端午節(jié)的作文1000字集合5篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，下面是小編整理的端午節(jié)的作文1000字5篇，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)的作文1000字 篇1
明天是農(nóng)歷的五月初五，是我國民間傳統(tǒng)的節(jié)日端午節(jié)。端午節(jié)亦稱“端五節(jié)”、“端陽節(jié)”、“蒲節(jié)”，流傳于漢族和壯、布衣、侗、土家等少數(shù)民族。
據(jù)考證，端午節(jié)源于遠(yuǎn)古先民對部落圖騰—龍的崇拜。又相傳戰(zhàn)國時(shí)期楚國的愛國詩人屈原，遭讒言被流放江南，于當(dāng)日自沉汩羅江以身報(bào)國，當(dāng)?shù)鼐用駷榉乐刽~類食其軀體而將粽子投入江中。此后便形成民間傳統(tǒng)節(jié)日，代代相傳，兩千多年來綿延不斷。人們插艾蒲、吃粽子、飲雄黃酒和在小兒衣襟上系香袋、手腕腳腕上掛五色線等，以求滅災(zāi)疫、去五毒。我國南方各地區(qū)還舉行龍舟競渡等活動以示紀(jì)念。
20xx年的端午節(jié)（20xx年6月25日），國家郵政局發(fā)行20xx－10《端午節(jié)》郵票一套三枚，其中第一枚“賽龍舟”，第二枚“包粽子”，第三枚“避五毒”。
第一枚“賽龍舟”，以我國傳統(tǒng)的木版年畫構(gòu)圖，兩條龍舟你追我趕，舟上插著“風(fēng)調(diào)雨順”、“國泰民安”的彩旗，一派吉祥氣息。第二枚“包粽子”，圖案是五顏六色的粽子。第三枚“避五毒”，是被古代人稱為“五毒”的五種小動物———蛇、蝎、壁虎、蜈蚣、蜘蛛，色彩鮮艷，生動逼真。
我從小就喜歡集郵，今天突然想起來郵票上的端午節(jié)，于是晚上從婆婆家回來我就把集郵冊翻了出來。
我的端午節(jié)——端午節(jié)作文我的端午節(jié)——端午節(jié)作文
端午節(jié)到來的時(shí)候，我的假期還沒休完，因此，可以跟家人踏踏實(shí)實(shí)的過個(gè)節(jié)。按照家鄉(xiāng)風(fēng)俗，爸爸一大早起來做釀苦瓜，而我也一大早起來幫忙。
十點(diǎn)多的時(shí)候，給他打了個(gè)電話，問他考完試沒有，他說沒有，可能會比較久，考完再給我電話。不想去連隊(duì)吃飯，十一點(diǎn)，我就跟家里人吃了個(gè)飯，算是過節(jié)。
中午十二點(diǎn)，接到他的電話，準(zhǔn)備行裝，帶上滿滿一盒的釀苦瓜，頂著烈日，到他那去過節(jié)。
一點(diǎn)，到了部隊(duì)，他來接我。到了他宿舍，他說他剛回來吃完飯，還不想吃，先去沖個(gè)涼。
一點(diǎn)十分，上來了，他說為了考試才睡了四個(gè)小時(shí)，要瞇會，一瞇就瞇到了兩點(diǎn)半。期間，我在玩電腦。
原本，他說下午沒什么事，訓(xùn)練讓別人帶，要跟我過個(gè)好節(jié)。但是，兩點(diǎn)四十五分的時(shí)候，營部來通知他去開會。他留了塊西瓜給我，說等你把西瓜吃完，我就回來了。這塊原本五分鐘能吃完的西瓜，我吃了兩個(gè)多小時(shí)，五點(diǎn)，他終于開會回來了。
五點(diǎn)，剛進(jìn)房門，把帽子一扔，又去準(zhǔn)備第二天考核的事了。
五點(diǎn)半，我看到他在下面，給他打了個(gè)電話，他說，我馬上就好了，協(xié)商好就回來。這一個(gè)馬上，就到了五點(diǎn)五十。期間，我還在玩電腦。
五點(diǎn)五十，終于跟一個(gè)排長一起回來了，可能餓了，他給副指和排長都裝了一碗釀苦瓜，狼吞虎咽的吃起來，那一刻，我一點(diǎn)都抱怨都沒有了。
六點(diǎn)，集完合回來吃飯，我問他，晚上有事嗎，他說有，七點(diǎn)開會，沒事，你在這玩會，等我開完會就好。我說開多久，他說半個(gè)小時(shí)。我再問，開完以后呢，他說還要準(zhǔn)備一下。
低頭吃飯，吃完飯六點(diǎn)半。我說送我回去吧。今天能不能送我上車。他說來不及啊，七點(diǎn)要開會。我說，服務(wù)態(tài)度越來越差了。他說，沒辦法，忙啊。我板著臉，不理他，豈有此理，我的端午節(jié)都玩電腦去了。
