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創(chuàng)新作文集錦9篇
在生活、工作和學習中，許多人都寫過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的創(chuàng)新作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
一片帶刺的葉子劃破了他的手，以外的是魯班的鋸誕生了；一個熟透的蘋果掉到了地上，不久后的萬有引力定律問世了；整天的玩弄紙牌，令人詫異的是門捷列夫的元素周期表與大家見面了。一個人類精靈"思想標新、形成立異"，這到底蘊涵著什么藝術(shù)呢？
一雙善于發(fā)現(xiàn)的`眼睛給他們披上了智慧的外衣，一個時刻準備著的大腦讓他們抓住了機遇。個性使世界奧妙無窮，韌性使未來前途篤定，悟性是人類理性閃光。三性的藝術(shù)——創(chuàng)新的藝術(shù)。
翠竹秀麗，青松壯美，楊柳瀟灑，自然賦予它們各異的風情。于人，大地賦予了個性。帶有鋒芒的思想，帶有風格的藝術(shù)，帶有創(chuàng)造的生活，一份個性讓你超脫萬物。
一只貓隨著陽光的轉(zhuǎn)移而不停的變換睡覺的場地，這一切看起來是那樣的司空見慣，卻喚起了斐塞司博士的好奇心。一份好奇心讓他繼續(xù)鉆研，一個獨特的思維讓他成為"日光治療"的奠基人；一個老者將唯一能夠移山的辦法概括為：山不過來，我就過去。一種反向思維讓問題迎刃而解。
創(chuàng)新作文 篇2
一、培養(yǎng)學生的作文興趣，把作文教學融入閱讀課文的教學中去，使“教”與“寫”緊密結(jié)合。
只有努力提高學生的作文興趣，學生才愿意寫、想寫，才會勤觀察、勤動筆。如果學生失去了對寫作的興趣，任何好的方法指導都徒勞。心理學研究資料表明，任何方法只有符合學生興趣和學習動機的發(fā)展規(guī)律，符合學生的思維發(fā)展規(guī)律，才能有效果。剛開始對學生進行作文訓練時，由于學生水平參差不齊，個性差異及社會閱歷各異，故應對學生進行開放性訓練，題目、體裁、材料讓他們自由選擇，讓學生做他們想做的，說他們想說的，語言表達上，要求不宜過高。教師批改時，多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，在其中挑出相對于某一方面的“成功”給予更定，鼓勵他們的上進。對學生的作文不足的地方，以委婉、商榷的口吻予以引導。這樣，他們就會對作文產(chǎn)生興趣，就會在寫作上有很好的發(fā)展。把閱讀和作文訓練緊密結(jié)合，對于提高學生的寫作能力是很有效的。例如：在學習《美麗的小興安嶺》這篇課文時，學生學習完 “小興安嶺四季的美景”后，我問學生“作者把小興安嶺的景色寫得美不美呢？”學生答：“美”。我接著問：“作者為什么把小興安嶺寫得這么美呢？”學生答：“是作者抓住了小興安嶺春、夏、秋、冬四季的不同特點。”“好，那你想不想按作者的寫作方法把自己家鄉(xiāng)的一處景物介紹給老師和同學呢？”學生高興的說：“愿意。”這樣利用有代表性的課文訓練學生的寫作能力,對學生的'寫作水平的提高幫助很大。
二、讓學生充分利用五種感官，重點培養(yǎng)學生的觀察能力、思維能力和寫作能力。
在教從一年級起，乃至從幼兒園起，就要對孩子進行觀察能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學生的觀察能力，要在語文教學過程中，借助教材，讓學生學習作者的觀察方法；指導看圖，看實物，帶領(lǐng)學生參觀、游覽，教給學生觀察方法；留心生活，培養(yǎng)學生的觀察習慣。在培養(yǎng)學生觀察能力方面，突出抓好五個方面的訓練：
（１）細致地觀察；
（２）有序地觀察；
（３）抓住重點觀察；
