劃粥斷齏的成語故事

　　故事是漢語詞匯，拼音是gù shi，意思是舊事、舊業、先例、典故等涵義。下面小編為大家帶來的劃粥斷齏的成語故事。

　　劃粥斷齏的成語故事 篇1

　　范仲淹是我國北宋著名的文學家、政治家（和青天大老爺包拯同朝）。他兩歲的時候，父親就死了。此后，家境日益衰落。

　　有天，小范仲淹砍柴回家的路上，看見一群小朋友們拿著書高高興興地跑進學堂，很是羨慕。回到家后，懂事的范仲淹知道家里窮，母親沒錢供他讀書，便問母親：“有沒有不要錢的學堂啊？”因為他實在是太想讀書了！母親建議他住到醴（lǐ）泉寺里，幫著做些事情，順便跟寺里那個很有學問的`住持學習讀書寫字。

　　范仲淹來到醴泉寺，住持告訴他：“天下能成大事的人，只有刻苦勤奮這一條路可以走，沒有其他的奧秘。”他時刻牢記這些話，白天燒飯時也不忘讀書。晚上，就將自己關在屋內，足不出戶，手不釋卷，常常讀書到深夜。有時太困了，就趴在桌子上睡著了。

　　由于寺廟里也沒有多余的糧食，范仲淹就將飯由一天三頓減為兩頓。說是飯，其實就是稀粥罷了。即使這樣，他也絲毫不覺得苦，常常用“君子食不求飽，居不求安，所謂好學者也。”這句話來勉勵自己，還把“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”當成座右銘，磨練自己吃苦的意志。

　　后來，他為了節省糧食，居然晚上把稀飯凝成凍，第二天早晨用刀劃成四塊，早上吃二塊，晚上再吃二塊；沒有菜，就弄一些腌（yān）菜吃。這就是“劃粥斷齏（jī）”。生活如此艱苦，但他毫無怨言，依舊專心讀書學習。他勤奮好學的精神感動了寺院的住持，住持就推薦他到南都學舍學習，范仲淹高興極了。

　　到了學舍，他依舊吃冰粥腌菜，抓緊時間讀書寫字。當地一個富家公子看到這些后，十分感動，便從家里給他送來了好菜好飯，范仲淹表示感謝，收下了飯菜。

　　幾天后，這個富家公子又來看范仲淹，卻發現自己送給他的飯菜還放在那里，都已經壞了，很是驚訝。范仲淹解釋說：“您贈我好飯菜，實在感激不盡，但我平時吃稀粥慣了，并不覺得有多苦。現在我如果貪食這些佳肴，吃好的食物慣了，我將來怎么辦呢？”

　　這位公子回家后，將范仲淹的話如實告訴了他父親。他父親夸獎說：“他真是一個有志氣的勤學人，日后必定大有作為呀！”

　　正是憑著這股苦讀的勁頭，日后，范仲淹做了北宋的宰相，憂國憂民，勤勞不息，除此之外，他還是我國歷史上著名的文學家呢。

　　——《湘山野錄》

　　【劃粥斷齏的意思】指食物粗簡微薄。形容貧苦力學。斷，切斷；齏，醬菜或腌菜之類。

　　【活學活用】范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他劃粥斷齏，終成一代名相。

　　【妙語點撥】范仲淹劃粥斷齏是一種態度，是一種志向，是一種信念，更是一種面對困境思考出來的方法。記得有人說過，方法永遠比困難多。范仲淹以控制最低飲食的方法，勤學苦讀，艱辛地度過了自己一生中最為困苦的時光，最終找到了光明的一片天。現實生活中，不少人在遇到困難、挫折、失敗時，選擇了放棄，選擇了繞道，殊不知，放棄的是成功，繞過的是經驗。當遇到種種挫折、逆境時，請牢記：“只為成功找方法，不為失敗找借口。”

　　劃粥斷齏的成語故事 篇2

　　范仲淹的母親謝氏，身世坎坷，吃盡許多苦頭，飽嘗過多酸辛，因此把太多的希望寄托在兒子身上。謝氏以孟母自勵，悉心教子；范仲淹以顏回自律，發憤成才。舉凡古代刻苦攻讀學有所成的故事，母親和繼父都對范仲淹一一講過。