最后，他還是送我上車了。等車的時(shí)候，我讓他回去，因?yàn)槲抑酪坏扔锌赡芫偷劝雮�(gè)小時(shí)，他說沒事，來一趟不容易，反正時(shí)間過了，今天我無論如何都要送你上車。帶著內(nèi)疚，上了車，覺得自己還是太任性了，其實(shí)他也挺辛苦的。結(jié)婚后的端午節(jié)能跟他一起過，我已經(jīng)很滿足了，即使我們說話的時(shí)間都沒有多少，我覺得還是幸福的。
端午節(jié)的作文1000字 篇2
我喜歡端午節(jié)，不僅僅因?yàn)樵谶@一天，可以品嘗到美味的粽子，可以獲得短暫的假期，更在于它是偉大的愛國主義精神的間接縮影。
端午節(jié)，作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日之一，已經(jīng)與國慶節(jié)、勞動節(jié)等具有了平等的地位，因?yàn)槎宋绻?jié)的這一天，也成為了國假。每到這一天，學(xué)校會給予我們一天的假期。這表明了我國對于傳統(tǒng)文化的重視程度不斷加深，而慶祝民族節(jié)日，既是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國偉大的愛國主義詩人屈原因自己身處的國家——楚國被秦國所滅，他萬念俱灰，但不愿成為亡國之人，寧死也不辱節(jié)。就這樣，他以一死表明了自己的赤膽忠心——投汨羅江。當(dāng)時(shí)的士大夫認(rèn)為死是十分崇高的，以死方能明志。屈原投江之后，楚國人民十分焦急和悲傷，但心中仍留存著一絲希望，就坐船在汨羅江中不斷搜尋屈原。可惜已經(jīng)太遲了，屈原的靈魂就此要長眠于湍急的汨羅江水之中。人們擔(dān)心無知的魚兒會啃食這位悲情的士大夫的肉體，就在江中投下了很多米團(tuán)，供魚兒們食用。這樣，頑皮的魚兒就會“嘴下留情”了。發(fā)展至今，屈原投江的那天被定為“端午節(jié)”，當(dāng)年搜尋屈原的船演變成了“龍舟”，產(chǎn)生了“賽龍舟”這項(xiàng)運(yùn)動。青色外皮的“粽子”也是基于當(dāng)年米團(tuán)的原型。
每到端午節(jié)這天，幾乎每家都要吃粽子。一般常見的粽子是三棱錐型的，碧青的蘆葉中包裹著的是雪白的糯米。糯米的口味大相徑庭，有肉餡的、蜜棗餡的，還有顆顆紅豆點(diǎn)綴的。在我小時(shí)候，最喜歡的是蜜棗餡的。因?yàn)槲矣X得帶糯性的食物如果和甜的味道相融合，就會很完美。如今長大了，但對于粽子依然很偏愛。至今，粽子似乎已經(jīng)發(fā)展成了一種飲食文化，各種外形的粽子屢見不鮮，除了常見的三棱錐型的，別出心裁的四棱錐型、長方形的也進(jìn)入了銷售市場。各種口味的一應(yīng)俱全，包括水果系列的。迷你型的小粽子，最能吸引小孩子們的眼球了。由此觀之，粽子作為端午節(jié)這一節(jié)日的代表，其影響已經(jīng)深入人心了。
對于我們而言，端午節(jié)最大的特征非吃粽子莫屬。其實(shí)在很多地區(qū)，賽龍舟也是一項(xiàng)必不可少的運(yùn)動。比賽開始，兩舟在河面競渡。伴隨著船槳的有力舞動，河面激起了白色的浪花，那爭先恐后之勢，實(shí)在激動人心。雖然我未曾親眼目睹，但僅從熒幕上就可以一覽參賽者們的風(fēng)采，便也無憾了。
有些地區(qū)在端午這天有喝雄黃酒的習(xí)俗。沈從文的《邊城》就有對這一情景的描繪。湘西人民在端陽這天喝雄黃酒，婦女孩子，還需蘸著雄黃酒在額頭上畫個(gè)“王”，目的是辟邪，保佑平安。
端午節(jié)，是為了偉大的愛國主義詩人屈原而設(shè)立的，這一點(diǎn)我們永遠(yuǎn)都不能忘記。無論是美味可口的粽子，振奮人心的賽龍舟大賽，還是辟邪的雄黃酒，都寄托著我們對于這一偉大愛國者的悼念。屈原的亡魂不會孤單，因?yàn)橛形覀冞@些活著的人為他祈福。我們更需要記住的，是他的愛國主義精神，這一點(diǎn)，我們應(yīng)該具備。做到了這些，我們的紀(jì)念才會具有更深遠(yuǎn)的意義啊！
端午節(jié)的作文1000字 篇3
我有點(diǎn)納悶：我們剛學(xué)了課文《端午節(jié)節(jié)的由來》說端午節(jié)節(jié)是紀(jì)念屈原的。端午節(jié)節(jié)的習(xí)俗很多，包粽子，賽龍舟，佩帶香囊，房檐上插艾葉、菖蒲，還要喝雄黃酒，沒有說要送節(jié)呀。可媽媽說：“我們這兒的傳統(tǒng)，每年的端午節(jié)節(jié)，嫁出去的女兒要回娘家送節(jié)的。”
