【精品】有關民族風俗的作文400字46篇
在學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家整理的【精品】有關民族風俗的作文400字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民族風俗的作文 篇1
家鄉的端午節有著二千多年的歷史，是紀念愛國詩人屈原而產生的。今天農歷初五，這一天有著濃濃的節日氣氛。它能和家鄉的春節、清明、中秋節一樣熱熱鬧鬧，處處洋溢著人們歡歌笑語，歡度節日的快樂。
家鄉的端午節更加隆重，端午節前幾天家家戶戶就準備迎接它的來臨，后幾天準備劃龍舟慶賀。這天人們買好箬葉、棕、糥米和肉等物品包粽子。今年的`端午節更加具有節日氣氛，你看現在離節日還有四五天，挨家挨戶都在緊鑼密鼓地包粽子。原來單調的粽早有了改進，現在有豆沙餡的、板栗餡的、蜜棗餡的真是五花八門，口感好極了。滿街都能聞到粽子飄香，真是猴得人直流口水，提前帶來節日的氣氛。
端午節這天，每家每戶早餐桌上都擺放著各式各樣的早點，讓你看得眼花繚亂。不
過最不能缺少的是包子、麻圓、粽子、茶蛋和大蒜，這是家鄉傳統的佳肴。大家歡度在一起，團團圓圓，吃得熱熱鬧鬧，津津有味，但對我來說到沒有什么新鮮感，因為這些東西我早就吃厭了。聽外公說，他們小時候多么盼望節日這一天的到來，因為只有過節才有這樣的>幸福生活，平時那有這樣好的生活呢？
想想現在，我們的生活是多么幸福呀！這真要感謝黨的改革開放政策好，人民生活水平蒸蒸日上，我們不要生在福中不知福，要珍惜今日的幸福生活。
民族風俗的作文 篇2
中國有56個民族，每個民族都有自己的風俗民情。今天我要跟大家說說苗族的風俗。
苗族主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區的交界地帶。
講究真情實意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語稱呼；迎客要穿節日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的`女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會上以雞、鴨待客為佳肴，以心、肝最貴重，要先給給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長后幼。客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”。
苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家里年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
苗族的風俗是否別具風味？你知道哪些民族風俗，是不是也分享一下？
民族風俗的作文 篇3
內蒙古的風景美食，足以讓人魂牽夢繞。——題記
“甘甜的美酒，醇香的奶茶，讓我看不夠草原如畫……”在眾多草原歌曲中，手把肉，羊排，奶豆腐，奶茶，讓人垂涎欲滴。放假第一天，我便有幸來到“金陀尼”蒙古風味大營。這才讓我這個生活在內蒙古的人第一次感受到了家鄉的文化氣息。
“金陀尼”蒙古風味大營呈蒙古包狀，由白、藍兩色組成，既干凈又漂亮。一進門，好客的蒙族姑娘正站在門口向你用蒙語問好。整齊的蒙古袍，高貴的蒙古家具，濃厚的蒙古氣息，讓人感覺仿佛已置身在“風吹草低見牛羊”的呼倫貝爾大草原上，別有一番風味。
進了吃飯的屋子，蒙式餐具映入眼簾，畫有祥云的銀色底盤上整齊的擺放著白色盤子和瓷碗，筷架上搭著筷子，干凈整潔，令人舒坦。
過了幾分鐘，羊湯上來了。一股濃濃的羊膻味撲鼻而來，我拿起勺子在裝有羊湯的大鍋里翻著，羊肚、羊肝等羊雜混在羊湯里。我吸了吸鼻子，嗯，真香啊！我禁不住大夸其詞起來：“還是內蒙古好，有吃的還有喝的`，不比別的大城市差！”
細細品味時，服務員又端上來了奶皮子和奶豆腐。這次飄來的可不是羊肉味，而是奶香味。我夾起一塊奶豆腐，慢慢地品，慢慢地嚼，慢慢地嘗，閉上眼睛，仿佛坐在氈房里，聽蒙古族人唱長調，看蒙族舞蹈，賞草原美景，品草原美食。
內蒙古，對于外人來說是一個神秘的地方，藍天，白云，草地，雄鷹，但是，蒙著面紗的內蒙古正向你們款款走來……
民族風俗的作文 篇4
我的家鄉在雪域高原新城——天祝藏族自治縣，那里有圣潔的白牦牛，雄偉的馬牙雪山，還有熱情好客的藏家兒女。我的家鄉有許多傳統的節日，但我最喜歡的還是藏歷新年。新年一大早，阿爺起來便擠好了新鮮的牛奶，阿奶開始熬制奶茶，炊煙裊裊，茶香撲鼻，不一會兒，一大鍋奶茶翻滾著香味，使我饞得直流口水。
阿爸拿來了上好的酥油，放在了龍碗里，阿媽舀上熬好的奶茶，金黃的.酥油化開了，蕩漾在潔白的奶茶上，聞一聞，真香啊!這天，人們還要吃手抓羊肉。阿爺說，藏歷新年這天吃手抓羊肉象征著幸福美滿，來年五畜興旺，莊稼豐收。當阿爸把一只羊剁成大塊時，我已迫不及待地端起盆子把肉倒進了大鍋里，圍在灶火旁等待吃超香的手抓肉。整個下午，村莊里都飄著手抓羊肉的香味。晚上的節目更熱鬧。大人小孩都穿著節日的盛裝，來到村里的大場上，圍著篝火跳鍋莊。
音樂響起來了，篝火燃起來了，鍋莊跳起來了，全村男女老少的臉都被篝火映紅了，歡樂蕩漾在他們的臉上，歡呼聲、笑聲、孩子們的吶喊聲響徹了整個村莊，幸福洋溢在村莊的每一個角落……很美吧!希望你有機會也來我的家鄉和我一起過我們的傳統節日——藏歷新年。
民族風俗的作文 篇5
家鄉的風俗相信世界各地都有自己獨特的風俗，我的家鄉，就有它自己獨特的風俗。就先說除夕夜吧！在這個不平常的.夜晚，小孩子們可以打著燈籠，到處去玩。不僅是小孩出來玩，有的大人也會忍不住出來玩呢！大人小孩都在街上放爆竹，那場面，好不熱鬧！除夕過完，第二天便到了大年初一，這一天，連著大年初二、大年初三，全家人都等于放假了。對了，這三天還不許動針線、剪刀呢！
聽那些年老的人說，這是為了勞累了一年的婦女們放了三天假。可見這是多么公平！大年初一這一天，大人們就領著小孩去長輩家拜年，拜完年，長輩們會發紅包的！這紅寶是給小孩子們的，小孩子們可以自己攢起來，自己支配，比如買點書了，買點文具了。對了，這一天，大家還得放鞭炮呢！有興趣的人們還可以在家里打開VCD，插上話筒，盡情的唱一番。
到了元宵節之后，也就是正月十五，小孩子們可以買元宵，到晚上煮元宵吃。哦，對了，正月十五這天晚上還得點蠟燭呢！家家都點，屋里，院子里，還有大門外面，都點上了蠟燭，從外面看，整條大街像是辦喜事一樣。十五過后，到了十六，就開學了，人們有各忙各的去了。
民族風俗的作文 篇6
端午節有許多的習俗，如吃粽子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉——三明就有一種“插茱萸”的習俗。
茱萸是一種草，它細細長長的，又是綠油油的。每到端午節，當地的老人們就會在自家的每一個門的兩旁都插上一？茱萸，以求神靈保佑平安。
有次端午節，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見外公搬來一節長梯，在門的旁邊（門框前）架好，然后小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細找這門邊的.裂縫，等到找到了裂縫之后，再把那一把茱萸草插上去，然后下來。
我們和外公在遠處得意洋洋望著大大小小的門上被我們用心插上的茱萸。微風徐徐吹過，門旁的茱萸在微風中輕輕搖擺著身體，好像笑這對我們說“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”
這就是我的故鄉的端午節習俗之一—插茱萸。但是，隨這時代的進步，越來越少人會要想要插茱了。
所以，我向大家提議：大家要保持這種習俗把古老又悠久的習俗一代又一代地傳下去。
民族風俗的作文 篇7
傣族主要居住在西雙版納地區。這里山川秀麗，氣候溫和，雨量充足，有大片的熱帶原始森林。森林里棲息著珍貴的野生動物，大個頭的.亞洲象和美麗的孔雀，都是這里的“居民”
傣族主要從事種植業。傣族村寨有一幢幢竹樓組成。竹樓多為兩層，樣式很漂亮，上層住人，下層沒有墻，存放雜物或關養家畜。
傣族的重大節日是傣歷新年——潑水節、入夏安居節(關門節)、出夏安居節(開門節)
傣族潑水節在農歷三月中旬，正值傣歷六月，是傣歷中一年的開始，所以潑水節就相當于我們的春節。
潑水節期間，傣族人要到佛寺中向佛祖敬獻貢品，青年男女則要穿上漂亮的衣裳，走到街頭相互潑水嬉戲。按照傣族風俗，用清水潑灑可以洗去一年的污垢，祝福未來吉祥。
傣劇發源于有一定人物情節的傣族歌舞表演及佛經講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術營養，逐步形成比較完整的戲曲形式。
傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。制作方法是將新鮮的米裝進竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。
民族風俗的作文 篇8
我國歷史悠久，景色優美，物產豐富，自然也少了不民俗。現在我就說說幾個傳統節日吧。
元宵節，名字中有個“元宵”二字，其實在這一天早上要吃元宵，晚上要炸玉米，點燃火堆后，從上面跳過去，但跳火堆是鄉下的習俗，城市里一般不會有。
清明節，也是一個節氣的名字。這一天，人們掃墓、踏青，一天都比較悲傷，正如《清明》中描述的情景。
端午節這一天的`習谷很多，有斗蛋、吃粽子、賽龍舟等。粽子是用蘆葦包著糯米和其它食品，三角形食物，外表為黃綠或褐色，里面的餡各種各樣，香而不膩。賽龍舟的來歷是這樣一個故事：曾經楚國有個愛國詩人屈原，當時楚國局勢非常緊張，屈原想出一條巧計，就去報告楚王。可是，楚王聽了小人的讒言，不但不聽屈原的勸告，反而十分排斥他。后來，楚國滅亡，楚王被秦王和死。他聽說事情后，抱著一塊石頭投汩羅江而死。人們為了不讓魚蟲蝦蟹吃他的尸體，人們就往江中倒雄黃酒、扔粽子。這一天，人們還喝雄黃酒，還給兒童肚子上系五彩線。
好了，說到這也差不多了，下次再說吧。
民族風俗的作文 篇9
