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【實用】創(chuàng)新作文600字匯總10篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文600字10篇，歡迎大家分享。
創(chuàng)新作文600字 篇1
要成長，你必須要獨創(chuàng)才行——歌德，這句名言讓我懂得創(chuàng)新。創(chuàng)新是石，擦出星星之火；創(chuàng)新是火，點燃希望之燈；創(chuàng)新更是思路，引導(dǎo)我們前行。
在生活中，想要獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的。想要創(chuàng)新，最重要的，還是要有一顆想要去創(chuàng)新的心，愿意去思考的頭腦。這讓我想起了魯班發(fā)明鋸的故事：相傳有一天，魯班接受了建筑一座巨大宮殿的任務(wù)。這座宮殿需要很多木料，他和徒弟們，只好上山用斧頭去砍木，當(dāng)時還沒有鋸子，效率非常低。一次上山的時候，由于他不小心，無意中抓住了一把山上長的野草，卻一下子將手劃破了。魯班很奇怪，一根小草為什么這么鋒利？于是他摘下一片葉子來細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長著許多小細(xì)齒，用手輕輕一摸，這些小細(xì)齒非常鋒利。他明白了，他的手就是被這些小細(xì)齒劃破的。之后，魯班見一條大蝗蟲在草上肯吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開一合，很快就吃下一片，魯班仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)蝗蟲兩顆大板牙上也有同樣的'小細(xì)齒，蝗蟲正是靠這些小細(xì)齒來咬斷草葉的，這兩件事情給了魯班很大的啟發(fā)。于是就發(fā)明了鋸。
在魯班之前，肯定會有不少人碰到手被野草劃破的事情，而為什么只有魯班一個人受到啟發(fā)。因為大多數(shù)人只是認(rèn)為這是一件生活小事，所以不值得大驚小怪。而魯班正是因為有好奇心，善于思考，才發(fā)明出鋸子。
我們的生活離不開創(chuàng)新，同樣，創(chuàng)新來源于生活。創(chuàng)新是歷史前進(jìn)的動力，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步靈魂，如果你墨守成規(guī)，就會被時代所拋棄。要成長，你必須要創(chuàng)新才行。這句話已成了我的座右銘。加油！為祖國創(chuàng)新而奮斗！
創(chuàng)新作文600字 篇2
江澤民爺爺曾說：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”作為新時代的少年朋友，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的使命，一定要努力培養(yǎng)創(chuàng)新思維。所以，今天老師給我們進(jìn)行了一次“創(chuàng)新思維訓(xùn)練”。
首先老師在屏幕上面出示：下面算式在什么情況下能夠成立？
我想：這些等式要成立，這些數(shù)字代表的就不是他本身的個數(shù)，或者還要加上單位之類的東西，忽然我靈機一動說：“3天+4天=1周。”丁老師說道：“沒錯，你真是天才！”在我的啟發(fā)之下，大家頓時茅塞頓開。緊接著，楊佳坤說：“1只+1只=1雙。”大家越來越悟出了其中的規(guī)律。楊佳坤又說道：“2個月+1個月=1個季度。”方佳俊恍然大悟，說道：“5個月+7個月=1年。”