下了了二路車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看到武商量販披紅掛彩，人頭攢動。來到大門前，只見大門兩邊搭起了兩個(gè)大臺子，左邊掛著大紅條幅：迎端午節(jié)，包粽子比賽。右邊臺子上兩個(gè)推銷員拿著喇叭大喊：“揚(yáng)子江牌綠豆糕、芝麻糕買二送一啦，快來看一看，瞧一瞧啊！我拉著媽媽擠進(jìn)了左邊，這里有一個(gè)很大的凹進(jìn)去的臺子，里面裝滿了糯米，糯米里摻雜著紅棗、葡萄干，旁邊擺著粽葉和細(xì)線繩。一位胸前掛著工作人員牌子的阿姨拿著一個(gè)喇叭喊：“顧客朋友們，端午節(jié)節(jié)快樂，歡迎來本超市購物的顧客朋友們參加包粽子比賽，如果您想?yún)①悾堈镜竭@邊臺子前，我們要宣布比賽規(guī)則了！”她這一喊不打緊，人群馬上像潮水一樣涌過來了，媽媽見人太多，拉著我要離開，可是我執(zhí)意不走，我要參加包粽子比賽，把勞動課學(xué)到的本事“現(xiàn)一現(xiàn)”。阿姨又喊了：“歡迎顧客朋友們參加比賽，請聽清楚比賽規(guī)則，以20分鐘為準(zhǔn)，在這個(gè)時(shí)間內(nèi)包的粽子全部屬于你自己，比賽結(jié)束后，數(shù)出包粽子數(shù)量最多的選手，再獎勵20個(gè)粽子。”我在媽媽的幫助下，終于站到了一席之地，我把粽葉拿在手上，做好了準(zhǔn)備。阿姨喊了一聲：“開始！”我左手托著粽葉，右手一卷，把粽葉折成漏斗狀，挖了一大勺糯米放進(jìn)粽葉里，然后把豎著的粽葉往下一按，封住了漏斗口，再纏上線繩，一個(gè)菱形的粽子就包好了。媽媽高興地大喊：“你好棒！”“哎，這個(gè)小姑娘也會包粽子？”“她動作還蠻麻利的……”“小姑娘，加油！”周圍有許多人在注視著我。我既興奮又緊張，馬不停蹄地連續(xù)操作，一會兒工夫，媽媽就報(bào)數(shù)說包10個(gè)粽子了。我偷偷地瞄了一下旁邊的大媽、阿姨、奶奶們，哇！她們太神速了，裝粽子的塑料袋都鼓起來了，也不知她們包了多少。我急了：再快點(diǎn)，再快點(diǎn)！可是越急越出問題，粽葉破了，再撿起一張粽葉，重新包裹……“時(shí)間到，停！”掛牌的阿姨喊停了，現(xiàn)在數(shù)粽子了，看誰在20分鐘內(nèi)包的粽子最多，結(jié)果出來了，是一位奶奶，她包了37個(gè)粽子，我只包了17個(gè)。我有點(diǎn)沮喪，可是媽媽高興得又拍手又跺腳，一個(gè)勁地夸我了不起。圍觀的人群也發(fā)出一片嘖嘖的贊嘆聲，那位掛著工作人員牌子的阿姨說：“這次比賽，這位小姑娘年齡最小，20分鐘她包了17個(gè)粽子，我們要給她一個(gè)特別獎，獎她20個(gè)粽子！”我和媽媽歡呼起來：“耶”！
來到外公家，外婆問媽媽：“這粽子是你買的嗎？”媽媽笑瞇瞇地說：“您猜。”“難道是你包的？你會包粽子？”外婆滿臉疑惑地問媽媽。媽媽說：“我雖然不會包，可我們家有人才呀，您外孫女會包呀！”外婆瞪著雙眼望著我，“我們學(xué)校有勞動課，勞動老師教的，不信您拿糯米來，我包給您看。”我自豪地說。外婆摟著我說：“我信，我信！”這真是一個(gè)快樂的端午節(jié)節(jié)！
端午節(jié)的作文1000字 篇4
疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。”一個(gè)流傳了兩千多年的民俗節(jié)日“端午節(jié)”，走過了浩瀚歷史的煙云，傳承著一種歌唱民族和愛國詩章的文化氣息，在風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月洗滌中，如一道絢麗的彩虹，映照著具有悠久歷史的文明古國。
端午節(jié)，是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。最早記載于《荊楚歲時(shí)記》，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。端午節(jié)還有很多的別名，如“浴蘭節(jié)”、“女兒節(jié)”、“菖蒲節(jié)”、“天中節(jié)”等，都是和民間習(xí)俗有關(guān)的一些生活細(xì)節(jié)而來。
