學(xué)會(huì)包容的真諦初三作文800字

　　學(xué)會(huì)了包容，你才能懂得什么才算是大智慧。今天小編就來分享學(xué)會(huì)包容的真諦初三作文800字，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。

　　學(xué)會(huì)包容的真諦初三作文800字(一)

　　一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實(shí)在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限;包容，是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。

　　包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉;李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。

　　包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對(duì)他人的過錯(cuò)，耿耿于懷，睚眥必報(bào)帶來的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺者會(huì)選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。

　　魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人;而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”都無法容忍的社會(huì)，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會(huì)是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會(huì)造成社會(huì)的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因?yàn)?ldquo;忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個(gè)字，但我誓死?I衛(wèi)你說話的權(quán)利。”作文

　　包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠(yuǎn)。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞;當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿!

　　學(xué)會(huì)包容的真諦初三作文800字(二)

　　有一則玫瑰花和青蛙的故事：一朵美麗的玫瑰花為自己的美麗驕傲不已，它命令一直蹲在身旁的那只難看的青蛙走開。青蛙照做了，不久青蛙經(jīng)過紅玫瑰的身旁，驚訝地發(fā)現(xiàn)它的葉子和花瓣都掉光了，紅玫瑰說：“你走后蟲子天天都啃我。” 青蛙說：“當(dāng)然了，是我在這里把蟲子吃掉，你才成為花園中最美的花。”

　　是的，在我們周圍隨時(shí)隨地都可看見這樣的“青蛙”，他們默默地工作、默默地奉獻(xiàn)。他們很普通，靜靜地在你身邊，你沒感覺到他們的重要。但是一旦社會(huì)沒有了他們，將會(huì)變得怎樣?工人用汗水筑起高樓大廈，他們沒有嫌累;農(nóng)民用鋤頭耕耘田地，他們沒有怨言;交警在烈日下智慧交通，他們沒有厭倦;護(hù)士用雙手拯救生命，她們沒有放棄;司機(jī)用方向盤便利了交通，他們沒有煩躁……正是這些可敬可愛的人，創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富，維護(hù)了社會(huì)和諧，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，我們的生活才會(huì)變得絢麗多彩，我們離不開他們，他們就是靜靜守護(hù)在紅玫瑰旁的“青蛙”。

　　很多時(shí)候，我們也會(huì)像紅玫瑰一樣自命不凡，以為自己無所不能，而忽略了認(rèn)為無關(guān)緊要的人或物。當(dāng)你途經(jīng)菜園，看見農(nóng)民正在施肥澆水，滿頭大汗，空氣中飄來一股刺鼻的臭味，你會(huì)怎樣?迎面走來滿身汗味的建筑工人，你是禮貌地讓路還是嫌惡地別過臉去?碰到掃街的清潔工人，你能對(duì)他們的勞動(dòng)尊重嗎?你還會(huì)亂丟果皮紙屑嗎?其實(shí)一個(gè)眼神、一下掩鼻、一個(gè)扭頭就在不經(jīng)意間表露了你對(duì)這些“青蛙”的態(tài)度。

　　我也曾經(jīng)遇到過類似的“青蛙”。在我們班上，李明是一個(gè)“淘氣包”。他上課愛走神，有時(shí)會(huì)遲到，還會(huì)欠交作業(yè)。他拖了優(yōu)秀班級(jí)的后腿，同學(xué)們認(rèn)為他是一只花圃里的“丑青蛙”。有一次合唱比賽，李明積極報(bào)名參加，可我們生怕他會(huì)出岔，總想把他支開，讓他去做跑腿的工作。可是比賽當(dāng)天，領(lǐng)唱的同學(xué)嗓子啞了，大家都措手不及，在焦急萬分中沒有人有勇氣領(lǐng)唱。這時(shí)，是李明站了出來救了急。他臨場(chǎng)發(fā)揮，一鳴驚人，博得了熱烈的掌聲。這只“青蛙”真讓同學(xué)們刮目相看。又有一次，班級(jí)里好多椅子松動(dòng)了，上課時(shí)股下傳出“吱吱呀呀”的聲音，很是煩人。李明看在心里，帶來螺釘和螺刀，利用午休的時(shí)間修好了松動(dòng)的椅子。李明把班級(jí)放在心里，把同學(xué)們放在心里。此后，同學(xué)們被感動(dòng)了，大家包容了李明，把他放進(jìn)了心里。

　　天空因云朵而明麗，大地因花草而嫵媚，社會(huì)因團(tuán)結(jié)而和諧，生命因包容而親近。我們千萬不能像那株紅玫瑰認(rèn)為守護(hù)在身邊的“青蛙”是無關(guān)緊要的，甚至疏遠(yuǎn)他，拋棄他。只有你中有我，我中有你，生命與生命接近，人生才更圓滿幸福!

　　學(xué)會(huì)包容的真諦初三作文800字(三)

　　一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實(shí)在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限;包容，是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。

　　包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉;李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。

　　包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對(duì)他人的過錯(cuò)，耿耿于懷，睚眥必報(bào)帶來的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺者會(huì)選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。

　　魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人;而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”都無法容忍的社會(huì)，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會(huì)是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會(huì)造成社會(huì)的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因?yàn)?ldquo;忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”

　　包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠(yuǎn)。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞;當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿!