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清明節(jié)的傳說：介子推的故事
清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。以下是小編整理的清明節(jié)的傳說：介子推的故事，希望對(duì)大家有所幫助。
【1】清明節(jié)的傳說：介子推的故事
介子推自焚是大家熟悉的典故。介子推是春秋時(shí)期晉文公的大臣。介子推曾在文公流亡時(shí)，為饑餓中的文公割股獻(xiàn)食。但文公歸國后封賞群臣，卻偏偏忘了這個(gè)為自己割肉的介子推。介子推心灰意冷，辭官歸隱山林。文公幡然醒悟，于是到山林中求介子推出來受封。但介子推已然被晉文公傷害，不愿接受文公的彌補(bǔ)。文公以燒山逼迫其出山，介子推仍然不出，最終燒死在山中。
公元前636年春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公的寵妾驪姬心懷歹意，企圖謀害太子申生、公子重耳，扶持小公子莫齊繼位。介子推等忠臣知道后，便保護(hù)著重耳離開晉國避難。有一天，他們到了衛(wèi)國的深山老林里迷了路，又累又餓實(shí)在走不動(dòng)了，就在重耳斷糧待斃之時(shí)，介子推到山溝里，把腿上的肉割了一塊，與采摘來的野菜同煮成湯給重耳。當(dāng)重耳吃后知道是介子推腿上的肉時(shí)，非常感動(dòng)，流著淚說：“永遠(yuǎn)忘不了‘割股奉君’的大恩”，并許諾將來繼位之后，定不忘情。介子推回答說：“我不求你日后報(bào)答，只求你關(guān)心百姓，做個(gè)清明的國君。”
介子推與眾大臣忠心耿耿隨重耳流亡十九年后，在國人內(nèi)應(yīng)和秦國幫助下，重耳回國即位。當(dāng)車子快進(jìn)國都時(shí)，重耳把陪伴自己流亡用過的破席子扔了。介子推拾起破席，悄悄回了夏縣裴介村老家孝敬老母。
重耳經(jīng)歷了千辛萬苦，終于當(dāng)了國君，成為中國歷史上著名的春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，在封賞大臣時(shí)，跟隨他的有功之臣均得到高官厚祿，卻忘了介子推。經(jīng)有的大臣提醒，晉文公省悟過來，十分悔恨，覺得對(duì)不起子推大臣，他命令全國上下都尋找介子推。介子推不愿再當(dāng)官，便攜母一起到風(fēng)景秀麗的綿山巖洞中隱居，草衣寒食。
此事不久便被晉文公知道，立即親自率眾大臣到綿山訪求。晉文公一行到了綿山下，派人上山百般呼喚，只有山谷回聲，不見介子推出林相見。這時(shí)，晉文公要急于見到介子推，想到他是孝子，如果火焚綿山，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母出山。
結(jié)果大火燒了多日，還不見介子推的蹤跡。晉文公又率人進(jìn)山尋找，未能找到介子推母子遺骸及物品，后有人從半山巖的巖洞中找到了半張破席子。晉文公接過席子細(xì)看，只見上面寫到“割肉奉君盡忠心，但愿主公賞清明;臣在九泉心無愧，勤政清照復(fù)清明”。
看后，晉文公感到很內(nèi)疚，悲痛萬分，追悔莫及。下今改綿山為介山，將一山崗定為他名義上的封地——介公嶺，將介子推母子隱居的巖洞改建成介公祠，并立“介廟”于綿山腳下柏溝村南的柏樹林之中，又命將定陽縣改名為介休縣。他還下令讓隨從人員把焚燒林的殘木拾上幾塊，給自己做了一雙木鞋。他每天上朝時(shí)都要穿上木鞋在宮廳行走，呱嗒呱嗒地聲音提醒自己看著足下，就好像看到了介子推，后來人們將最忠誠的最尊敬的朋友稱作“足下”。
【2】寒食紀(jì)念介子推的故事
子推天資聰明，介母請(qǐng)德高望重的伯子常為師，教子推學(xué)文、射箭、騎馬，子推5歲習(xí)箭，6歲習(xí)騎馬，8歲能善文，少年的子推博學(xué)道家經(jīng)典，伯子常稱贊他是少有的“超群之才”。
介推長到十六歲，生就一張大圓臉，魁悟英俊，十分灑脫，拜鄉(xiāng)里狐安老人為師，勤學(xué)苦練，技藝精湛，三年出師，名聲大振，文武雙全。