而“端午節(jié)”能在泱泱華夏流傳至今，最大的因素卻是因了一位受人民敬仰的偉大詩人——屈原。他的愛國憂民的情懷，他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的巍巍人格與意志，使他成為我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。
屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。他首開新詩體——《楚辭》，后人將其與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”。“風(fēng)、騷是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。他的《離騷》、《天問》、《九歌》等一部部文學(xué)瑰寶在源遠(yuǎn)流長的文化長河中如日月輝映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，以楚國走上富強(qiáng)的道路為己任。當(dāng)他的祖國面臨滅亡的時(shí)候，他悲憤難捱，于農(nóng)歷五月初五自沉汨羅江，以身殉國。“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”
歷代的文人墨客，到了端午節(jié)都要寫詩作賦，以表達(dá)對屈原的緬懷。“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》詩歌讓人在節(jié)日的扼腕嘆息中多了一份懷念。唐代褚朝陽也有“但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠;把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而”的詩句，深切地表達(dá)了人們對一代愛國詩人的尊敬與紀(jì)念。
而民間的紀(jì)念活動更加豐富多彩，逐漸形成了一種遍布全國的文化習(xí)俗。流傳至今的主要有“賽龍舟”，“吃粽子”等紀(jì)念活動。楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。江河蕩舟是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之，故稱“賽龍舟”。而“吃棕子”，則是荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒，演變?yōu)楝F(xiàn)在的每逢端午節(jié)“吃棕子”的.習(xí)俗。“角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。”也。
“賽龍舟”和“吃粽子”，說明了中國人民對屈原的道德觀念和人生理想有著高度認(rèn)同。因此“端午節(jié)”也是中華民族表達(dá)對優(yōu)美詩歌、偉大詩人崇高敬意的一個(gè)節(jié)日。
感時(shí)懷古，撫今猶嘆!偉大的詩人雖然在行走在遙遠(yuǎn)的古代，但他的從小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壯麗輝煌的詩篇，卻穿越的時(shí)空，以一個(gè)濃郁的民族節(jié)日的形式，與我們相連千秋萬代。
“慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度，臥聽江頭，畫船喧疊鼓。”
穿越千古的荷風(fēng)又吹過屈原故里，田野，麥黃杏熟，河畔，棕葉飄香。一個(gè)與詩歌有關(guān)的節(jié)日——“端午節(jié)”，又在疏疏的“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”中向我們走來。
端午節(jié)的作文1000字 篇5
“疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。”一個(gè)流傳了兩千多年的民俗節(jié)日“端午節(jié)”，走過了浩瀚歷史的煙云，傳承著一種歌唱民族和愛國詩章的文化氣息，在風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月洗滌中，如一道絢麗的彩虹，映照著具有悠久歷史的文明古國。