就剩下最后一個算式：4+9=1，我們一個個愁眉苦臉，有的說：“我太難了！”老師鼓勵我們說：“要創(chuàng)新，必須用創(chuàng)新的'思維方式來解決問題。”我們又陷入沉思，有的皺起眉頭，有的托著下巴，有的急得抓耳撓腮，還有的“嘶嘶”往嘴里吸涼氣。“唰”一只小手舉起，是徐章杰，只聽他說：“4個小時+9個小時=1點。”陳亞楠惋惜地一拍手說：“唉，我怎么沒想到呢？”
屏幕上又顯示出：下面三組數(shù)，有哪些不同之處？
第一組：1、3、7、8，第二組：2、4、6，第三組：5、9。
有的說：“個數(shù)不一樣。”有的說：“第一組有偶數(shù)和奇數(shù)，第二組是偶數(shù)，第三組是奇數(shù)。”正當(dāng)大家都想不出其他區(qū)別的時候，有個同學(xué)說：“每組數(shù)字的聲調(diào)不一樣，第一組全讀第一聲，第二組全讀第四聲，第三組全讀第三聲。”呀，他能從數(shù)字上面想到聲調(diào)不同，他的思維方式真的夠創(chuàng)新的。
這個簡的數(shù)字游戲告訴我們：只要換一種思維方式，就會有意想不到的效果，就是創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文600字 篇3
“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸……”唱著民謠“漁歌子”，不知不覺間，蓑衣也走到了風(fēng)燭殘年之際，頻臨失傳……
蓑衣是用粽葉縫成的，用以遮雨。在七八十年代，蓑衣如同野草一般扎根于華夏民族各個角落。每逢春雨連綿之際，為了不延誤農(nóng)時，農(nóng)民往往披上天衣無縫的蓑衣下地勞作，一時間，地里成了蓑衣的海洋。雨珠在蓑衣上跳躍、打鬧、嬉戲，如同一個個頑皮的孩子，不知疲倦。而蓑衣則盡職盡責(zé)，像一位堅韌不拔的戰(zhàn)士，把雨滴拒之門外，嚴(yán)防死守。蓑衣幾乎是當(dāng)時家家戶戶都有的，它成了下雨時最大的依靠。
蓑衣之所以能遮風(fēng)擋雨，是因為它的制作技藝十分精湛。正如鐵劍千錘百煉一般，它也得經(jīng)過幾十道繁雜的工序而制成。在當(dāng)時，請師傅做蓑衣往往需要很長的時間。但是由于蓑衣物美價廉，在當(dāng)時依然是一件時髦物品。
在新的世紀(jì)里，小巧玲瓏的雨衣在商業(yè)上異軍突起。雨衣由小巧精薄的塑料制成，可愛的卡通圖案使得人們爭先恐后地?fù)屬彙１娦桥踉拢蛞聺u漸在和雨衣的搏斗中敗下陣來。由于雨衣的壟斷，蓑衣工藝繁雜，尋找傳人猶如大海撈針。該如何保護(hù)這古老的工藝，讓它在滾滾的'時間長河里不至于泯滅，這是所有蓑衣制作人共同的心愿。
俗話說：眾人拾柴火焰高。急中生智的師傅們想出了一個空前絕后的辦法：改良蓑衣。為了緊跟“復(fù)古”的潮流，他們仿佛是魔術(shù)師，在蓑衣上指點江山，改良出一種“微蓑”的蓑衣。小巧玲瓏的微蓑加上大自然純真的味道以及精美絕倫的圖案，更是畫龍點睛。
從此以后，微蓑就像是芝麻開花——節(jié)節(jié)高。一炮走紅之后又一次在巍巍華夏的土壤中扎根下來。微蓑不僅成為了一種時尚，更讓很多年青人認(rèn)識了它。原來門可羅雀的作坊就像滾滾長江一樣家喻戶曉，新一代的蓑衣已經(jīng)走出國門……
傳承著蓑衣，創(chuàng)新的“微蓑”。蓑衣這一風(fēng)燭殘年的老商品另辟蹊徑，讓我們察覺到了創(chuàng)新的力量。只有勤學(xué)好問，努力創(chuàng)新，才能讓這些古老的文化綻放光芒!