少年時(shí)期介子推目睹戰(zhàn)爭(zhēng)造成的土地荒廢，人民妻離子散，這對(duì)他的人生觀產(chǎn)生了影響。晉國的南面有個(gè)小國家叫虎，虎軍經(jīng)常到晉國邊界搔擾。
子推率領(lǐng)二三十個(gè)小伙伴，隨帶生石灰和繩子，藏在樹林中用強(qiáng)索拴在樹根上絆馬，虎軍人仰馬翻，隨之石粉撲面飛來，嗆得虎軍個(gè)個(gè)難以睜眼，被介子推捆綁活捉。
晉獻(xiàn)公聞聽此事，召見介子推，介子推把他們富國強(qiáng)兵的辦法，講給獻(xiàn)公，獻(xiàn)公聽得津津有味，稱贊子推有“雄才大略”。
晉國諸侯戰(zhàn)亂不休，內(nèi)政賦稅加大，官府任意使用勞役，豪強(qiáng)盤剝農(nóng)民，百姓怨聲載道，叫苦不迭，介子推看到這些情況，向晉獻(xiàn)公上書“富國強(qiáng)民政”。
介子推建議把晉國的圖地、桑田全部歸還人民，抑制豪強(qiáng)并吞民財(cái)，確保百姓的權(quán)益，使其安居樂業(yè)，晉獻(xiàn)公聽了十分高興，遂封子推為“晉國大夫”。
公子重耳生的龍眉鳳目，儀表堂堂，禮賢下士，主仆二人，一見如故，視介推心腹，朝夕相伴，十分相得。
重耳掛帥，介推為先鋒，出征攻打西方部落驪戒，雙方交戰(zhàn)，一舉攻進(jìn)城池，威震驪國，滿朝文武紛紛獻(xiàn)策，美人和國。
驪姬為奪取朝政，為獻(xiàn)公慶六十大壽之際，用“蜜蜂計(jì)”表演給獻(xiàn)公，妄說申生對(duì)他不規(guī)，晉獻(xiàn)公聽信讒言，進(jìn)而被迫申生自縊身亡，危及重耳，重耳和介推商議對(duì)策。
晉獻(xiàn)公寵信驪姬，驪姬慌說夜夢(mèng)重耳生母狐氏，讓重耳用酒肉祭尊。祭后把祭品送給獻(xiàn)公吃，驪姬乘機(jī)下了毒藥，當(dāng)獻(xiàn)公的面喂狗吃，狗死，制造把柄，誣陷重耳謀反害父，打入冷宮。
在介推的保護(hù)下，重耳逃離冷宮，喘息未定，忽聞遠(yuǎn)處有人呼喊，驚恐萬狀，原來是狐僵、趙衰等追至，愿和公子患難與共。
在子推的提醒下，重耳一行周游列國，一路上乞討。重耳等人因連日奔波，又無飲食，其情其景十分凄涼，重耳頭枕狐僵大腿臥在地上，閉目昏睡，介推目睹難忍，毅然割股，熬作肉湯奉給公子。
介推將肉湯奉給公子，公子問其來歷，介推以實(shí)言之，公子聽后十分感動(dòng)，揮淚曰：“汝之大德，吾何日能報(bào)之。”介子推懇切地說：“我不求任何報(bào)答，只愿您日后能做一位清明的國君”。
介推侍奉公子，白天服役，夜間讀書，一日讀至三更，掩卷托腮，思念母親，不覺睡去，忽見一仙翁飄然而至，站立面前曰：“汝非俗人，不可眷戀塵世，久后得道，便隨仙人至一青山綠水，野鶴煙露的仙境，指之”。曰：“此處可作修道之地”說畢而去。介推一覺而思及夢(mèng)中情形，有歸隱之意。
介子推去見齊桓公。子推懇切地說：“公子是晉國后裔，聲望極高，將來必然能復(fù)國興晉。”于是齊桓公派人迎接重耳一行，安排住處供給車馬，送水送肉，招待十分周到。
來到齊國后，齊桓公選美女姜氏許配重耳，重耳沉湎美色，不思復(fù)國，介推等苦諫重耳以國事為重，不要貪圖安樂。
齊桓公為了強(qiáng)化晉齊兩國關(guān)系，把本家的一個(gè)美女齊姜嫁給重耳作夫人，重耳非常感激。從此重耳貪圖安逸，整天廝守看齊姜，再也不想離開。
子推看在眼里，急在心頭，他把狐偃幾個(gè)叫上來到桑林深處，子推坦然表示：“重耳再這樣下去，對(duì)返晉復(fù)國是沒有好處的，我認(rèn)為最好把公子哄到宋國去。”
子推等人的議事，讓齊姜的幾個(gè)仕女正在樹上采桑圳，偷聽了他們的談話，回去后就一五一十地告訴了齊姜。
子推獨(dú)自找到齊姜，請(qǐng)求幫助，齊姜深明大義，當(dāng)晚設(shè)宴把重耳灌得大醉，介子推將重耳抱上車，連夜出城。
行至半路，重耳醒來大怒，從魏武王手里奪過戈向狐偃刺去，介子推架住戈說：“此乃子推所為不關(guān)別人!”
