經(jīng)典成語(yǔ)故事（精選22篇）
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。以下是小編為大家整理的經(jīng)典成語(yǔ)故事相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇1
春秋時(shí)期，有一次齊國(guó)攻打魯國(guó)。當(dāng)時(shí)，齊國(guó)強(qiáng)大，魯國(guó)弱小，魯國(guó)的國(guó)君魯莊公動(dòng)員全國(guó)的軍隊(duì)準(zhǔn)備抵抗。魯國(guó)有一個(gè)精通兵法、很有謀略的人叫曹劌，他自告奮勇，請(qǐng)求跟魯莊公一同參戰(zhàn)。
魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，率領(lǐng)軍隊(duì)在魯國(guó)的長(zhǎng)勺與齊軍作戰(zhàn)。雙方剛擺好了陣勢(shì)，魯莊公就要擊鼓進(jìn)攻。曹劌說(shuō)：“時(shí)機(jī)未到，不能進(jìn)攻。”齊國(guó)擊了三次鼓，發(fā)了三次進(jìn)攻的命令，曹劌才對(duì)魯莊公說(shuō)：“好了，現(xiàn)在可以進(jìn)攻了。”于是，魯軍鼓聲震天，士兵們像潮水一樣沖向齊軍，把他們打得落花流水，抱頭逃命。莊公正想下令追擊，曹劌卻又阻止，并下車細(xì)看地面齊軍兵車輪跡，又攀上車前橫木，注意觀察敵軍退走的情形，然后說(shuō)：“現(xiàn)在可以追擊了！”莊公當(dāng)即下令追擊。魯軍乘勝前進(jìn)，把齊軍全部趕出國(guó)境。魯莊公問(wèn)曹劌：“為什么要等齊軍擊鼓三次以后，你才讓我下令出兵呢？”曹劌答道：“打仗時(shí)主要是靠勇氣。第一次擊鼓時(shí)，士兵們的斗志最旺盛；第二次擊鼓的時(shí)候，大家的士氣就會(huì)有些低落了；到了第三次擊鼓的時(shí)候，士兵的勇氣就全消失了。等齊軍的三通鼓擊完，我們才擊鼓沖鋒，這時(shí)齊兵的勇氣已經(jīng)衰竭，而我方的士氣正是最旺盛的時(shí)候。因此，一鼓作氣，打敗了齊軍。”
成語(yǔ)“一鼓作氣”比喻做事要趁大家情緒高漲時(shí)，一下子做完。含有鼓勵(lì)的意思。鼓，敲戰(zhàn)鼓；作，振作。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇2
齊國(guó)大饑荒。有個(gè)人叫黔敖[qián至áo]，他煮了一大鍋粥，擺在大路邊上，救濟(jì)挨餓的人。有一個(gè)人餓得有氣沒(méi)力，跌跌撞撞地從大路那頭走過(guò)來(lái)。黔敖看見了就大聲吆喝說(shuō)：“嗨，到這兒來(lái)！我讓你吃個(gè)飽！”那個(gè)人抬起頭來(lái)，瞪著眼睛對(duì)黔敖說(shuō)：“你吆喝什么！我就不吃那些吆喝別人的人的東西，所以餓成這樣了！我才不吃你的東西哪！”黔敖才覺(jué)得自己的態(tài)度不好，趕忙道歉。可是那個(gè)人怎么說(shuō)也不肯吃，終于餓死了。
“嗟來(lái)之食”就是從這個(gè)故事來(lái)的，比喻用惡劣的恩賜態(tài)度給別人的東西。有人很有骨氣，拒絕接受帶有侮辱性的什么“恩惠”，可以說(shuō)他“不食嗟來(lái)之食”。“嗟”是吆喝的聲音，“來(lái)”是很不禮貌地呼喚別人過(guò)來(lái)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇3
張乖崖將他喝住，上前盤問(wèn)。庫(kù)吏不敢隱瞞，如實(shí)承認(rèn)了。于是張乖崖下令把他捉進(jìn)縣衙，命手下衙役對(duì)他施以杖刑，以示警戒。庫(kù)吏不服，喊道：“不就一文錢嘛，有什么了不起的？就為這么一文錢你就打我，你還能打死我不成？”
張乖崖聽了這話，氣憤至極，提筆在案卷上批道：“一日一錢，千日一千；繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是說(shuō)，一天偷一文錢，看上去確實(shí)算不了什么，但是一千天就是一千文錢；繩子雖然很鈍，但是日子久了，也可以把木頭鋸斷；水從上往下滴雖然沒(méi)有多大力量，但時(shí)間長(zhǎng)了，也可以把很堅(jiān)硬的石頭滴穿。寫罷，他下令把這名庫(kù)吏斬首。
成語(yǔ)“水滴石穿”就是從這個(gè)故事中得來(lái)的，有時(shí)也寫作“滴水穿石”，有時(shí)又直接引用原文“繩鋸木斷，水滴石穿”合起來(lái)使用。意思是說(shuō)，缺點(diǎn)、錯(cuò)誤雖然不大，但天長(zhǎng)日久積累起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生巨大的破壞作用。現(xiàn)在人們多從積極方面加以使用，表示雖然力量暫時(shí)十分弱小，但是只要堅(jiān)持不懈，持之以恒，就能戰(zhàn)勝困難，獲得成功。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇4
