關(guān)于牛的成語(yǔ)故事
導(dǎo)語(yǔ)：在漢語(yǔ)中，很大一部分成語(yǔ)都來(lái)源于古代的故事或者典故。這些成語(yǔ)故事或者典故不僅能幫助我們了解歷史，還能讓我們正確認(rèn)識(shí)和使用成語(yǔ)。下面是小編整理的關(guān)于牛的成語(yǔ)故事，歡迎大家閱讀!
關(guān)于牛的成語(yǔ)故事
1、九牛一毛
漢武帝(劉徹)聽(tīng)說(shuō)李陵帶著部隊(duì)深入到匈奴的國(guó)境，士氣旺盛，心里很高興。這時(shí)，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。
后來(lái)李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來(lái)祝賀的大臣也就反過(guò)來(lái)責(zé)罵李陵無(wú)用和不忠。這時(shí)司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問(wèn)他對(duì)此事的意見(jiàn)，司馬遷爽直地說(shuō)李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬(wàn)騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬(wàn)多敵人，實(shí)算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截?cái)�，才停止�?zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機(jī)報(bào)國(guó)。他的功勞還是可以補(bǔ)他的失敗之罪的。武帝聽(tīng)他為李陵辯護(hù)，又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無(wú)功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。
廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺;但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過(guò)像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會(huì)惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時(shí)間來(lái)艱苦地、頑強(qiáng)地完成偉大的《史記》的寫(xiě)作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個(gè)像他那樣沒(méi)地位、沒(méi)名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——《史記》。
司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)變的情況告訴他的好友任少卿，后來(lái)的人便是根據(jù)他信中所說(shuō)的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語(yǔ)，用來(lái)譬喻某種東西或某種人才僅是極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
九牛一毛的故事延伸
【注音】jiǔ niú yī máo
【出處】漢·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異?”
【解釋】九頭牛身上的`一根毛。比喻渺小、輕微，或很大數(shù)量中的極少數(shù)。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);比喻微不足道
【近義詞】滄海一粟、一絲一毫
【反義詞】不計(jì)其數(shù)、舉不勝舉
【例句】成功是大家一起努力的成果，你那點(diǎn)九牛一毛的功勞就別提了。 關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：九牛一毛點(diǎn)評(píng) 腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。任憑誰(shuí)都是不愿意忍受這種酷刑的，但是司馬遷忍下來(lái)了。他知道每個(gè)人最終的宿命都是死亡，但是死的輕重意義卻是不同的，他覺(jué)得自己如果就這樣 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫無(wú)價(jià)值的。所以即便痛苦到了極點(diǎn)，他也堅(jiān)定的要完成《史記》。我們要向司馬遷學(xué)習(xí)，讓自己的生命變得更有價(jià)值。
2、賣劍買牛