（４）用多種感官觀察；
（５）邊觀察邊想象和聯(lián)想。
要真正認識事物，不僅要靠觀察，更重要的是靠思維活動的積極參與。因此，作文訓練必須充分地調(diào)動學生思維的積極性，特別要加強想象和聯(lián)想能力的訓練。低年級注意培養(yǎng)兒童的形象思維；中年級注意培養(yǎng)他們的形象思維和初步的抽象思維；高年級要有意識地抓好學生的形象思維和抽象思維的轉(zhuǎn)化，使學生的作文言之有物，言之有序，達到言之有理。
認識事物的能力和表達能力，直接體現(xiàn)了作文能力。因此，作文教學還要突出抓好語言文字能力的訓練。向書本學習表達，利用這一機會強化表達訓練。觀察發(fā)展了思維，思維促進了觀察能力的提高，表達以觀察能力和思維能力，又能促進觀察和思維能力的提高。它們之間互相聯(lián)系，互相促進，協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，突出進行觀察、思維和表達能力的訓練，對于提高小學生的作文水平是極為重要方面。
教學中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)那些平時注意觀察，對周圍事物注意多聽、多看、多想的學生，寫的作文內(nèi)容具體、真實，而許多學生對周圍的事物充耳不聞、熟視無睹，作文時缺乏材料，就只能從《優(yōu)秀作文選》之類的參考書中尋找材料，生搬硬套。因而，養(yǎng)成良好的觀察習慣有助于提高作文水平。為了引起學生注意，我設(shè)計了這樣一個教學環(huán)節(jié)：先請一位學生回避以下，在課上突然提問：誰能告訴我某某同學到哪里去了？學生七嘴八舌地回答。我又問：他今天的穿著打扮是怎樣的？這時一部分學生愣住了，回答也各不相同。我再追問：你知道他在各個方面有什么特點？經(jīng)過一番議論，請出那位學生作對照，然后指導怎樣寫一個同學，指出觀察的重要性。在這基礎(chǔ)上，學生觀察描寫一位同學。在講評課上，指名學生讀作文，其他同學猜是誰。學生通過認真觀察，就有內(nèi)容可寫。每次作文前，我都預先設(shè)計一些問題，讓學生帶著問題有目的地觀察，這樣一段時間下來，學生逐漸養(yǎng)成良好的觀察習慣，能挖掘身邊的材料，以練筆的形式寫成小片斷。作文時，學生就覺得有話可寫，寫作文不再是一件難事了。學生都能成為會看、敢想、能寫的“小作家”。
三、巧妙地引導，鼓勵學生講真話，把真實的東西記錄下來。
學生作文為什么“假、大、空”？我覺得這可能與老師的教學方法有關(guān)。傳統(tǒng)的作文教學經(jīng)常是“出題－－講解－－作文”，甚至有些老師在作文教學中采用“體操”式的方法，把什么人物描寫、氣候描寫以及特定的事件敘述搞成范本，然后讓學生抄下來，背下來，也就無怪乎孩子的作文千篇一律了。
其實孩子的生活是豐富多彩的，在物質(zhì)文明發(fā)達、信息通訊渠道十分通暢的今天，即使是在農(nóng)村，孩子們也可以通過各種媒體和渠道了解萬千社會。每個孩子在生活中都會有自己獨到的見聞和感受。豐富多彩的生活給孩子創(chuàng)造了千姿百態(tài)的心理世界，如果能很好地引導學生寫出他們多彩的生活和獨特的思想情感，那么就不怕學生寫不出真話、實話、自己話。在日常的教學工作中，我不僅注意每一個孩子的課堂表現(xiàn)，更多的注意孩子們的課外表現(xiàn)。我經(jīng)常看到課間休息的時候，幾個男孩子聚在一起，興致勃勃地談論《迪加奧特曼》，多么渴望著自己也有奧特曼那樣的本領(lǐng)；有些孩子在談到自己出游的感受時更是神采飛揚；女孩子們在一起比較誰的媽媽更好的時候，每個人都有十分充足的理由證明自己的媽媽是世界上最好的媽媽。如果把他們隨口說出的話記錄下來，就應當是一篇很好的文章。
