【熱門】創(chuàng)新作文匯編六篇
在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的創(chuàng)新作文6篇，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
創(chuàng)新固然重要，傳承風俗，是更為重要的，機器的速度固然快，但人工制造所擁有的“人情味”，是機器不能比擬的。
——題記
又是一個大年夜，記憶中老家是熱熱鬧鬧，歡天喜地的，可今年冷清的味道卻在在街上彌漫，原先在大街歡唱的鑼鼓隊，變成了一個個冰冷的音箱，把宋祖英激昂的“歌聲”傳遍了大街小巷。一進門，就看見奶奶在電視機前看莆仙戲，咦，這時不應該在祠堂的戲臺前演出嗎?奶奶笑吟吟地說：“這年頭，誰還去看戲，電視上都有。”我看了看電視上高歌的演員，點了點頭說：“嗯，是不錯。”
姑姑、叔叔們陸陸續(xù)續(xù)地回來了，她們坐在椅子上，拆開一包包橄欖、瓜子、蛋糕，“姑姑，以往不都是我們自己炒瓜子，做甜橄欖蒸年糕嗎?”“現(xiàn)在科技發(fā)達，都用機器做了，省得我們自己做，這創(chuàng)新，多方便哪!”我嘗了一顆橄欖，甜得發(fā)膩，完全沒了橄欖的清香，我想起奶奶制作的姜橄欖，清香清香的。“創(chuàng)新”橄欖真的好嗎?
年夜飯開始了，奶奶搬出了一堆速凍餃子，“啊，為什么，奶奶包的餃子多好，我不想吃。”姑姑教導我：“看，這些餃子有蝦仁餡的，青菜香菇餡的、韭菜豬肉餡的、還有牛肉餡的、、、、、奶奶年紀也挺大了，包餃子怪累的，你就體諒一下吧，說不定，味道不錯呢!”奶奶又夾給我一把青菜，“喏，你最愛吃的春菜，剛摘的，嘗嘗。”我夾起菜，翠綠的菜葉在燈光下閃著誘人的光，咬一口，呸，味同嚼蠟。我問奶奶：“今年菜怎么這么難吃。”“不會吧，剛從大棚里摘的，這幾天，一群人剛建起了疏菜基地，菜放在里面，不怕凍，也不怕蟲咬，不挺好的嘛。”奶奶說。
我放下筷子，看著碗里的餃子和菜，為什么創(chuàng)新后的東西，會失去一種讓人溫暖的人情味呢?
創(chuàng)新很重要，可是，在創(chuàng)新的同時，就應拋下傳統(tǒng)，去追尋所謂的“美味”?傳承是創(chuàng)新的土壤，創(chuàng)新是傳承的動力，傳承是一種指導，一種啟蒙。就像我們在生活學習中，應充分認識自身的特點，選擇正確的發(fā)展方向，在傳承中我們變得理智，并把創(chuàng)新做為指南針，不斷地探索。這樣，把傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一起來，才能讓自己不斷地進步、發(fā)展。
創(chuàng)新作文 篇2
如果說，生命是一支蠟燭，那么精神就是那燭芯；如果說，民族是一個強大的生命，那么精神就是那生命之魂。
幾十年前，華夏兒女在日寇的鐵蹄下毅然昂起頭來。這個不甘受辱的民族，十四年抗戰(zhàn)展示了勇于拼搏不怕犧牲的精神。張學良與楊虎城逼蔣聯(lián)共抗日，需要何等的勇毅！為了民族不致淪亡，大批志士拋頭顱灑熱血與日本法西斯展開殊死搏斗，終于贏得了抗戰(zhàn)的勝利，捍衛(wèi)了民族尊嚴。
曾使日寇坐臥不安的楊靖宇，在白山黑水間用鮮血闡釋了敢于拼搏的民族精神；臺兒莊戰(zhàn)役中的李宗仁、百團大戰(zhàn)中的彭德懷，用嘶啞的喉嚨唱響了民族拼搏之歌。是他們用熱血昭告世人：一個民族不能沒有精神。也正是這種民族精神，筑起了能抗擊一切來犯之敵的血肉長城。