每年農歷的正月初一，是中國農歷的新年。在中國的傳統節日中，這是一個最重要，最熱鬧的節日。因為過農歷新年的時候，正是冬末春初。所以，人們把這個節日叫做“春節”。
吃喝玩樂，時代不同，四個字的意義也就不同了。
吃，記得我上一次就盼著過年，過年就有好吃的，可以使勁吃而不會找來長輩的責罵，現在的要求是如何吃得健康。
喝，有檔次，所以很多家庭選擇在酒店吃年夜飯。當然大部分還是在家吃個團團圓圓的`年夜飯。
玩，過年了，和親朋好友聚一起玩玩小麻將，斗斗小地主是很多人的選擇，大年三十的晚上剛過12點的“開門炮”是必須放的，還有正月十五的鞭炮也是必須放的，意味著年過完了。
樂，我過年就是一家人吃過年夜飯就守著電視機看“春晚”，當然，大年三十就是我和孩子們的天地樂園。比如：長輩們一般會跟小輩壓歲錢，或者，前幾天買來的鞭炮，就一起放掉。
這些活動均以祭奠祖先，除舊布新，迎春接福。祈求豐年為主要內容。帶有濃郁的民族特色。
民族風俗的作文 篇10
每年農歷的正月初一，就是我們中國農歷的新年。這是我們中國一個非常重要的傳統節日。因為在過農歷新年的時候，正是冬末春初。所以我們也把這個節日叫做“春節”。事例述說
在不同的時代，吃喝玩樂這四個字的意義也就不大相同。
吃。記得我上一次就盼著過年，過年就有好吃的，可以使勁吃而不會找來長輩的責罵，現在的要求是如何吃得健康。
喝。要有一定的檔次，所以很多的家庭都選擇在酒店吃年夜飯。當然大部分還是在家吃個團團圓圓的年夜飯。
玩。過年的'時候，和親朋好友們聚一起玩玩小麻將，斗斗小地主，這也是很多人的選擇，大年三十的晚上，剛過12點的時候“開門炮”也是必須放的，還有正月十五的鞭炮也是必須放的，意味著年過完了。
樂。在過年的時候，我們一家人吃過年夜飯之后，就守著電視機看“春晚”，當然，大年三十就是我和孩子們的天地樂園。比如：長輩們一般會跟小輩壓歲錢，或者，前幾天買來的鞭炮，就一起放掉。呼應結尾
以上所說的這些活動均是以祭奠祖先，除舊布新，迎春接福。以祈求豐年為主要內容。而且還帶有濃郁的民族特色。
民族風俗的作文 篇11
春節一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
我國的春節一般是從每年臘月二十三或二十四的`祭灶揭開序幕的，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式。舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農歷臘月二十三到除夕的這段時間，民間稱之為“迎春日”。
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最后的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。
民族風俗的作文 篇12
民俗文化村生活著無數少數民族的民俗風情。他們和睦相處，團結一致，整天沉浸在歡聲笑語中。
清明節，來到了《傳說》中的和諧民俗文化村。首先映入眼簾的是雄偉的布達拉宮哦！應該不是布達拉宮的縮小版。雖小，卻和真品一模一樣：一樣的屋頂，一樣的顏色，花香，太美了！真是太棒了！我深深地沉浸其中，不由得納悶：西藏很棒，拉薩很神奇，布達拉宮呢？偉大的！北京的長城在世界上是獨立的、獨一無二的。但是現在有一個非常小的版本！從嘉峪關到山海關，一直陪著我走。走了很久，還沒有看到長城的盡頭。分明是一條巨龍在盤旋，看不到前頭后尾。我心里一驚：天啊！這是一個非常小的.版本。哪怕是這么小的長城，也是無窮無盡的。真正的長城有多少倍？秦兵馬俑是舉世聞名的珍貴歷史文物。它是巨大的。每個士兵右手拿著刀，左手拿著弓，趴在馬背上，高呼：“為國拼死拼搏，沖啊！”沙塵飛揚，叫喊聲如五雷。這個縮小版形象地再現了秦軍昂首挺胸和千軍萬馬的氣勢。我驚呆了：沒想到秦軍竟然有十萬塊錢，在刀劍戰場上，不怕，反而會為秦王戰死！今天是個陽光明媚的日子。
我去了一趟西藏，一趟北京，一趟西安。多么忙碌的一天！
民族風俗的作文 篇13
端午節源于紀念屈原。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。
以后，在每年的`五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
民族風俗的作文 篇14
“五十六個民族，五十六朵花，五十六個民族是一家……”俗話說，十里不同風，百里不同俗。今天，我就來給大家介紹我的民族——壯族的風俗。
壯族是一個勤勞善良，豁達樂觀，十分有特色的民族，它也是我國少數民族之一。先來介紹壯族的服飾吧。壯族多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。壯族女子的服裝一般為藍黑色，褲腳稍寬，頭上包提花頭巾，腰間系精致的圍裙。壯族小伙子多穿對襟上衣，腰間系一條腰帶，顏色十分艷麗。
對壯族的服飾做了介紹，那么，有沒有關于壯族的節日呢？有的。“三月三”歌節就是壯族的傳統節日。壯族人民能歌善舞，喜歡唱山歌，會定期舉行山歌會，稱為歌圩。歌圩，在農歷三月初三最為隆重，壯族人民會在這一天對歌。這就是“三月三”。在三月三這一天，人們還會吃五色糯米飯。三月三的前一天，家家都會準備五色糯米飯，這是用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃，分別浸泡糯米，做成白、黑、紅、紫、黃五種顏色的'糯米飯，色彩鮮明，就為明天的三月三準備吃食。除此之外，在三月三，還有碰彩蛋、叫竹竿、拋繡球等活動。怎么樣？壯族的風俗活動是不是很豐富呢？
壯鄉之美，源于壯鄉之特點。這就是我的民族——壯族的風俗。你的民族呢？
民族風俗的作文 篇15
關于春節的風俗習慣還有很多很多，它既是傳統節日，也是傳統文化。
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。一陣陣鞭炮聲響起，迎來了我盼望已久的春節。早上，吃完飯，爸爸媽媽要帶我去拜訪親戚，我迫不及待地拿出新衣服要穿時，媽媽看見了衣服上的商標還在，于是拿來剪刀正要剪時，我連忙叫住：媽媽，過年時不能用剪刀，免得惹來口舌之爭。媽媽恍然大悟，馬上放下剪刀，用手扯下了商標。
晚上，媽媽請大伯、叔叔兩家人來我家吃飯，晚餐可豐盛啦，雞、鴨、魚、肉等擺滿了餐桌，飯后，垃圾桶的垃圾已堆成了小山，媽媽叫我幫助把垃圾倒了，我搖了搖頭，媽媽有點生氣地說：長大了一歲，你倒是變懶了。我連忙解釋道：媽媽，過年時，不能倒垃圾，以免把財運倒了。叔叔、大伯們大笑起來，說我的年紀雖小，學問卻很多。媽媽也禁不住笑道：她呀，知道的比我還多。我聽后，心里比吃了蜜還甜。
過年的.習俗還不止這些，還有：大年初一不掃地，怕把財運掃走；不倒水，以免把財運倒了。可真是有趣的風俗。
民族風俗的作文 篇16
“百里不同風，千里不同俗”，世界上有許許多多個國家，每個國家的風俗習慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統服飾，在當地被稱為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結的腰帶， 腰帶種類很多，打結方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結”，就是在后腰打結處的.腰帶內墊一個紙或布做的芯。由于打結很費事，二戰后又出現了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國人的傳統服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習慣。女性的韓服短上衣搭配優雅的長裙，上衣和長裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。
不同的地區有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風情畫，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個國家的獨特魅力。
評：內容讓人耳目一新，生動形象地介紹了和服和“韓袍”，抓住服飾的特點進行細致入微地描寫，讓我們領略了絢麗多姿異國風俗。要是多些傳說或作用會使文章錦上添花。
民族風俗的作文 篇17
傣族最著名的恐怕是潑水節。每年四月的一天，傣族都要舉行潑水節。這一天早晨，人們要采集鮮花，綠葉到佛寺供奉，擔來碧澄清水為佛像洗塵。做完這些，群眾性的潑水就開始了，只見一群群男女青年銅缽臉盆盛水，涌出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身濕透。這是吉祥的水，幸福的水，不管是潑者還是被潑者，都異常地高興，臉上掛著笑容。
傣族的女子對發飾很有講究，大多梳高發髻，還愛在發髻上插綴鮮花;男士們則愛穿對襟或大襟的無領短衫，肥筒長褲。
傣族的居住物——傣族竹樓也小有名氣。因為傣族人居住區氣溫高而竹樓又有利于防酷熱和濕氣。因此，傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習慣。傣族還有一個風俗：一家蓋房，全村幫忙。新樓落城時，還要舉行“架竹樓”儀式。這時，全村人都像過節一般熱鬧。同時還要親請“贊哈”唱“賀新房”的`曲子，據說這樣才能吉祥，平安，家道興旺。
傣族的民俗還有很多，值得我們去了解，去探索。
民族風俗的作文 篇18
我的家鄉在黑龍江，過春節時那里有許多的有趣風俗。
相信大家都聽說過過年的傳說。所以春節又稱“過年”。在除夕的這一天，家家戶戶都要貼對聯，守歲以驅趕年獸，當然并沒有真正的年而這些習俗卻流傳了下來在除夕夜，每家每戶都要吃年夜飯，全家不論男女老少，圍坐在一起，包餃子。談論著即將過去的一年和新一年的打算。當新年鐘聲響起的時候，大家一邊吃著熱氣騰騰的餃子，一邊看著春節聯歡晚會。吃過飯，屋外便會響起此起彼伏的鞭炮聲。孩子們拿著早已準備好的小禮花，沖出門，與自己最要好的'朋友們一起放。絢爛的焰火映襯著他們的笑臉，是的除夕也變得更加熱鬧。