為了創(chuàng)新作文教學模式，讓學生寫出真情實感，我首先在作文命題上下功夫，改變傳統(tǒng)由老師命題的教學模式，找準學生的興奮點。其次，很多時候我只提出小作文的范圍和要求，讓學生根據(jù)要求自己擬定題目進行習作。比如每周星期五下午，我布置了作文題，就是星期天自己所做的事情，我沒有規(guī)定具體的事情，讓他們做什么就寫什么。結(jié)果有的孩子寫幫助媽媽洗衣服，有的孩子寫自己做飯，也有的孩子寫了走親戚等，基本上都是學生的親身經(jīng)歷，因此寫起來得心應手。最后是有時候根據(jù)學生的要求，我給孩子們出了多個題目讓他們選擇。這樣的作文題目剛寫出來，同學們就討論開了，各自說出來自己喜歡的題目的理由，寫起來也就十分順手。
四、作文評改方式人性化，鼓勵學生自評，教師講評要熱情鼓勵。
評改作文的目的是為了提高學生的作文水平，掌握作文技能技巧，認識自己作文的不足并改正。教學中，學生初稿時，教師適時指導、瀏覽，收集優(yōu)秀作文和帶有普遍性毛病的作文。待學生初稿完成后，組織學生欣賞其中的優(yōu)秀作文和共同評改帶普遍性毛病的作文。例如在學完《金獎章》（六年制小學語文第九冊）讓學生修改自己習作—童話故事。首先，小組內(nèi)的四名同學分別讀一讀自己的文章，然后組內(nèi)成員說說每一個同學作文中的優(yōu)點和不足。作文基礎(chǔ)好的同學評評某某同學的布局謀篇，遣詞造句如何，使同組的同學受到教育和啟發(fā)；作文基礎(chǔ)差的同學也學著評評某某同學哪個句子寫的好，哪個標點用的不對。這時教師要參與幾個小組的討論，選擇有代表性的例子，鼓勵學生在班上大膽評議。這種形式的評議可以使同學們?nèi)￠L補短，使那些容易“當局者迷，旁觀者清”的同學相得益彰，既學到了別人作文的優(yōu)點，又找到了自己作文的不足。在欣賞中學習，學習中積累、積累中運用，互相交流、共同進步。為了更好地修改，還可以把修改的作文在小組或班上進行朗讀，發(fā)現(xiàn)問題及時彌補，借鑒、閱讀修改，這樣寫出來的作文就流暢多了。這種方式簡便快捷、講究效率。
由此可見作文講評是作文教學的重要環(huán)節(jié)，教師應當鼓勵學生積極參與，而不能唱獨角戲。教師可以充當作文講評的組織者，教師把表演的舞臺還給學生，師生共同參與，各抒己見。這樣的講評比教師一個人口干舌燥的講述生動有效的多。
綜上所述，我認為在新的課程理念下，作文教學應注意激發(fā)學生興趣，培養(yǎng)觀察能力，引導積累素材和自我修改，注重習作講評，讓學生“心有所思、情有所感”真正使學生成為學習的主人，成為作文的主人。
創(chuàng)新作文 篇3
創(chuàng)新并不神秘，只要善于動腦、動手，小學生也可以成為創(chuàng)新達人。
去年體檢的時候，我的視力又下降了。醫(yī)生說，看書、寫作業(yè)的時候，坐姿一定要正確，否則視力下降很快。
為此，我很苦惱，長此以往，該如何是好呢?突然，我的腦中亮起了一萬瓦的大燈泡：能不能做一個儀器，一旦人的坐姿不正確了，就能發(fā)出警報呢?
我把想法告訴媽媽，媽媽說也許市場上有賣。于是利用周末，我上淘寶網(wǎng)查了一下。真是不看不知道，一看嚇一跳，坐姿矯正，市場上神器多多：有固定在桌上的，有戴脖子上的，還有手機重力感應式的，但它們都有自己的缺陷，不實用。
我想自己設(shè)計一個坐姿矯正器，克服以上矯正器的缺點。說干就干，經(jīng)過冥思苦想，我的第一代簡易坐姿矯正器誕生了。我用一個圓形的掛飾，上面穿個小繩子，戴在脖子上，當人的坐姿不正確時，由于重力，小掛飾就會離開人的身體一定距離。但是必須低頭才能看見坐姿是否正確。
于是，我進行了改進。我用導線將長方形鐵條、小銅片、電池殼和燈座連在一起，在小銅片的另一端吊一個螺絲帽。我滿懷希望地將坐姿矯正器傾斜，螺絲帽與小銅片碰到的.那一瞬間，小燈泡亮了，電路接通了，我欣喜若狂!
