《圍城》讀后感2000字（通用10篇）

　　讀完一本名著以后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《圍城》讀后感2000字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《圍城》讀后感2000字 篇1

　　生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕�力和�?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。

　　方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假的文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假的`文憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話(huà)，還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

　　方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛(ài)慕了。可是方并沒(méi)有表達(dá)什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話(huà)之時(shí)，本來(lái)是外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破，這擺明白了，是因?yàn)閻?ài)。可是方鴻漸還一頭栽下去，當(dāng)起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無(wú)所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說(shuō)：

　　撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑。真到憂(yōu)患窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話(huà)都講不好的。

　　這豈不悲哉?

　　也許從第一圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。方就絕對(duì)沒(méi)有。可是他還是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑，又覺(jué)得有損道德;甚至最后娶了孫柔嘉了，還要計(jì)較計(jì)較她的姨媽給他工作，使他失尊嚴(yán)……

　　要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。一種是真正大寫(xiě)的人，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘�乎模范的舉躁，才贏得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯，他們的行為舉躁有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡。

　　可是，并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下一條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸一樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么一點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就似乎方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危�以此找回自己的公道一樣。孰不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

　　或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。這就是我讀《圍城》從中得到的讀后感。

　　《圍城》讀后感2000字 篇2

　　在大談《圍城》這本著作之前，我想先說(shuō)說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)這位作家，他的寫(xiě)作方式奇特，可以說(shuō)是獨(dú)具匠心，自成一派，常用漫畫(huà)式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫(huà)形象，使人未見(jiàn)行藏，便已看出人物的個(gè)性及作者的情感態(tài)度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。而在《圍城》這部可以說(shuō)是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，他以幽默的筆法諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”，凡是讀過(guò)《圍城》的人，無(wú)不被它那妙趣橫生的語(yǔ)言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說(shuō)，就是“幽默”。錢(qián)鐘書(shū)猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的旁觀者，運(yùn)用各種機(jī)智的反語(yǔ)、雙關(guān)、諧音、對(duì)仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來(lái)，琳瑯滿(mǎn)目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。使這本書(shū)成為了中國(guó)今、當(dāng)代代小說(shuō)中的經(jīng)典之作。

　　每個(gè)作家的人物描寫(xiě)都很講究，那在圍城中錢(qián)鐘書(shū)又是怎樣詮釋這一點(diǎn)的呢?

　　“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫(huà)……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒(méi)有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競(jìng)賽，仿佛他最初刮臉時(shí)不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來(lái)了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的`是眉毛，根本不會(huì)長(zhǎng)，額上的是胡子，所以欣欣向榮。……為了二十五歲的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運(yùn)氣沒(méi)壞到底。”

　　看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫(huà)，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫(huà)就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時(shí)，對(duì)他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。

　　短短幾行字就能讓人對(duì)文中的某一個(gè)人物描寫(xiě)透徹，不得不說(shuō)這是作者高深的寫(xiě)作水平，而我身在重點(diǎn)高中，在未來(lái)的幾年里也一定要努力學(xué)習(xí)，力求上進(jìn)，在語(yǔ)文在門(mén)富有文學(xué)魅力的學(xué)科上猛下工夫。

　　在《圍城》一書(shū)中不僅有鮮明的人物描寫(xiě)，還有各種調(diào)侃與諷刺，讓我印象深刻的一幕就是作者在調(diào)侃鮑小姐“只穿緋霞色抹胸，海藍(lán)色貼肉短褲，漏空白皮鞋里露出涂紅的指甲”時(shí)，說(shuō)她是“熟食鋪?zhàn)印保�因�(yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開(kāi)列陳;又有人叫她“真理”，因?yàn)閾?jù)說(shuō)“真理是赤裸裸的”，鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為“局部真理”。寫(xiě)出了鮑小姐的行為放蕩，惹得“那些男學(xué)生滿(mǎn)腔邪火，傷害及中國(guó)國(guó)體”。

　　諷刺的對(duì)象相當(dāng)廣泛，無(wú)所不包，集中、概括、典型的對(duì)知識(shí)階層進(jìn)行強(qiáng)烈的諷刺。

　　另外，作者還善于透視人物言行舉止的心理基礎(chǔ)，挑開(kāi)蒙在人與人之間的各種關(guān)系溫文爾雅的面紗，探索人物的內(nèi)心世界，揭示出諷刺對(duì)象靈魂的丑陋，戳穿和嘲笑對(duì)象在言行舉止上的虛假性。李梅亭在赴三閭大學(xué)就職的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理就很有諷刺意味。啟程時(shí)，他搶著買(mǎi)低等船票，明明是為了自己省錢(qián)，卻偏要撒謊騙取別人的好感。路途中，他因?yàn)樯岵坏糜米约旱男掠暌拢�便找借口用別人的傘，他帶了一木箱藥品，準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，卻不愿意給一些仁丹于身體不適的孫柔嘉服用。因?yàn)橐话�仁丹開(kāi)封后就賣(mài)不到好價(jià)錢(qián)。但不給藥，又顯得過(guò)于小氣。左思右想，忽然靈機(jī)一動(dòng)，記得前些天已打開(kāi)一瓶魚(yú)肝油丸。雖然魚(yú)肝油丸比仁丹貴，但已開(kāi)封的藥“好像嫁過(guò)的女人減了市價(jià)”。于是拿魚(yú)肝油丸，給孫柔嘉服下，弄得她又一次嘔吐。李梅亭這種吝嗇鬼式的怪誕心理就這樣在一次次的吝嗇心理活動(dòng)中暴露出來(lái)，給人們以厭惡之感，其正人君子的假面具也就被一層層撕下來(lái)。這樣的諷刺，不同于疾言厲色的抨擊，而是通過(guò)客觀地揭示真想來(lái)達(dá)到幽默的效果。可謂于平淡中寓諧趣，至拙而又至妙，不失諷刺意味。

　　在《圍城》中這種精彩而又帶有諷刺意義的片段不勝枚舉，比比皆是，甚至有時(shí)看得我會(huì)會(huì)心一笑，感嘆作者用巧妙的筆法刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)個(gè)性鮮明的人物。

　　《圍城》是一部讀來(lái)回味無(wú)窮的書(shū)。讀《圍城》，不但可以感受到沿途邂逅的驚喜，體會(huì)到妙趣橫生的比喻，更能咀嚼蘊(yùn)含深意的象征。它時(shí)而讓你笑，時(shí)而讓你哭，在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆，令少不更事才惘然若失的悲劇底蘊(yùn)。