子推一路上給重耳作戰(zhàn)略分析，他告訴重耳晉懷公死后，晉懷公即位，晉國百姓怨聲載道，晉國和鄰國的關(guān)系十分緊張，英雄豪杰無不樂于創(chuàng)造一明君，復(fù)國大事定能成功。
介子推見重耳低頭沿思，便提出當(dāng)務(wù)之爭(zhēng)是和鄰國修好，前往曹、宋、楚國聯(lián)盟，說服秦穆公借用秦兵復(fù)晉。
時(shí)隔不久，一行來到曹國，重耳復(fù)國心切，只住一夜，便趕到宋國，在介子推的督促下，重耳帶領(lǐng)眾臣晝夜不停又趕到楚國。
重耳一行告別宋國，來到楚國，楚成王隆重歡迎重耳，用招待國君的禮節(jié)招待他。一日，楚成王問重耳：“公子回到晉國怎樣報(bào)答楚國呢?”子推機(jī)智地說：“如果托您的福，公子回國，一定會(huì)和楚國和睦相處，將來萬一兩國交戰(zhàn)，重耳一定會(huì)下令退避三舍的”。
秦穆公熱情接待重耳，還把女兒懷贏嫁給重耳。子推向秦穆公提出，借兵送重耳返晉，秦穆公親自率兵車四百乘、護(hù)送重耳向東進(jìn)發(fā)，直達(dá)黃河渡口。
越十九年重耳復(fù)國，行至黃河渡口，文公將船上舊物棄之河內(nèi)，狐、衰等見狀，認(rèn)為文公喜新厭舊，之后被逐，辭別公子，介推在側(cè)，鄙視狐偃等人貪天之功居為己有，羞與為伍。
公元前636年，重耳借助秦公援力，帶領(lǐng)秦兵及介推掛帥，寺人披內(nèi)應(yīng)，里應(yīng)外合攻進(jìn)城池，返回即位，這就是歷史上有名的晉文公。
重耳一行復(fù)國后，晉惠公的舊臣呂省、郤芮策劃火燒王宮，殺害新君文公，呂、郤的陰謀，被寺人披揭露，介推配合秦軍將呂、郤等人誘至秦城池殺死。
復(fù)國后，面對(duì)這些無恥之徒，子推感到氣憤，又覺得可笑，和這些爭(zhēng)名于朝奪利于市的相處已毫無意義。子推打定主意功成身退。子推神色堅(jiān)毅地行進(jìn)在去隨地(今介休)的路上。母子抱頭痛哭。鄉(xiāng)鄰等不勝感慨。
子推告訴母親，重耳即位為國君這是天意。那兒個(gè)人認(rèn)為這全是他們的功勞，像這樣臣上把罪過說成正義，君上對(duì)奸滑的人封賞，互相蒙騙，我實(shí)在不愿意和他們相處。
介母試探兒子：“你何不也去請(qǐng)求一下君主?”子推回答：“效仿他們?nèi)プ觯镞^就更大了。”介母又試探說：“那讓君主知道一下也行。”子推答道：“我身體都要隱去了，還要文飾干啥?”介母聽后很高興，夸獎(jiǎng)子推有志氣。
介推向母親道歉，言及當(dāng)年隨公子流亡他國，未及辭別母親，讓母親懸念心中十分難堪。介母曰：古云良禽擇木而棲，賢臣擇主而事，吾兒追隨明君是得其主矣，今文公復(fù)國，汝是患難之臣，為國立功，千古不朽，吾死而暝目也。
介母告兒子曰：文公賞從亡，吾兒追隨他十九年，曾割股啖君，功勞也不小，何不去求之，介推曰：文公復(fù)國乃天意，吾不敢貪天之功居為己有，介母聽后點(diǎn)頭稱是。介推曰：吾兒有歸隱之意，不知母親意為如何，介母曰：如能這樣，我與你一同歸隱。
介推一日進(jìn)城出售草鞋維持生計(jì)，忽見城門口張貼一文：“晉文公封賞，有功者討封”過目后并未上朝討封，以圖富貴，將籃內(nèi)草鞋施舍于眾，匆忙回家。
晉文公大會(huì)群臣，論功行賞，尤其重賞那些患難與共的有功之臣。有的賞給城邑，有的賞給官爵，眾人即拜謝恩。魏武子、司空季子也準(zhǔn)備攤牌，連頭頂也準(zhǔn)備討賞……
鄰居解張是介推多年好友，聽說晉文公封賞，特給介推報(bào)喜傳訊，勸介推進(jìn)宮封賞，介推曰：“文公得務(wù)此乃天意，吾不敢貪天之功居為己有”。
介推母子路上千辛萬苦，一日沿石河灘往綿山而來，來到山下，一村莊名曰：“瓦甕村”，介母路經(jīng)風(fēng)寒偶染微感在村上小住一宿。
母子二人速速趕路，來到張壁村，遇到陰雨連綿，夜宿古廟，三更時(shí)分，夢(mèng)見殿門自開，走進(jìn)一位白發(fā)仙公指路供食。話別，轉(zhuǎn)身不見，二日天明供桌上放有供品滿桌。