在春節期間，我們的家鄉都會舉辦大型的扭秧歌比賽，連隊的，場部的人，不論男女，都穿著統一的服裝。手里拿著彩扇，步代整齊，伴著震天的鑼鼓聲，舞到廣場上。他們變換著各種方陣，一較高下。隊伍里還能看到可愛的大頭娃娃，漂亮的新娘子和唐僧師徒四人。比賽的結果并不重要，這次比賽為的是展現農場人民的風貌，使得節目的家鄉更加熱鬧。秧歌比賽結束后，廣場上會有煙火表演。看，那一朵朵在空中綻放的鮮花，紅的、黃的、綠的、紫的，仿佛讓人身臨一片花的海洋。焰火照映的每個人臉上都亮晶晶的，真是火樹銀花不夜天啊！
我的家鄉還有許多特色有趣的習俗，這一切讓我更加了解家鄉，更加熱愛我的家鄉。
民族風俗的作文 篇19
今天中午，和阿姨叔叔在一起吃飯的時候，阿姨說：“今天是重陽節，每家的飯店生意十分好，因為大家都在給老人過節日。”
吃晚飯回到家，我趕快打開電腦查看重陽節的來歷和習俗。我仔仔細細的查閱每一篇資料才明白：重陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。漢中葉以后的儒家陰陽觀。九是陽數，固重九亦叫“重陽”。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動
重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
爸爸告訴我：我們國家從今年起把重陽節定為老人節，要讓天下所有的子女尊敬老人，孝敬老人，贍養老人。我想起從我記事起，我的姥姥戴著老花鏡，一針一線的給我縫小被子、小棉襖和棉褲；我的.爺爺總是把最好吃的東西端到我跟前，我的爸爸媽媽不論自己多辛苦，對我總是無微不至的關懷和照顧······，他們對我的愛付出的太多了。
我心里祝愿天下所有的姥姥爺爺爸爸媽媽節日快樂！等我長大了，我要發明一種長命百歲的藥，讓您們長命百歲，永遠身體健康，我長大后用我自己掙的第一筆錢，給您們買最好吃的東西，讓您們穿最好看的衣服。
民族風俗的作文 篇20
苗族大約有740多萬人口，分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等地。苗族居住地帶氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴在山嶺之中，給人一種祥和的氣氛。
苗族人還認為世上有鬼神，他們認為鬼有兩個種類，一種為善鬼，也就是神，會給人帶來幸福、好運。而另一種則是惡鬼，他們認為，死去的人或動物的怨恨化做的惡鬼，會帶來霉氣、厄運、災禍。有些地方的苗族人認為盤瓠(一種神犬)或楓樹楓木為他們的.始祖，把它們當作祖先來崇拜。很有意思吧!
苗族人認為萬物有靈，崇拜自然。他們擁有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等各種原始宗教形式，苗族傳統社會則迷信鬼神和巫術。苗族人對某些奇特的自然景物認為是靈性的體現，如果遇到，就會對其頂禮參拜。他們大多數人都信仰基督教和天主教，極少有人信仰佛教和道教。
他們的飲食也很有意思。一日三餐以大米為主食，油炸食品則以油炸粑粑最為常見，里面包著鮮肉或酸菜，味道極為鮮美。苗族人還愛吃酸、辣味的食物，他們的典型食物有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。
介紹完飲食，就要介紹服飾了。在我們苗族，不管男女老少，都愛戴銀飾。銀飾的種類也很多：有銀花冠、銀牛角、銀花帶、小銀花墜……
這就是我們的民族--苗族，我們的民風民俗是獨具一格的。
民族風俗的作文 篇21
苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家里年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
苗族講究真情實意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語稱呼；迎客要穿節日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的.女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長后幼。客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”。
在苗族人家做客，切記不能去夾雞頭吃。客人一般也不能夾雞肝、雞雜和雞腿，雞膽、雞雜要敬老年婦女，雞腿則是留給小孩的。當你離開苗族主人家時，一定要有禮貌地說聲“哇周”，意為“謝謝”，感謝苗家對你的盛情款待。
火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉鬧時不許用帶捆苗家人；遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日，不要進屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過等。
民族風俗的作文 篇22
我國是一個多民族的國家，藏族就是這些民族的其中之一。藏族主要聚居在西藏自治區、吉青海海北、海南、黃南、果洛，玉樹等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州海東地區。
藏族服飾無論男女至今保存完整，不同的地域，有著不同的服飾，特點是長袖，寬腰，大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏袍是藏族主要服裝款式，藏袍較長，一般都比身高還長，穿時間要把下部上提。下擺離腳面有三40公分高，扎上腰帶。藏袍可分，牧區皮袍，色袖袍，農區為氆氌袍，式樣可分長袖皮袍，工布寬肩無袖，無袖女長袍和加落花領氆氌袍，男女穿的有大襟和對襟兩種，男襯衫高領女士多翻領，女杉的袖子比其他衣袖長40公分左右。跳舞時放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，姿態優雅。
藏族有著各種各樣的禮儀。獻哈達是藏族待客規格的最高的.一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達是藏語，即紗巾或綢巾，以白色為主，亦有淺藍色或淡黃色，一般長約1.5米至2米，寬20厘米。最好的是藍、黃、白、綠、紅五彩哈達，五彩哈達用于最高最隆重的儀式，如佛事等。
這就是藏族，一個少數民族。藏族的服飾別具一格，多姿多彩，享譽世界。
民族風俗的作文 篇23
我的家鄉在浦城，這是個很小的縣城，但僅管如此，浦城的人民一直崇尚著中華的傳統民俗，這表示著大家對祖先的尊重。
那我就先從春節開始說起吧！除夕之夜，家家3點多就開始吃年夜飯，“蛋卷”是必不可少的一道菜，它的顏色是金黃色的，象征著家家年年都繁榮，兒女能夠孝敬長輩。吃完晚飯后，我們是從不出門的，聽奶奶說：“若出了門會把大家的好運給帶走的。”雖然我們不能出門，但是在家中，我們不能出門，但是在家中，我們依然能夠玩的有聲有色。大人們在家中打牌打個通宵，孩子們放煙火放得起勁！這表示大家的好運年年，財運年年……除夕過后，換來的正月初一也是很受人歡迎哦！
早晨起來，洗漱完畢后就先喝一杯“桂花蜜”，這是我們孩子的最愛，味道甜甜的，香香的……這表示希望大家的日子過的紅紅火火，甜甜美美……吃完飯后就給長輩們拜年，長輩們就要包壓歲錢，孩子們得到壓歲錢后可開心了，但初一至初三是不可以亂花錢的`，這又代表著大人們在這一年里很難很難掙到錢，運氣也不太好……給長輩們拜完年后，女孩在家幫父母干活，男孩就跟隨大人們去各自的親戚好友家去拜年，大家都過的十分開心。而正月初四，全家人都要去山上的廟里去燒香，給菩薩請安，讓菩薩保佑子孫滿堂，兒女們的生活更加幸福美滿……過了初六，大家就一切都恢復正常了，大人們工作的就繼續工作，孩子們該去復習功課，迎接新學期的到來了，這個春節是令人難忘的。
民族風俗的作文 篇24
傣族的家庭和婚姻過去帶有明顯的封建色彩，其特點是等級內婚。土司之間實行嚴格的等級內婚，盛行一夫多妻。廣大農民實行父權制的一夫一妻小家庭，家庭成員為父母與未婚子女。青年男女婚前社交活動相當自由，可以自由戀愛。未婚青年在節日里或盛會場合“串布少”(找未婚女子談情說愛)很盛行。流行召贅上門的`習俗。通行土葬，貴族與貧民的葬地是嚴格分開的。和尚、佛爺死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。
傣族服裝，男子著無領對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。紋身的習俗很普遍，男孩到十一、二歲時，即請人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各種動物、花卉、幾何紋圖案或傣文等花紋以為裝飾。婦女傳統著窄袖短衣和筒裙。西雙版納傣族婦女，著白色或緋色內衣，腰身細小，下擺寬，下著各色筒裙。芒市等地婦女，婚前著淺色大襟短衫，長褲，束小圍腰，婚后改著對襟短衫，黑色筒裙。內地傣族婦女服裝與邊疆大體相同，但有地區性特點，往往因此被其他民族呼為“花腰傣”、“大袖傣”等。
傣族的飲食以大米為主，德宏地區的吃粳米，西雙版納等地的愛吃糯米。喜飲酒和食酸辣，好吃魚蝦等水產。普遍有嚼檳榔的習慣。村寨大多建于平壩近水的地方，翠竹掩映，溪流環繞。干欄式建筑是傣族住房的特點，分上下兩層。德宏多數地區傣族住平房，土墻茅頂，呈四合院。
民族風俗的作文 篇25
廣闊的中國有56朵國花。不同的地區和不同的民族有自己獨特的民俗。不同的節日，不同的衣服，不同的食物，不同的房子...生活的每一點都反映了豐富多彩的地域特色，展示了民族文化的獨特魅力。讓我們跟著作者的筆觸，感受多彩的民俗畫。
哦，天啊！老舍先生，在你的`作品中，北京慶祝春節的景象一個接一個地展現在我眼前。你寫的東西很特別。在你的文章中，我發現北京的春節和我們這里的春節一樣，但是也有不同的地方。最讓我好奇的是北京必須保持這一年。在你的文章中，我讀到了你對春節的熱愛。
不同的地方不僅有不同的節日和習俗，而且有獨特的藝術風格。例如，安徽的黃梅戲、豫劇、浙江越劇和川劇都很有名。
下面的文章是關于傳統藏戲，藏戲。