　　《圍城》讀后感2000字 篇3

　　讀完《圍城》給人的一種感覺(jué)是，整部小說(shuō)描繪的社會(huì)中根本就沒(méi)有正派中人，不過(guò)短暫出場(chǎng)的唐曉芙除外。其中有慵懶作風(fēng)、虛浮的留學(xué)生們，嘩眾取寵的哲學(xué)家諸慎明，虛偽下流的李梅亭，善于作態(tài)的詩(shī)人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個(gè)懦弱無(wú)能的知識(shí)分子形象。看似繁華卻空虛的大城市，閉塞骯臟的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，腐敗的教育界和混亂的文壇，虛偽的、低賤的、骯臟的、庸俗的、惺惺作態(tài)的……各種情景，各色人物，都活生生的展示在我們面前，浮華的背后總會(huì)給我們帶來(lái)淡淡的悲哀。很明顯這種社會(huì)給人一種混亂和黑暗無(wú)法生存下去的感覺(jué)。那么，圍城中的社會(huì)與我們所在的社會(huì)對(duì)比如何呢？繁華的都市總是人來(lái)人往，車(chē)水馬龍，川流不息，在我們眼前是這樣，在電視里也是這樣，毫無(wú)差別。這一切給人的感覺(jué)是社會(huì)很簡(jiǎn)單，然而我們只看到了生活表面的假象。

　　平靜的湖面下總有暗流涌動(dòng)，真理的發(fā)現(xiàn)總需要貼身體會(huì)。現(xiàn)在看看我們周?chē)�的人群，有幾個(gè)你認(rèn)為是善良且正派的人呢？都市是更繁華了，但是卻依然虛空，官場(chǎng)依然腐敗，潛規(guī)則依然盛行，金錢(qián)永遠(yuǎn)至上……生活中處處充滿(mǎn)著明爭(zhēng)暗斗。這所有的一切正如一團(tuán)團(tuán)的烏云籠罩著我們的天空……對(duì)比的結(jié)果是——社會(huì)的生活復(fù)雜的本質(zhì)是一樣的。

　　社會(huì)的復(fù)雜的是實(shí)實(shí)在在存在的，在平靜的校園里可能還感覺(jué)不到真實(shí)而復(fù)雜的社會(huì)，但生活會(huì)在合適的時(shí)間，合適的.地點(diǎn)為我們上這堂課。

　　然后，《圍城》告訴我們了生活本身是一個(gè)悲劇。

　　在戀愛(ài)和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等并與她們發(fā)生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話(huà)，方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”，然而沖出這個(gè)之后又發(fā)現(xiàn)陷入另一個(gè)“圍城”，永遠(yuǎn)找不到理想的境地，永遠(yuǎn)在渴望與失望中輾轉(zhuǎn)。在小說(shuō)結(jié)尾那個(gè)古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結(jié)束，但有似乎預(yù)示著新的悲劇的開(kāi)始。給讀者的感覺(jué)是——小說(shuō)繼續(xù)寫(xiě)下去，依然是個(gè)悲劇。在圍城中有這么一段寫(xiě)到，驢子望著眼前的蘿卜，以為再走一步就可以吃到，于是一步接著一步往前趕。人何嘗不也是一樣，總是幻想下一步就可以到達(dá)理想的地方，而其實(shí)下一步并不是理想的所在，于是又把希望寄托在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即，就這樣被命運(yùn)牽著鼻子走，永無(wú)止境。

　　我們?cè)倩仡^看看我們的生活，升學(xué)、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎？在這些圍城中，我們每個(gè)人都努力掙扎著擺脫，好不容易沖出了一個(gè)，很快又陷入另一個(gè)，好像圍繞著一個(gè)固定的程序運(yùn)行著。我們追求自由，卻發(fā)現(xiàn)越來(lái)越不自由；我們渴望美好的生活，卻永遠(yuǎn)生活的不美好。就像那句話(huà)說(shuō)的：生活是一張茶幾，上面擺滿(mǎn)了“杯具”。

　　總而言之，給人的感覺(jué)就是，人生是一座座圍城，引導(dǎo)著人們不斷追求，不斷落寞，輾轉(zhuǎn)不定。

　　最后，《圍城》也告訴我們生存的哲理。

　　“盡管每個(gè)人都是荒謬世界中痛苦而孤獨(dú)的人，但個(gè)人不是任憑擺布和無(wú)能為力的。每個(gè)人都有獨(dú)立意志，能夠通過(guò)行為選擇走自己的路，把握自己的命運(yùn)，創(chuàng)造自己的未來(lái)。”

　　薩特圍城中讓人覺(jué)得懦弱無(wú)能的方鴻漸在經(jīng)歷了一次次選擇后，他不但沒(méi)有得到歡樂(lè)，反而落入更加痛苦的深淵，這也是他悲劇的所在。但是，從另一種角度來(lái)看，面對(duì)曲折的感情生活，他遵從了自己的意志，他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話(huà)來(lái)概括就是：他在為了生存而不斷的努力著。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，升學(xué)壓力、戀愛(ài)糾葛、婚姻悲劇、事業(yè)低谷…這些煩惱的瑣事都是現(xiàn)實(shí)而不可避免的。然而，有多少人帶著“世界荒謬，人生孤單”的思想被生活的失敗所擊垮；有多少人沒(méi)有目標(biāo)的選擇，因此卑微而痛苦的活在黑暗之中；又有多少人逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)而碌碌無(wú)為的過(guò)完自己的一生…

　　楊絳說(shuō)過(guò)：“城外的人想沖進(jìn)來(lái)，城內(nèi)的人想沖出去。婚姻也罷，事業(yè)也罷，大抵如是。”要在在這些實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)悲劇面前證明自己的存在，我們就應(yīng)該退縮嗎？這不正是我們每天努力所要做的的嗎？這不正是我們每個(gè)人的生存意義的所在嗎？

　　存在主義認(rèn)為“如果我們不去賦予生活某種價(jià)值，某種價(jià)值得追求的目的，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無(wú)意義的。”體現(xiàn)在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)者；一個(gè)不愿做生活奴隸的不屈服于所謂“命運(yùn)”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的理想成為可能，而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實(shí)上這也是我們每個(gè)人的使命：努力去創(chuàng)造美好的生活，不管結(jié)局如何。

　　這樣看來(lái)，《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現(xiàn)實(shí)，并描繪了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。它旨在反映人的生存狀態(tài)，而更重要的一點(diǎn)就是告誡人們一個(gè)道理：要勇于承擔(dān)自己的生活。

　　我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。

　　《圍城》讀后感2000字 篇4

　　第一次讀圍城，還是一個(gè)懵懂的少年，只記得一句話(huà)：“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)”。后來(lái)幾年中，時(shí)時(shí)會(huì)想起這“圍城”，它像一首歌，一首壓抑的歌：《refrain》。

　　這像是一本要用人生去讀的書(shū)。每每將自己代入方鴻漸在愛(ài)情中的次次失意與在事業(yè)上的種種狼狽，仿佛有一只看不見(jiàn)的手抓著倉(cāng)皇逃竄的自己。

　　圍城是“困”，人一輩子都陷在圍城中，有時(shí)因?yàn)閻?ài)情，有時(shí)又因?yàn)槭聵I(yè)，或者更多。

　　無(wú)意中看到臧克家先生的一句詩(shī)：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光當(dāng)成幻光，誰(shuí)便會(huì)沉入無(wú)邊的苦海。”

