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寓言故事的成語和意思
每個成語故事背后都有深刻的教育予意義，本文就來分享一篇寓言故事的成語和意思，希望對大家能有所幫助！
寓言故事的成語和意思：三人成虎
魏國大夫龐恭和魏國太子一起作為趙國的人質(zhì)，定于某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時，龐恭向魏王提出一個問題，他說：“如果有一個人對您說，我看見鬧市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信嗎?”魏王說：“我當(dāng)然不信。”龐恭又問：“如果是兩個人對您這樣說呢?”魏王說：“那我也不信。”龐恭緊接著追問了一句道：“如果有三個人都說親眼看見了鬧市中的老虎，君王是否還不相信?”魏王說道：“既然這么多人都說看見了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信。”龐恭聽了這話以后，深有感觸地說：“果然不出我的所料，問題就出在這里!事實(shí)上，人虎相怕，各占幾分。具體地說，某一次究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據(jù)力量對比來論。眾所周知，一只老虎是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調(diào)查，只憑三人說虎即肯定有虎，那么等我到了比鬧市還遠(yuǎn)的邯鄲，您要是聽見三個或更多不喜歡我的人說我的壞話，豈不是要斷言我
我是壞人嗎?臨別之前，我向您說出這點(diǎn)疑慮，希望君王一定不要輕信人言。”
龐恭走后，一些平時對他心懷不滿的人開始在魏王面前說他的壞話。時間一長，魏王果然聽信了這些讒言。當(dāng)龐恭從邯鄲回魏國時，魏王再也不愿意召見他了。
看起來，謠言惑眾，流言蜚語多了，的確足以毀掉一個人。隨聲附和的人一多，白的也會被說成黑的，真是叫做“眾口鑠金，積毀銷骨”。所以我們對待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。
寓言故事的成語和意思：坐觀成敗
漢武帝晚年，對佞臣江充非常寵愛。江充非常歹毒，總想鏟除異己，被他殺戮的無辜之人竟多達(dá)數(shù)萬。
有一次，漢武帝到甘泉視察，江充居然對太子不懷好意，想誣告東宮中埋有詛咒皇帝的木人，借機(jī)害死太子。太子實(shí)在不能忍受，率領(lǐng)軍隊(duì)把江充殺了。江充的同黨急忙向漢武帝稟告，并說太子要起兵造反，把皇帝趕下臺去。武帝信以為真，派丞相劉屈統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，去捉拿太子。太子見丞相帶兵來捉他，就進(jìn)行抵抗。雙方打了好幾天，最后，太子吃了敗仗，逃到湖縣，終于被人殺死。
太子發(fā)兵對抗丞相時，沒有打出公然造反的旗號，用的是肅清權(quán)奸的名義，他曾親自到鎮(zhèn)守京城的北軍使者護(hù)軍任安的營中，給他兵符，要他發(fā)兵對抗丞相。任安拜受了兵符，卻不發(fā)動人馬相助，而是緊閉營寨不出，坐觀事態(tài)的發(fā)展。這是因?yàn)樗圆粶?zhǔn)交戰(zhàn)的雙方誰能獲勝。漢武帝抱病回京，了解了任安拜受兵符一事后，覺得任安沒有發(fā)兵，只是假意接受兵符，而沒有幫助太子之意，就沒有治他的罪。
可是，任安手下有一個管理錢糧的小官，曾經(jīng)遭到任安鞭打，懷恨在心，就向武帝告發(fā)任安，說任安曾說：“太子是想要我的精銳軍隊(duì)。”這一下，任安坐觀太子與皇帝成敗的態(tài)度，便昭然若揭。漢武帝勃然大怒，說道：“任安的資歷相當(dāng)老，可是他老奸巨猾，眼見戰(zhàn)爭發(fā)生，卻腳踏兩只船，想依附得勝的一方。這說明他懷有二心。如此奸猾之人，焉能留在朝中!”
于是，武帝傳下旨意，將任安捉住殺掉。
坐觀成敗：坐在一旁冷眼觀看別人的成敗。多用來形容袖手旁觀。
寓言故事的成語和意思：守株待兔
宋國有個農(nóng)夫種著幾畝地,他的地頭上有一棵大樹.一天,他在地里干活,忽然看見一只兔子箭一般地飛奔過來,猛的撞在那棵大樹上,一下子把脖子折斷了,蹬蹬腿就死了.這個農(nóng)夫飛快的跑過去,把兔子撿起來,高興地說：“這真是一點(diǎn)勁沒費(fèi),白撿了個大便宜,回去可以美美地吃上一頓了.”他拎著兔子一邊往家走,一邊得意地想：“我的運(yùn)氣真好,沒準(zhǔn)明天還會有兔子跑來,我可不能放過這樣的便宜.”