　　漢代朱買臣家貧，一邊砍柴，一邊讀書；隋代李密，為人放牛，騎在牛背上讀《漢書》，其他書掛在牛角上。漢朝路溫舒無書，把借來的《尚書》抄在自己用蒲草編的席子上；公孫弘家貧無書，削竹片抄錄《春秋》誦讀。晉朝車胤，夜讀無油燈，捉來許多螢火蟲裝在紗袋里，靠螢火蟲發出的光亮讀書；孫康則在冬夜借大雪的反光讀書。晉朝孫敬，讀書至夜深，不讓自己打瞌睡，以繩系發，懸于屋梁，如打盹低頭，繩索便會將他拉醒（頭懸梁）；戰國時蘇秦游說秦國而不被重用，回家來遭到妻不下機、嫂不為炊的冷落，發誓鉆研兵法之書，每當夜深昏昏欲睡之時，就用錐子自刺大腿，使自己清醒之后再讀（錐刺股）。潛移默化，讀書成癖，自覺吃苦，樂在其中。在縣學讀到孟子：“舜發于畎（qun）畝之中，傅說舉于版筑（筑墻）之間……故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。……然后知生于憂患，而死于安樂也。”范仲淹心里豁然明白：要想干一番大事業，就得自律嚴刻，自覺吃苦，自強不息。

　　在醴泉寺讀書期間，繼父的家境已經比較窘迫，仲淹心知肚明。每次離家去寺院，母親總勸他多帶些糧米，一來擔心兒子吃不飽累壞身體，二來怕給寺院的師父增加負擔。可每次范仲淹都不多帶，而且帶的數量，出人意料的.少。母親絮叨規勸，仲淹總是胸有成竹地說：“我有數，不少。”初到寺院時，糧米交給廚房，代為制作，隨寺院的鐘聲與和尚們一道用飯。可范仲淹，從早到晚一個心思地讀書思考，經常充耳不聞鐘聲，忘記了吃飯，再去打飯時，又過了時辰。好心的廚僧或小和尚眼看著范仲淹如此廢寢忘食地讀書，便主動給他送飯來，仲淹很過意不去，給別人添了麻煩。為了讀書方便，他自己備了小鍋小灶，自炊起來。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里點燃自己拾的木柴，煮米粥。一邊讀書，一邊續柴煮粥。一鍋米粥煮好了，時間也已過了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起來，鍋里的米粥涼透了，已經凝固成圓圓的一整個。他拿出小刀，在凝固的粥塊上面，劃上一個十字，完整的一鍋粥分成了四塊。早晨吃兩塊，傍晚吃兩塊，一日兩餐，這便是“劃粥”。用什么菜蔬佐餐呢？菜蔬就在寺院周圍的大山之中。坡坡嶺嶺，溝溝坎坎，自然生長著野韭菜、野蔥、野蒜、野山芹，還有莧菜、苦菜、薺薺菜、蒲公英、王不留、茵陳等十幾種可食的野菜。白天去山洞讀書時，順便拔幾種野菜回來。吃飯時，把十幾根野韭菜，或野蔥、或野蒜，切成細碎末，加入一點鹽拌和拌和，一頓佐餐的菜便成了。這就是“斷齏”，齏ji，切成碎末的韭菜、蔥蒜等。劃粥斷齏，既簡約又清淡，省時、省力、省錢，可謂范仲淹的創造！醴泉寺讀書三年，范仲淹基本過著“劃粥斷齏”這種清苦自律的生活。隨著范仲淹在北宋歷史舞臺上光輝業績的展現，“劃粥斷齏”也就成了特指范仲淹青少年時代刻苦讀書的專用成語。

　　范仲淹曾在繼父友人的引薦下在鄒平醴泉寺讀書。醴泉寺地處群山環抱之中，環境幽雅，是一處安心讀書的理想之地。寺內住持慧通大師學問精深，對范仲淹疼愛有加，向他傳授《易經》、《左傳》、《戰國策》、《史記》及詩詞歌賦，生活上也處處周濟他。這引起一些小和尚的嫉妒，常常吵吵嚷嚷擾亂安靜，又以“飯后鐘”相戲弄。為逃避寺內喧囂，范仲淹找到寺南一僻靜山洞讀書，用家中送來的小米一次煮一鍋，待涼后劃上一個十字，每頓吃一塊，再切上一點野菜，撒上鹽末下飯，這就是鄒平婦孺皆知的“讀書洞”、“劃粥斷齏”的故事。據江少虞的《宋朝事實類苑》記載，范[2] 仲淹“惟煮粟米二合作粥一器，經宿遂凝，以刀為四塊，早晚取二塊，斷薤十數莖，酢汁半盅，入少鹽，煖而啖之，如此者三年”。