漢宣帝即位后，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，渤�？ぜ捌湎嗯R地區(qū)鬧饑荒，盜賊四起，太守不能制止。宣帝要選一個(gè)能勝任的人，丞相御史推薦了龔遂，皇帝任命龔遂為渤海太守。當(dāng)時(shí)龔遂已七十多歲，皇帝召見(jiàn)時(shí)，見(jiàn)他身材矮小，宣帝見(jiàn)到后，認(rèn)為龔遂并非像人們說(shuō)的那樣，不免對(duì)他有輕視之感。宣帝問(wèn)龔遂：“渤海郡一片荒亂，我十分擔(dān)憂，你準(zhǔn)備用什么方法平息那里的盜賊，而使我不再憂慮呢?”龔遂回答：“渤海郡地處偏遠(yuǎn)，沒(méi)有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓為饑寒所迫，地方官不知加以救濟(jì)，致使陛下的子民偷盜陛下的兵器，在池塘岸邊需弄耍弄罷了。您打算讓我去剿滅他們，還是去安撫他們?”宣帝聽(tīng)了龔遂的回答很高興，說(shuō)：“選賢良之臣前去，本來(lái)就是想對(duì)他們進(jìn)行安撫。”龔遂又說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)治理不守秩序的百姓，如同理順亂繩一樣，不能著急，只能慢慢來(lái)，才會(huì)達(dá)到目的。我希望到任后，丞相御史們對(duì)我的工作暫時(shí)不要按常規(guī)加以限制，一切事要允許我見(jiàn)機(jī)行事。”宣帝答應(yīng)了這一要求，并特別賜給龔遂黃金，還為他增派了驛車。龔遂進(jìn)入渤�？さ牡亟绾�，郡府的官吏們聽(tīng)說(shuō)新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龔遂讓他們都回去，并命令所屬的縣把專管追捕盜賊的官吏都撤除。那些手拿農(nóng)具的人都是良民，官吏不得對(duì)他們問(wèn)罪，攜帶兵器的人，才屬于盜賊。接著龔遂獨(dú)自一人乘車來(lái)到郡府，很快郡中就安定了下來(lái)，盜賊也停止了活動(dòng)。渤�？ぶ羞�有一些結(jié)伙搶劫的人，聽(tīng)到龔遂的教令后，便自動(dòng)解散，放下了手里的兵器而拿起了鋤頭和鐮刀。這樣偷盜搶劫之事便都平息了，老百姓開(kāi)始安居樂(lè)業(yè)。龔遂于是打開(kāi)糧倉(cāng)，把糧食借給貧民，還選任了一些好官吏對(duì)百姓實(shí)施安撫管理。
龔遂發(fā)現(xiàn)齊地的民俗好追求奢侈的生活，喜歡從事工商之類的末技，不重視耕種田地。于是他便以身作則，追求儉仆的生活，鼓勵(lì)老百姓務(wù)農(nóng)，命令每人都種一棵榆樹(shù)、一百棵薤、五十棵蔥、一畦韭菜，每家養(yǎng)兩頭母豬、五只雞。老百姓有持刀帶劍的，龔遂就讓他們賣掉，購(gòu)買耕牛，并說(shuō)：“為什么不帶牛佩犢呢!”于是春夏之季老百姓都要下地勞作，秋冬之季檢查督促老百性收獲，鼓勵(lì)人們多積蓄農(nóng)副產(chǎn)品。(龔遂)還巡視勸勉百姓努力耕作，(自此)渤�？�(nèi)，家家有積蓄，官民都富裕起來(lái)。老百姓也就不再打官司了。
賣劍買牛的故事延伸
【注音】mài jiàn mǎi niú
【出處】《漢書(shū)·龔遂傳》：“民有持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買櫝。”
【解釋】原指放下武器，從事耕種。比喻改業(yè)歸農(nóng)或棄惡從善。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指停止戰(zhàn)爭(zhēng)
【近義詞】偃武修文、馬放南山、刀槍入庫(kù)
【反義詞】投筆從戎、南征北戰(zhàn)、東征西討
【例句】王將軍戰(zhàn)爭(zhēng)后～，種豆南山，無(wú)疾而終。 關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：賣劍買牛點(diǎn)評(píng) 適合自己的才是最好的，當(dāng)故事里的百姓們開(kāi)始改做農(nóng)業(yè)，家家都有收成，都能把日子過(guò)的有聲有色的。所以我們也要找到適合自己的路，這樣你的興趣能支撐你走下去，哪怕遇到困難，你也不會(huì)輕言放棄，這樣多好呢!
3、散馬休牛
商朝末年，商紂王荒淫無(wú)度，百姓怨聲載道。
周武王率領(lǐng)大軍把商都包圍起來(lái)，商紂王登上鹿臺(tái)放火自殺。
周武王建立周朝，定都鎬京，讓士兵回家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把征用的牛馬全部退還，讓全國(guó)老百姓過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的日子。
散馬休牛的故事延伸
【注音】sàn mǎ xiū niú
【出處】雖毀戈鑄戟，未擬上皇，散馬休牛，載懷偃伯。南朝·陳·徐陵《為陳主答周主論和親書(shū)》
【解釋】指不興戰(zhàn)事。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);用于戰(zhàn)后
【近義詞】馬放南山、刀槍入庫(kù)、歸馬放牛
【反義詞】窮兵黷武
【押韻詞】眾毛攢裘、聲氣相求、付諸東流、撞破煙樓、公報(bào)私讎、嫉貪如仇、緩帶輕裘、軒鶴冠猴、以儆效尤、黑貂之裘 關(guān)于牛的成語(yǔ)故事：散馬休牛點(diǎn)評(píng) 雖然我們中國(guó)孩子生活在和平地區(qū)，但我們知道世界并不和平，有的地方還在戰(zhàn)爭(zhēng)，許多小朋友還在深受戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難�？吹叫侣勚心且粡垙垷o(wú)助的臉龐，我們也感到痛心。真心希望世界和平，不再有戰(zhàn)爭(zhēng)。
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