藏戲雖然簡單，但具有不可抗拒的藝術魅力，這與多彩的戲劇藝術是一樣的
藏戲和它的表演還有幾個不同之處。他們表演藏戲時戴著面具，表演時沒有舞臺。一出戲可以在結束前表演3到5天。
參觀了這么多地方后，你有點累嗎？現在讓我們休息一下！
當你來到福建西部和廣東東北部的山區，你會被客家民居所吸引，它們被稱為“世界民居的奇葩”。這種房子非常特別。我們的房子通常是用石灰建造的，但是這種房子是用蛋清建造的。這里的大多數房子都有300到400年的歷史，甚至500到600年。它們被多次地震震動，被風雨侵蝕，被炮火襲擊，安然無恙，展現了傳統建筑文化的魅力。
當我們談論維吾爾人時，我們可以看到他們唱歌跳舞。事實上，維吾爾人除了擅長唱歌跳舞之外，還有許多有趣的習俗。
他們有許多我欽佩的地方，但我最欽佩的是他們熱愛土地的程度。你知道烤肉來自哪里嗎？你無法想象，烤肉是在土包子里烤的！
看完這些景點后，你還有什么要放棄的嗎？如果是，過來看看！
民族風俗的作文 篇26
我們中國有56個民族，每一個民族都有自己獨特的風俗習慣我記憶最深的是傣族的潑水節。
在潑水節這天，傣族人都要去廣場上每個人都拿著盆子在廣場集合，在哪里都要拿水往別人身上潑，這個習慣很是好玩，被潑的.人說明別人在祝福她，他會在新的生活中得到好運，所以人們總是高高興興的，沒有一點責怪之意都為別人對自己的祝福感到高興。
第二個就是維吾爾族，這個民族的人很豪放，他們吃的肉都是大片大片的，沒有一點小氣之意，他們對待客人很熱情，總是把自己家的東西豪不吝嗇的給客人端過來，這個很是喜歡。
民族風俗的作文 篇27
我們的祖國有56個民族，不同的民族有不同的風俗，那么每個民族中也有各種風俗節日，比如苗族，我最喜歡苗族的花山節。
農歷正月初二至初七，是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節。每到這個時候，來自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上。“花桿”是踩花山節的.重要標志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花村的人(又稱花桿頭)是大家公認的“好心腸的人”。這人必須在節日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好。
“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”節開始。這時，花山場內外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風招展，各種歡慶活動先后開始進行。青年男女有的對唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的斗牛，整個花山場上一片歡騰。
滇東北和滇南一帶苗族，每年農歷六月六日過“踩花山節”。傳說古時苗族戰敗流落異鄉，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過，應該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說完天上落下一朵花，掛在一棵樹上。大家圍著這棵樹歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長得特別好。從此后，每年六月六，苗家都要穿上節日盛裝，到高山上栽一棵花樹，舉行跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動。其中，引人注目的是爬花桿，誰爬得高，就把一個豬頭和好酒獎給誰。
苗族花山節，是不是很熱鬧呢？有機會你也可以參加參加。
民族風俗的作文 篇28
每個民族都有自己各具特色的節日習俗，在慢慢地盛開著，散發出淡淡的清香，吸引著我們。當然，藏族這朵“鮮花”，已開地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節。
雪頓節是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統的節日。在藏語中，“雪”是酸奶的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思， 雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶的意思，因此又叫“酸奶節”。雖然酸奶我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個加入了民俗的行列中。
“雪頓節”是藏族人民最快樂的一個日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來到桌子前，每個人都有三十個碗，碗里盛滿了酸奶，看誰在最短的時間里喝完這么多酸奶。來參賽的.人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場景更熱鬧點，讓別人更開心一點。
民族風俗的作文 篇29
過年是有許多風俗習慣的，民族不同風俗習慣也不同，它們表達的意義也不同。
就拿我們老家來說吧!每年過年，小朋友們最惦記的就屬要壓歲錢了。壓歲錢是由長輩發給晚輩的，在發壓歲錢的同時，勉勵兒孫在新的一年里，學習長進，好好做人。還能體現出長輩對晚輩的關愛和晚輩對長輩的尊敬，這是一項整合家庭倫理關系的.民族活動。
但是對大人來說和自己的親人團聚在一起吃一頓年夜飯才是最重要的。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，家人圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。
可是在我們老家還有更有意思的，就是在初一早晨4，5點鐘煮上一鍋餃子，把其中的四個餃子里包上四枚硬幣，要是誰能吃到其中的一個含硬幣的餃子，就表示誰有才氣，有福氣。
這些風俗習慣是不是很有意義呢?
民族風俗的作文 篇30
在很久很久以前，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人們驚恐不已。后來，人們慢慢了解了“年”的活動規律，怕光，怕聲音的“年”是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。到了那一天的夜晚，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來熬，稱作熬“年關”，并且想出了過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜。吃過晚飯后，誰都不敢睡覺。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，擠坐在一起閑聊壯膽，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。還用紅燈、煙花爆竹來嚇“年”，讓年不敢靠近他們。就這樣，人們逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。人們將“春節”——這種風俗流傳至今。
按照春節的習俗，小孩子給長輩拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲一年。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給；還可以像國外的`圣誕節一樣，在除夕夜孩子睡著時，由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。記得清人吳曼云《壓歲錢》的詩中說：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏，商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙”。壓歲錢牽系著一顆顆童心，令我們歡歡喜喜。這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學習用品，新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。
人們說，有海水新春壁紙(20張)的地方就有中華兒女，而有中華兒女的地方，就有春節。放眼中華大地，舉目五洲四海，每逢春節，禮花綻放，龍舞翻飛，歡聲笑語蕩漾，春節熱鬧了中國，春節也正走向世界。 春節不僅是中國人的春節，也是世界的春節。
民族風俗的作文 篇31
我的家鄉在河南焦作，春節對于我們現在的孩子來說，是一個驚天地泣鬼神的日子，是銘刻我們年齡變化的日子，是寒假里最輕松的日子。特別是我們家鄉的春節
現在我的學習任務之重是可想而知的，整個寒假都處于緊張之中，但我們還是愉快地度過了。是沒有了作業？還是時空錯亂？
不，當然是家鄉的春節！
在除夕那天，大家都會回到家里，與家人們團聚在一起，吃上一頓豐盛的年夜飯，說說離別時的奇聞樂事，津津有味地品嘗美味佳肴，享受著團圓的樂趣。吃完年夜飯后，我們還有擺灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺的嘴巴。傳說灶爺是玉帝派往人間監督善惡之神，它有上通下達，聯絡天上人間感情，傳遞仙境與凡間，外面的煙花在夜空中繽紛綻放，聆聽四處每一聲喜慶的祝福，晚上八點鐘我們一起坐在沙發上吃著麥芽糖，看春節聯歡晚會（當然也會有幾個小懶蟲抵擋不住睡意……），到了十二點左右，也就是午夜零點時刻，我們又能聽到一陣一陣激烈的.爆竹和鞭炮聲，來迎接新一年的到來！
大年初一的早晨，家家都會早早的起床，換上新衣，燃放鞭炮。吃一些餃子或湯圓（這是我們的習俗）接著，就是小朋友”工作“的時候了，晚輩向長輩拜年，長輩要給晚輩”壓歲錢“。全家人吃過年餃子，隨后開始到親友家拜年。舊時拜年一般多由家長帶領，先拜長輩近族、鄰友，以后再去遠處各家。各家為接等賀年客人，家里常備茶、瓜子、花生、糖果等。