　　有一次，范仲淹在洞中讀書時，兩只老鼠跳進粥鍋吱吱亂叫，他抬頭一看，是一白一黃兩只小老鼠。范仲淹忙將老鼠驅趕出去。兩鼠慌忙逃出洞外，鉆到荊樹兩側。范仲淹追到樹下，見一側鼠洞閃著黃光，一側鼠洞閃著白光，他很驚奇，取來鐵鍬挖開一側鼠洞，下面竟然是一個大地窖，扒開土石，卻是滿滿一窖黃金，他隨手埋好。又挖開另一側鼠洞，見是一窖白銀，仍不動分文，埋好如初，復回洞中挑燈夜讀。

　　離開寺中三十年后，醴泉寺遭受火災，慧通大師不忍寺廟毀在自己手中，便派人找到已延州戍邊的范仲淹求援。范仲淹詢問了寺廟的情況，熱情款待來人，但只字不提援修寺廟的事情，臨走時修書一封并贈送了兩包上好的茶葉，讓來人回復慧通大師。廟中和尚聽說范仲淹閉口不提修廟一事，心中憤然。一天，慧通大師展信見是一首五言詩：“荊東一池金，荊西一池銀，一半修寺院，一半濟僧人。”慧通等人對范仲淹不貪財貨、密覆不取的高尚品格更添無限敬意，用所掘金銀修繕寺廟，醴泉寺得以復興。這便是鄒平婦孺皆知的“窖金苦讀”、“窖金捐僧”的故事。范仲淹在醴泉寺苦讀三年，這在他的一生中具有重要意義。一方面他刻苦攻讀，博覽群書，打下了雄厚的知識基礎；另一方面，培養和鍛煉了他吃苦耐勞的精神和克服困難的頑強意志。

　　范仲淹在醴泉寺苦讀之際，感到獨學無友，孤陋寡聞，于是兩次外出游學。《范文正公文集》有一首詩《贈廣宣大師》云：“憶昔同游紫云閣，別來三十二回春。白頭相見雙林下，猶是清朝未退人。”寫的是范仲淹18歲時與廣宣大師交游的經歷。二年后的大中祥符元年（1008），他又由山東長山遠赴長安（今西安）游學半年，尋師訪友，增長見識。據范仲淹為王鎬所寫《鄠郊友人王君墓表》云：“時祥符記號之初載，某薄游至止，及公之門，因與君交執，復得二道士汝南周德寶、臨海屈元應者，蚤暮過從。”他在關中結識了隱士王鎬，在其別墅“倚高松，聽長笛”，后來又認識了道士周德寶和屈元應，周精于篆刻，屈對《易》有研究，且都琴藝高超。范仲淹與他們一起讀《易》撫琴，“相與嘯傲于鄠、杜之間。”另據《續資治通鑒》記載：“（大中祥符二年）二月，（真宗）令陜西發廩振（賑）糶，旱故也。”范仲淹兩次游學的經歷，不僅使他結識眾多良師益友，汲取儒學與佛道教義，拓寬視野，而且關中游學期間，正值陜西大旱，一路上親眼目睹老百姓因災情嚴重而餓死病死的慘狀，使他深切感受到社會的黑暗與腐敗，民間的苦難與不平，增強了他救民于水火的使命感和責任感。

　　范仲淹“少有志操”，很早便立下“不為良相，便為良醫”的壯志。據宋趙善臻《自警篇》描述：范文正公微時，嘗詣靈祠求禱曰：“他時得相位乎？”不許。復禱之曰：“不然，愿為良醫。”亦不許。既而又曰：“夫不能利澤生民，非大丈夫之志也。”歐陽修《資政殿學士戶部侍郎文正范公神道碑銘（并序）》記載：“公少有大節，其于富貴貧賤、毀譽歡戚，不一動其心，而慷然有志于天下，常自誦曰：士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”

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