端午節(jié)，是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。最早記載于《荊楚歲時(shí)記》，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。端午節(jié)還有很多的別名，如“浴蘭節(jié)”、“女兒節(jié)”、“菖蒲節(jié)”、“天中節(jié)”等，都是和民間習(xí)俗有關(guān)的一些生活細(xì)節(jié)而來。
而“端午節(jié)”能在泱泱華夏流傳至今，最大的因素卻是因了一位受人民敬仰的偉大詩人——屈原。他的愛國憂民的情懷，他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的巍巍人格與意志，使他成為我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。
屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。他首開新詩體——《楚辭》，后人將其與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”。“風(fēng)、騷是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。他的《離騷》、《天問》、《九歌》等一部部文學(xué)瑰寶在源遠(yuǎn)流長的文化長河中如日月輝映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，以楚國走上富強(qiáng)的道路為己任。當(dāng)他的祖國面臨滅亡的時(shí)候，他悲憤難捱，于農(nóng)歷五月初五自沉汨羅江，以身殉國。“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”
歷代的文人墨客，到了端午節(jié)都要寫詩作賦，以表達(dá)對屈原的緬懷。“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》詩歌讓人在節(jié)日的扼腕嘆息中多了一份懷念。唐代褚朝陽也有“但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠；把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而”的詩句，深切地表達(dá)了人們對一代愛國詩人的尊敬與紀(jì)念。
而民間的紀(jì)念活動更加豐富多彩，逐漸形成了一種遍布全國的文化習(xí)俗。流傳至今的主要有“賽龍舟”，“吃粽子”等紀(jì)念活動。楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。江河蕩舟是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之，故稱“賽龍舟”。而“吃棕子”，則是荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒，演變?yōu)楝F(xiàn)在的每逢端午節(jié)“吃棕子”的習(xí)俗。“角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。”也。
“賽龍舟”和“吃粽子”，說明了中國人民對屈原的道德觀念和人生理想有著高度認(rèn)同。因此“端午節(jié)”也是中華民族表達(dá)對優(yōu)美詩歌、偉大詩人崇高敬意的一個(gè)節(jié)日。
感時(shí)懷古，撫今猶嘆！偉大的詩人雖然在行走在遙遠(yuǎn)的古代，但他的從“小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壯麗輝煌的詩篇，卻穿越的時(shí)空，以一個(gè)濃郁的民族節(jié)日的形式，與咱們相連千秋萬代。
“慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度，臥聽江頭，畫船喧疊鼓。”
穿越千古的荷風(fēng)又吹過屈原故里，田野，麥黃杏熟，河畔，棕葉飄香。一個(gè)與詩歌有關(guān)的節(jié)日——“端午節(jié)”，又在疏疏的“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”中向咱們走來。
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