環(huán)境影響行為作文
環(huán)境會(huì)影響我們的行為，給我們帶來(lái)許多電話(huà)，今天我們就一起來(lái)看看環(huán)境影響行為作文吧！
環(huán)境影響行為作文【1】
曾經(jīng)有科學(xué)家認(rèn)為，“人是唯一能接受暗示的動(dòng)物。”一個(gè)好的積極暗示，會(huì)對(duì)人的情緒和生理狀態(tài)產(chǎn)生良好的影響，激發(fā)人內(nèi)在的潛能發(fā)揮超常的水平，使人進(jìn)取。
有這么一則故事，一名生物學(xué)家在參觀(guān)農(nóng)場(chǎng)時(shí)經(jīng)過(guò)一個(gè)雞棚，發(fā)現(xiàn)里面有只老鷹在吃雞食，于是他好奇的去問(wèn)農(nóng)場(chǎng)主，農(nóng)場(chǎng)主回答他：“可能他也認(rèn)為他是一只雞把!”于是生物學(xué)家抱著老鷹來(lái)到懸崖邊并告訴它它是一只老鷹應(yīng)該去飛翔，剛開(kāi)始老鷹站在那一動(dòng)不動(dòng)的看著它也不張開(kāi)翅膀，可是生物學(xué)家并不放棄，在反復(fù)了三次之后終于成功了，老鷹張開(kāi)翅膀回到了屬于他的天空中去。
環(huán)境可以改變一個(gè)人，好的環(huán)境使人成長(zhǎng)，而消極的環(huán)境只能使人墮落。
孟母三遷的故事啟發(fā)了我，她曾經(jīng)三度搬家就為了使孟子可以有好的學(xué)習(xí)環(huán)境，最終孟子成為了偉大的思想家、教育家。可見(jiàn)，一個(gè)好的環(huán)境對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)有多重要。
一個(gè)人的生活態(tài)度隨環(huán)境而改變，你身邊的朋友是什么樣子的人，最終也會(huì)成就你。如果你身邊的朋友圈子都是敗家子，吃喝玩樂(lè)，做事邋遢，那么將來(lái)你必定也是無(wú)用之人，而反之，你的朋友圈子都是些有用之人，有夢(mèng)想、有抱負(fù)，對(duì)生活充滿(mǎn)希望，那將來(lái)必定你會(huì)成為有用之人。可想而知，環(huán)境不會(huì)因你而改變，只能你去適應(yīng)環(huán)境或選擇環(huán)境。
雄鷹在雞窩里長(zhǎng)大，就會(huì)失去飛翔的本領(lǐng)，如何搏擊長(zhǎng)空，翱翔藍(lán)天?野狼在羊群里成長(zhǎng)也會(huì)因“愛(ài)上羊”而喪失本領(lǐng)，怎能叱詫風(fēng)云，馳騁大地?