　　人生永遠(yuǎn)追逐著“圍城”內(nèi)的“幻光”，那些是人們錯(cuò)認(rèn)為自己要終身去追求的東西，是人們由于隔著“城墻”而未看清的東西。人們不知疲憊地，麻木地想要實(shí)現(xiàn)它。我們的欲望在迷蒙不清時(shí)告訴我們，追求它能獲得快樂(lè)。而當(dāng)傾盡全力去達(dá)到時(shí)，當(dāng)時(shí)的欲望似乎卻消失了，原該有的快樂(lè)也不近人意地缺席。人就這樣從一座圍城中出來(lái)再到另一個(gè)圍城中去，往復(fù)循環(huán)，可笑而又可悲。

　　而踏入“圍城”中，接近到“幻光”時(shí)，有些人的眼睛在接近的過(guò)程中就被光芒所傷害，即使少了“圍墻”，他們依舊看不清“光”的樣子。以方鴻漸父親為代表的封建家長(zhǎng)們，將其“生兒育女結(jié)婚生子一代傳一代”的“幻光”當(dāng)作了他們真正要追求的“光”。老一代人，一輩子也就想生兒育女，為孩子買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房。當(dāng)孩子還只是個(gè)孩子時(shí)，便將一切都準(zhǔn)備好。但當(dāng)問(wèn)他們：“孩子們有了這些之后呢？”他們常常會(huì)毫不猶豫地回答，相親結(jié)婚，生兒育女。緊接著孩子們又成為了“老一代”。

　　這些看不清，不知“幻光”為“幻光”者，過(guò)一生也不會(huì)多難過(guò)，可看清了這“幻光”的人，例如受到西方哲學(xué)的影響方鴻漸、趙辛楣，他們開(kāi)始脫離這一無(wú)知的環(huán)境，認(rèn)識(shí)到自己追求的“幻光”，認(rèn)識(shí)到了那是自己永遠(yuǎn)無(wú)法追逐到的想象中的“幻影”，想要離開(kāi)這“圍城”時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)四周都是一堵堵無(wú)法突破的城墻。當(dāng)方鴻漸從點(diǎn)金銀行脫離要去三閭大學(xué)時(shí)，他感覺(jué)那“好像個(gè)進(jìn)口，背后藏著深宮大廈，引得人進(jìn)去了，原來(lái)什么沒(méi)有，一無(wú)可進(jìn)的進(jìn)口、一無(wú)可去的去處”，這是他第一次隱隱約約看到了“圍城”，瞥清了“幻光”。當(dāng)趙辛楣喝醉酒說(shuō)道：“我覺(jué)得誰(shuí)都可憐，汪處厚可憐，我也可憐，孫小姐可憐，你也可憐”時(shí)，已經(jīng)發(fā)出了人生“困境”的感慨。苦海無(wú)涯，也許這便是人生。

　　現(xiàn)代人受各種思想的沖擊，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自身的困境。我同樣感覺(jué)“圍城”無(wú)處不在地施壓于我，但我卻無(wú)法逃離。我曾特別喜歡一個(gè)人，年少無(wú)知且輕狂的我，用盡氣力去討其喜歡，奪其關(guān)注，而自己卻由一杯熱水轉(zhuǎn)瞬即涼。年少最初的喜歡是美好的，而這樣的喜歡終究無(wú)法得到真實(shí)的，完美無(wú)缺的結(jié)果。就像蓮花，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，有些美，也許生來(lái)就是讓人去感受，而不是去觸碰，去追求。那也許就是迷惑人的“幻光”。也許現(xiàn)在的我看愛(ài)情顯得幼稚，但這幼稚也是一種感情的共性。我會(huì)去觸碰那種美，而大部分人也會(huì)，可我們錯(cuò)把那些東西當(dāng)成自己所應(yīng)該去追逐的東西，錯(cuò)把“幻光”當(dāng)成“光”本身，而當(dāng)人醒悟時(shí)，明白這是幻光時(shí)，才知道這是“虛幻”的，從而各自看到了自己的“圍城”。

　　“婚姻是一座圍城。”方鴻漸在懵懵懂懂的情況下進(jìn)入與孫嘉柔婚姻的'圍城，他們一次次的在城墻上撞擊，卻始終出不來(lái)，也似乎不愿意出來(lái)。婚姻只是人生的一部分，換句話(huà)說(shuō)，人生才是個(gè)大的圍城。我們落入這無(wú)邊的苦海中，無(wú)法自拔，因?yàn)樯钪�只要處于人世，過(guò)著“人生”，便無(wú)法脫離開(kāi)。

　　很多人說(shuō)人生最美好的是過(guò)程中的風(fēng)景。可那只不過(guò)是穿梭于各種圍城內(nèi)外中，誤認(rèn)為“城”中之“光”為真實(shí)所形成的欣喜感罷了。人已經(jīng)知道結(jié)果不會(huì)好，追逐也不過(guò)是一種茫然。可人卻仍“永遠(yuǎn)追逐幻光”，永遠(yuǎn)在圍城內(nèi)外進(jìn)進(jìn)退退。這樣的現(xiàn)實(shí)總會(huì)使我呆立，我想不出反駁的話(huà)，卻也不甘心。

　　直到遇到了思特里克蘭德，《月亮與六便士》的主人公。他放棄原有人生，拋棄家人朋友，追求著自己的藝術(shù)，他追求的過(guò)程并不美好，貧窮、疾病不斷纏繞他，但他是特別快樂(lè)的，因?yàn)樗�追逐真正的“光”。最終他燒掉了似乎象征著人生奧秘的臨死前的畫(huà)，似乎找到了真正的“光”，獲得了真正的快樂(lè)。或許我可以終于可以反駁，有人找到了“光”，要沖出“圍城”了。當(dāng)我回過(guò)頭來(lái)想想，思特里克蘭德拋棄了肉體的物質(zhì)的存在，要實(shí)現(xiàn)靈魂上的跨越，仿佛到達(dá)了莊子所說(shuō)的“逍遙”狀態(tài)。但，這是人生嗎？若不是，可我明明白白感受到他這個(gè)“人”看到并且追到了許多真正的“光”，感受他到即將沖出“圍城”的喜悅。很多人批判說(shuō)，思特里克蘭德沒(méi)有人性，不負(fù)責(zé)任，而我卻一直羨慕著他對(duì)于“光”的遇見(jiàn)與追求。或許他真的擺脫了圍困“人”的圍城，也許他在最后一刻在“圍城”中看到了缺口。

　　方鴻漸、孫嘉柔以及書(shū)中的所有人，誰(shuí)也沒(méi)有走出圍城。書(shū)也在諷刺的鐘聲中，結(jié)尾。

　　我也還是那個(gè)方鴻漸，但是卻期待成為思特里克蘭德。

　　《圍城》讀后感2000字 篇5

　　圍城這一部寫(xiě)在解放前的著作，寫(xiě)出了人們生活的困頓，寫(xiě)出了中華文化、中華文明中的種種好與壞，美與丑，善與惡，同時(shí)也寫(xiě)出了人們?cè)趯?duì)待愛(ài)情、婚姻、人際關(guān)系等等方面的進(jìn)進(jìn)出出、無(wú)奈與矛盾。