創(chuàng)新作文600字 篇4
著名畫家李可染說過：“踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳的結(jié)果也是‘亞軍’。”這句話的意思是和前人以同樣的方式做一件事，最終也無法超越前人。的確每個人都有自己的思考方式，每個人的思考方式都是不同的，如果硬要自己學(xué)習(xí)別人的思考方式，不但不能超越他，反而會將自己的思考方式遺忘。
大家應(yīng)該都聽過邯鄲學(xué)步的故事吧，其中的邯鄲就是一個典型的例子，因為想學(xué)習(xí)別人的步姿而將本來的走路的方式遺忘了。后來就只能爬行出門了。有些人總是想學(xué)習(xí)別人，卻忘掉了自己。最終，別人的思想沒有學(xué)成，連自己的都忘得一干二凈。我也又一次想學(xué)別人思想?yún)s失敗了的經(jīng)歷：那是三年級的一個美術(shù)課，老師讓我們用橡皮泥捏小動物，我捏了一只小老鼠，但不是很生動，這是我瞄見了同桌的一只小貓，非常生動。于是我按照“小貓”的樣子也捏了一只小貓，可不是很像，于是我不斷改良，修改……，最后的`小貓像極了一只小狗。我很想折回去重新再捏一只小老鼠，但又沒了任何頭緒，只好將那只貓狗不如的“生物”交了上去。最后檢測結(jié)果——“差”。我在這一賽道上堅持了這么久，最后卻只得了“差”，哎……
李可染說“踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳的結(jié)果也是‘亞軍’”。那這句話中的“亞軍”，也必定只是一個失敗者。一個人要想成功，就必須要創(chuàng)新，在別人的賽道上起跑也必定在別人的賽道上輸?shù)簟Ｈ艘氤晒托枰孔约旱牧α咳ネ瓿桑瑒e人的思想只是適合別人，只有自己創(chuàng)新的思維才能真正幫助自己走向冠軍。
創(chuàng)新作文600字 篇5
阿西莫夫曾說過，創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。創(chuàng)新是人類前進(jìn)的指路燈，是大海中的輪船，是飛翔的羽翼，是迷霧中的燈塔，是······
牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。牛頓的一生有許多偉大的發(fā)現(xiàn):力學(xué)三定律·萬有引力·光學(xué)環(huán)·光微粒說·冷卻定律和微積分，然而到了晚年，他花了十年光陰去研究上帝的存在，結(jié)果自然是毫無所得。由此看來即使是一個偉大的學(xué)者，一旦落入了陳舊的范疇。就談不上絲毫的成就。
1900年，著名教授普朗克曾提出了量子學(xué)假設(shè)以及普朗克公式。但他卻沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論，他最終宣布取消了自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
齊白石，本市個木匠，靠著自學(xué)，成為畫家，榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)獲得的成功，永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯的不同于60歲以前，70歲以后，他的.畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)格再度變化。據(jù)說齊白石的一生曾五易畫風(fēng)，正因為白石老人在成功后仍然馬不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更加成熟，形成獨特的流派和風(fēng)格。
創(chuàng)新就是要打破傳統(tǒng)觀念的束縛。創(chuàng)新，是一個人，一個民族，一個國家所需要的一種精神。有了創(chuàng)新我們才能坐飛機，飛上九重天，有了創(chuàng)新，我們才能在電燈下，侃侃而談，有了創(chuàng)新，我們才能看到顯微鏡下的微世界······
為自己插上創(chuàng)新的翅膀吧！你一定能翱翔于藍(lán)天。
創(chuàng)新作文600字 篇6
莎士比亞說過，推陳出新是我的無上訣竅。也就是告訴我們，創(chuàng)新，是成功的原因與訣竅。創(chuàng)新，為什么創(chuàng)新，是為了明天更好的發(fā)展。創(chuàng)新，為什么創(chuàng)新，是為了人類更大的進(jìn)步。