介母因路途艱苦跋涉，口渴難忍，告介推讓其尋水解渴，介推尋思間忽聽崖下水聲叮叮，那是崖徒壁上出現(xiàn)石乳，原為綿山龍母所化，救助他母子，介推急忙取水奉給老母。
母子二人沿崖道，來至棲賢谷口，松風(fēng)陣陣，崖谷幽幽，行至深處，忽然天昏地暗，日月隱形，驟雨將至，此間石壁忽開一洞穴，可容二人，他母子慌忙進(jìn)入穴內(nèi)避之。頓時(shí)云開日出，他母子出得洞來覺得身上輕松，原來是上天之意，試探介推歸隱之意。棲賢谷有脫凡洞。脫胎換骨羽化成神。
晉文公看到《龍蚊歌》才想起了子推割股等往事，內(nèi)疚之余，馬上派人去請(qǐng)子推，連續(xù)幾次，子推不肯相見。
晉文公率領(lǐng)文武隨從來到綿山槐志村口。文公向農(nóng)夫打聽，農(nóng)夫邊走邊說：“介子推不想榮耀顯貴，我怎么能知道呢?”轉(zhuǎn)身便走了。
子推得知晉文公上山尋找，便背母親來到一個(gè)壁立不仞的地方隱蔽起來，介母說：“兒呀，這下子他們就尋不著了。”果然，晉文公找到這里，看看上下左右，頭暈眼花，兩腿哆嗦只好扭頭走去。
母子二人沿山谷攀危巖，登臨山腰，尋找安身之地，來至一懸崖下，翠柏蒼松十分幽靜，有巨石形似“魚、龜”介推曰：此處風(fēng)水極佳，更兼龜石高聳，即歸也遂結(jié)屢而居。
晉文公帶領(lǐng)隨從人員，爬山來到綿山圪堆頭，下馬又問幾個(gè)樵夫，打聽介推母子，上山隱居之處。樵夫曰：“數(shù)日里，有一漢子背一老婦上了南天門……”，文公嘆息。
介推母子達(dá)隱地，過起了結(jié)廬而居，采薇而食的隱居生活，《晉史乘》說《詩經(jīng)》“逝將去汝，適彼樂郊;適彼樂郊，誰之永號(hào)”，這就是母子此時(shí)生活的寫照。
介推母子隱居仙山寶地，一日風(fēng)和日麗，滿山春色，母子觀景，觀見文公帶一班人馬上山訪賢，便背母到壁立萬仞，高出云表、溝深有千尺，絕壁險(xiǎn)道的地方隱藏起來。
文公尋介推不獲，趙衰等進(jìn)言，介推為人孝順，何不舉火焚山，逼其母子出來，文公然之，于是四方舉火。
大火熄滅后，晉文公見子推母子相抱，燒死于一株大柳樹下，面對(duì)焦木余煙，文公十分悲痛，命隨從收集母子遺像，依山為墓，葬于山嶺之上，此嶺后稱介公嶺。
文公下令放火燒山時(shí)，一群白鴉飛燒煙火嗚叫，還有的棲集在子推母子身邊，使火不能接近，晉國人為紀(jì)念此事，專門建起了一座高臺(tái)，叫做“恩煙臺(tái)”。
晉文公二年(前635)晉文公下詔在綿山建造介公祠，造墓碑、石人、石鳥、牌樓。
晉文公元年晉文公撫摸燒焦的樹木頓足哀號(hào)，后又命人砍下一塊木頭制成的木屐穿在腳下，喚喊：“足下啊，足下!”足下稱呼由此而來。
晉文公二年春，文公來到介公墓前悼念，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，那棵被燒死的柳樹，又奇跡般地復(fù)活了，青青的柳枝，飄著嫩綠的柳絲。
晉文公回想起介推割股啖君時(shí)說的話：“只愿您做一位清明國君!”為此，文公又一次老淚縱橫，把這棵柳樹封為“清明柳”，把這一天封為“清明節(jié)”。
為紀(jì)念介推，文公把綿山封為介推的祭田，并說：“以志吾過，且旌善人”。同時(shí)下令，在介推忌日--冬至后一百零五天，全國禁火，只許屹冷食，為寒食節(jié)。
介子推功不言祿，志在政治清明的風(fēng)骨，震撼著文公的心靈，他全力整頓政治、發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行“通商寬農(nóng)”的改革，優(yōu)撫百姓，建立三軍，使晉國國力強(qiáng)盛。
介子推功成隱退的高風(fēng)亮節(jié)的精神，受到海內(nèi)外人民的尊敬和懷念，評(píng)價(jià)：“南有屈原，北有介子”百姓紛紛建廟祭祀。
介子推的事跡傳遍大江南北，許多帝王將相，文人墨客前來綿山瞻仰，寫下了懷念介子推的詞詩千篇。
北宋元豐元年，宋神宗敕封介子推為潔惠侯，敕令文彥博將綿山建封侯亭，擇日和誥封。
【3】清明節(jié)的簡(jiǎn)介