　　船甲板上的對(duì)話(huà)，“那么，你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧，多可愛(ài)！”等等表現(xiàn)了即使是知識(shí)分子，在人前人后不一的形象，可說(shuō)是無(wú)奈，更可說(shuō)是對(duì)人的不真誠(chéng)。一段對(duì)鮑小姐欲的描寫(xiě)想來(lái)既是對(duì)在外留學(xué)生不能好好學(xué)習(xí)知識(shí)而吃喝玩樂(lè)的諷刺，也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的擔(dān)憂(yōu)。

　　方鴻漸與周家的關(guān)系是一個(gè)圍城，已經(jīng)進(jìn)去了，想出出不來(lái)，在這個(gè)密封的圍城里，方鴻漸喘不過(guò)氣來(lái)，只能壓抑著自己，跟著一群市儈“談笑風(fēng)生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的，這個(gè)家還停留在封建社會(huì)，方老先生看起來(lái)似乎在一些方面是明智的，是有父親形象的，但事實(shí)上正是這些所謂的明智阻礙了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時(shí)髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國(guó)裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國(guó)人舊衣服上兩方補(bǔ)釘，也照式在衣袖和褲子上做了。”這段真切描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)嚴(yán)重存在的“拿來(lái)主義”，不分是非黑白，把西方國(guó)外的東西搬進(jìn)家門(mén)。后面對(duì)張先生的描寫(xiě)更是說(shuō)明在中國(guó)存在很多這樣自以為是，不了解事情真是含義情況下夸夸其談，愛(ài)眩但又沒(méi)有本錢(qián)眩。

　　作者花了大量篇幅寫(xiě)方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門(mén)；蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉(zhuǎn)，還以為自己進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面，而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過(guò)上真正的市儈生活時(shí)，她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因?yàn)閷?duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)她是虛無(wú)縹緲的，可望不可及的，她是一個(gè)幻象，所以變得純潔而可愛(ài)。這篇幅中對(duì)人物的描寫(xiě)也很是到位，“詩(shī)人”曹元朗寫(xiě)的是不文不類(lèi)卻自認(rèn)為很了不起，翹著尾巴卻連狐貍都不能像，可大家仍夸獎(jiǎng)一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈，也付出行動(dòng)，從這個(gè)篇幅中可以看出他是一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更會(huì)生活的人，特別是在那個(gè)時(shí)代背景。這些文人騷客賣(mài)弄文學(xué)的嘴臉在這個(gè)篇幅中被描寫(xiě)得如此可笑，很具有諷刺意味。

　　方鴻漸終于還是聽(tīng)從了趙辛楣的話(huà)去三閭大學(xué)。沿途上，他們遇到了種種困難，最后通過(guò)關(guān)系到達(dá)了三閭大學(xué)，而關(guān)系這個(gè)在中國(guó)例行了多少年的東西，過(guò)去，現(xiàn)在將來(lái)都將例行下去。路上行人的勢(shì)利眼，看人看外表，看著裝，對(duì)有身份的人阿諛?lè)畛卸鴮?duì)老百姓則愛(ài)理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現(xiàn)了，人如其名般，剛開(kāi)始孫小姐顯得如此溫柔，乖巧。李梅亭的小氣，自私，像一個(gè)真正的生意人，帶著藥去邊遠(yuǎn)地區(qū)以十倍的價(jià)錢(qián)賣(mài)，而骨子里有當(dāng)時(shí)中國(guó)人的懦弱，無(wú)能。

　　到了學(xué)校后，教授不教授等級(jí)的劃分也是如此的荒唐，而老師們對(duì)這個(gè)等級(jí)分法的看法也是那么令人覺(jué)得不可思議。拿著假貨在社會(huì)上招搖，也不顯得丟人現(xiàn)眼，而且還理直氣壯得在那爭(zhēng)著等級(jí)的高低。更讓人覺(jué)得可惡的是愚鈍的'不只那些腐朽的老師，還有學(xué)生，學(xué)生也是一樣的荒唐，看老師的教書(shū)的水平不是看實(shí)力，而是看文憑，看學(xué)位，而且認(rèn)知能力也那么差，不能很好認(rèn)清怎么樣的老師才是好老師，而去欺負(fù)老師，沒(méi)有了尊師重道的美德。在學(xué)術(shù)圈，所謂的文人們是如此的虛偽，不真誠(chéng)。而在這里，方鴻漸成了那個(gè)唯一一個(gè)還有一些最基本的知識(shí)分子操守，或者說(shuō)最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那里在里邊如魚(yú)得水，他們會(huì)舍得走出這個(gè)圍城嗎？

　　再一個(gè)是在三閭大學(xué)發(fā)生的所謂的愛(ài)情的糾紛，這場(chǎng)糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活，但他被孫柔嘉看上了，而且通過(guò)“某種方式”得到了他。對(duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)這個(gè)婚姻是他的圍城，在還沒(méi)進(jìn)去前，他不知所以，就這么進(jìn)去了，在進(jìn)去后，他渾渾噩噩得過(guò)日子，他也有想沖出來(lái)的沖動(dòng)，但他是個(gè)被動(dòng)的人，不敢行動(dòng)，也不會(huì)行動(dòng)。結(jié)尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽(tīng)到，方鴻漸其實(shí)并沒(méi)聽(tīng)到，只得擺空城計(jì)：“你心里明白，不用我說(shuō)。”結(jié)果柔嘉心虛之下，說(shuō)“本來(lái)不是說(shuō)給你聽(tīng)的，誰(shuí)教你偷聽(tīng)？”這就無(wú)異承認(rèn)了她在“背后糟蹋”方鴻漸，結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。他家祖?zhèn)鞯哪琼斊沏~鐘當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲了六下，似在嘲笑，對(duì)人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。

　　人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢(qián)鐘書(shū)以他灑脫幽默的文筆，述說(shuō)著一群知識(shí)分子的快樂(lè)與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國(guó)出版。在美國(guó)，由于夏志清的推崇，不少人以錢(qián)鐘書(shū)為題撰寫(xiě)博士論文和專(zhuān)著。

　　《圍城》讀后感2000字 篇6

　　《圍城》這部小說(shuō)在高中可以說(shuō)就早有耳聞，一直很想去拜讀一下，然而由于高中時(shí)間的原因，一直沒(méi)空去讀，進(jìn)入大學(xué)以后，終于有幸將《圍城》看了一遍，《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。

　　圍城取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話(huà)，城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。

　　而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。

　　除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn)；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。

　　自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢(qián)鐘書(shū)先生以這樣幽默的語(yǔ)調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。

　　事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的.心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰�我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。