可是美中不足的是，螺絲帽如果往其他方向，小燈泡都不會亮。但是我毫不氣餒，經(jīng)過多次改造，我的第三代坐姿矯正器誕生了。
我把一個易拉罐口剪開，用砂紙把里面的薄膜磨干凈，使它導電。在易拉罐底鉆一個小洞，將一段長銅絲的一半放入洞中，用樹膠固定，里面的那一端綁住一個螺絲帽，并纏繞上幾圈鐵絲，而剩下的銅絲，則如法炮制，與電池殼和燈泡座連在一起。這樣，不管往什么方向歪，小燈泡都會亮了!我成功了!
我拿著這個“坐姿矯正器”，參加了20xx年的“第X屆福建省青少年科技創(chuàng)新大賽”，獲得了銀獎。當展覽館對外開放時，我的展位被圍得水泄不通，大家不停地向我問這問那。我的矯正器獲得了大家的認同。
創(chuàng)新就在我們的身邊，我就是創(chuàng)新小達人!
創(chuàng)新作文 篇4
創(chuàng)新，起源于拉丁語。它有三層含義：一是更新，二是創(chuàng)造新的東西，三是改變。而創(chuàng)新這三層含義都與科技有密不可分的關(guān)系。
先從更新這一含義說起。在二十世紀五十年代時，我國的回力鞋就是體育界的首選。可是由于創(chuàng)新不足，在“洋品牌”大舉進軍國內(nèi)市場時，回力一度消沉，逐漸遠離一線商圈。后來，回力公司發(fā)現(xiàn)了這一原因，便一頭扎進創(chuàng)新中。他們針對橡膠底鞋悶，易產(chǎn)生腳臭這一特性，找到了一些除臭防菌的方法，使產(chǎn)品有了抗菌防臭的功能。從而使回力重回一線商圈。所以創(chuàng)新與科技是相輔相成的，科技離不開創(chuàng)新。
我們再從創(chuàng)造新的東西說起。比如說蘋果公司，他們使世界改變了樣子，這些成就靠的.也是創(chuàng)新。例如平板電腦，傳統(tǒng)的電腦都有主機、鼠標、鍵盤等一些配件，所以電腦不方便攜帶。蘋果公司發(fā)現(xiàn)了這一問題，便絞盡腦汁，努力創(chuàng)新，終于發(fā)明了平板電腦。這種電腦小巧玲瓏，攜帶方便，而且沒有主機、鼠標、鍵盤等一些配件，全部依靠用手觸摸觸屏完成操作。這個發(fā)明就直接使世界變了樣。現(xiàn)在基本上每個人出行時，都會帶平板電腦，使隨時隨地使用電腦成為現(xiàn)實。所以創(chuàng)新與科技是相輔相成的，科技離不開創(chuàng)新。
再從改變談起。我認為人類發(fā)生的最大的改變都源于三次工業(yè)革命。這三次革命是人類社會從落后的純手工制造物品，變成了先進的用機器制造物品。使人類社會革命變得先進發(fā)達。所以創(chuàng)新與科技是相輔相成的，科技離不開創(chuàng)新。
最后，我們來看一個因沒有創(chuàng)新，而落后的實例。諾基亞，這在以前是一個相當響亮的招牌，它曾是手機行業(yè)的領(lǐng)頭羊。可是由于它不注重創(chuàng)新，所以在蘋果公司推出一系列高科技電子產(chǎn)品時，它被擠下了領(lǐng)頭羊的位置。所以創(chuàng)新與科技是相輔相成的科技離不開創(chuàng)新。
同學們，創(chuàng)新是今后發(fā)展的必備，品質(zhì)，讓我們學會創(chuàng)新，共同建設(shè)我們的祖國。讓祖國的科技與創(chuàng)新永遠屹立在世界之林。
創(chuàng)新作文 篇5
面對大海
清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以于猷為知己。”當面對著海，面對著這片蔚藍，我不禁想到：海以何人為知己呢？海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾――面對這樣的海，我聽到的是曹操的“烈士暮年，壯心不已。”我看到的是李白的“孤帆一片日邊來。”我想到的是張九齡的“海上生明月，天涯共此時。”海在歷史的進程中閃耀著文學的光芒，并且這片光不僅在亮度上耀眼，色彩更是炫目――因為海的多變。但當面對這片藍色時，我們又如何能夠只專注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢？曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承？大海成為古典文學眾多意象中的閃亮一點，它的價值又豈止是它的多變？古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子孫，我們的目光不該僅停留在海水表面。