從前，有個(gè)人買了一堆水果，有梨兒，也有棗兒，坐在路邊上吃。有個(gè)老頭兒看見了，對(duì)他說(shuō)：“小伙子，梨兒可不能多吃呀。它雖然對(duì)牙齒有好處，可是吃多了對(duì)身體不好。”青年人就問(wèn)：“棗兒吃多了呢？”老頭兒說(shuō)：“棗兒對(duì)身體是好的，可吃多了對(duì)牙齒不好，也不能多吃。”青年人看了看梨兒，又看了看棗兒，想了一會(huì)兒，說(shuō)：“哈哈，我想出了個(gè)好辦法！我吃梨兒就只用牙齒嚼，不吞到肚子里去。吃棗兒，我就把它整個(gè)兒吞下去，不用牙齒嚼。”說(shuō)完話，他就拿起一個(gè)棗兒放在嘴里，直接吞了下去。沒(méi)想到，他一下子就被棗兒噎住了。
“囫圇吞棗”就是從這個(gè)故事來(lái)的。“囫圇”就是完整的，整個(gè)兒的意思。有人念書只顧死記硬背，或者含糊了事，不去理解書里所說(shuō)的內(nèi)容，可以說(shuō)他是“囫圇吞棗”。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇5
晉朝時(shí)，有一位大學(xué)問(wèn)家，名叫郭象，字子玄。年輕時(shí)的郭象，不僅好學(xué)，而且對(duì)于日常生活中所接觸的一些現(xiàn)象，都能留心觀察，然后再冷靜地去思考其中的道理。這使得他知識(shí)淵博，對(duì)于事情的分析也常常很獨(dú)到。因此，郭象年輕的時(shí)候，就已經(jīng)是一個(gè)很有才學(xué)的人了。
后來(lái)，他又潛心研究老子和莊子的學(xué)說(shuō)，并且對(duì)他們的學(xué)說(shuō)有了深刻的理解。當(dāng)時(shí)，有不少人慕名而來(lái)，請(qǐng)他出去做官，他都一概謝絕，每天只是埋頭研究學(xué)問(wèn)，或者和志同道合的人談?wù)撜芾怼ＫJ(rèn)為，只有這樣，才能得到永恒的快樂(lè)，活得充實(shí)自在。但是，又過(guò)了些年，朝廷一再派人來(lái)請(qǐng)他，他實(shí)在推辭不掉，只得答應(yīng)了，到朝廷中做了黃門侍郎。
到了京城，由于他的知識(shí)很豐富，所以無(wú)論對(duì)什么事情他都能說(shuō)得頭頭是道，再加上他的口才很好，而且又非常喜歡發(fā)表自己的見解，因此每當(dāng)人們聽他談?wù)摃r(shí)，都覺(jué)得津津有味。當(dāng)時(shí)有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚(yáng)郭象說(shuō)：“聽象語(yǔ)，如懸河瀉水，注而不竭。”意思是說(shuō)，聽郭象說(shuō)話，就好像一條倒懸起來(lái)的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠(yuǎn)沒(méi)有枯竭的時(shí)候。
后來(lái)，人們根據(jù)王衍的話，引申出“口若懸河”作為成語(yǔ)，用來(lái)形容某人能言善辯，講起話來(lái)滔滔不絕。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇6
秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設(shè)法辦到，受到大家的贊揚(yáng)。
楚漢相爭(zhēng)時(shí)，季布是項(xiàng)羽的部下，曾幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季
這時(shí)敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過(guò)化裝后到山東一家姓朱的人家當(dāng)傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來(lái)，朱家又到洛陽(yáng)去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說(shuō)情。劉邦在夏候嬰的勸說(shuō)下撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河?xùn)|太守。
有一個(gè)季布的同鄉(xiāng)人曹邱生，專愛(ài)結(jié)交有權(quán)勢(shì)的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說(shuō)季布又做了大官，他就馬上去見季布。
季布聽說(shuō)曹邱生要來(lái)，就虎著臉，準(zhǔn)備發(fā)落幾句話，讓他下不了臺(tái)。誰(shuí)知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語(yǔ)多么難聽，立即對(duì)著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說(shuō)：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎么能有這樣好的名聲傳揚(yáng)在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉(xiāng)，我又到處宣揚(yáng)你的好名聲，你為什么不愿見到我呢？”季布聽了曹邱生的這番話，心里頓時(shí)高興起來(lái)，留下他住幾個(gè)月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。