創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新是打破舊念，推出新觀的意思；創(chuàng)新是什么？是與時代同行，不斷進(jìn)取的意思；創(chuàng)新是什么？是改變歷史，讓新理念出現(xiàn)的'意思；創(chuàng)新是什么？是創(chuàng)造出新世界的意思。人們因何而創(chuàng)新，因為要創(chuàng)造新世界。
正如莎士比亞的這一名言一樣，創(chuàng)新可以改變很多東西，是成功的無上訣竅，他是這樣說的，也是這樣做的，他按照他的語言，推陳出新，寫出了一本又一本著作，顛覆整個文學(xué)界，讓他一舉成名，而他為什么會成名呢？正是因為他勇于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新，創(chuàng)造出了新的文學(xué)奇跡，如果他只是一味的靠著一本書，一個寫作手法，不去創(chuàng)新，那么他的書籍作品會被人看好嗎？不會。為什么？因為千篇一律的事物，會被人看厭，會被人看透，而勇敢大膽的創(chuàng)新，才會被人看好，被人認(rèn)可，才能獲得永垂不朽的名譽，莎士比亞就是一個這樣的人，一個敢于創(chuàng)新的人。
這句名言的意思是，通往成功的道路就是不斷創(chuàng)新，繼承著先人的知識，努力創(chuàng)新，必定可以取得成功。生活在這個和平富饒的年代中的我們，更應(yīng)該這樣，創(chuàng)造出更好的明天，創(chuàng)造出更好的未來，沿著先人的足跡，在這基礎(chǔ)上更上一層樓，創(chuàng)新出更多的對人類有用的，為人類造福的東西。
我們是青少年，我們是祖國新一代的接班人，我們只有努力地去創(chuàng)造新的輝煌，才可以使祖國更加富強，加油吧！
創(chuàng)新作文600字 篇7
在這個瞬息萬變的社會，人們隨著新世紀(jì)的到來而改變，如果要與時俱進(jìn)，就要敢于創(chuàng)新。
記得上次媽媽給我買了一個新的文具盒。這個文具盒是粉紅色的，里面可以放很多筆，他不但結(jié)實還很美觀。
再看看我的舊文具盒吧！唉，又破又舊，還是用鐵作的。個頭稍微大一點的筆放進(jìn)去就蓋不上蓋了。上面的圖案一點也不好看，還有幾個坑坑洼洼的.地方。
一個舊文具盒，一個新文具盒，它們的差別有多大啊！生活中如此善變的事物也在隨著時代的腳步更替著，更何況是我們生活中的大環(huán)境呢！不比不知道，一比嚇一跳啊，不知不覺中，空調(diào)代替了電風(fēng)扇，電腦筆記本代替了真的筆記本，電腦越來越小，手機越用越大，汽車越來越多，摩托車和自行車越來越少。
中國也要跟上世界的腳步，看！1924年我們中國第一次參加了奧運會；20xx年首次發(fā)射的載人航天飛行器成功；20xx年中國的“申奧夢”終于實現(xiàn)了……
現(xiàn)在我們的生活可謂是煥然一新啊！如果我們要跟上時代的腳步就必須為之努力，為之創(chuàng)新，時代是根據(jù)人而變化的，只要人們努力創(chuàng)新，時代就會越變越潮流，而如果人們只依賴現(xiàn)在這個時代，不去努力付出，那么我們的世界將會永遠(yuǎn)停留在這里，不會更“新”不會再“潮”。整個世界就像一個巨大無比的機器，如果沒有了潤滑油，它就會生銹，停止運動。
所以，身為21世紀(jì)的小學(xué)生，身為新一代的希望寄托，我們就應(yīng)該為了新時代，新進(jìn)步而奮斗，拼搏。
從現(xiàn)在開始，新時代的接力棒將我在我們手中，我們要站在新的起跑線上，響亮的對世界高呼：“21世紀(jì)的小學(xué)生要為了新時代的腳步向前邁進(jìn)，努力拼搏，頑強奮斗！”
創(chuàng)新作文600字 篇8
“乒乓乒乓”!廚房里響起了吵雜的聲音。“嗨，女兒，你能不能安靜點兒呀!吵死了。而且你在廚房搗鼓了這么久。到底搗鼓出個結(jié)果沒?”媽媽終于忍受不住這吵雜的聲音了。
“哎!老媽，你就再忍受一會兒吧!”說實話我也受不了這聲音，但沒辦法，老媽那廚藝真是不敢恭維，煮什么都能一個味也是沒誰了。趁著星期天親自下廚擺弄下，雖然我也是新手一枚。我一邊手忙腳亂地準(zhǔn)備食材，一邊回答媽媽的問題。
好不容易準(zhǔn)備好了，我用一些酒泡著老爸早上剛買回來的魚，先把這魚“泡醉”再說，然后再打幾個雞蛋，快速度打出來的'蛋圓滑又有光澤，很好。
啊哈!不過一會兒，魚泡好了，往鍋里倒油燒熱，把醉熏熏的魚兒放入鍋里，立即酒味飄香，這是第一步創(chuàng)新曲：醉魚飄香!煎好拿上來用幾根燒烤時用的竹簽，從魚的嘴巴往下插到尾巴，固定好。
這道菜已經(jīng)完成了一半了，我看著這“站立”的魚，一邊不住點頭一邊想，在露出魚嘴巴的竹簽上插上我切成一個個圓形的炒蛋，不就成魚吐出來的泡泡嗎?第二步創(chuàng)新曲就是這個啦：醉魚吐泡泡!
最后一步，放一些“水里的海草”——幾片青菜葉，哇，一道香噴噴的醉魚湯終于創(chuàng)新成功啦!“哈哈，我真牛逼啊”!看著這道色香味俱全的“醉魚湯”，我不禁自戀起來。
“唉喲喂!我的乖乖，女兒啊!這道菜你還要花多長時間啊”?廚房外，媽媽的聲音把我從自戀中拖出來。對呀，現(xiàn)在還不到自戀的時候，趕快把這道菜端出去吧。“老媽，來嘍!看一看嘗一嘗啦!”我端著盤子喜滋滋地來到媽媽跟前。
“哇，女兒你好厲害啊!嗯～!味道很好呢”!老媽看了看外型又嘗了嘗味道，不住地贊嘆。
嘿嘿!看來我這次創(chuàng)新真得很不錯呢!下次一定再來創(chuàng)新一次!讓老媽再次大開眼界。
創(chuàng)新作文600字 篇9
所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼成前人，又不因循守舊;借鑒別人，又有所獨創(chuàng);努力做到觀察形勢有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實際出發(fā)，以我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認(rèn)識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。
人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產(chǎn)生強烈的'求知欲和創(chuàng)造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識累積。人們越是學(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏;而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠實和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務(wù)實、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的寬廣胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。
這樣，我們才能在偉大實踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，我們的國家才不斷進(jìn)步!
不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步。
創(chuàng)新作文600字 篇10
近來，一股復(fù)古的浪潮正在中國大地蔓延。許多人感慨于世道的浮躁和唯利是圖的不良狀況，便試圖以古代傳統(tǒng)的禮儀教化來對抗之。那么，古代的東西真的能夠在今天起很大的，乃至決定性的作用嗎？
記得《莊子》里有則寓言《做輪子的老人》，大意是說，古人的`人都死了，時代巨變了，其言論對今天還能夠有多少作用呢……不同的時代具有不同的時代特征，“相距千年，差別萬里”是最為顯著的事情，今天的我們在意古典，自不可泥古而不化，最多也就是獲得某些借鑒的作用而已。
如果我們將古代文化視作水流，則源頭大都具有水清澈的意蘊，這正是我們重視文化傳統(tǒng)，期望“古為今用”的原由所在。譬如，儒家的源頭孔子和孟子，其人其書其學(xué)說，都頗為可圈可點。后來卻逐漸變異，日益嚴(yán)重，乃至面目全非；到明清時更可謂是濁浪滾滾，儒學(xué)被徹底的僵化，教條，最終竟然淪落成了殺人的軟刀子，毀滅社會制度的“最”幫兇。
古人的東西，之所以能夠流傳至今，令人難忘，正說明那些東西在當(dāng)時是十分生動活潑，起過作用的。基于時代的巨大差別，如今的人們?nèi)绻右赃\用，一定要避免生搬硬套，或者還能夠有所“效益”，否則只有“成是不足，敗事有余”，死路一條而已。
形式主義害死人——譬如今天有的讀古書齋，不去專心研究探討古代經(jīng)典的現(xiàn)實作用，卻專以戴古帽穿古衣之類的形式為搶眼球的熱鬧，卻不管這些衣飾與讀經(jīng)書的毫無關(guān)系，又豈止是喧賓奪主呢！
關(guān)于借鑒，毛澤東早已說過，古為今用要講究“去粗取精，去偽存真”，這是非常精到的言辭，卻也是很有難度的事情。而類似今天的，著重于穿古衣，戴古帽的形式，不過嘩眾取寵，對于借鑒是毫無用處的——讀經(jīng)就讀經(jīng)罷，又何必追求經(jīng)書以外的形式呢？
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