清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)。清明節(jié)兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日，掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。
清明節(jié)是中華民族古老的節(jié)日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天的節(jié)日。斗指乙（或太陽黃經(jīng)達(dá)15°）為清明節(jié)氣，交節(jié)時(shí)間在每年公歷4月5日前后。這一時(shí)節(jié)，生氣旺盛，萬物“吐故納新”，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時(shí)節(jié)。清明祭祖節(jié)期很長，有清明前10日后8日及清明前后各10日兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明祭祖節(jié)期內(nèi)。
清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體，是天時(shí)地利人和的合一，充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤臁⒌亍⑷恕钡暮椭C合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。
清明節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。除了中國，世界上還有一些國家和地區(qū)也過清明節(jié)，比如越南、韓國、馬來西亞、新加坡等。2006年5月20日，中華人民共和國文化部申報(bào)的清明節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
【4】清明節(jié)的由來
大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
清明節(jié)起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，是中國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，為中國二十四節(jié)氣之一，時(shí)間約在每年的陽歷4月5日前后。清明節(jié)后雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時(shí)節(jié)萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實(shí)現(xiàn)由陰到陽的轉(zhuǎn)化。
古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合而為一。唐代掃墓日期一般在寒食節(jié)，宋后移到清明。傳說中“寒食節(jié)”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀(jì)念介子推“割股充饑”而不圖為報(bào)，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱“介山”。相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
【5】清明節(jié)的習(xí)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。
掃墓
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。
蕩秋千
這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行。