后來(lái)，曹邱生又繼續(xù)替李布到處宣揚(yáng)，季布的名聲也就越來(lái)越大了。
這個(gè)成語(yǔ)的意思是：一句許諾就價(jià)值千金。比喻說(shuō)話算數(shù)，講信用。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇7
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來(lái)。
后來(lái)，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間；現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象。
經(jīng)典兒童成語(yǔ)故事,兒童成語(yǔ)故事大全
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇8
亡羊補(bǔ)牢告訴我們：羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。犯了錯(cuò)誤，遭到挫折，這是常見的現(xiàn)象。只要能認(rèn)真吸取教訓(xùn)，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，就可以避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，遭受更大的損失。
從前有一個(gè)牧民，養(yǎng)了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進(jìn)一個(gè)用柴草和木樁等物圍起來(lái)的羊圈內(nèi)。
一日清晨，這個(gè)牧民去放羊，發(fā)現(xiàn)羊少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進(jìn)來(lái)，把一只羊叼走了。
他的鄰居勸告他說(shuō)：“趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧。”
他說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還去修羊圈干什么呢?”沒(méi)有接受鄰居的好心勸告。
第二天早上，他去放羊，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)羊圈，又叼走了一只羊。
這位牧民很后悔沒(méi)有認(rèn)直接受鄰居的勸告，去及時(shí)采取補(bǔ)救措施。于是，他趕緊堵上那個(gè)窟窿，又從整體進(jìn)行加固，把羊圈修得牢牢實(shí)實(shí)的。
從此，這個(gè)牧民的羊就再也沒(méi)有被野狼叼走過(guò)了。
牧民的故事告訴我們：犯了錯(cuò)誤，遭到挫折，這是常見的現(xiàn)象。只要能認(rèn)真吸取教訓(xùn)，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，就可以避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，遭受更大的損失。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇9
呂蒙是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)將領(lǐng)，武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，可是不愛(ài)讀書。起初，吳主孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在身當(dāng)居要職，要多讀些書。”呂蒙說(shuō)軍務(wù)繁忙沒(méi)有時(shí)間，孫權(quán)說(shuō)：“我難道是要你精通經(jīng)史而成為學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)者嗎？只是要你讀點(diǎn)書，增長(zhǎng)一點(diǎn)見識(shí)，開闊一些視野。你說(shuō)軍務(wù)繁忙，難道比我還忙嗎？我常常抽時(shí)間讀書，感到收獲很大。”呂蒙于是開始利用空余時(shí)間讀書。
后來(lái)魯肅要到陸口，路過(guò)呂蒙的轄區(qū)時(shí)，魯肅覺(jué)得呂蒙是個(gè)大老粗，不想去見他。有人勸他說(shuō)：“呂將軍已經(jīng)今非昔比了，應(yīng)該去看看他。”于是魯肅來(lái)見呂蒙。大家喝酒喝得高興時(shí)，呂蒙問(wèn)魯肅：“現(xiàn)在將軍重任在身，要與關(guān)羽為鄰了，要怎么防備他呢？”魯肅說(shuō)：“還沒(méi)想過(guò)，到時(shí)候再說(shuō)吧。”呂蒙說(shuō)：“現(xiàn)在吳蜀雖然結(jié)成了聯(lián)盟，但關(guān)羽是虎狼之人，怎么能不早作準(zhǔn)備呢？”于是給魯肅籌劃了五條計(jì)策。