　　生活21世紀(jì)里，生活的圍城依然存在，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，知識(shí)大爆炸的時(shí)代里，不管是來(lái)自學(xué)習(xí)、工作，還是生活的壓力，都將人們置身在一堵又高又無(wú)邊際的圍城里，對(duì)名利的追逐，對(duì)金錢(qián)的渴望，將人們壓得透不過(guò)氣來(lái)，作為大學(xué)生的我們，被為外人羨慕為象牙塔般的生活，可是很多大學(xué)生也被關(guān)進(jìn)這座無(wú)形的圍城里面，人與人之間的交往不在單純，人際交往變得復(fù)雜，學(xué)會(huì)了鉤心斗角，而即將畢業(yè)的大學(xué)生又面臨找工作的壓力，這一切的一切是不是大學(xué)生就注定要在這座圍城里出不來(lái)呢？我認(rèn)為此言差矣，困在生活的圍城，大多數(shù)是由于自己將心置身在圍城里面了，所以給心安上一對(duì)翅膀，就能飛出這座圍城，看到廣闊的天地。

　　所謂給心安上一對(duì)翅膀就是，將心態(tài)放好，給心靈減負(fù)，生活需要正能量，需要積極向上，而不是抱怨，對(duì)于人際交往，我想只有對(duì)于別人推心置腹，以誠(chéng)相待，別人也一定會(huì)對(duì)你以誠(chéng)相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂(lè)觀向上才是年輕人該有的態(tài)度。

　　而對(duì)于工作，我想畢業(yè)既失業(yè)是對(duì)于那些毫無(wú)準(zhǔn)備的人說(shuō)的，因?yàn)槲覉?jiān)信機(jī)會(huì)是有留給有準(zhǔn)備的人，所以只要你在大學(xué)里做好了充分的準(zhǔn)備，我相信你的前途將會(huì)是一片光明，圍城再高，只要我們能給心安上一對(duì)翅膀，我們就一定能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創(chuàng)造美好人生。將圍城擊化解與無(wú)形之中。

　　《圍城》讀后感2000字 篇7

　　“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。”這是我看錢(qián)鐘書(shū)先生《圍城》感受最深的一句話(huà) 。

　　前段時(shí)間趁著無(wú)聊打發(fā)時(shí)間就把錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》粗略的拜讀了一下。看的不是很認(rèn)真，但是感受挺深的。這幾天因?yàn)橐獪?zhǔn)備讀書(shū)交流會(huì)，所以又把這本書(shū)再次看了一次，兩次真的會(huì)有不同的感受。特別是這次我感覺(jué)自己從書(shū)中得到的更多，可能不太能理解書(shū)中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點(diǎn)。

　　第一次讀這本書(shū)時(shí)，印象最深刻的還是這句話(huà)“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來(lái)。”起初我還以為這只是被利欲占據(jù)心靈的表現(xiàn)，后來(lái)小說(shuō)以方鴻漸的生活道路為主線(xiàn)，反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個(gè)徹底的失敗者，在和他有過(guò)關(guān)系的幾個(gè)女人面前都是如此;對(duì)于鮑小姐，他失敗于無(wú)力抵抗，對(duì)于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對(duì)于唐小姐，他失敗于無(wú)所行動(dòng)，對(duì)于孫小姐，他失敗于沒(méi)有判斷力。雖然說(shuō)圍城存在，但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時(shí)，他也是承認(rèn)自己的失敗的，當(dāng)他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實(shí)際上就承認(rèn)自己做了賊，做人 還是強(qiáng)勢(shì)一點(diǎn)好。

　　整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無(wú)形的城太多了。只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，說(shuō)得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。現(xiàn)如今的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。同學(xué)朋友之間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的各種壓力壓得我們透不過(guò)氣，我們出生開(kāi)始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說(shuō)不定可以變成我們的烏托邦呢!

　　的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，愛(ài)情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自己如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自己去探究。

　　只有一點(diǎn)，我覺(jué)得我們是不能改變的，就是身處這樣一個(gè)大世界，不管人心不管世道如何險(xiǎn)惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。雖然很多事實(shí)證明，這是不太可能的，但是我堅(jiān)信：只要我們自己想，沒(méi)有什么是做不到的。“身處亂世，心亦不變”。我們現(xiàn)在還沒(méi)有踏入社會(huì)，還沒(méi)有真正嘗到社會(huì)的滋味。在學(xué)校里我們也不能迷失自己，與人交往我們不能見(jiàn)人就掏心掏肺，但是至少要真誠(chéng)相待。我自認(rèn)為在這方面做的還是不錯(cuò)的。不管是誰(shuí)，我覺(jué)得只要我真心真義對(duì)你，時(shí)間久了你也會(huì)一樣對(duì)我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對(duì)不能心存僥幸，一定要踏踏實(shí)實(shí)老老實(shí)實(shí)去做好，去盡全力完成上面分配的任務(wù)。

　　書(shū)中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，出身小富家庭，留過(guò)洋，沒(méi)什么理想，不善交際，一介書(shū)生，也很單純，這個(gè)故事到最后給我們呈現(xiàn)的.無(wú)疑是個(gè)悲劇，起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會(huì)是一對(duì)，可惜現(xiàn)實(shí)很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對(duì)往往走不到一起。最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對(duì)，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事?tīng)?zhēng)吵，這是生活中非常常見(jiàn)的，兩人都不愿意認(rèn)輸，小氣，斤斤計(jì)較，剛開(kāi)始談戀愛(ài)的時(shí)候，大家都向?qū)Ψ秸故竞玫囊幻妫�浪漫，收起自己的脾氣，一旦在一起，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說(shuō)能引起廣泛共鳴的原因。現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不是這樣，現(xiàn)在80后結(jié)婚有多少是能如自己所愿的，很多都有來(lái)自親友雙方父母的因素，最后都不得而終。其實(shí)我不夠資格在這里說(shuō)到感情，畢竟自己少不更事，但是自己身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有一定發(fā)言權(quán)，他們很多都是被房子和金錢(qián)弄得不能走到最后。

　　看完圍城，我總有一種很壓抑的心情，總覺(jué)得回味悠長(zhǎng)，以后有時(shí)間一定再讀一遍，看看是否會(huì)有更多不一樣的感受。是否可以給我其他啟發(fā)。我也推薦大家可以去看看這本書(shū)，說(shuō)不定可以讓正困于心的你得到一些意想不到的收獲呢?