正月十五元宵節又是我們春節期間的一個重要節日這一天，家家戶戶都會購買湯圓或自己做湯圓吃。吃湯圓表示我們大家團團圓圓、和和美美，但可忙了孩子，吃飽了晚飯迫不及待的跑到街上去，展示自己絢麗的煙花。大街小巷里，煙花聲、鞭炮聲、歡呼聲響成一片，各式各樣的煙花，不僅讓我們看得眼花繚亂，當美麗的煙花打上天空，有的像流星，有的像大紅花，有的像五彩花，點點滴滴，匯成花的海洋，它們像對我們微笑，招手，在向我們致謝，謝我們給予了他們生命讓他們在天空中伸展自己的腰身，多么快樂，多么活潑！姹紫嫣紅的禮炮，打響了天南地北，讓人們目睹自己的風采，家家戶戶都會購買湯圓或自己做湯圓吃。吃湯圓表示我們大家團團圓圓、和和美美。
我們家鄉的春節，沒什么儀式，更多的卻是歡歌笑語。俗話說：”百里不同風，千里不同俗。“說不定你們家鄉的春節更是妙趣橫生！
民族風俗的作文 篇32
茅山廟會，是傳統民俗與春天的一場約會：4月13——農歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮今天迎來了屬于自己的節日，空氣中到處都彌漫著節慶的氣息，威風鑼鼓，激揚茅山福地；龍騰獅舞，躍動古鎮春風。來自周邊城鎮的老百姓們匯集一堂爭相觀望茅山廟會的盛況，頗有“平民狂歡節”之感。
追溯茅山廟會，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規劃的第二十二屆廟會，廟會雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應春耕生產及人民生活所需用品，起到振興經濟，搞活市場的作用，另有文藝青年，發揮特長，化裝表演，比賽娛樂，豐富群眾的.精神文化生活。
早晨八點，“哐哐哐”的鑼聲聲解開了廟會的帷幕，威風凜凜的舞龍隊率先登場，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個鄉鎮組成，一般一個鄉出兩條龍，多則四條，舞龍由專門的船運送，到達茅山后被安置在當地的廟中，待到廟會正點，以旌旗、鑼鼓、號角為前導，將舞龍從廟中請出來。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節節相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數來丈長。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球，作為引導。舞動時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動 。
舞龍穿過東岳廟，東岳廟會源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達景德禪寺稍作歇息，等待下午一點的掃街。香客們跟隨龍隊進廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內臥佛殿、藏經樓、方丈室上梁和山門殿已經重修完畢，對外開放，臥佛殿最為熱鬧，造價大約一億的臥佛由緬甸進口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來往香客的膜拜，聆聽他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿眼的虔誠和期待，滿身的坦然和靈氣。
來自興化的淮劇團在景德禪寺里搭臺表演，老百姓們為了看得清楚，早早地就用條凳占上了地方，茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節奏穿過天空，站在老遠就能聽見，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛的小朋友同臺演繹，給臺下的老百姓提供了一臺充滿歡聲笑語的視覺盛宴。
下午一點，舞龍匯合，組成一條百米龍隊，環繞茅山鎮游行掃街。舞龍的用意，概括起來不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊前面有一人敲亂棒鑼，以示緊急，繼由馬皮清路。馬皮是當地人請來的巫師，在社祭前進行掃街，以驅除妖魔和邪氣，馬皮帶領龍隊穿過大街小巷的每一戶人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風招展，以助陣威，家家戶戶，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來年平安吉祥。
民族風俗的作文 篇33
中國的農歷五月初五為端午節，又名端陽節、重午節。端午節是中國二千多年的舊習俗，中國人為什么要過端午節呢？這里有著不少的傳說，最著名的的就是為了紀念中國歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一。兩千多年來，每一年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的`龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原大人影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的節日。
過端午節，中國各地有非常多習俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在中國中部的江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。鐘馗與一個離奇傳聞有關，相傳中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢見一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱鐘馗，醒后令畫家吳道子描成畫像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅邪、除祟之用。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據說中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，之后每一年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。
民族風俗的作文 篇34
春節是我國的傳統節日。你知道嗎？在這個節日里，不同的地區有不同的風俗習慣哦！比如：蒙古族肉不盡；滿族掛旗過新年；壯族迎英雄；傣族扔糠包。今天，我就來說一說壯族的風俗習慣吧1
居住在中國南方的壯族，稱春節為“新年節”。這一天，人們出門無論遇到親人、仇人都要互相祝賀，認為這樣才能一年吉祥。在壯族民間還有過晚年的習慣，壯族稱他為“吃立節”。是在這個月的30號，相傳在一百多年前，壯族的一支農民武裝隊伍在抗擊外來侵略者后凱旋歸來，這時春節已經過去了，壯族的群眾為了歡迎他們凱旋歸來，就在這個月的30號為他們的勝利而重過一次春節。
原來壯族的`春節習俗真有趣，不光是壯族，太祖、蒙古族等幾個少數民族的風俗習慣也非常的有趣哦！
民族風俗的作文 篇35
三月三，煮雞蛋，這個習俗來自一個傳說。人們把這個地菜當成了靈丹，人們說，這是王母娘娘的生日，所以王母娘娘派觀音娘娘去放仙水到下界去，可是仙水沒有放到里，而是落在了地菜的身上，后來人們把地菜收成靈丹。
這天一早正是三月三 ，所以我就在爺爺家里吃蛋和地菜水，地菜水特別好吃。
爺爺還說吃了，這個地菜水就可以醫好很多種病，這是全國的特色，今天這個地菜是發去田邊找回來的，我的爺爺家里有很多地菜。
爺爺說三月三的地菜是很好，因為這個時候地菜有很大的營養的，這也是我和爸爸、媽媽一起去了，外公家里去玩。
我和爸媽一起在街上買好了很多東西，后來就去了外公家里，到外公家進而后，我也看見外公早上吃的地菜煮蛋，喚上外公又給我們做了，幾個地菜煮蛋，后來我又全都把地菜水給吃完了，后來外公給我們說了他很三月三的`故事。
三月三的民族三月三，一個重大的壯族的傳統節日說到三月三，肯定要想到那些傳統美食了，下邊就一起去看看三月三必不可少的五色糯米飯吧……
五色糯米飯，顧名思義，就是把糯米先染成紅色，黃色，黑色，紫色這四種顏色，再把它們跟白糯米煮熟就好了，五色糯米飯象征著五谷豐登的意義。
這一天一早，我起床時就看見了媽媽在做五色糯米飯，于是充滿好奇心的我，便趴在桌上看著媽媽那嫻熟的手法：媽媽先把糯米洗凈，再用楓葉紅莓果黃豆汁染成了黑紅紫黃四種顏色。說來也怪紅莓果竟能染成紅紫兩種顏色，只是用了兩種形狀不同的紅莓果而已，看著媽媽忙的好快活，我心中不由得一動，也卷起袖子準備大干一場我照著媽媽的樣子先把一些米洗好，然后開始染色……大約一個小時后，我來看你染好沒沒想到糯米都染出了顏色，而且顆顆米粒晶瑩剔透，我立馬拿糯米去煮了，過了半個小時，米飯煮好了，我立馬嘗了嘗紅糯米頓時心中有種莫名的喜悅，看著那一鍋米，我真開心……
壯族三月三，舌尖上的三月三。他的活動令我們開心，他的傳說令我們難忘，她的美食令我們激動，我愛三月三。
民族風俗的作文 篇36
福清春節的民俗活動從“小堂”（胡須）開始。從農歷12月23日到30日，選擇一天。把剛剪下來的竹枝捆起來當掃帚，撣撣房頂，打掃庭院，洗家具餐具，打掃屋子。全家人在堂堂這一天吃了一頓豬血來“調”土豆粉。據說豬血有去污除塵的功效。福清民間還有祭灶的民俗。
農歷十二月二十四日為民間祭祀日。在這一天，家人準備爐灶、糖爐糕、水果蜜餞、祭祀家人。這份工作叫做送神。次年正月初四晚飯后，備香燭果品，取爐回任，稱介神。雖然我沒有發廚房灶君的圖片，但我轉發的是一頭春牛的圖片，表達了人們對和平與繁榮的美好祝愿。送完趙先生后，“送年”活動開始了。福清一直視女婿為“半子”。每年農歷十二月二十五日，女婿都要準備年貨，送到岳父母家。這就是所謂的“送新年”。