魯肅非常驚奇，說(shuō)：“你如今的才干謀略，已不再是過(guò)去吳下的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“對(duì)于有志氣的人，分別了幾日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他了！”
“刮目相看”是比喻重新認(rèn)識(shí)事物。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇10
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸候國(guó)之間為了爭(zhēng)奪土地，經(jīng)常發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。大秦帝國(guó)派大將白起攻打韓國(guó)，占領(lǐng)了韓國(guó)的一塊土地野王。在野王鄰近有另一塊土地上黨，他們的地方官員看到野王輕易地就被秦軍攻下，怕上黨也守不住，就寫信給趙國(guó)，表示愿意歸順，希望得到趙國(guó)的庇護(hù)。
趙國(guó)的君臣們對(duì)于要不要接受上黨的歸順，意見不一，大家展開激烈的爭(zhēng)論。平原君趙勝說(shuō)：“上黨這么大塊的地方，我們不用出一兵一卒，就可以得到，為什么不要呢？”平陽(yáng)君反對(duì)說(shuō)：“就是因?yàn)椴换獾玫胶锰帲p易要了，恐怕會(huì)招來(lái)大禍。”趙王因?yàn)椴幌胧ミ@塊到嘴的肥肉，便支持平原君的主張，并且派他去接收上黨，把它劃為趙國(guó)的領(lǐng)地。大秦帝國(guó)知道后，認(rèn)為趙國(guó)存心和自己作對(duì)，就命令白起率大軍去攻打趙國(guó)。結(jié)果趙國(guó)的四十萬(wàn)大軍全部被秦軍殲滅，國(guó)都邯鄲也被圍困，后來(lái)平原君帶毛遂去楚國(guó)，說(shuō)服楚王聯(lián)趙抗秦，最后楚國(guó)出兵，才解除了趙國(guó)的邯鄲之圍。
趙王和平原君因?yàn)樨潏D眼前可以獲得上黨土地的利益，而差點(diǎn)導(dǎo)致趙國(guó)滅亡。后人便形容他們的行為是“利令智昏”。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇11
從前大禹治水時(shí)堵塞洪道，疏通長(zhǎng)江黃河并使四夷九州溝通起來(lái)，整治的大河三百條，分支河道三千條，水渠溪流不可計(jì)數(shù)。大禹親自抬筐揮鏟，終于匯聚地面的水而使它歸入大江河。禹是大圣賢，仍親自為天下事務(wù)如此操勞。
相傳在堯的時(shí)代，中國(guó)有大川三百條，支流三千多，小的河流到處都是，一旦發(fā)生大水，江河橫溢，常把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。后來(lái)大禹?yè)?dān)起了治河的重任，他親自拿著治水的工具，和人們一起開通水道，疏通洪水，終于匯聚地面的水而使它歸入大江河。因?yàn)樘珓诶郏灾镣壬蠠o(wú)肉，小腿上的汗毛也被磨光了，身體常常浸沐在暴雨中，頭發(fā)被強(qiáng)風(fēng)給吹動(dòng)著，每天頂著烈風(fēng)急雨不斷辛勤地工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂(lè)業(yè)。
《莊子·天下》記載，墨子稱禹“沐甚雨，櫛疾風(fēng)”，因此，要讓后世的墨家，多用羊皮、粗布做衣服，用木鞋、草鞋做服飾，日夜不停地操勞，把自身清苦看作是行為準(zhǔn)則。并且還說(shuō)：“不這樣做，就不符合夏禹的主張，也就不配稱作墨家。”
后來(lái)“櫛風(fēng)沐雨”就被用來(lái)比喻行程非常辛苦，在外奔走，極為辛勞。亦可作“沐雨櫛風(fēng)”。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇12
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透但是氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急。但是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎樣能加快速度呢?他立刻叫來(lái)向?qū)В那膯?wèn)他：“這附近可有水源?”向?qū)u搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程。”曹操想了一下說(shuō)，“不行，時(shí)光來(lái)不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法。”他明白此刻即使下命令要求部隊(duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我明白前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇13