　　《圍城》讀后感2000字 篇8

　　閑暇的日子本就易人深思，就像靜夜的蟬鳴，半夜的雨聲，總擾人清夢(mèng)。倘若又在合適的情景讀上這樣一本富有深意的書(shū)，那愁緒便恰似一江春水向東流。我們總是重復(fù)著先人的經(jīng)歷（歷史總是驚人的相似），發(fā)著先人早已發(fā)過(guò)的牢騷。你看那李杜詩(shī)篇，無(wú)不是在訴說(shuō)仕途不順，懷才不遇的牢騷，我把此篇牢騷發(fā)得文藝些那就是又一遍佳作。且此時(shí)若將我整個(gè)人倒過(guò)來(lái)，以身為筆，頭為筆尖，思緒為墨，定能寫(xiě)上厚厚一疊。

　　正如序言錢(qián)鐘書(shū)，文末附錄前老夫人楊絳《記錢(qián)鐘書(shū)圍城》中所言“角色當(dāng)然是虛構(gòu)的。但是有考屁的人也當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)索隱的機(jī)會(huì)。放棄附會(huì)的權(quán)利的。”“看小說(shuō)，何須注釋呢。可是很多讀者美隊(duì)一本小說(shuō)發(fā)生興趣。就對(duì)作者也發(fā)生興趣。這是庸俗之見(jiàn)。并把小說(shuō)里的人物和情節(jié)當(dāng)作真人真事。有的干脆把小說(shuō)的主角是為作者本人。非要看下蛋的雞才行。”這一特點(diǎn)亦如得了接觸性枯草熱的人，閑著無(wú)事去大英博物館查閱因素。結(jié)果落了重癥病人的`下場(chǎng)。（參見(jiàn)凱杰羅姆意識(shí)流短篇小說(shuō)《想象》）。一本書(shū)的成功之處在于與讀者有共鳴，結(jié)合自身的經(jīng)歷有所感悟，又有了不同于作者的見(jiàn)解，以至于一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。這點(diǎn)中外的讀者意外地保持一致，馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的讀者亦紛紛寫(xiě)信給作者，表示書(shū)中的布恩迪亞譜系一家子及其家人驚人的相似。尤其在對(duì)老一輩的描述更為相像。在某些精神特質(zhì)方面。

　　讀書(shū)時(shí)分，正值我人生失意之時(shí)，拜讀此書(shū)令我感悟良多。全文脈絡(luò)大體分為五個(gè)部分：

　　一、船甲上，方鴻漸生活懶散，留學(xué)四年帶著假博士文憑歸來(lái)。蘇文紈大小姐有意勾搭方鴻漸。方鴻漸沉迷于鮑小姐的誘惑之中。引楊絳之言即“欲償鮑魚(yú)之私”。

　　二、方鴻漸婉拒蘇文紈，傾心唐曉芙。二者互生情愫。深厚的感情終于不大不小的誤會(huì)。哪怕誰(shuí)先一步擺明問(wèn)題也不會(huì)如此。楊絳言“唐曉芙是完美的，錢(qián)鐘書(shū)不想其方鴻漸糟蹋。”。

　　三、方鴻漸與昔日情敵趙辛楣成為兄弟，共赴三閭大學(xué)受聘。同行有孫柔嘉，李梅亭，顧得謙，行程間無(wú)不有諸多趣事，當(dāng)大家有著共同的目標(biāo)一同前進(jìn)時(shí)，那段時(shí)間發(fā)生的事總是難忘的。

　　四、到達(dá)大學(xué)。即使大學(xué)，也免不了有權(quán)術(shù)斗爭(zhēng)。是謂有人的地方就有江湖。方鴻漸，趙辛楣，孫柔嘉三人作為知識(shí)分子，有著文人固有的傲氣，不屑于此。自然敗下陣來(lái)，落了他人口舌。以趙辛楣逃離，方鴻漸被辭退，孫柔嘉跟隨離去結(jié)束。

　　五、方鴻漸一步步落入孫柔嘉為其織好的情網(wǎng)中，二人潦草結(jié)婚。期間，二人矛盾不斷，區(qū)別于小事觀點(diǎn)，分歧于趙辛楣之上。兩人矛盾在雙方父母接觸后進(jìn)一步被激化，上升為兩個(gè)家庭間矛盾，終在一日爆發(fā)。孫柔嘉離家出走，獨(dú)自一人的方鴻漸突然想起遠(yuǎn)方趙辛楣發(fā)來(lái)的電報(bào)，心中又升起了新的希望。作者就此落筆。殊不知，等待他的只是另一座圍城罷了。

　　圍城二字起地極賦深意，“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”。于我而言，考公亦是圍城，認(rèn)為其是自己的理想圣所，實(shí)則也是另一座圍城罷了。就如同方鴻漸一般，舊圍城的崩潰是，仿佛又看到了新的希望。若不清楚自己真心所要，其的一生也只是不斷地在圍城間跳來(lái)跳去。靜下心來(lái)，多問(wèn)問(wèn)自己，嘗試著去解答人生的意義，去探索自己的人生哲學(xué)。

　　方鴻漸為人聰穎，能言善辯，有著讀書(shū)人該有的樣子，卻本性懶散，荒廢了學(xué)業(yè)。懷有志向，卻深知自己的能力有限；想得人尊敬卻不屑于權(quán)術(shù)斗爭(zhēng)，落了個(gè)高不成低不就的下場(chǎng)，落入孫柔嘉的婚姻陷阱后，更是被束縛得死死的，以及斷了與唯一好友趙辛楣的聯(lián)系。夾在兩個(gè)家庭之間受氣，被批：“就權(quán)當(dāng)是為了這個(gè)家，拜托，你干點(diǎn)什么正事吧。”。我與主人公有諸多相似之處，遇事優(yōu)柔寡斷，同樣躊躇不前，事業(yè)與感情盡皆不順。每當(dāng)我看著窗外思索著什么的時(shí)候，耳邊總會(huì)有聲音在說(shuō)：“你整天板著臉杵在那兒，想啥呢？你倒是想出點(diǎn)什么沒(méi)。”。我若心情尚佳，便辯駁幾句；若心生煩躁，便不予理會(huì)，正如同方鴻漸的翻版。不知錢(qián)老寫(xiě)出此來(lái)，是否也經(jīng)歷過(guò)：過(guò)早背負(fù)了太大的責(zé)任，而被束縛了自由。

　　理論如辭典般厚實(shí)，實(shí)踐如薄紙般干癟。感悟再多，若真要實(shí)踐起來(lái)，還是要掉進(jìn)坑里去的。只有親身經(jīng)歷，長(zhǎng)期深思過(guò)，明白了人生的意義，才不會(huì)在圍城中迷失自我，黯然神傷。人生在世，不求自己的決定多么明智，但愿對(duì)自己所作的每一個(gè)決定都不后悔。到時(shí)回過(guò)頭來(lái)也能想起，當(dāng)日在玩《英雄聯(lián)盟》pick寶石騎士時(shí)的獨(dú)白“我曾踏足山巔，亦曾跌落低谷，二者，都使我受益良多。”。

　　再次提點(diǎn)自己，考公亦是圍城，切不可將其當(dāng)作自己的理想去處。明白自己所想，然后一切才會(huì)有意義。手持阿拉岡之劍，朝心之所向，一往而前，就看看這風(fēng)能吹到哪兒。

　　希望這疫情早日散去。

　　《圍城》讀后感2000字 篇9

　　我年輕時(shí)曾與我們州最漂亮的女孩約會(huì)，但最后沒(méi)有成功。我聽(tīng)說(shuō)她后來(lái)離過(guò)三次婚。如果我們當(dāng)時(shí)真在一起，我都無(wú)法想象未來(lái)會(huì)怎樣。所以，其實(shí)你人生中最重要的決定是跟什么人結(jié)婚！在選擇伴侶上，如果你錯(cuò)了，將讓你損失很大。而且，損失不僅僅是金錢(qián)上的。

