李郭同船的成語(yǔ)故事
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，用到成語(yǔ)的地方還是很多的，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？以下是小編幫大家整理的李郭同船的成語(yǔ)故事，希望能夠幫助到大家。
【注音】lǐ guō tóng chuán
【成語(yǔ)故事】南朝時(shí)期，太原界休人郭太字林宗，出身貧寒，但他積極好學(xué)，到處游學(xué)。游學(xué)到洛陽(yáng)見(jiàn)到河南尹李膺。李膺十分喜歡與他交往，一時(shí)傳為佳話(huà)。后來(lái)郭太要回家，京師很多學(xué)者來(lái)送行，郭太只與李膺兩人乘船而行，送行的人說(shuō)他們像一對(duì)神仙。
【出處】聞道山陰回棹，相去都無(wú)百里，李郭可同船。 宋·呂渭老《水調(diào)歌頭·陳性孺不相見(jiàn)十年》詞
【解釋】以之比喻知已相處。同“李郭同舟”。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于比喻句
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【相近詞】李郭同舟、李郭仙舟
【押韻詞】習(xí)慣若自然、舉止不凡、英雄出少年、裂冠毀冕，拔本塞源、勢(shì)不兩全、古調(diào)獨(dú)彈、相顧無(wú)言、形影相憐、含笑九泉、割剝?cè)?/p>
【成語(yǔ)典故】典源
《后漢書(shū)》卷六十八《郭太傳》
郭太字林宗，太原界休人也。家世貧賤。早孤，母欲使給事縣廷。林宗曰：“大丈夫焉能處斗筲之役乎？”遂辭。就成皋屈伯彥學(xué)，三年業(yè)畢，博通墳籍。善談?wù)摚酪糁啤Ｄ擞斡诼尻?yáng)。始見(jiàn)河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車(chē)數(shù)千兩。林宗唯與李膺同舟而濟(jì)，士賓望之，以為神仙焉。司徒黃瓊辟，太常趙典舉有道。或勸林宗仕進(jìn)者，對(duì)曰：“吾夜觀天象，晝察人事，天之所廢，不可支也。”遂并不應(yīng)。性明知人，好勵(lì)訓(xùn)士類(lèi)。身長(zhǎng)八尺，容貌魁偉，寬衣博帶，周游郡國(guó)。嘗于陳梁閑行遇雨，巾一角墊，時(shí)人乃故折巾一角，以為“林宗巾”。其見(jiàn)慕皆如此。或問(wèn)汝南范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其它。”后遭母憂(yōu)，有至孝稱(chēng)。林宗雖善人倫，而不為危言核論，故宦官專(zhuān)政而不能傷也。及黨事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁閎得免焉。遂閉門(mén)教授，弟子以千數(shù)。
典源譯文
郭太字林宗，太原介休人。家世貧賤。父親死得早，母親想要他去縣里做事。林宗說(shuō)：“大丈夫哪能從事這種下賤的工作呢?”就辭掉不去。跟成皋屈伯彥學(xué)習(xí)，三年畢業(yè)，博通群書(shū)。擅長(zhǎng)說(shuō)詞，口若懸河，聲音嘹亮。游于洛陽(yáng)，開(kāi)始見(jiàn)河南尹李膺，李膺大加贊賞，于是結(jié)為好朋友，名震京師。后來(lái)回到故鄉(xiāng)，士大夫諸儒生送到河邊，有幾千輛車(chē)子。郭林宗只與李膺同船過(guò)河，送行的`眾賓客望見(jiàn)他倆，如神仙一般。司徒黃瓊征召，太常趙典舉有道。有人勸郭林宗出為官的，林宗回答說(shuō)：“我晚上觀看天象，白天考察社會(huì)人事，天命要廢棄的，是不可支持的。”于是，他都沒(méi)有應(yīng)。天賦有知人之明，喜歡獎(jiǎng)勵(lì)教育讀書(shū)人。身長(zhǎng)八尺，容貌魁梧奇?zhèn)ィ瑢捯麓髱В苡慰?guó)。曾經(jīng)在陳、梁間行，遇雨，巾一角折墊起來(lái)，當(dāng)時(shí)人也學(xué)著故意折巾一角，叫做“林宗巾”，為人所敬慕大都是這樣。有人問(wèn)汝南范滂說(shuō)：“郭林宗是怎樣一個(gè)人呢?”范滂說(shuō)：“隱居像介子推一樣不違反母親的意旨，出仕像柳下惠一樣，貞忠而不矯情絕俗。天子不得以他為臣，諸侯不得以他為友。我就不知道他的其它情況了。”后來(lái)母親去世，有至孝的名聲。郭林宗雖然善于鑒識(shí)人物，品評(píng)人物，但不作激切而深刻的談?wù)摚曰鹿賹?zhuān)政也不能傷害他。黨禍興起，知名之士大多遭其害，只有郭林宗和汝南袁閎得以幸免。于是閉門(mén)教授，學(xué)生以千計(jì)。
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