海的能量不僅蘊藏于中國古典文學，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻。當莫奈懷著對自然的.膜拜與對光的獨特認識畫出一片生機盎然的日出之海，當海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……藝術(shù)家面對大海的時候，它們看到的不只是海水，還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪濤聲，還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量？無論是印象畫派，還是《老人與海》，抑或《命運交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚。
文學與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西――那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心。”已經(jīng)足以說明問題，但在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今日社會，人性似乎又重新回到一個需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學”――能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者――適者生存。但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巋然不動，當潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個人的心均是片汪洋大海，做魚還是做礁石是處世哲學的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。
其實大海給予我們的遠不止文藝哲學，或者說文藝哲學中包含的遠不止大海。但面對大海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真我的自白。
“面對大海”可以寫實，寫大海的碧波萬頃、海天一色，寫自己在海上的經(jīng)歷和感受。但若采用虛寫的聯(lián)想，更能使文章富有新意。本文正是采用此法，由大海想到了道家在這里“論劍”，中國古典文字之星在這里“試鋒”，國際文藝大師在這里“競技”。作者引領(lǐng)我們，由文學而藝術(shù)而哲學而人性，處處都不離大海。
創(chuàng)新作文 篇6
我們這個世界有太多未探索的新鮮事物，而我們?nèi)祟惷刻於荚趯@些新鮮事物進行探索，就像古猿與猩猩一個探索出了火焰而另一個沒有探索出火焰導致一個在籠子外看世界，另一個只能在籠子里吃香蕉，所以只有創(chuàng)新才能發(fā)展人類的新歷程。
世界上有一個不變的定律，就是一直在變，所以我們才會有四大發(fā)明，這四大發(fā)明便是古代人民創(chuàng)新的成就，他能驅(qū)動一個社會，一個國家，一個世界的發(fā)展歷程，四大發(fā)明之一的指南針讓人類開辟了新航路，為早期殖民掠奪打下了基礎(chǔ)，所以創(chuàng)新成就足以改變世界。
世界上每一個國家都以創(chuàng)新為榮，所以創(chuàng)新代表了一個國家的榮譽，二戰(zhàn)時期，美國發(fā)明了原子彈，縱身一躍成為了世界霸主，這使當時沸騰的世界，安靜了下來，所以創(chuàng)新也是一個國家富強的主要資本。在二戰(zhàn)時期的武器多種多樣，主要是因為當時有許多的`創(chuàng)新人才最著名的也就是愛因斯坦了，發(fā)明了原子彈，所以到現(xiàn)在我們國家才有了人才強國的戰(zhàn)略，因為只有創(chuàng)新型的人才才能雕刻世界的里程碑。