環(huán)境可改變一個(gè)人，態(tài)度同時(shí)也決定一個(gè)人。如果在好的環(huán)境中你抱著無(wú)所謂的態(tài)度，再好的環(huán)境你都只會(huì)是墻頭草，而如果你秉著一種想成功，樂(lè)觀(guān)積極的態(tài)度，那你將會(huì)成為一朵花。同時(shí)，一個(gè)好的積極暗示，會(huì)對(duì)人的情緒和好的生理狀態(tài)產(chǎn)生好的'的影響，例如，在家庭環(huán)境中，父母的贊美會(huì)使你愉快，有足夠的信心，反之，不斷的批評(píng)會(huì)使你難過(guò)，失望，導(dǎo)致信心下降。所以，好的積極暗示與環(huán)境會(huì)使人進(jìn)取，否則，則反之。
正所謂，“畫(huà)眉麻雀不同嗓，金雞烏鴉不同窩”這也許是耳濡目染的作用。環(huán)境可改變?nèi)耍谷诉M(jìn)取，可以更好的發(fā)揮自身的潛能，去尋找一個(gè)屬于自己的好環(huán)境吧，像雄鷹一樣展翅飛翔。
環(huán)境影響行為作文【2】
不管什么樣的水，要它到達(dá)海洋，它就是海洋了;不管是什么樣的水，要它到達(dá)陰溝，它就是陰溝了。
本來(lái)是這樣的，卻成了那樣。
人，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一輩子，有的扮演的轟轟烈烈，有的默無(wú)聲息;有的演義得名垂青史，有的臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。于是一代代人便潛識(shí)的認(rèn)為：命乃天定。而我認(rèn)為人一輩子是由自己決定的，與所處的環(huán)境密切相關(guān)。
蜀國(guó)先主劉備先生，出身寒門(mén)，父親早故，和母親靠販屨織席相依為命。可以說(shuō)要地位沒(méi)地位，要權(quán)勢(shì)沒(méi)權(quán)勢(shì)。然而他卻有一個(gè)很好的“再造”環(huán)境――漢朝宗室后裔。其父祖還曾做過(guò)小吏，只是輪到他時(shí)家道中落了，但按輩份他還是當(dāng)朝天子的皇叔。后來(lái)也正是因?yàn)檫@個(gè)條件，劉備身邊聚集了一堆風(fēng)流人物，建立了政權(quán)，促使三國(guó)鼎立的出現(xiàn)。所以說(shuō)：命運(yùn)非天定。〈孟子〉中講的天時(shí)，地利人和都是指環(huán)境但怎樣把握創(chuàng)造，改變?cè)谝揽咳耍挥邪盐沼欣h(huán)境因素，改變不利之環(huán)境因素，并充分利有用就會(huì)改變自身。
偶爾聽(tīng)到一些人在嘆息命運(yùn)不濟(jì)，于是信心全無(wú)，沉浮在一些撩倒的場(chǎng)合，從此一蹶不振。但若要是反過(guò)來(lái)思考，命運(yùn)越苦就越堅(jiān)強(qiáng)，努力營(yíng)造脫“貧”的門(mén)路，使每一條門(mén)檻都是活著的，這也是考驗(yàn)我們心理環(huán)境的一面。其實(shí)人在改變自身和改變命運(yùn)的途中，營(yíng)造良好的心理環(huán)境很重要，要心理教育界有一句很好的名言：
播下一種思想，收獲一種行為;
播下一種行為，收獲一和習(xí)慣;
播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;
播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。
這也很好的解釋了心理環(huán)境與命運(yùn)的關(guān)系。
人生活的環(huán)境是一種外部環(huán)境，往往外部環(huán)境不好，會(huì)影響心理環(huán)境，因?yàn)槿说男睦硗潜∪醯摹?/p>
明末萬(wàn)歷年間，明神宗執(zhí)政，由于在首輔大臣張居正的輔佐下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對(duì)朝政末有絲毫懈怠，而在萬(wàn)歷十二(公元1584年)張居正故去之后，由于神宗身邊的人由原來(lái)的首輔變?yōu)榱送馄莺突鹿伲_(kāi)始疏遠(yuǎn)朝政，實(shí)施不上朝，不面臣等“六不”政策由些導(dǎo)致了明王朝的日益衰亡。后來(lái)史評(píng)家認(rèn)為明朝之所以滅亡不是亡于崇禎皇帝，而是亡于神宗。這就是一個(gè)皇帝的命運(yùn)，一個(gè)王朝的'命運(yùn)。
所以，我還是要強(qiáng)調(diào)：外部環(huán)境的變化導(dǎo)致了心理環(huán)境的變化，這一變化直接影響的是人的命運(yùn)，當(dāng)我們?cè)诘浼新舆^(guò)，環(huán)境改變命運(yùn)的案例數(shù)不勝數(shù)。
雖然如此，但在多數(shù)情況下，當(dāng)人遇到環(huán)境不順時(shí)，便會(huì)怨天尤人，從來(lái)不去從實(shí)際出發(fā)，尋找改變環(huán)境，改變命運(yùn)的方法，而是一味的逃避：逃避環(huán)境，逃避命運(yùn)，而往往這些逃避者就被歷史的煙云覆蓋了。
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