那么，在今天的和平環(huán)境中，是否還需要民族精神呢？回答是肯定的。只不過要根據(jù)時代的不同作適當?shù)恼{(diào)整，把那種敢于拼搏不怕犧牲的精神轉化為積極進取勇于創(chuàng)新的精神。這樣，才能迎來民族的偉大復興，使我們這個古老的民族屹立于當代世界民族之林。
古人云“逝者如斯”“日新月異”“不進則退”，面臨這個嶄新的世紀，面臨接踵而至的新的挑戰(zhàn)，只有進取，才是可行的選擇。一個民族只有像蛹那樣進取，才能蛻殼而出，化蝶飛舞；一個民族只有像種子那樣進取，才能扎根發(fā)芽，開花結實。現(xiàn)代社會已經(jīng)是一個高科技的信息社會，知識更新，信息爆炸，瞬息萬變。唯有不斷進取，才能跟上時代的步伐，立于不敗之地。羅曼·羅蘭說過：沒有進取，一切終將變成虛無。沒有進取，會有“神舟”系列飛船實現(xiàn)嫦娥奔月的夢想嗎？沒有進取，會成功舉辦令世人驚嘆的北京奧運會嗎？
在這個日新月異的世界，創(chuàng)新必不可少。縱觀歷史上下五千年，我們的民族就是在創(chuàng)新中發(fā)展進步的。四大發(fā)明、黃道婆改進紡織技術、沈括撰寫《夢溪筆談》，哪一次社會進步、科技發(fā)展不是人們創(chuàng)新的結果？如今，我們實行改革開放，加入世界貿(mào)易組織，融身于全球化的大潮中，不斷推動體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。正是有了創(chuàng)新，我們才有了如此快的發(fā)展速度。
為了國家的富強，為了華夏子孫能屹立于世界民族之林，我們要弘揚敢于拼搏、不斷進取、勇于創(chuàng)新的精神。因為精神是生命之柱，民族之魂！
創(chuàng)新作文 篇3
從小爸爸就經(jīng)常給我講一些名人成功的例子，有愛因斯坦、牛頓、齊白石、愛迪生、錢學森等等。他們的一生都為社會做出了杰出的貢獻，然而他們道路卻因為創(chuàng)新的原故而不同：有的固步自封，有的鵬程成里。
例如：牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學說的范疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結果毫無所得。由此看來，即使一個偉大的學者，一旦固步自封，也談不上有絲毫的成就。
然而，反觀齊白石老爺爺，他是我國著名畫家，曾榮獲世界和平獎。面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫風再度變化。齊白石老爺爺一生，曾五易畫風。正因為齊白石老爺爺在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。
前輩們成功的'例子告訴我：在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會使我的人生道路更加精彩，更加有生命力。
創(chuàng)新作文 篇4
今天是太奶奶的九十大壽。晚上，親朋好友聚集在酒店大廳。一聲聲“生日快樂”、“壽比南山”的祝福讓太奶奶的臉上綻開了美麗的菊花。壽宴前，我們一群孩子則湊在大廳的角落邊玩沙包，邊念閩南童謠：“一放雞，二放鴨，三分開，四相疊，五搭胸， 六拍手，七圍墻，八摸鼻，九扭耳仔，十拾起， 來啊!來啊，放雞鴨……”
壽宴馬上開始羅!只聽大廳外傳來“噼哩啪啦……”一陣響，炮竹聲震耳欲聾。咦，酒店里也能放鞭炮嗎?我好奇地趕往大廳外，只見大門的兩側分別掛著一串又大又紅的塑料鞭炮，鞭炮一閃一閃的，發(fā)出璀璨的光芒。熱鬧的鞭炮聲就是從里面?zhèn)鞒鰜淼?原來，這就是新型的“環(huán)保鞭炮”啊!