《荊楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
踏青
清明時(shí)節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。傳說，在很早以前就有清明踏青這一活動(dòng)了。據(jù)《舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可見，踏青春游的習(xí)俗早已流行。
杜甫有“江邊踏青罷，回首見旌旗”的詩句。到了宋代，踏青之風(fēng)盛行。宋著名畫家張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》就極其生動(dòng)地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時(shí)節(jié)的熱鬧情景。在這一畫卷，畫面人物就達(dá)550多人，牲畜50余頭，船20多艘，車、轎20多乘。清明踏青之盛況，可見一斑。
放風(fēng)箏
放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
知道了清明節(jié)的由來和習(xí)俗，下面為大家介紹一下清明節(jié)的一些禁忌。
插柳
清明節(jié)，中國民間有插柳習(xí)俗。
據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。
另外一種說法是，此俗是為了紀(jì)念介子推。介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復(fù)生。晉文公當(dāng)下便將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當(dāng)場(chǎng)折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_、迫害，而插柳、戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。
碰雞蛋
清明還有“碰雞蛋”的習(xí)俗，小孩子們?cè)谶@天將煮熟的雞蛋互碰，誰的雞蛋先破，誰就算輸了。在今天的孩子們中間“碰雞蛋”是不太常見了。不過這小小的“碰雞蛋”，并非是一時(shí)一地窮壤僻野里的節(jié)俗，有明確的文字記載表示“碰雞蛋”可溯及六朝時(shí)代。梁朝宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中就記載，荊楚之地（今湖湘）寒食日里有“斗雞、鏤雞子、斗雞子”的習(xí)俗，并轉(zhuǎn)載《玉燭寶典》句“此節(jié)，城市尤多斗雞卵之戲”。唐代詩人元稹在詩歌《寒食夜》中也載錄了這一民俗“紅染桃花雪壓梨，玲瓏雞子斗贏時(shí)。今年不是明寒食，暗地秋千別有期”。可見“碰雞蛋”是大有來歷的。
植樹
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫做“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。
蠶花會(huì)
“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。
拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明節(jié)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。
【6】清明節(jié)文化內(nèi)涵