第二天,他到地里,也不干活,只守著那棵大樹,等著兔子撞過來.結(jié)果,等了一天什么也沒等到.他卻不甘心,從此,天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死.他等呀等呀,直等到地里的野草長得比莊稼都高了,連個兔子影也沒有再見到.
寓言故事的成語和意思：草木皆兵
東晉時期，秦王苻堅(jiān)控制了北部中國。公元383年，苻堅(jiān)率領(lǐng)步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬前去抵抗。苻堅(jiān)得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機(jī)會，迅速出擊。
誰料，苻堅(jiān)的先鋒部隊(duì)25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，“堅(jiān)與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳;又北望八公山上草木，皆類人形。”意思是說，苻堅(jiān)在壽春城上望見晉軍隊(duì)伍嚴(yán)整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅(jiān)回過頭對弟弟苻堅(jiān)說：“這是多么強(qiáng)大的敵人啊!怎么能說晉軍兵力不足呢?”他后悔自己過于輕敵了。
出師不利給苻堅(jiān)心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊(duì)靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅(jiān)暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī)，給它來個突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅(jiān)中箭而逃。這就是歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)役——淝水之戰(zhàn)。——《晉書·苻堅(jiān)載記下》
草木皆兵：把野草樹木都當(dāng)成敵兵。形容在受到某種打擊時驚恐萬狀、疑神疑鬼的心理。
寓言故事的成語和意思：高山流水
春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續(xù)彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點(diǎn)頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀!”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說：“好呵!好呵!您的聽音、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘呙髁耍f的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢?”
二人于是結(jié)為知音，并約好第二年再相會論琴。可是第二年伯牙來會鐘子期時，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達(dá)，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
這個故事告訴我們：人之相知，貴在知心。
寓言故事的成語和道理：虛言招謗
有一個大戶人家的子弟夜里在深山行走迷了路，看見了一個巖洞，就想暫且進(jìn)去休息一下。可剛進(jìn)洞就看見已故去的一位同宗的前輩呆在里面，嚇得不敢做聲，但這位前輩招手相邀十分殷切。想他一生慈善，不會有什么壞心，這子弟就上前拜見。
前輩的形態(tài)和語調(diào)與生前沒什么差別，略問了些家務(wù)事，互相感慨一番后，這位子弟問前輩說：“您的墓地在另一個地方，可為什么要在這里呢?”前輩慨嘆地說：“我在世時沒有什么過失，讀書時只是循序漸進(jìn)，做官時本份供職，也沒有什么建樹。
想不到在下葬幾年以后，墓前忽然樹起了一塊巨碑，上面刻的字除了我的姓名官職外，大都言過其實(shí)，有的甚至是憑空捏造，亂吹一氣。我一生樸實(shí)無為，自己已經(jīng)很不安了，如今又引得游人讀了碑文后時常發(fā)出譏笑的聲音，周圍的群鬼也不時聚在一起觀看，更是嘲弄不已。
我實(shí)在受不了如此多的閑言碎語，于是就躲避在這里，只有等每年祭掃之日，到原墓地去看看子孫罷了。”這位子弟婉言勸慰前輩：“有道德、守孝道的人沒有此等碑文不足以使家族榮耀。即便是大學(xué)問家蔡邕也不免寫些虛美之詞，大文學(xué)家韓愈也曾笑談自己靠寫溢美碑文賺過一些酒錢。
古來已有許多這樣的例子，您老又何必如此耿耿于懷呢?”前輩嚴(yán)肅地說：“是非曲直，都在人的心中，別人即使可以虛言，自問卻很羞愧。何況虛言實(shí)在沒有什么益處，光宗耀祖主要在于子孫發(fā)跡，我等又何必再用這些虛詞來招人嘲笑呢?”說完，拂袖離去。
寓意：只有實(shí)事求是地客觀評價故人，才能使人心安理得，精神也才可長存。要知道，心中的豐碑一定比豎起的巨碑更重要、更長久。
寓言故事的成語和道理：專心致志
從前有一個下棋能手名叫秋,他的棋藝非常高超.
秋有兩個學(xué)生,一起跟他學(xué)習(xí)下棋,其中一個學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí).另一個卻不這樣,他認(rèn)為學(xué)下棋很容易,用不著認(rèn)真.老師講解的時候,他雖然坐在那里,眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁,美餐一頓該多好.”因?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉,老師的講解一點(diǎn)也沒聽進(jìn)去.
結(jié)果,雖然兩個學(xué)生同是一個名師傳授,但是,一個進(jìn)步很快,成了棋藝高強(qiáng)的名手,另一個卻沒學(xué)到一點(diǎn)本事.