在春節(jié)傳統(tǒng)里，鞭炮是吉祥、喜慶的象征，每逢佳節(jié)，喜慶之日，炮聲連連，彩色的花火滿天飛舞，嗆人的火藥味撲鼻而來，好一副熱鬧、歡騰的景象!然而，隨著越來越多的環(huán)境問題和安全問題被關注，大家逐漸意識到，鞭炮不僅會污染環(huán)境，也會造成各種傷殘及火災事故，給國家和人民帶來了經(jīng)濟損失。為了解決傳統(tǒng)鞭炮的缺點，而又能保持佳節(jié)的傳統(tǒng)，聰明的人們大膽創(chuàng)新，制作出了既環(huán)保又助興的電子鞭炮。
電子鞭炮是一種能夠模擬傳統(tǒng)鞭炮的聲音，并發(fā)出各種閃光的裝置。只要插上電源，它就會有一樣的聲光效果。這樣的環(huán)保型鞭炮，既能為人們提供喜慶的氛圍，又能避免環(huán)境污染及火藥傷人事故，同時，還可以反復使用，大大減少了經(jīng)濟支出。
正是因為電子鞭炮有這些優(yōu)點。所以，越來越多的人們在佳節(jié)里選擇了它們。有人擔心，電子炮會出現(xiàn)不足，比如聲音太小，是否和鞭炮聲相似，耗電量等等。其實，現(xiàn)在市場上的電子鞭炮聲音已經(jīng)能以假亂真，使人無法辨別，更是一種節(jié)能環(huán)保的優(yōu)秀產(chǎn)品。
如果你還在燃放傳統(tǒng)鞭炮，那么多關注一些環(huán)境問題。選擇環(huán)保又創(chuàng)新的電子炮，絕對是發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)的明智之舉。
我站在大廳外，望著電子鞭炮出神，火紅的亮光映紅了我的臉蛋，滾滾的熱氣烘暖了我的心窩：“在日新月異的變化中，電子鞭炮應運而生。創(chuàng)新，使社會不斷發(fā)展……”
創(chuàng)新作文 篇5
咦？這是哪？
睜開那朦朧的雙眼，是夢中的畫卷，微笑的弦月與群星，靜靜地包圍著一座富麗堂皇的宮殿，夜風靜靜的輕輕吹著。抬頭仰望，前面是耀目的光輝，現(xiàn)在，那些星星似乎也唾手可得，為什么會有如此感覺？最明亮的星星，喃喃小聲說話“來玩吧！邀請我！”。就像經(jīng)常露出的笑臉不停的閃爍。我在夜空中漫游·····
終于，我鼓起勇氣，走向那座華麗的宮殿，卻被高高的臺階擋住了，經(jīng)過我無數(shù)的努力后，事實告訴我這是白費力氣。正在我氣得火冒三丈時，雙眼緊緊的盯著最上面的那一層臺階，一個躍身，沒等我的大腦反應過來，雙腳早已遠離地面，向著那層臺階。羽毛般的輕盈······
不久，我已穩(wěn)穩(wěn)的站在宮殿門口，大腦出現(xiàn)暫時的短路。無意的目光投向?qū)訉优_階。羽毛？怎么會有羽毛呢？不會是從我身上掉下來的吧！難道我變成鳥了？也不對啊！天上怎么會有鳥呢？看看手上、腳上也沒長毛啊！那是怎么回事？
天使！
我脫口而出。做好心理準備，頭緩緩的轉向身后······耀眼的米白色雙翼映入眼簾······好美······
知道身份后，問題終于解決了一半。是推門進入宮殿呢？還是一個人在夜空中漫游？可是在好奇心的引導下我走進了宮殿。
走在過道中，我感到極度的不自在，過道兩旁的擁人整齊的站成一排，剛進門，就有幾個侍女跟在我身后，一個為我?guī)贰Ｓ谑牵襾淼搅艘患䦟挸ǖ姆块g，粉紅色的床上，用淡粉色和淺紫色的羽毛裝扮，華麗的吊燈等，都證明了一點，我的身份不一般。“公主，有什么需要吩咐的嗎？”公主？難不成我是天使之國的公主？“沒···沒有”。“那我們先下去了”。“恩···恩”。