　　——巴菲特《結(jié)婚才是人生最大的投資》

　　《圍城》中最著名的一段話(huà)或許是：結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)。所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。

　　正好，今天我就把我對(duì)于婚姻的看法寫(xiě)出來(lái)。

　　一、愛(ài)情是結(jié)婚的必要條件嗎？

　　錢(qián)鐘書(shū)先生在文中給出了很清晰的答案：

　　1.許多人談婚姻，語(yǔ)氣仿佛是同性戀愛(ài)，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或者她的哥哥。

　　2.現(xiàn)在想想結(jié)婚以前把戀愛(ài)看的那樣重，真是幼稚。老實(shí)說(shuō)，不管你跟誰(shuí)結(jié)婚，結(jié)婚以后，你總發(fā)現(xiàn)你娶得不是原來(lái)的人，換了另一個(gè)。早知道這樣，結(jié)婚以前那種追求，戀愛(ài)等等，全可以省掉。

　　3.我覺(jué)得不必讓?xiě)賽?ài)在人生里占據(jù)那么重要的地位，許多人沒(méi)有戀愛(ài)，也一樣生活。

　　以上三句話(huà)換一個(gè)更為清晰的表達(dá)就是：

　　1.結(jié)婚并不是全因?yàn)閻?ài)情。

　　2.愛(ài)情在人生中的位置并沒(méi)有那么重要。

　　3.沒(méi)有愛(ài)情也可以生活。

　　總結(jié)成一句話(huà)：愛(ài)情，并不是結(jié)婚的'必要條件。這句話(huà)是多么的正確，又是多么的刺耳。那么，我們?yōu)槭裁匆�結(jié)婚？

　　第一種原因是因?yàn)楦鞣N各樣的目的結(jié)婚。最著名的恐怕就是昭君出塞，結(jié)婚的目的很簡(jiǎn)單：用一個(gè)女人的幸福換取和平。還記得《尋秦記》中找過(guò)公主的心愿：來(lái)生不要生在帝王家，做一個(gè)平凡的女子，追尋自己的愛(ài)情。女人的愛(ài)情、生命，在諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，只不過(guò)是任人擺布的棋子。

　　第二種原因是找不到愛(ài)情，就找個(gè)人結(jié)婚。在我身邊，這樣的事經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)，誰(shuí)和誰(shuí)閃婚。因?yàn)閻?ài)情是如此難以尋覓，那就找個(gè)差不多的人結(jié)婚吧！這或許就是《非誠(chéng)勿擾》那么紅的原因吧！那晚，同學(xué)發(fā)來(lái)短信說(shuō)：朱旋終于等到了自己的幸福。當(dāng)時(shí)，我就想，只是牽手成功，果真就能一生幸福嗎？

　　第三種原因是因?yàn)閻?ài)情而結(jié)婚。有愛(ài)情的婚姻生活很美好，但并不是所有的有情人在婚后都能像童話(huà)故事的結(jié)尾寫(xiě)的那樣：王子和公主，從此過(guò)上了幸福的生活。比如陸游和唐婉，東坡與王弗。

　　我覺(jué)得還是為了愛(ài)情而結(jié)婚，才是一件幸福的事。那么什么事愛(ài)情呢？我說(shuō)不清楚，恐怕誰(shuí)都說(shuō)不清楚。

　　二、關(guān)于愛(ài)情的感受

　　愛(ài)情從來(lái)就不是天道酬勤，愛(ài)情需要感覺(jué)。許多人都認(rèn)為愛(ài)情像種地，種瓜得瓜，種豆得豆；以為自己的辛勤付出就一定會(huì)有收獲，認(rèn)為只要功夫下得深，鐵杵磨成針；認(rèn)為自己是一團(tuán)火，能把冷若冰山的她融化。可是又有多少人獲得這種變質(zhì)的愛(ài)情，她對(duì)于你的，只是一種混雜感激，感動(dòng)，內(nèi)疚，不想傷害你，喜歡，你人還不錯(cuò)等等復(fù)雜的情，這種情沒(méi)有愛(ài)。

　　我所想象的愛(ài)情應(yīng)該是不經(jīng)意相遇時(shí)的怦然心動(dòng)，就想徐志摩的那句詩(shī)：最是那一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞；就像寶黛初見(jiàn)時(shí)，寶玉的一聲：咦，這個(gè)妹妹好像哪里見(jiàn)過(guò)。這完全是一種前世今生的宿命：前世糾纏不清，今生擺脫不掉。而這種一件鐘情，我們這些人中又有誰(shuí)能遇到？

　　還是那次看《非誠(chéng)勿擾》，同學(xué)說(shuō)：朱旋終于等到了自己的幸福。

　　我說(shuō)：愛(ài)情原來(lái)要靠等？

　　同學(xué)又說(shuō)：冰心問(wèn)鐵凝有男朋友沒(méi)，她回答說(shuō)還沒(méi)有找。冰心說(shuō)不是找，而是等。我想，冰心老人的意思是等待緣分。因?yàn)槿鄙伲�所以尋找；因�(yàn)橄嘈牛�所以等待�?/p>

　　突然間心里就莫名感動(dòng)了，多么好的話(huà)：因?yàn)槿鄙伲�所以尋找；因�(yàn)橄嘈牛�所以等待。茫茫人海中，是為你、我而生。我們所要做的只是不著急，慢慢地，靜靜地去等待。總會(huì)有那么一天，讓我們?cè)诓唤?jīng)意的時(shí)刻遇見(jiàn)我們?yōu)橹�苦苦等待的人�?/p>

　　三、我對(duì)于愛(ài)情的所有想象

　　我對(duì)于愛(ài)情最溫柔的想象只是上下樓梯時(shí)的驚鴻一瞥。

　　我對(duì)于愛(ài)情最真摯的想象只是同撐一把傘，共度風(fēng)雨。

　　我對(duì)于愛(ài)情最奢侈的想象只是和你一起去天堂。

　　我對(duì)于愛(ài)情最心動(dòng)的想象只是初次相見(jiàn)，緣定今生。

　　我對(duì)于愛(ài)情最真實(shí)的想象只是兩個(gè)人一起圍著灶臺(tái)轉(zhuǎn)。我對(duì)于愛(ài)情最浪漫的想象只是同走一條鋪滿(mǎn)鮮花，灑滿(mǎn)陽(yáng)光的林間小路。

　　我對(duì)于愛(ài)情最痛苦的想象只是離別的月臺(tái)，我送你去遠(yuǎn)方。

　　我對(duì)于愛(ài)情最甜蜜的想象只是我的微笑對(duì)你來(lái)說(shuō)像冬日的陽(yáng)光。

　　我對(duì)于愛(ài)情的所有想象只是在慢慢時(shí)光中，不早不晚；在茫茫人海中，不偏不倚遇見(jiàn)你，因?yàn)檎�是你，�?shí)現(xiàn)了我對(duì)于愛(ài)情的所有想象。那時(shí)，我會(huì)對(duì)你說(shuō)：人生這條路，我們一起走吧！