古時(shí)候，有一個(gè)姓梁的女子，人稱梁姑，帶著自己的兩個(gè)孩子，跟她的哥哥一家人住在一起。
有一天，哥哥和嫂嫂下地干活去了，梁姑就在家獨(dú)自照看著哥哥的一個(gè)兒子和她的兩個(gè)孩子。當(dāng)她在屋外的`庭院里洗衣服的時(shí)候，屋里突然著起了熊熊大火，烈火將三個(gè)小孩子堵在屋子里，情況十分危急。
梁姑奮不顧身地沖進(jìn)屋子里，想先把哥哥的孩子救出來(lái)，但是因?yàn)槲葑永餄鉄煗L滾，根本分不清哪個(gè)孩子是自己的小侄兒，所以等她把孩子抱出來(lái)一看，卻發(fā)現(xiàn)得救的是自己的兒子。這時(shí)候，火勢(shì)越來(lái)越猛，再進(jìn)去救孩子的話她自己都有生命危險(xiǎn)。她急得如熱鍋上的螞蟻，捶胸大哭，心里想：這怎么得了啊！要是我不能把哥哥的孩子救出來(lái)，自己的孩子卻得救了，這樣一來(lái)，家家戶戶不都會(huì)知道我是一個(gè)自私自利的小人了嗎？那么我以后將再也沒(méi)有臉去面對(duì)我的哥哥和嫂嫂了啊！不行，即使沖進(jìn)去被燒死，我也得把自己的侄兒救出來(lái)！于是，她冒著生命危險(xiǎn)再一次沖進(jìn)了已成火海的茅草屋，結(jié)果孩子沒(méi)有被救出來(lái)，她自己也被燒死了。
后來(lái)人們就用“家喻戶曉”來(lái)表示一些人物、故事或者事件每家每戶都明白，人人都知道的意思。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇14
“病入膏育”這則成語(yǔ)的膏肓是古以膏為心尖脂肪，肓為心臟與隔膜之間，膏肓之間是藥力不到之處。意指病已危重到了無(wú)法救治的地步。亦喻事情到了無(wú)可挽回的地步。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳。成公十年》，疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)至不及，藥不至焉，不可為也。
春秋時(shí)期，晉景公有一次得了重病，聽說(shuō)秦國(guó)有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生，便專程派人去請(qǐng)來(lái)。
醫(yī)生還沒(méi)到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話。
一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫(yī)生馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢？”另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”
不一會(huì)兒，秦國(guó)的名醫(yī)到了，立刻被請(qǐng)進(jìn)了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后，那醫(yī)生對(duì)晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒(méi)法子治啦。”
晉景公聽了，心想醫(yī)生所說(shuō)，果然驗(yàn)證了自己夢(mèng)見的兩個(gè)小孩的對(duì)話，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊！”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國(guó)去了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇15
《南史》中除了記載以上故事外，還記載了一個(gè)類似的“索錦”的故事，發(fā)生在張協(xié)與江淹之間。
南朝的江淹，字文通，宋州濟(jì)陽(yáng)考城（今河南省商丘市民權(quán)縣程莊鎮(zhèn)）人，他年輕的時(shí)候，就成為一個(gè)鼎鼎有名的文學(xué)家，他的詩(shī)和文章在當(dāng)時(shí)獲得極高的評(píng)價(jià)。 可是，當(dāng)他年紀(jì)漸漸大了以后，他的文章不但沒(méi)有以前寫得好了，而且退步不少。他的詩(shī)寫出來(lái)平淡無(wú)奇，而且提筆吟握好久，依舊寫不出一個(gè)字來(lái)； 偶爾靈感來(lái)了，詩(shī)寫出來(lái)了，但文句枯澀，內(nèi)容平淡得一無(wú)可取。于是就有人傳說(shuō)，有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊，夢(mèng)見一 個(gè)自稱叫張景陽(yáng)的人，向他討還一匹綢緞，他就從懷中掏出幾尺綢緞還他。因此,他的文章以后便不精彩了。又有人傳說(shuō)，有一次江淹在冶亭中睡午覺(jué)，夢(mèng)見一個(gè)自稱郭璞的人，走到他的身邊，向他索筆，對(duì)他說(shuō)：“文通兄，我有一支筆在你那兒已經(jīng)很久了，應(yīng)該可以還給我了吧!” 江淹聽了，就順手從懷里取出一支五色筆來(lái)還他。據(jù)說(shuō)從此以后，江淹就文思枯竭，再也寫不出什么好的文章了。