大婚元年，女婿要準備一對豬蹄，五斤面，五素，五肉，十禮。飯盒打包好，貼上紅紙，親自送到公公家。第二年以后，禮數沒有限制，但要避免“四”這個禁忌。12月28日以后，家家戶戶都有一副對聯。福清春聯的`獨特之處在于在紅對聯的基礎上加上了一段白對聯。據說這個習俗起源于明朝嘉靖四十一年除夕，當時倭寇入侵福清。人們剛貼完春聯，還沒來得及吃完年夜飯就逃走了。戚繼光率軍打敗倭寇后，倭寇歸來。為表示慰問，親友在經濟聯盟上加了一條圍巾，以示慰問。白紅相間，一是全家平安，二是體現福清淳樸的民風，村里自古和睦，互助互助。過年是福清春節重要的民俗活動。
除夕前一天夜幕降臨后，家家戶戶都要舉行除夕儀式。年年是人們在一年收獲后祭祀天地神明、祭祀祖先的宗教儀式。先準備八果三獸祭天地，再加兩肉祭祀神明，最后準備十肉十肉祭祖。每年燒香放鞭炮。這些儀式雖然是迷信，卻表達了福清人敬老祖宗的美德。時至今日，福清仍盛行分年的習俗。大多數家庭都會準備一些果香來祭祀祖先，作為子孫孝順的例子。除夕夜，福清有守歲的習俗。
大年三十，一家人圍坐在一起吃團圓飯。年夜飯十碗十盤，名副其實。飯后，長輩們給未婚家庭的晚輩送去年貨。家庭主婦“準備年夜飯”，將大年初一早上用過的蔬菜和魚切碎。過去有“煨火娘”的民間風俗，寓意火爐的延續，家庭的興旺發達。最后，父母加了油，點了燈，帶領全家人坐在一起，聊到天亮，就是為了保歲。第一個月的第一天親朋好友互相拜年。這是一個民族習俗，但福清的第一個新年問候有許多不同的習俗。福清人自古勤勞，大年初一爭先恐后地早起。大年初一的早晨，家家戶戶都要煮面條。每個人都吃面條。他們還配上一對太平蛋來祈求“長壽與和平”。
民間還有吃雞蛋不喝湯的習俗，說是雨天出門第一口湯。吃完雞蛋就出去拜年，主人或主婦必須留一個人在家接待客人。拜年期間，客人們向主人問好，祝主人萬事如意，闔家安康。主人還向客人打招呼，請客人進門，并為客人提供香煙和糖果。路上遇到熟人，不管是好是友，都會互相點頭或祝賀。大年初一有很多禁忌，比如忌掃地，怕掃財；避第九，怕不小心傷到肉身倒霉；避免說臟話，生怕言語沖突，破壞和諧；避免打孩子，怕哭是不祥之兆。孩子們是最快樂的一天。大人有什么要求就應該滿足。不欠債，以為別人過的好日子并不難，這體現了福清人寬恕仁愛的美德。
第二天拜是寶慶特有的習俗，又稱新拜。去年所有有大人去世的家庭，在第二年的第二天，都為親友設立了靈座。初二祭祀的習俗也與日寇有關。據報道，在日本侵略結束時，人們紛紛逃離。戚繼光率兵打敗倭寇后，逃回過年的人們在大年初一和平相見，次日前往遇難者家中哀悼，并成為一種習俗。所以，福清人大年初二不能到別人家門口，以為自己倒霉。當然，對心左的崇拜不僅限于此。福清南部的蒲縣方言也有五日做“大年”的習俗。據說，人們逃過倭寇，過年就回不了老家了。直到齊繼光打敗倭寇，他們才回到了自己的家園。福清元宵節有自己的特色。
今晚，工農商界各界人士紛紛參加了立橋活動。立橋是瑞云樓附近的龍首橋。人們過元宵登瑞云樓，觀賞容城夜景。他們大多要靠在漓橋上觀看長河游輪，這種過橋習俗被視為吉祥之舉。離正月十五的晚上還有兩三天，人們仍然專注于在社區工地前燃放煙花，觀看村里的燈會。當年加人的人還分蠟燭給“點燈”的人，以示好運。
民族風俗的作文 篇37
日本以“禮儀之邦”著稱，講究禮節是日本人的習俗，日本風俗習慣。平時人們見面總要互施鞠躬禮，并說“您好”，“再見”，“請多關照”等。
日本人初次見面對互換名片極為重視。初次相會不帶名片，不僅失禮而且對方會認為你不好交往。互贈名片時，要先行鞠躬禮，并雙手遞接名片。接到對方名片后，要認真看閱，看清對方身份、職務、公司，用點頭動作表示已清楚對方的身份。日本人認為名片是一個人的代表，對待名片就像對待他們本人一樣。如果接過名片后，不加看閱就隨手放入口袋，便被視為失禮。如果你是去參加一個商業談判，你就必須向房間里的每一個人遞送名片，并接受他們的名片，不能遺漏任何一個人，盡管這需要花費不少時間，但這是表示相互友好和尊敬的一種方式。
湯島神社類似中國的孔廟，祭奉著在日本素有“學問之神”之稱的菅原道真。圖為一考生在掛祈愿牌。新華社記者馮武勇攝
到日本人家里去作客，要預先和主人約定時間，進門前先按門鈴通報姓名。如果這家住宅未安裝門鈴，絕不要敲門，而是打開門上的拉門，問一聲：“借光，里面有人嗎?”，進門后要主動脫-衣脫帽，解去圍巾(但要注意即使是天氣炎熱，也不能光穿背心或赤腳，否則是失禮的行為)，穿上備用的拖鞋，并把帶來的禮品送給主人。當你在屋內就坐時，背對著門坐是有禮貌的表現，只有在主人的勸說下，才可以移向尊貴位置(指擺著各種藝術品和裝飾品的壁龕前的座位，是專為貴賓準備的)，作文素材《日本風俗習慣》。日本人不習慣讓客人參觀自己的住房，所以不要提出四處看看的請求。日本特別忌諱男子闖入廚房。上廁所也要征得主人的同意。進餐時，如果不清楚某種飯菜的吃法，要向主人請教，夾菜時要把自己的筷子掉過頭來使用。告別時，要客人先提出，并向主人表示感謝。回到自己的.住所要打電話告訴對方，表示已安全返回，并再次感謝。過一段時間后再遇到主人時，仍不要忘記表達感激之情。日本人設宴時，傳統的敬酒方式是在桌子中間放一只裝滿清水的碗，并在每人面前放一塊干凈的白紗布，斟酒前，主人先將自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在紗布上按一按，使水珠被紗布吸干，再斟滿酒雙手遞給客人。客人飲完后，也同樣做，以示主賓之間的友誼和親密。
日本人無論是訪親問友或是出席宴會都要帶去禮品，一個家庭每月要花費7. 5%的收入用于送禮。到日本人家去作客必須帶上禮品。日本人認為送一件禮物，要比說一聲“謝謝”的意義大得多，因為它把感激之情用實際行動表達出來了。給日本人送禮要掌握好“價值分寸”，禮品既不能過重，也不能過輕。若過重，他會認為你有求于他，從而推斷你的商品或服務不好;若過輕，則會認為你輕視他。去日本人家作一般性拜訪，帶上些包裝食品是比較合適的，但不要贈花，因為有些花是人們求愛時或辦喪事時使用的。日本人對禮品講究包裝，禮品要包上好幾層，再系上一條漂亮的緞帶或紙繩。日本人認為，繩結之處有人的靈魂，標志著送札人的誠意。接受禮品的人一般都要回贈禮品。日本人不當著客人的面打開禮品，這主要是為了避免因禮品的不適而使客人感到窘迫。自己用不上的禮品可以轉贈給別人，日本人對此并不介意。日本人送禮一般不用偶數，這是因為偶數中的“四”在日語中與“死”同音，為了避開晦氣，諸多場合都不用“四”，久而久之，干脆不送二、四、六等偶數了。他們愛送單數，尤其是三、五、七這三個單數。但“九”也要避免，因為“九”與“苦”在日語中發音相同。
民族風俗的作文 篇38
我家鄉是在美麗的三江平原----潮汕。潮汕三面背山，一面向海，地處獨特，自唐以來，英才輩出、人文厚重，宋“前七賢”明“后八俊”，也因此潮汕被稱為“海濱鄒魯”。
俗話說“有潮水的地方就有潮汕人”， 潮汕話作為一種文化載體，繼承與傳承了潮汕地區千年的傳統文化，祖祖輩輩薪火相傳，締造了獨具一方的潮汕風情。如潮樂、潮劇。潮劇是中國十大劇種之一，廣東三大劇種之一，有“南國奇葩”的美譽。作為一種獨特的地方文化戲曲，潮劇用潮汕話來演繹。
作為潮汕傳統文化的另一典型代表潮汕工夫茶是我國古老的茶文化最有代表性的茶道，對于茶具、用水、沏工以及泡法都十分講究，自有一套嚴格的程序，故曰：功夫茶。 功夫茶的步驟主要有納茶、候湯、沖茶、刮沫、淋罐、燙杯、灑茶、敬茶以及品茶。在我們家鄉每家每戶都有茶具，有客人去串門都要以茶會客。功夫茶品的不僅僅是茶而已，更是一方風情、一種文化。喝的是茶，品的卻是一番人情世故，所謂“茶薄人情厚”。
在我家鄉潮汕地區，尤其是在潮汕的農村地區，到了農事活動的時候，為了祭祀神靈，祈求神靈保佑，就會有英歌舞的表演;春節期間的游神，秋收后的慶功或者祭祀民俗活動，我的家鄉也保留著英歌舞這種節目。而現在，英歌舞從以前祈求神靈保佑的儀式變成了慶祝喜事的活動。這種叫做“英歌”的化妝歌舞表演，一直深受當地群眾歡迎。潮汕英歌舞是一種令舞者、觀者都能渾身震顫、熱血沸騰的民間舞蹈形式。“鑼鼓響，心蓬淺”描繪的就是英歌舞帶來的那種群情昂奮、爭相觀看的熱鬧場面：英歌鑼鼓一響便觀眾如潮，猶如一大朵彩云在漂浮、移動。舞者時而穩如泰山，時而舞若銀蛇，時而如雄鷹展翅，時而如猛虎下山。那鏘鏘鑼鼓聲，與感召力極強的螺號聲、舞者的吆喝聲此起彼伏，震撼大地，氣沖藍天。這和諧的舞與鼓，組成了潮汕文化的一道亮麗風景線。
潮汕飲食文化作為嶺南文化的有機組成部分，以豐富多樣，無所不食而名震南粵，享譽全國。它的形成既有歷史文化的影響，也與獨特的地理環境有著千絲萬縷的聯系。潮汕人有別具一格的.食俗，例如日常特別喜愛吃粥、有以大米粉制作的名目繁多的食品、喜愛以腌制品為主的佐餐小菜(咸菜、菜脯)以及制作精致的特色小食(蠔烙、肉丸等)。除了這些日常食俗，潮汕地區還有很多獨特的節日食俗。 每年的正月初七這一天，潮汕的舊俗是要食七樣菜，也叫七羹湯。所謂七樣菜就是將大芥菜、厚瓣菜、芹菜、蒜、春芹、韭菜、芥菜這七樣菜放在一起煮來食，它的意思是“發大財，人長久”。此外，七樣菜的現實意義在于，這七種富含維生素的蔬菜，對于過年期間大量吃食肉類的人來說，猶如人體內的清道夫，能起到消化開胃，清腸通便的作用。 農歷五月初五吃粽子的習俗是從中原傳下來的。這一天，潮汕人家普遍吃粽子、梔粽，有的地方還吃涼粉粽，潮州鳳凰山則習慣吃“枕頭粽”。除了吃粽子外，潮汕不少地方還用伸骨節、使君子葉、真珠花菜、雞蛋、豬肉等一起煮湯吃，能起明目、去熱毒、驅腹蟲的作用。 中秋佳節潮汕各地有中秋拜月的習俗，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。
晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。特色的應節食品就是芋頭。潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。此外還有芋頭加工而成的如雪如冰，觀之令人悅目，食之香脆得連舌頭都咽下的翻砂芋。冬至節的一種特色食品是冬節圓，很有講究，一般冬至前幾天便做好，要捏得大小不一，名為“公孫父子圓”寓意一家大小團圓之意。拜神后，一家人圍臺而食湯圓，潮汕民間都有這種說法，那就是：吃了冬節丸，便算長一歲了。
家鄉的風情文化多種多樣，又獨具一格，我以深深的愛上這片熱土，愛上這里無窮的“風情文化”，愛的深沉，歡迎更多朋友到我家鄉旅游做客。尤其是“吃貨”的你們，不能錯過哦，期待你們----潮汕人民歡迎您!