清明節(jié)，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。清明節(jié)歷史悠久，源自早期人類的祖先信仰與春祭禮俗。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。據(jù)考古發(fā)掘，廣東英德青塘遺址發(fā)現(xiàn)了萬年前的墓葬，是中國年代最早的可確認(rèn)葬式的墓葬，表明上古先民在萬年前已具有明確的有意識(shí)墓葬行為與禮俗觀念。“墓祭”禮俗有著久遠(yuǎn)的歷史源頭，清明“墓祭”是傳統(tǒng)春季節(jié)俗的綜合與升華。上古干支歷法的制定為節(jié)日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。
清明節(jié)俗豐富，歸納起來是兩大節(jié)令傳統(tǒng)：一是禮敬祖先，慎終追遠(yuǎn)；二是踏青郊游、親近自然。清明節(jié)不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊游、愉悅身心的主題，“天人合一”傳統(tǒng)理念在清明節(jié)中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，春秋二祭，古已有之。經(jīng)歷史發(fā)展，清明節(jié)在唐宋時(shí)期融匯了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。
【7】寒食節(jié)與清明節(jié)
寒食、清明本來是兩個(gè)節(jié)日，但山東民間大都把兩個(gè)節(jié)日合而為一。一般叫清明，少數(shù)地區(qū)叫寒食節(jié)，但過節(jié)卻是在清明這天。墾利地方自清明節(jié)前三日算起，稱“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四日為清明，人們于這四天內(nèi)掃墓、踏青。鄄城以清明前一日為寒食節(jié)，又稱清明節(jié)為“鬼門關(guān)節(jié)”。
掃墓是清明的一項(xiàng)主要活動(dòng)。舊時(shí)，泰安的掃墓儀式比較隆重。男主人挑著四個(gè)小菜和水餃到祖墳，先將祭品供上，然后焚香燒紙，灑酒祭奠。招遠(yuǎn)、即墨、臨朐、臨清等地掃墓時(shí)還要給墳?zāi)固硇峦痢?jù)說，這是給祖先修屋，以防夏天雨大漏水，實(shí)質(zhì)上是對(duì)祖先的懷念。多數(shù)地區(qū)是在清明這天掃墓，少數(shù)地區(qū)(如諸城)在寒食這天掃墓，而龍口、博興等地則在清明前四天掃墓。現(xiàn)在一般都在清明這天掃墓。
清明節(jié)山東各地都插柳條、松枝，據(jù)說是紀(jì)念介子推。泰安家家戶戶插柳條，并給狗戴上柳條圈。民謠：“清明不插柳，死了變黃狗。”即墨則習(xí)慣戴松枝，寓意要象松柏一樣興旺。臨沂、諸城卻用柳條、松枝在墻壁等處輕輕抽打，邊打邊說：“一年一個(gè)清明節(jié)，楊柳單打青幫蝎，白天不準(zhǔn)門前過，夜里不準(zhǔn)把人蜇。”
【8】關(guān)于寒食節(jié)的傳說
公元前655年，晉國公子重耳由于遭到其父王寵妃驪姬的陷害，被迫帶著一群家臣倉惶出逃，踏上了流亡之路，這其中就有介子推。他們一路上風(fēng)餐露宿，重耳饑病交加，氣息奄奄。介子推見狀毅然拔刀從自己大腿上割下一塊肉，熬成湯給重耳充饑，從而保全了重耳的性命。
這就是歷史上“割骨奉君”的故事。
公元前636年，重耳登上了晉國王位，史稱晉文公。此時(shí)，他受到一幫大臣的曲意奉迎，一時(shí)間志得意滿，大肆分封。介子推苦心規(guī)勸卻無濟(jì)于事，便作出了隱居綿山、獨(dú)善其身的選擇。晉文公知道后，急忙帶著大臣們趕到綿山尋找，卻始終不見介子推的影子。晉文公便命人放火燒山，只留下一條道路。一時(shí)間，風(fēng)起火烈，大火綿延數(shù)百里。三天后，晉文公上山尋找，卻發(fā)現(xiàn)介子推與母親已葬身火海。悲痛之余，晉文公下令在介子推蒙難的那個(gè)月，全國上下家家禁煙火、吃冷食。久而久之，便逐漸形成了寒食節(jié)。
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