江淹曾不無(wú)得意地對(duì)弟子說(shuō)：吾本素官，不求富貴，今之忝竊遂至于此，平生言止足之事，亦以備矣。在這種養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境下，江淹再也沒(méi)有寫出好的文章。江淹的文思枯竭，江郎才盡。其實(shí)并不是江淹的才華已經(jīng)用完了，而是他當(dāng)官以后，一方面由于政務(wù)繁忙，另一方面也由于仕途得意，無(wú)需自己動(dòng)筆，勞心費(fèi)力，就不再動(dòng)筆了。久而久之，文章自然會(huì)逐漸遜色，缺乏才氣。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇16
《水滸傳》中，魯達(dá)因救賣唱父女而拳打鎮(zhèn)關(guān)西命案，被迫削發(fā)為僧受法名智深；因酒后“打鬧五臺(tái)山”，魯智深通過(guò)智真長(zhǎng)老介紹從五臺(tái)山來(lái)到大相國(guó)寺，被智清長(zhǎng)老安排去管理本寺的一個(gè)大菜園。
菜園附近住著二三十個(gè)地痞小混混，平常總在園內(nèi)偷盜蔬菜糊口，聽說(shuō)新來(lái)了個(gè)管菜園子的和尚。便想方設(shè)法來(lái)個(gè)下馬威，以便今后能夠自由出入菜園；這幫小混混商量決定引誘魯智深到糞窖邊，然后一齊動(dòng)手把他掀入糞窖，逼他離開。計(jì) 議商定后，那二三十個(gè)地痞小混混便拿些果盒、酒禮來(lái)到菜園，嬉皮笑臉地對(duì)魯智深說(shuō)：“聞之和尚新來(lái)主持，我們鄰舍街坊都來(lái)作慶。”魯智深不知是計(jì)，便來(lái)到 糞窖邊，說(shuō)：“你們既是鄰舍街坊，都來(lái)廨宇里坐地。”眾小混混頭領(lǐng)張三、李四拜倒在地上，不肯起來(lái)，只指望和尚來(lái)扶他便要?jiǎng)邮帧ｔ斨巧钜娏耍睦镌缫杉?道：
“這伙人不三不四，又不肯近前來(lái)，莫不要攧灑家?那廝卻是倒來(lái)捋虎須!俺且走向前去，教那廝看灑家手腳。”(《水滸全傳》第七回)
魯智深走向前去，張三、李四便動(dòng)起手來(lái)。魯智深不等他們靠近他，右腳早起，一下就把李四踢下糞窖去;張三正要逃走，魯智深又起左腳，把張三也踢入糞窖。后面的二三十個(gè)地痞小混混看到這種情形，嚇得目瞪口呆。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇17
公元前202年，項(xiàng)羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州） 的項(xiàng)羽部隊(duì)。經(jīng)過(guò)幾次激戰(zhàn)，最終韓信使用十面埋伏的計(jì)策，布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？ 為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”說(shuō)著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒，以酒解憂，自己吟了一首詩(shī)，詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬動(dòng)大山啊氣勢(shì)超壓當(dāng)世，時(shí)勢(shì)對(duì)我不利啊駿馬不能奔馳。駿馬不能奔馳啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！”，并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱和。歌數(shù)闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過(guò)，都低著頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎于項(xiàng)羽的馬前，項(xiàng)羽英雄末路，帶了800余名騎士突圍，最終只余下28人。他感到無(wú)顏面對(duì)江東父老，最終自刎于江邊，劉邦獨(dú)攬?zhí)煜隆?/p>
因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽見四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接著又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀艋虮破鹊娜耸颅h(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇18