民族風俗的作文 篇39
上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。故鄉的粽子和外地不一樣，外地是用糯大米做的，故鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們故鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。故鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的.絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛扎上的時候，色彩非常鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，非常香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。故鄉的習慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。
民族風俗的作文 篇40
我特別鐘愛于蒙古族，因為我流淌的血就是蒙古族的血統。蒙古人的大汗成吉思汗英勇善戰，激勵著他們的后代。望著英勇的前輩，我真是敬佩不已。
說起內蒙古的美麗，沒有領略過它風光的人大概很難想象。且不說那雄偉的大青山，滔滔的黃河水，只看那無邊無際的.草原就足夠讓你留連忘返了。如果你夏天來到草原，看到的將是一瀉千里的綠，平地是綠、溪水是綠的、線條柔美的小小丘也是綠的，到處都布滿了綠色，直到和天際相聯。在寬闊的綠野上，點綴著數以千計的野花、姹紫嫣紅把草原打扮得更加迷人。而那星星點點散布在草原上雪白的蒙古包與流動著的馬群、羊群、牛群更加點綴著這幅美麗的畫。
有時候，服裝往往會體現出一個民族的信仰和特點。蒙古族男女老少一年四季都喜歡穿蒙古袍。男袍一般都比較肥大，對于袍子的顏色，男子大多喜歡穿藍色、棕色。女子則喜歡穿紅、粉、綠、天藍色女袍比較緊，以顯示身材苗條和健美。蒙古人認為，像乳汁一樣潔白的顏色，是最為圣潔的，多穿于盛典、年節吉日時穿用；藍色則象征著永恒、堅貞和忠誠是代表蒙古族的色彩；紅色是像火和太陽一樣能給人溫暖、光明和愉快，所以平時多穿這樣顏色的衣服。腰帶則更是蒙古族服飾不可缺少的一部分，男子扎腰帶時，多把袍子向上提，束得很短，騎乘方便，又顯得精悍瀟灑，腰帶上還要掛上“三不離身”的蒙古刀、火鐮和煙荷包。女子則相反，扎腰帶時要將袍子向下拉展，以顯示出嬌美的身材。總之蒙古族服飾總體上表現為自然大方缺細琢精雕的沉穩風俗。
而蒙古族的白節就是一個十分隆重的節日。白節又稱新年。古代蒙古人以白色為純潔、吉祥色，所以又稱春節為白節，在白節對蒙古人互相饋贈白色之物、互相抱吻，互送祝福。白節在臘月三十日晚上，全家穿上節日盛裝，歡聚一堂、拜賀新年。通常全家老少燒香拜佛，然后晚輩向家長獻哈達、敬酒、禮拜。初一清晨家族開始拜年。白節一般要到正月十五或月底才結束。
哦！多么獨特的蒙古族，我愛你。
民族風俗的作文 篇41
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區、不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗。不一樣的節日，不一樣的穿著不一樣的食物，不一樣的民居，生活中的點點滴滴，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示這民族文化的獨特魅力。
“百里不同風，千里不同俗。”不同的民族，有著不同的習俗，下面我就給大家介紹一下北京的春節是什么樣子的吧：北京的臘月出旬是這一年最冷的一天，所以，大家都一起熬臘八粥，喝了這臘八粥，一年都有精神。除此之外，這一天家家還要泡臘八蒜，把泡好的.蒜瓣放進醋里，密封起來，可以在過年的時候包餃子吃，做出來的餃子色香味俱全，使人忍不住都要多吃幾個。大人們準備這些，孩子們也不甘落后呀，和大人們買許多雜物，還有就是買爆竹，男孩子們最喜歡爆竹之類的，在過年時一起點燃爆竹，看著爆竹噼里啪啦的響聲，以示辭舊迎新。
到了臘月二十三這一天，就是孩子們最喜歡的一天，因為可以吃到麥芽糖和江米糖，這些糖又甜又黏，吃起來非常好吃。過了二十三，家家都開始忙起來，都開始了大掃除，并且準備許多菜和肉，為除夕做準備。到了除夕這一天，到處飄散這酒肉的味道，門外都貼上了紅對聯，大家一起吃團圓飯，還要守歲。
正月初一這一天，男人們要去別人家拜年，女人們則在家中招待客人，孩子們呢，都特別喜歡逛廟會，因為廟會上有許多好玩的、好吃的。
很快，元宵節到了，這是春節的另一個高潮，有名的老鋪子都掛出幾百展燈來，小孩子們都買各種花炮燃放。家中也有各色各樣的燈：走馬燈、紙燈、紗燈。這一天大家還都一起吃元宵，真是個快樂的日子。
北京的春節就是這樣，家家到了過年都非常快樂，北京雖然是城市，但是它也跟著農村一齊過年，而且過得還分外熱鬧。
民族風俗的作文 篇42
在農村，無論過去，還是現在，蒸饃都是過春節的頭等大事，家家戶戶都十分重視。一來是春節期間祭祀祖先和信奉的神仙要用到；二來白面饃是走親戚的主要禮物之一，尤其是在商品經濟不發達的年代，白面饃更是農村春節走親戚不可或缺的禮物。
蒸饃的時間一般選擇在臘月二十五六之后，先一天，把“馇頭”，也就是上次蒸饃留下的發面，用溫水化開，拌上面粉，攪成稀水，用老百姓的話講叫“打面水”，然后把攪好的“面水”放在煤火臺上靠近煤火口的地方，等著發酵。這是春節蒸饃的前奏。
一般第二天晚上和面。白天準備好足夠的面粉，然后找個大缸，洗涮干凈，準備放面。一般的人家一口大缸就足夠，家里人口多、親戚多的也有準備兩三口大缸的。和面要用上等白面，沒有面粉廠時，在臘月二十前，家家戶戶就自己推磨磨面，篩出最白的面粉留作春節蒸饃用。
到了掌燈時分，就開始和面了。家里的壯勞力負責和面，有蒸饃經驗的年長女性負責掌握每次和面放面的多少和放“面水”的多少。和面是重體力活，不一會兒就會腰酸背痛，如果是性子急的男后生，此時往往會問：“怎么還不完？”或說：“完了吧？”而和面、蒸饃最忌諱說話帶“完”字，因此，此前家里年長的人就會特意交代，和面和蒸饃時，不能說“和完了”“蒸完了”，要說“和齊了”“蒸齊了”，取“起”的諧音，以圖吉利。面和好，放到準備好的大缸里，上面蒙上濕布，放到煤火臺上，下一步就是“看面”了。“看面”就是不時地在煤火臺上移動大缸，使缸體受熱均勻，面發得均勻，不然第二天早上面不起，或起得不均勻，都影響蒸饃的質量。
第二天早上，吃過早飯，就開始試堿蒸饃了。蒸饃需要的人手多，如果家里人少，還會兩三家在一起合伙蒸饃，今天蒸你家的，明天蒸他家的。蒸饃試堿、做花形一般是家里女性干的活，男性負責干一些粗活，如燒火、裝饃、揭饃。
春節蒸的饃樣式豐富，并且每種樣式都有一定的講究。
一開始第一鍋會蒸小饃，小饃也叫小糕。既是試試面發得怎么樣，堿試得怎么樣，也取“小高”之意。
接著蒸長條饃，長條饃也叫大糕，其狀如布袋也叫布袋饃。布袋饃做工簡單，把面搓成長條，七八寸長短一個，切好后再在兩邊用刀輕輕壓一個印，就好比布袋扎住了口。
大饃，每個要有碗那么大小，形狀好比碗倒扣過來。有的大饃上用搟得薄薄的面片切成四瓣放在正上方，然后再摁個棗；有的則在大饃的頂端包上紅糖，再用剪刀剪成四瓣，蒸熟時面瓣裂開，里面的紅糖顯露出來，有白有紅，又香又甜，煞是喜人。大饃也叫人口饃，家里有幾口人蒸幾個，并且只在一個大饃里邊包上子錢。大饃等到大年初一祭祀過后才能食用，誰吃到包有子錢的大饃，預示著一年大吉大利。
大饃蒸齊后，就開始蒸其他樣式的饃。刺猬饃，把饃做得像面包一樣，然后用剪刀在上面一剪一剪，剪出刺猬的模樣，再在前面用綠豆或黑豆裝上兩個眼睛，喻意像刺猬一樣能粘住錢；魚饃，一般是雙頭魚，把面搓成中間細，兩頭粗的形狀，然后折過來交叉起來，用黃豆在兩個魚頭處安上魚眼，一條雙頭魚就活靈活現做成了。魚饃取年年有余之意。小燕饃，把面搓成長條，一頭用刀切開，形如燕尾，一頭摁上個紅棗。這三種饃都是春節期間放在大門口祭祀門神用的，刺猬饃和魚饃與財富有關，小燕饃則是喻意著燕子飛入家中，來年喜事多多。
蒸饃最后蒸的是財神盤。財神盤的底座是用將近兩寸厚的面做的，直徑有將近一尺那么大，財神盤邊沿的上面用手捏成花紋，上面盤著兩條龍，兩條龍龍嘴里銜著子錢，龍頭相對；兩條盤龍的正中是用面團成的元寶和金條，取金絲纏元寶之意，元寶和金條要高出龍身，呈麥堆狀。這個財神盤的意思是家里的掙錢人，辛辛苦苦掙了一年錢滿載而歸，過年了，可以安安心心守著財富過個安穩年。
從除夕夜開始就用饃上供，堂屋里正中的八仙桌或條幾案上，擺上蒸的財神盤、大饃、棗花，點上香，邊作揖，邊給逝去的先人及家里供奉的神仙愿語。除夕夜將供品擺在那兒，從初一到初五的每天早上都要上香愿語。