　　《圍城》讀后感2000字 篇10

　　柯靈曾贊譽(yù)《圍城》為“一棵人生道旁歷經(jīng)春秋、枝繁葉茂的智慧樹(shù)，鐘靈毓秀，滿(mǎn)樹(shù)的幻想之花、心靈之果，任人隨喜觀賞，止息乘蔭”。如他所說(shuō)的那般，閱讀錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》猶如閱讀人生百態(tài)，每讀一次便有一次新的體會(huì)和感悟。

　　《圍城》里給我留下最深刻印象的莫過(guò)于錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)人物形象的塑造，不過(guò)寥寥幾筆對(duì)人物外表的刻畫(huà)，還有幾句語(yǔ)言的表達(dá)，人物的具體形象便能躍于紙上。又由于其詼諧的語(yǔ)言，即使是描寫(xiě)可憎可惡的人物，也能讓人忍不住發(fā)笑，而在笑的背后又讓我們產(chǎn)生更深入的思考。以給我留下最深印象的張先生一家為例，張先生是方鴻漸掛名岳父周先生的朋友，在美國(guó)人洋會(huì)里做買(mǎi)辦，因?yàn)榕伦约簨缮鷳T養(yǎng)的女兒去到別人家受苦，于是打算尋一位入贅女婿。方鴻漸首次去到張家時(shí)，張先生非常熱情地對(duì)方鴻漸打招呼：“hello！doctor方，好久不見(jiàn)！”這位張先生跟外國(guó)人往來(lái)慣了，說(shuō)話(huà)時(shí)總摻雜些英文，他并無(wú)中文難達(dá)的新意需要用英文來(lái)講，所以書(shū)中是這樣形容的：

　　他說(shuō)話(huà)里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因?yàn)榻鹧啦粌H妝點(diǎn)，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無(wú)用處。

　　通過(guò)幾句對(duì)話(huà)便把張先生崇洋媚外的小丑形象表現(xiàn)得淋漓盡致，緊接著是張?zhí)�太和他們女兒的出�?chǎng)：張?zhí)�太是位四十多歲的胖女人，外國(guó)名字是小巧玲瓏的tessie，張小姐是十八歲的高大女孩子，著色鮮明，穿衣緊俏，身材將來(lái)準(zhǔn)會(huì)跟她老太爺那洋行的資本一樣雄厚。后面還介紹到，張?zhí)�太非常信佛，自說(shuō)每天都念十遍“白衣觀世音咒”，求菩薩保佑等等，他們一家住在西式設(shè)備的房子里，坐在熱水管烘暖的課堂里念佛，這種鮮明的對(duì)比讓我深刻地感受到那個(gè)時(shí)代的人，既盲目崇拜外國(guó)的東西，但封建的思想又根深蒂固，一股酸腐，愚昧的氣息頓時(shí)撲面而來(lái)。

　　對(duì)于“圍城”的理解，想必大家都熟悉書(shū)上法國(guó)人所說(shuō)的“結(jié)婚猶如‘困住的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)’。”而在錢(qián)鐘書(shū)的筆下，“圍城”有著更深一層的涵義。我從中領(lǐng)悟到了關(guān)于學(xué)業(yè)、愛(ài)情、事業(yè)的“圍城”。

　　關(guān)于學(xué)業(yè)的“圍城”，從小說(shuō)中我們可以看到，個(gè)時(shí)代的人對(duì)西洋文化是一種如何盲目的崇拜，就是有參加科舉，光宗耀祖的說(shuō)法，而那個(gè)時(shí)候，清朝覆滅，出國(guó)留學(xué)反成了代替的出路，它讓我們更深刻地看到社會(huì)上“崇洋媚外”的風(fēng)氣，人們只是盲目地覺(jué)得凡是外來(lái)的東西便都是好的。人們的無(wú)知更讓我們感受到了社會(huì)的落后和腐朽，可以想象得到，方鴻漸不過(guò)是那所有被西洋文化吸引而誘惑出國(guó)，實(shí)則盲目無(wú)知，失去方向的蕓蕓眾生中的.一個(gè)。

　　關(guān)于愛(ài)情的“圍城”，從方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙的愛(ài)情糾葛來(lái)看，我看到了不同的愛(ài)情觀念，也感受到了理想與現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情往往是錯(cuò)位的，我們所希望的那個(gè)人或許并不是最終相伴到老的那個(gè)人。在愛(ài)情上，尤其是在那個(gè)年代，甚至到如今，婚姻并不是兩個(gè)人的事，而是兩個(gè)家族的事，往往有些愛(ài)情是身不由己的，就像小說(shuō)中說(shuō)到的，“結(jié)婚就如困住的城堡，有的人想逃，有的人想進(jìn)”，不是有句俗話(huà)說(shuō)“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂眴幔炕蛟S，這也算是一種“圍城”效應(yīng)吧。當(dāng)然了，現(xiàn)在的愛(ài)情雖然也存有這種“圍城”的成分，但更大部分來(lái)說(shuō)，比以前年代的思想更加開(kāi)放，也算不得上是兩人婚姻中的主要妨礙因素了。

　　關(guān)于事業(yè)的“圍城”。從小說(shuō)中不難看出，沒(méi)有什么真材實(shí)料的方鴻漸在事業(yè)上注定成為一名失敗者，因?yàn)樗�一直在尋求安穩(wěn)，尋找依靠，但對(duì)生活充滿(mǎn)迷茫，他自命不凡，以為未來(lái)會(huì)如他幻想中那般順利，卻不想即使是光鮮亮麗的外表之下，亦是有其不堪的一面，無(wú)法接受挑戰(zhàn)之人，最終亦只是為自己徒增一段困惑的人生，也就是走也走不出自己所設(shè)置的“圍城”。

　　學(xué)業(yè)、愛(ài)情、事業(yè)是我們?nèi)松�組成最重要的三大部分，其實(shí)，在人生長(zhǎng)河中，我們?cè)诓恢�不覺(jué)中為自己建了一層又一層的圍墻，將自己圍困在里面，有時(shí)看著城外的天空會(huì)禁不住誘惑，想要到城外去看看，殊不知，生活其實(shí)就是一座大圍城，你走出一個(gè)“圍城”，就會(huì)進(jìn)入另一個(gè)“圍城”。我想，或許只有看透規(guī)律，努力幸運(yùn)的人才能懂得如何在“圍城”中活得精彩。

　　人就像一個(gè)艱辛勞動(dòng)的蠶，愈是辛勞，愈是為自己建造一個(gè)牢籠，愈是用力，命運(yùn)的繩索勒得愈緊。在生命的輪回中，每個(gè)人都追求著清醒，而清醒的結(jié)果卻讓人陷入了新的更深刻的迷茫。通過(guò)《圍城》，我看清了現(xiàn)實(shí)，但生活還是得繼續(xù)。

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