創(chuàng)新不一定單單是科技創(chuàng)新，也有制度上的創(chuàng)新，日本就是靠制度上的創(chuàng)新，才從一個漁業(yè)發(fā)展的島國成為二戰(zhàn)的軸心國之一，中國也是靠制度創(chuàng)新，才從一個封建國家成為了一個社會主義現(xiàn)代化強國，若是說科技創(chuàng)新是改變了世界之面貌的話，制度創(chuàng)新就是改變了世界之魂魄，一個人若是思想落后了，就會與人群分離，若是國家制度落后了，就會與時代脫軌，所以一些非洲國家才會建立的快，消亡的也快。
“星空浩瀚，無比探索，永無止境。只有不斷創(chuàng)新，中華民族才能更好的走向未來”我們作為中國的青年也必當用我們的創(chuàng)新掀起整個世界。
創(chuàng)新作文 篇7
一、“討論”要面向全體學生
傳統(tǒng)作文教學把教與學的關(guān)系界定在教師講授與學生接受上，后來發(fā)展為教師發(fā)問、學生回答。兩者原則上雖說都是面向全體學生，實際情況卻不然。前者不看對象，不辨差異，把學生放在了同一水平線上，本身就是片面的、不合理的；后者面對部分，注重個別，以偏概全，翻來覆去提問的就是那幾個學生，根本沒有面對全體學生的意識。要想面對全體學生，只有實行學生討論質(zhì)疑、教師點撥誘導的課堂教學機制。討論分組，優(yōu)、中、差生合理搭配，形成班級教學的“異質(zhì)組合”.每個學生都有發(fā)表自己看法的機會，都有向別人學習的可能。討論后的質(zhì)疑，學生提問，其他同學或教師答疑，每個人都有問的權(quán)利，每個人都能獲得解答。這樣，個體促群體，群體推個體，團結(jié)協(xié)作，共同發(fā)展。
二、“討論”必須有嚴密、條理的組織
允許學生自由討論不能采取放羊的方法，應有嚴格的組織。學生或集中，或分散，或分組，或分片，但都不能離開教師的安排。一般說來，四人一組為最好。四人一組，每組有固定的發(fā)言人，一個問題一般由小組的主體發(fā)言人回答，小組的其他發(fā)言人補充，老師因勢利導，相機點撥。此種分組借鑒了國外分組教學的“異質(zhì)組合”方式，形成了班級教學的異質(zhì)組合，優(yōu)、中、差合理搭配，既有助于討論氛圍的形成，也有助于問題的探究解決。
三、“討論”離不開教師的鼓勵、引導
讓學生體驗成功的快樂。“任何改革如果不能引起學習者積極地親自參加活動，那么這種教育充其量只能取得微小的成功。”（《學會生存》）針對當前的語文教學現(xiàn)實，我們應當把激發(fā)學生的語文學習興趣、激發(fā)學生主動探求知識的欲望貫穿課堂教學始終。有些學生生性靦腆，教師應給予鼓勵和勇氣；有些學生回答問題錯誤，教師應看到其優(yōu)點，給予肯定、表揚；有些學生活潑好動，發(fā)言踴躍，教師應積極引導，使其帶動全班學生。教師應明確一點：教學的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。
四、“討論”要求教師備課必須充分
“臺上一分鐘，臺下十年功”,這話說得有道理，想讓學生討論得有力、有序、有效，教師課下就必須付出艱辛的勞動。教師只有備課時做多方面的分析研究，課上才能應對學生討論中出現(xiàn)的各種情況，才能把對學生思想、知識、能力和智力的開發(fā)融為一體，才能巧妙點撥，使學生的討論收到舉一反三的效果；離開了教師的精心備課，課堂討論則會變得無序、混亂、粗淺、低效，以致流于形式，給學生造成不好的影響。
重視信息反饋，提高學生的自我控制能力，自主學習的過程雖然依賴于學習者自我調(diào)控。但對中學生來說，自我控制的能力還不強。教師不能完全放手，要及時地了解學生自主學習的效果，引導學生自我小結(jié)，自我反思，及時肯定學生的優(yōu)點，指出不足及改正方法。比如，自主學習成果展示；可利用視頻展示臺，讓學生到講臺上展示自己積累的生字詞，寫出閱讀名著、閱讀報紙的讀后感、心得等。