過罷初一就開始走親戚。初二是回娘家，小媳婦會領著女婿和孩子，打扮得整整齊齊、干干凈凈，用斗籃裝著自己蒸的饃，上面蓋上花巾回娘家。路上遇見熟人，還會打上個招呼，掀開花巾，對對方蒸的饃品頭論足一番。下午閨女要回婆家，這時當娘的要取籃，也就是要把女兒瞧自己拿的饃取下一部分，一定不能取完，否則就有貪財之名。取罷籃，當娘的`要把自己蒸的棗花饃和其他禮物放到女兒的斗籃里，這叫做回籃。
過罷初二，走其他親戚，根據關系遠近拿的饃也不一樣，但也有取籃和回籃的講究。
雖說春節前蒸罷饃就不再蒸饃了，但正月十五蒸財神盤是個例外。這天蒸的財神盤大致與春節前蒸的相仿，不同的是兩條龍已從相向而臥，變成了龍頭銜龍尾，好似你追我趕的模樣。意思是春節要結束了，家里掙錢人要出門辛苦掙錢去了。
在農村有句俗話，叫做“能窮一年，不窮一節”。一般家庭春節蒸的饃不僅能吃到填倉節，而且還有好多家庭到了填倉節蒸的饃也吃不完。這時，天氣已經回暖，柳樹已經發芽，吃不完的饃容易放壞了。不過不用擔心，這些放壞的饃還有用處，等夏天來了，這些長了綠毛的蒸饃就被做成了豆醬，變成了別有風味的小吃。
民族風俗的作文 篇43
納西族人生活在云南麗江，是一個開朗的民族，更是一個智慧的民族。那里的傳統舞蹈——打跳，更是遠近聞名。暑假我去了夢寐以求的麗江，親身經歷了打跳的趣味和習俗。
一到納西族的精髓——麗江古城后，便聞到了一股木頭的獨特氣味。這是古城兩旁的民居散發出來的氣味，這里的民居都是土木結構的“木楞房”，頂上是磚瓦。腳下的條石，經歷了八百多年的風風雨雨，被磨得很光滑了。小路的旁邊，總有一條很清澈的小溪緩緩流過。這便是納西族人生活的地方。原生態的環境，你煩躁的心一定會平靜下來。這里遠離汽車的塵囂，展現在你眼前的只有原始，安靜，讓人陶醉的古城。
古城的中心——四方街，墻壁上刻有許多象形文字，就是納西文字，納西族是迄今為止還在使用象形文字的'民族。夜幕漸漸降臨，在四方街的廣場中央熊熊燃起一堆篝火，打跳馬上要開始了。納西族的居民們到一棟棟房子前叫喚人們，大家紛紛從樓里出來，參加這一次打跳。
一時間，音樂響起了，納西族人們開始跳舞了。姑娘們穿著鮮艷的寬袖布袍和對襟長衫，腰間束著各色彩帶，背披著羊皮，頭上帶一串白色的圓片，小伙子們穿著棉布衣，頭戴氈帽，只見他們時而往前，時而往后，時而踢腳，時而揮手。他們手拉手圍成一圈，繞著火堆歡快地跳著，每個人的臉上都洋溢著笑容。許多游客爭先恐后地加入行列，圈子越圍越大。我的腳也癢了，加入了歡快的打跳行列。剛開始，我那拙笨的舞步怎么也跟不上節拍，漸漸地我終于掌握三步一跺腳的技巧，我沉浸在歡樂的海洋中。
朋友，百聞不如一見，還是親自去體驗一下納西族的獨特風情吧！相信你也會像我一樣喜愛這個熱情友好團節的民族。
民族風俗的作文 篇44
潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣歷新年，相當于公歷的四月中旬，節日一般持續3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網瑪”，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。節日清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面真是十分壯觀。
潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲。花包用漂亮的花布做成，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的`信物，青年男女通過丟包、接包，互相結識。等姑娘有意識地讓小伙子接不著輸了以后，小伙子便將準備好的禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。
潑水節期間還要進行劃龍舟比賽。比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬的中外游客吸引到瀾滄江邊，為節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。
潑水節源于印度，曾經是印度婆羅門教的一種宗教儀式，其后為佛教所吸收，經緬甸傳入云南傣族地區，時間約在十三世紀末至十四世紀初，距今有700年歷史。隨著南傳上座部佛教在傣族地區影響的增大，潑水節的習谷也日益廣泛。潑水節為傣歷新年的慶祝活動，一般在陽歷4月13日至4月15日之間。屆時人們先至佛寺浴佛，然后互相潑水，用飛濺的水花表示真誠的祝福。到處歡聲笑語，充滿了節日氣氛。
民族風俗的作文 篇45
“走進歷史，一日游中國”的華麗口號，不僅指出了美麗的中國。（民俗村的趣味性和吸引力更增添了它的神秘感。其實中國是很精彩的。民俗村是一個反映中國歷史、文化、藝術的主題公園。深圳因為點綴而更有文化氣息。今天，我來到了這個歷史悠久的圣地——錦繡中華民俗村。進入錦繡民俗村，一道筆直的樓梯出現在眼前。樓梯上有兩條可愛的金龍。我跟著走下樓梯，迎接我們的是一個空曠的廣場。各種奇形怪狀的房子讓我目瞪口呆。
首先，我們觀看了大型原創真人歷史劇《金吾王朝》，雄偉的鐘聲帶我們回到四百多年前的萬歷時代。遼東地區的滿族英雄努爾哈赤，因統治凄慘，設州十三甲，以區區四萬大軍無畏，與朝廷交戰數倍。 47萬大軍，在兵力懸殊的戰斗中，在兵臨城下的關鍵時刻，在鐵背山前的薩爾胡河畔，展開了一場生死存亡的激戰。我目睹了這場震撼人心的大規模戰斗。原汁原味的.真人歷史劇《金戈王朝》，不禁被馬背上的民族英雄氣概所感染。仿佛親身經歷了這場驚心動魄、生動而壯麗的歷史戰爭！然后，我們走進西藏，看到了廣西的象鼻山，北京的故宮，頤和園，云南的石林，西安的秦兵馬俑。眼前的景象讓我眼花繚亂，每一個場景都栩栩如生，栩栩如生。帶著這么多，我好像走遍了全國。看了很多景點，弟弟突然說：“我剛看到濺水，我想去。”阿姨聽了，立馬把我們帶到了這里。到了傣族潑水節的舉辦地，就是傣族人潑水節了。
在這個地方，只要不怕弄濕衣服，就能和傣族人一起感受傣族風情。我弟弟等不及要走了。我們玩了，但我們沒有帶換洗的衣服。我們可以做什么？哥哥似乎看出我在想什么，說：“姐姐，那邊有雨衣和盆。雨衣只要60元，45元。臉盆15。有了雨衣，就不怕弄濕衣服了。有了盆子，你就可以盡情地潑它們。”昂貴的潑水必需品。一邊是弟弟懇求的眼神，我不知道該怎么辦，只好將目光投向了姑姑，姑姑說：“沒事，買吧！”所以他們在噴水器處裝滿了一盆水。它開始飛濺。每個人都潑了一鍋又一鍋。沒多久，小弟就變成了雨衣菜鳥，當然，誰也不例外。
每個人都玩得很開心！天快黑了，我們也該回家了。感覺這一天的行程很棒！錦繡中華民俗村讓我看到了很多東西，了解了博大精深的中華文化，走遍了中國名山名村。朋友們，來深圳千萬不要錯過這么好的地方！民族風俗構成
民族風俗的作文 篇46
農歷正月十五日，是我國傳統節日元宵節。正月是農歷的元月，十五日是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日。
今年的元宵節媽媽讓我獨自購買湯圓。我興奮地來到了超市，看著冰柜里琳瑯滿目的`湯圓，我從中精挑細選了一些迎合家人口味的湯圓。回到家，媽媽將湯圓片刻煮熟了。我們一家人邊吃湯圓，邊欣賞仲秋節晚會。 團圓飯在歡聲笑語中度過了，爸爸媽媽帶著我出門看禮花。
我們來到樓區花園中心，抬頭仰望天空，天空中接連不斷的禮花給無邊而又昏暗的夜空增添了絢麗的色彩，我看得目不暇接。忽然，一個個彩燈在我眼前閃過，我定睛仔細看，許多人家門口都掛著各式各樣的燈籠，元宵節為什么要掛彩燈籠呢?我感到疑惑。回到家后，我在網上閱覽了元宵節相關的資料。
原來元宵節掛彩燈籠還有這樣一個傳說啊。以前，有一只神鳥因迷路而迫降人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝震怒，下令把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒不忍心百姓無辜受難，就冒險偷偷來到人間，把這個消息告訴了人們 過了好久，有個老人想出了辦法，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了 大家聽了積極響應。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，放煙火來紀念這個日子，驅邪避鬼神。
看來元宵節還有這么多的習俗和傳說呀，真令我大開眼界。元宵節這一天讓我懂得了很多課外知識和文化習俗，中國是個文化古國，還有更多的奧秘正等著我們去發現它，探究它，把祖國傳統的文明的文化習俗傳承下去。
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