寓言故事的成語和道理：丑婦效顰
春秋時代，越國有一位美女名叫西施。她的美貌簡直到了傾國傾城的程度。無論是她的舉手、投足，還是她的音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪里，哪里就有很多人向她行"注目禮"，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當(dāng)她從鄉(xiāng)間走過的時候，鄉(xiāng)里人無不睜大眼睛注視。
鄉(xiāng)下有一個丑女子，不僅相貌難看，而且沒有修養(yǎng)。她平時動作粗俗，說話大聲大氣，卻一天到晚做著當(dāng)美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻仍然沒有一個人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著西施的樣子，手捂胸口、緊皺眉頭，在村里走來走去。哪知這丑女的矯揉造作使她原本就丑陋的樣子更難看了。其結(jié)果，鄉(xiāng)間的富人看見丑女的怪模樣，馬上把門緊緊關(guān)上;鄉(xiāng)間的窮人看見丑女走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼在村里走來走去的丑女人簡直像見了瘟神一般。
寓言啟示：這個丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡單模她的樣子，結(jié)果反被人譏笑。看來，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
寓言故事的成語和道理：自作自受
唐高宗死后，皇后武則天獨(dú)攬大權(quán)，直至登基做了女皇帝。則天女皇用嚴(yán)刑酷法，對那些為非作歹的貪官污吏進(jìn)行制裁。當(dāng)時，有人密告文昌右丞相周興企圖謀反。于是，武則天派酷吏來俊臣去審理此案。
來俊臣派人請來周興，不動聲色地先假意與周興聊天，并請他一起喝酒。酒宴上，來俊臣問周興說：“現(xiàn)在有些囚犯不服罪，你說用什么方法讓他們認(rèn)罪，用什么方法制裁他們才好呢?”
這周興也算是一個酷吏了，他整人的法子五花八門。這次來俊臣把他請來，他還蒙在鼓里，一點(diǎn)也不了解真相，因此他洋洋得意地呷著美酒，同時自作聰明地向來俊臣介紹了一種自己慣常使用的整人辦法。他說：“這簡單得很，我有一個好辦法，包管讓囚犯一個個服服貼貼。”
來俊臣不動聲色地說：“什么辦法，請仔細(xì)介紹，我也照此辦理。”
周興說：“拿一個大壇子來，周圍堆上火炭燒烤，待烤得滾燙時，令犯人進(jìn)到大壇子里去，看誰還敢不招供他的罪行?”
來俊臣聽罷，立即派人搬來一個大壇子，按周興所說的辦法在壇子周圍點(diǎn)上炭火。不一會，壇子燒得滾燙。來俊臣站起身來對周興說道：“現(xiàn)在皇宮內(nèi)部傳出命令，要我來審問老兄你的罪行，我想還是先請老兄進(jìn)入這個大甕里去再說吧，也好親自體會體會你自己的杰作呀。”
來俊臣的話音剛落，周興早已嚇得魂不附體，連忙跪下，使勁地叩頭謝罪。
看起來，那些作惡多端變著法子整人的人，也有遭到“以其人之道，還治其人之身”的下場的那一天。
寓言故事的成語和道理：涸澤之蛇
那年夏季，久旱不雨。嚴(yán)重的缺水使莊稼地裂開一道道又寬又深的口子，不少的池沼也干涸了。原來?xiàng)⒃谒又械囊恍┫x、魚、蟹、蛙，能夠搬遷的都搬走了。最后還剩下兩條花蛇。它們眼看著池沼邊的雜草全部枯槁，也準(zhǔn)備另找一處安身之地。
臨行之前，那小蛇對大蛇說：“你身強(qiáng)力壯走得快。如果你在前面走，我在后面跟，這樣目標(biāo)太大。人們一看到蛇在行動，肯定會來捕殺。你走在我的前面，必然先遭禍殃。因此，我們應(yīng)該換一種方式。你最好背著我走。因?yàn)槿藗儚膩頉]有見過哪一類蛇是這種模樣，也從來沒有看到哪一條蛇像這樣行走，所以一定會起疑心。如果他們把我當(dāng)成一位神君，對我們敬而遠(yuǎn)之，我們不是可以蒙混過關(guān)，安全抵達(dá)目的地了嗎?”
大蛇覺得小蛇的話有道理，于是背起小蛇穿過大路，揚(yáng)長而去。見到這兩條蛇上下重疊著蜿蜒游走的人都很恐懼，誰也不敢靠近它們。這些人回去以后，一個個繪影繪聲地向旁人描述自己所見到的情景，并煞有介事地說：“剛才我看見蛇神了。”
這則寓言啟迪人們，要善于識別變化多端的詭計(jì)，我們看問題不能只看表面現(xiàn)象，而要透過現(xiàn)象去分析和把握事物的本質(zhì)。
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