傳統(tǒng)作文教學往往認為寫作文是學生的責任，而批改作文則是教師的責任。其實不然，作文是學生學習成果的反映。獨立完成的作文是自主作文的一部分，而自我批改則是學生自我調(diào)控的基礎(chǔ)，在自我批改的過程中，學生要辨析正誤，其實是對自己所學知識的.一個鞏固和復習。所以，在教學中，教師可以讓學生進行自我批改。作文寫好以后，先讓學生對作文進行批改，同學間相互訂正錯別字，修改病句，有疑問的地方提出來討論，教師適當抽查點評。教師根據(jù)學生的實際和特點，有利于培養(yǎng)學生的獨立能力。
總之，學生是教學活動的主體，作文教學活動的過程是一個學生進行自我選材、自我構(gòu)思、自我創(chuàng)新、自我發(fā)展的過程。我們不能把學生視為教學活動的“俘虜”“機器”、教師的“仆人”、知識的“奴隸”.教師應還給學生一片自由的藍天，讓他們展翅翱翔，還給學生一個自主的舞臺，讓學生自己來扮演作文活動中的主角。學生學會了自主作文，他們的創(chuàng)新能力才能提高，在將來的社會主義建設(shè)中才會有所作為。
創(chuàng)新作文 篇8
與生俱來，原大千世界固有的萬事萬物，那不是文化，然而經(jīng)過我們的雙手改造的事物，就可被譽為文化，因為純自然的事物一經(jīng)改造，就擁有了折射民族偉大悠久歷史的作用。
紅土大陸，有飄色泥塑，那是吳川的文化；有雷歌儺戲，那是雷州的文化；有人龍醒獅，那都是我們粵西的文化……諸子百家、唐詩宋詞，這一個個讓我們自豪的文化，就鑄造成了中國的偉大。
中國文化，傳統(tǒng)美，創(chuàng)新更美。
在第37屆中國區(qū)比基尼小姐總決賽啟動儀式上，參賽佳麗們穿著京劇元素的比基尼進行展示，在音樂伴奏中，她們的惟妙惟肖也把中國京劇文化全新的一面給表現(xiàn)出來，讓我們印象中的京劇脫胎換骨，讓這種傳統(tǒng)戲劇表演更具魅力。然而，卻有人認為，這是在糟蹋國粹，這是對京劇的一種侮辱，一種不尊重。
我們是炎黃子孫，我們的祖國擁有著歷史悠久的傳統(tǒng)文化。
京劇比基尼展示的中國文化，也僅僅是悠久文化在當今時代，我們要做的，是要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，這便要大度地與世界交流，也要接納好的創(chuàng)新點子。京劇比基尼可以讓人們認識京劇文化的美好，也可以讓世人在感嘆的同時更深入認識中國文化的傳統(tǒng)美與創(chuàng)新美。的冰山一角，然而，隨著國富民強，我們更要懂得保護好我們的`傳統(tǒng)文化。
當王道士從敦煌石窟中把一車又一車的文物拱手相讓，當圓明園的古物珠寶一箱又一箱地被掠奪。我們看到的，是中國人對傳統(tǒng)文化的輕視，與自身的無能。但作為當今社會21世紀的中國人，我們要做的，不是把本國流失文物一件件從拍賣會中購回，而是要銘記歷史，讓中國傳統(tǒng)文化源遠流長。
偉大的文化，要有捍衛(wèi)國家文化的意識的人們，更要有一顆接納積極創(chuàng)新的大度的心，讓我們珍惜我們固有的傳統(tǒng)文化，同時，堅持文化創(chuàng)新，讓民族文化更為耀眼。
創(chuàng)新作文 篇9
語文書中有一篇我最喜歡的課文《不懂就問》，講的是孫中山小時候愛學習，勇于舉手發(fā)言，不懂的地方就大膽問，養(yǎng)成了一個良好的學習習慣。讀完這篇課文后，我想到每次在上英語課的時候，我害怕自己讀得不好，會被同學嘲笑、老師批評，不敢跟著同學大聲朗讀，提問的時候我也盡量低著頭。現(xiàn)在我懂得一個道理：“學問，學問，不懂就問。”學習的過程中遇到了疑惑困難不算什么，重要的是要敢于打破沙鍋問到底，才能清清楚楚弄明白它，轉(zhuǎn)化成自己的'知識，才是“吃到肚子里的墨水”。所以我再也不怕英語課了，遇到難題，我一下課就去問老師，上課也敢放聲朗讀了，媽媽夸我進步了很多，我的學習勁頭也越來越高了。
在潛能科技課堂上，我們在學習知識中勇于探索，發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。每當同學們一起做了成功的實驗時，大家都興奮得歡呼了起來，在老師的稱贊鼓勵下，我堅信，只要能好學多問，勇于鉆研，就沒有做不到的事!
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