jié)局
設(shè)置懸念，就是從文章開頭起，故意設(shè)置疑團(tuán)，引起讀者急切期待的心情，然后逐漸激發(fā)。當(dāng)讀者似有山窮水盡之感時，再解開懸念，這樣的文章，情節(jié)波瀾叢生、跌宕起伏。
《女生傳來的紙條》便是一篇典型的文章。開頭寫一位膽小的男生在上課時，接到一位女生的紙條�！瓣蓾�，你好，有一件事情我早就想跟你說�！钡谝痪湓挘妥屵@位男生的心不由亂跳起來，于是他不由又抽出了一截：“可我一直找不到機(jī)會，今天，我不得不鼓起勇氣向你坦白�！睂懙竭@里，故事似乎自然有了下面的內(nèi)容：
晟濤的臉開始狂熱發(fā)燒。他不由自主地瞅了瞅四周，一片寧靜。大家都在認(rèn)真地體會包身工的苦難生活，而晟濤卻比“蘆柴棒”更膽顫心驚，他搔搔頭，想起了幾天前進(jìn)行單元測試時的情景，由于疏忽忘了帶鋼筆，是那女孩將一支心愛的鋼筆借給自己，一直還沒有送還給她。他又想起早晨，她在講臺上擦黑板時，還傻傻地沖自己笑呢！
當(dāng)這位學(xué)生在課堂上浮想連篇的時候，不料紙條上最后一句話是這樣寫的：“上次考試時我借給你的鋼筆還用嗎？如果不用了，請你還給我吧！”一件小事，寫得令人捧腹。如果不采用懸念法來寫，而去平鋪直敘，效果就有天壤之別了。
二、用抑揚(yáng)，掀起曲折引人的情節(jié)
根據(jù)內(nèi)容的不同、寫作角度的不同，我們可以選取先揚(yáng)后抑、或先抑后揚(yáng)的方法來鋪開。先抑后揚(yáng)也叫先褒后貶，先用表揚(yáng)的手法寫盡某人某事的好，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出某人或某事的壞，莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》、王安石的《傷仲永》屬于這種寫法；先抑后揚(yáng)，是先對某人或某事進(jìn)行否定，到一定程度時，再來一個180°的轉(zhuǎn)彎，對其進(jìn)行肯定。
運(yùn)用抑揚(yáng)法展開，能在內(nèi)容上造成鮮明的反差，使文中人物、事件更加突出，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。例如，一位考生在《關(guān)心》一文中寫的是，中考前一天晚上，渴望在醫(yī)院上晚班的媽媽能陪一陪自己。文章說：“在這種關(guān)鍵時刻，我竟然無法得到父母的關(guān)照，誰會想到，一個所謂的幸福之家還有著如此的不幸？”當(dāng)考生無奈地苦笑之時，媽媽真的回來了，而且回來了三次。不過，媽媽第一回家時是取鑰匙，作者的“心涼了半截，興奮的心情一時跌落了下來。”第二次回家，是由于天下雨來取傘，這時考生的心里卷起了波瀾�？僧�(dāng)她徹底失望時，粗心的媽媽卻第三次出現(xiàn)在自己面前，而且給她送來了最愛吃的東西。尤其是媽媽三次進(jìn)出，考生三次關(guān)門的情形頗為有趣：“靜靜地關(guān)上”——“沉重地關(guān)上”——“猛地關(guān)上”等動作，格外鮮明地寫出了自己由怨——恨——愛的過程，把一件小事，寫得一波三折，真實(shí)感人。
三、用真情，寫出生動幽默的語言
一個人由于生活經(jīng)歷的不同、興趣愛好的不同，在文章中甚至在日常生活中，語言也必然有各自的風(fēng)格，這就是個性化的語言。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用它，不但會顯得真實(shí)，還能增添幾分新意。我們用修辭、引用名言、使用想像與聯(lián)想，可以達(dá)到一定的效果。不過，這里想說的是，希望同學(xué)們能把日常生活中那些活潑可笑，幽默詼諧的內(nèi)容寫進(jìn)我們的文章。一位同學(xué)在《老師，您好》一文中是這樣描寫老師的：
我班的化學(xué)老師身材干瘦，就如一個試管，實(shí)在標(biāo)致極了。他雖然年逾古稀，但頭發(fā)卻比 Fe3O4 還黑，眼睛終年含有豐富的H2O，看上去像孩子般天真。大伙送她一個雅號：“老頑童”。
《“可恨”的.同學(xué)》一文又是這樣描述班干部的：
“狗頭軍師”付霞光，是我們班上的頭號“小人”。他經(jīng)常給班主任老師出點(diǎn)子來“鎮(zhèn)壓”我們。每當(dāng)我們受到批評時，他總是“洋洋自得”地“奸笑”幾聲�，F(xiàn)在，他成為了班上的“頭號反動者”，出現(xiàn)了“軍師一到，人人喊打”的局面。
這兩段文字，以漫畫的筆調(diào)勾畫出了人物形象，風(fēng)趣中跳蕩著一絲叛逆，幽默中蘊(yùn)含一縷真情，巧妙地捕捉住了濃郁的生活氣息�；蛴糜哪墓P調(diào)，表現(xiàn)出了作者對老師難以抑制的喜愛之情，或從反面表現(xiàn)出了班干部講原則、不講情面的作風(fēng)，其鮮明的語言個性可見一斑。宋代詩人黃庭堅(jiān)說：“嬉笑怒罵，皆成文章�！钡拇_，用幽默式的語言寫生活、訴真情，引人入勝。
言為心聲，文如其人。我們只要用心地去觀察、感受生活，學(xué)會恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些寫作技巧，或許平常的內(nèi)容也能寫出出人意料的效果。
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