春秋時(shí)期，晉景公得了重病，聽說(shuō)秦國(guó)有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生緩，便專程派人去請(qǐng)來(lái)。
醫(yī)生還沒(méi)到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見他的病變成了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話。晉景公側(cè)耳傾聽。
一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫(yī)生緩馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢?”另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”
不一會(huì)兒，緩到了，立刻被請(qǐng)進(jìn)了晉景公的臥室，替晉景公診斷病情。診斷后，那醫(yī)生對(duì)晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒(méi)法子治啦。”
晉景公聽了，心想醫(yī)生所說(shuō)，果然驗(yàn)證了自己夢(mèng)見的兩個(gè)小孩的對(duì)話，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊!”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國(guó)去了。
這一故事在史料中記載為：“公疾病。求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：‘彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之?’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何?’醫(yī)至，曰：‘疾不可為也!在肓之上，膏之下。攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也。’”
當(dāng)然，這只是一個(gè)傳說(shuō)!現(xiàn)在它常常意指病已危重到了無(wú)法救治的地步。也常用來(lái)比喻事情到了無(wú)可挽回的地步。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇19
在周朝的等級(jí)制度中，大夫是諸侯下面的一個(gè)等級(jí)。其中又分為兩等，最高一級(jí)稱為卿，即上大夫，其余稱為下大夫。
孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是個(gè)儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。但他在當(dāng)時(shí)的地位僅相當(dāng)于下大夫。
孔子大力宣傳“仁”的學(xué)說(shuō)，并提出“仁”的執(zhí)行要以“禮”為規(guī)范，極力維護(hù)貴族等級(jí)秩序，所以他是一個(gè)一舉一動(dòng)、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉(xiāng)，在朝廷上;和上大夫說(shuō)話，和下大夫說(shuō)話，他都有不同的舉止和言語(yǔ)。
平時(shí)，在家鄉(xiāng)與鄉(xiāng)親們談話，他顯得溫和恭順，好像不善辭令的樣子;但在祭祀和朝見的場(chǎng)合，他卻十分善言，只是比較謹(jǐn)慎罷了。在朝廷上，當(dāng)國(guó)君不在場(chǎng)時(shí)，與下大夫說(shuō)話，他言談毫無(wú)顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫;但和上大夫說(shuō)話，他和顏悅色，十分謙恭;如果國(guó)君臨朝，在國(guó)君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹(jǐn)慎，還怕有不妥之處。
應(yīng)該說(shuō)，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，即使從現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，也仍有一定的積極意義。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇20
宋朝文學(xué)家蘇東坡在宰相王安石手下當(dāng)門生時(shí)，自恃敏慧，不夠虛心謹(jǐn)慎，因而被降為湖州刺史。他在湖州任滿后回到京城，便去拜謁老師。恰逢王安石晝臥未醒，只得在書房等侯。蘇東坡見宰相的書桌上有一素箋，上有詩(shī)二句：“西風(fēng)昨夜入園林，吹落黃花滿地金。”他興之所發(fā)，不能自己，提筆在素箋上續(xù)詩(shī)二句道：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟。”蘇東坡題詩(shī)后，便離去了。
