陶淵明與酒有關(guān)的詩

　　引導(dǎo)語：陶淵明的詩不追求強(qiáng)烈的刺激，沒有濃重的色彩，沒有曲折的結(jié)構(gòu)，純是自然流露，但因其人格清高超逸，生活體驗(yàn)真切深刻，所以只要原原本本地寫出來就有感染力。下文是他的與酒有關(guān)的詩，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　1.《飲酒 十一》

　　年代: 魏晉 作者: 陶淵明

　　顏生稱為仁，榮公言有道。

　　屢空不獲年，長饑至于老，

　　雖留身後名，一生亦枯槁，

　　死去何所知，稱心固為好，

　　客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶，

　　裸葬何必惡，人當(dāng)解意表。

　　2.《飲酒 十二》

　　年代: 魏晉 作者: 陶淵明

　　長公曾一仕，壯節(jié)忽失時(shí);

　　杜門不復(fù)出，終身與世辭。

　　仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。

　　一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑!

　　去去當(dāng)奚道，世俗久相欺。

　　擺落悠悠談，請(qǐng)從余所之。

　　3.《飲酒 十三》

　　年代: 魏晉 作者: 陶淵明

　　有客常同止，取舍邈異境。

　　一士常獨(dú)醉，一夫終年醒，

　　醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。

　　規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。

　　寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。

　　4.《飲酒 十四》

　　年代: 魏晉 作者: 陶淵明

　　故人賞我趣，挈壺相與至。

　　班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉，

　　父老雜亂言，觴酌失行次，

　　不覺知有我，安知物為貴，

　　悠悠迷所留，酒中有深味。

　　5.《飲酒 十五》

　　年代: 魏晉 作者: 陶淵明

　　貧居乏人工，灌木荒余宅。

　　班班有翔鳥，寂寂無行跡。

　　宇宙一何悠，人生少至百。

　　歲月相催逼，鬢邊早已白。

　　若不委窮達(dá)，素抱深可惜。

　　6.《飲酒 十六》

　　年代: 魏晉 作者: 陶淵明

　　少年罕人事，游好在六經(jīng)。

　　行行向不惑，淹留遂無成。

　　竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。

　　敝廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。

　　披褐守長夜，晨雞不肯鳴。

　　孟公不在茲，終以翳吾情。

　　7.《飲酒 十七》

　　年代: 魏晉 作者: 陶淵明

　　幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。

　　清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。

　　行行失故路，任道或能通。

　　覺悟當(dāng)念遷，鳥盡廢良弓。

　　8.《飲酒 十八》

　　年代: 魏晉 作者: 陶淵明

　　子云性嗜酒，家貧無由得，

　　時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。

　　觴來為之盡，是諮無不塞。

　　有時(shí)不肯言，豈不在伐國。

　　仁者用其心，何嘗失顯默。

　　9.《飲酒 十九》

　　年代: 魏晉 作者: 陶淵明

　　疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕。

　　將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。

　　是時(shí)向立年，志意多所恥。

　　遂盡介然分，拂衣歸田里，

　　冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)。

　　世路廓悠悠，楊朱所以止。

　　雖無揮金事，濁酒聊可恃。

　　10.《飲酒 二十》

　　年代: 魏晉 作者: 陶淵明

　　羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。

　　汲汲魯中叟，彌縫使其淳。

　　鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，

　　洙泗輟微響，漂流逮狂秦。

　　詩書復(fù)何罪?一朝成灰塵。

　　區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠殷勤。

　　如何絕世下，六籍無一親。

　　終日馳車走，不見所問津。

　　若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。

　　但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。

　　酒味詩人：陶淵明的酒與詩

　　酒總能與詩人結(jié)下不解之緣。好酒的詩人，陶淵明之前，有“歸來宴平樂，美酒斗十千”的建安才子曹植;陶淵明之后，又有號(hào)稱“斗酒詩百篇”的盛唐大詩人李白。陶淵明一生愛酒，詩也沾上了醇厚悠長的酒味。

　　陶淵明愛酒，在他的《五柳先生傳》中說得很清楚。《五柳先生傳》是陶淵明一篇帶自傳性質(zhì)的短文，篇幅雖短，卻詳細(xì)開列了他的興趣愛好、個(gè)性特點(diǎn)、家庭情況等方面內(nèi)容。就拿他的興趣愛好這一點(diǎn)來說，文中說自己除了愛讀書、愛寫作之外，還有另一大愛好：“性嗜酒。家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”