關上燈，透過窗子，照進來微弱的光，照映出我的影子。鏡子里，我有著一頭長長的金發(fā)垂到腰間，一雙紫色的眼眸好似夜晚的星星，高貴的晚禮服·····可是卻感到無邊的寂寞，沒有一個我所認得的人，好孤獨······兩滴眼淚滴落在地上，變成了兩顆水晶，月光照在上面，反射出一種孤獨、寂寞的光······
原來天使也會流淚，“是啊”。“誰？”
劉卓，起床了。
一陣急促的敲門聲，把我從夢中驚醒······
創(chuàng)新作文 篇6
劇作家堅持說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的意愿。表演藝術家則主張演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。一種是固于執(zhí)守，一成不變的思想；一種是取于假想，推翻常理的創(chuàng)新思維。在現(xiàn)代社會中，毋庸置疑，后者與時代同步。
日心說的提出是敢于創(chuàng)新，人類登月想法是敢于創(chuàng)新，載人潛水想法是敢于創(chuàng)新。無論那些想法在當時看來是否能實現(xiàn)，是否合乎常理，那最起碼是表達了人們的美好愿望，是人類思想前進的一小步，況且如今的日心說已是公理，神舟登月，載人潛水已不在話下。若無那些大膽假想，何來今日的社會蓬勃發(fā)展若無那些創(chuàng)新思維，何來今日矚目的科學成就因此人們要敢于假想，跳出思維的囚籠，大膽創(chuàng)新，才能引領世界潮流，走向發(fā)展。
在科學領域如此，在文學領域更應該發(fā)揚這種創(chuàng)新思維。一些文學作品總是照搬常理、無新意、無獨特之處，那些千篇一律的文學作品在文學領域只不過是幾堆丟棄的廢紙，一堆被世人摒棄的東西而已。而莫言的文學作品就非如此了，一種打破固有思維的不迂腐不固守的創(chuàng)新文學，神奇般地將生活與魔術色彩結合在一起，打破了那種固有的文學界限。莫言也因此獲得了諾貝爾文學獎這個偉大的獎項，這無疑是肯定了莫言的創(chuàng)新文學，肯定了敢于創(chuàng)新的思維。
在教育界也應如此發(fā)揚敢于創(chuàng)新的思維。老師自身要敢于打破固有的迂腐的教學模式，使得語言生動起來，使學生能積極地參與進來，真正實現(xiàn)教與學同步統(tǒng)一的標準。我們學生在學習知識，解答問題時也要敢于假想，應跳出原有的定勢思維，提高我們的學習能力，這樣才能使我們的潛質(zhì)得以激發(fā)，取得優(yōu)異的成績。
無論是科學、文學、教育方面，還是我們?nèi)祟惖钠渌矫妫覀兌紤撎岢黾傧搿⒏矣趧?chuàng)新，跳出固有的思維模式，只有這樣，人類才能進步。
創(chuàng)新，是裊裊的微風，喚醒人們的心靈；創(chuàng)新，是含苞的花朵，拂來沁人的芳香；創(chuàng)新，是皚皚的白雪，帶來豐收的喜訊。
社會在發(fā)展，人類在進步，我們必須不斷地發(fā)明創(chuàng)造，就像一演員改動劇本臺詞那樣，演員在遵守作者的創(chuàng)作意愿的同時，完全可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。關鍵就是看你是否有變革創(chuàng)新的意識。