午休后，王安石來(lái)到書房，看到蘇東坡寫下的詩(shī)句，惡其輕薄之性不改，便密奏天子，降蘇東坡為黃州團(tuán)練副使。蘇東坡明知因續(xù)詩(shī)觸犯了王安石而貶官，但不得不前去謝恩。蘇東坡到大堂拜見宰相，王安石待以師生之禮。他對(duì)蘇東坡說(shuō)：“子瞻左遷黃州，乃圣上主意，老夫愛(ài)莫能助。子瞻莫錯(cuò)怪老夫否？”蘇東坡趕忙回答說(shuō)：“晚學(xué)生自知才力不及，豈敢怨老太師！”王安石笑道：“希你到了黃州，認(rèn)真學(xué)習(xí)，以增長(zhǎng)知識(shí)。”蘇東坡點(diǎn)頭，拜辭而去。
蘇東坡到黃州后將近一年，時(shí)當(dāng)重九之后，連日大風(fēng)，一日風(fēng)息，他到后園賞菊，只見滿地鋪金，枝上全無(wú)一朵，驚得目瞪口呆，半晌無(wú)語(yǔ)。這時(shí)他才醒悟道：“以前只說(shuō)老師揭我短處，公報(bào)私仇，誰(shuí)知他并沒(méi)有錯(cuò)，倒是我錯(cuò)了。我輩一定要牢記，切忌不可輕易笑人！”一年任期滿后，蘇東坡到京拜伏于地，向老師賠罪。王安石因重其才，乃奏過(guò)天子，復(fù)了蘇東坡翰林學(xué)士的官職。
后來(lái)人們引用“愛(ài)莫能助”表示雖對(duì)人同情，但無(wú)力幫助。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇21
隋朝末年，煬帝楊廣殘暴統(tǒng)治，荒淫奢侈，大興土木；又連年對(duì)外用兵，使百姓無(wú)法活下去，迫使他們揭竿而起，從而到處掀起農(nóng)民起義。
在眾多的農(nóng)民起義軍中，有一支是翟讓領(lǐng)導(dǎo)的義軍。它以瓦崗寨（今河南滑縣南）為根據(jù)地，稱為瓦崗軍。起義軍中有許多是漁獵手，勇敢善戰(zhàn)。翟讓驍勇而有膽略，隊(duì)伍很快發(fā)展到萬(wàn)余人。
早在煬帝大業(yè)九年（公元六一三年），越國(guó)公楊玄感就乘農(nóng)民起義紛起的時(shí)候，起兵反隋，但不久即敗死。他的手下李密，在失敗后被捕，但在押送途中逃脫。大業(yè)十二年，他投奔瓦崗軍，游說(shuō)翟讓聯(lián)合附近各起義軍，取得對(duì)隋軍的作戰(zhàn)勝利，從而取得了翟讓的信任。次年，李密取得全軍領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，稱魏公。
李密取得大權(quán)后，為了進(jìn)一步聯(lián)合各路起義軍，以及吸引隋朝的文武官員來(lái)投奔他，便在進(jìn)攻隋都洛陽(yáng)的時(shí)候，發(fā)布了一篇討伐煬帝的檄文（一種用以曉喻、征召、聲討等的文書），號(hào)召各方人士推翻隋朝的統(tǒng)治。檄文在歷數(shù)煬帝殘暴統(tǒng)治、禍國(guó)殃民的十大罪狀之后寫道：“用盡南山所有的竹子制成竹簡(jiǎn)，也寫不完楊廣的罪過(guò)；決出東海的水，也沖洗不清他的罪惡。”
翟讓后被李密所殺，這對(duì)瓦崗軍起了嚴(yán)重的破壞作用。大業(yè)十四年，煬帝在江都（今江蘇揚(yáng)州）被禁軍將領(lǐng)宇文化及等縊殺。同年，李密入關(guān)降唐，但不久因反唐而被殺。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇22
漢宣帝時(shí)，有個(gè)叫徐福的人幾次上書，提醒宣帝限制大司馬、大將軍霍光的權(quán)力，以防他的家人謀反。霍光死后，他的家人果然謀反。幸虧有人告狀，才未釀成大亂。事后，宣帝對(duì)告發(fā)的人大加賞賜，而對(duì)早就勸告他應(yīng)限制霍光權(quán)力的人卻沒(méi)有一點(diǎn)賞賜。有位大臣覺(jué)得不公平，特地向宣帝上書。在上書中，這位大臣特地舉了“曲突徙薪”的事作例子：
有個(gè)人到朋友家作客，見主人家的煙囪是直的，灶邊又堆了不少柴薪，覺(jué)得這樣很危險(xiǎn)，向主人建議說(shuō)：“你這煙囪要改砌成彎曲的，柴薪要搬到遠(yuǎn)處去，不然容易發(fā)生火災(zāi)啊！”
主人不以為然，沒(méi)有作聲。不久。主人家果然失火，虧得鄰居及時(shí)趕來(lái)把火撲滅，才沒(méi)有造成更大的損失。
事后，主人殺牛擺酒，酬謝前來(lái)救火的鄰居。他特地請(qǐng)那些被火燒得焦頭爛額的人坐在上首，其他的則按照出力大小安排座次，偏偏沒(méi)有請(qǐng)不久前建議他改砌煙囪、搬走柴薪的那位客人。
席間，有人對(duì)主人說(shuō)：“如果當(dāng)時(shí)你聽從那客人的話，把煙囪改砌成彎曲的，并把柴薪搬到遠(yuǎn)處，那么就不會(huì)失火，也就不必殺牛擺酒了。今天你論功請(qǐng)客。卻把你那客人忘了，這豈不是曲突徙薪亡（沒(méi)有）恩澤，焦頭爛額為上客了嗎？”
主人聽了這番話，頓時(shí)省悟過(guò)來(lái)，馬上把那客人請(qǐng)來(lái)，并奉他為上賓，漢宣帝看到這里，明白了這位大臣的意思，馬上重賞了徐福。
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