　　好酒是那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，陶淵明也不例外，喝完了、喝醉了，就起身走人，更是在酒醉里透出一絲灑脫與真率。

　　陶淵明一生幾乎都與酒為伴，又愛與好酒者為鄰。相關(guān)的史傳中，留下了很多他與酒的記載。《宋書》本傳說：“潛不解音聲，而蓄琴一張，無弦。每有酒適，輒撫弄以寄意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)，潛若先醉，便語客，我醉欲眠，卿可去。其真率如此。郡將侯潛，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復(fù)著之。”《蓮社高賢傳》載：“遠(yuǎn)法師與諸賢結(jié)蓮社，以書招淵明，淵明曰若許飲則往。許之，遂造。忽攢眉而去。”真是率性得可愛。他的好多詩文，或直接寫飲酒，或與飲酒有關(guān)。他衣食無憂時(shí)，要飲酒，如《移居》其二：“春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。”即使困窘到如《怨詩楚調(diào)示龐主薄鄧治中》里所稱“夏日長抱饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷”的狀況，恐怕也要飲酒。在死前幾個(gè)月，他為自己所寫的《擬挽歌辭》其一中，表達(dá)了“但恨在世時(shí)，飲酒不得足”的遺憾。

　　東晉本是一個(gè)士風(fēng)消極不振的時(shí)代，酒也是那個(gè)時(shí)代的士族最愛之物。但酒對(duì)陶淵明與對(duì)士族的意義是不一樣的。士族占據(jù)著廟堂，優(yōu)游于園林，居于華屋之中，酒對(duì)他們而言，掩蓋的是這個(gè)階層的荒誕與虛偽，甚至是放蕩、腐朽。陶淵明不一樣，酒一旦與田園生活結(jié)合，酒的醇厚與田園的清新就能相得益彰。酒由于田園更加醇厚，田園由于酒也更加清新。酒與田園，阻隔了塵世的喧鬧，消融了現(xiàn)實(shí)的污濁，為陶淵明開辟了一方安放精神家園的凈土，也使他平淡的`生活更加富有詩意。

　　陶淵明的生活中不能須臾離酒，他的許多詩都是在微醺的狀態(tài)下寫成的，他的詩歌也就有了一種“酒味”。陶淵明詩歌成就最大的是他的田園詩。他以對(duì)待酒的態(tài)度來對(duì)待田園生活，在微醺的狀態(tài)下表現(xiàn)田園生活，因此，他描寫的大都是他對(duì)田園最直接的觀察和感受，是不加任何雜質(zhì)的印象。對(duì)于這類詩，人們一般用平淡自然四字來評(píng)價(jià)。如他《歸園田居》其一中的“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”數(shù)句，從內(nèi)容上看，詩中所寫盡都平常，無非是眼之所見，耳之所聞，心中所感而已，寫作上也是隨興所至，不加點(diǎn)染。看似平淡的語言，卻真實(shí)、自然地表達(dá)了自己對(duì)田園生活的熱愛。他筆下的田園生活，寧靜融洽，富于生機(jī)，簡單又快樂。

　　但平淡自然四字還不足以全面概括陶詩的特點(diǎn)。加上蘇軾對(duì)陶淵明詩“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”的評(píng)價(jià)，才算得上中肯。陶詩看似平淡，讀之愈久，越覺得醇厚。如陶淵明詩《飲酒》其五中的名句“采菊東籬下，悠然見南山”，初看平淡無奇，細(xì)品則余味悠長。歷來許多寫景的詩人，在涉及人與景之間的關(guān)系時(shí)，常把人與景割裂，人作為觀察者，而景則成為被觀察者，人與景之間不能相融，但陶淵明卻不這樣。對(duì)南山來說，他并不是一個(gè)刻意的觀察者，他好似心無所屬，漫不經(jīng)心，只是采菊時(shí)不經(jīng)意地一抬頭，南山就映了滿眼——人與自然，是那樣地相契相融。他好像已融入景物之中，本來就是景物的一部分。這大概就是王國維在《人間詞話》中所說的“以物觀物，不知何者為我，何者為物”的“無我之境”吧。

　　這種“無我之境”，是不是與微醺的滋味很近?

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