十月十五下元節(jié)介紹
下元節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，為農(nóng)歷十月十五，亦稱“下元日”、“下元”。是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日之一。下面和小編一起來(lái)看十月十五下元節(jié)介紹，希望有所幫助！
十月十五下元節(jié)
詩(shī)詞中偶爾提到的“下元節(jié)”，如今已被人淡忘，回憶下元節(jié)，我們能從中國(guó)先民的思想中參透怎樣的生活哲理?
良露初冬十月半，牽礱團(tuán)子齋三官。
天地水府風(fēng)調(diào)順，消災(zāi)降福國(guó)民安。
明日，便是農(nóng)歷十月十五，中國(guó)傳統(tǒng)的下元節(jié)。古時(shí)，它與上元(元宵)、中元合稱“三元節(jié)”，備受重視。今日，上元團(tuán)聚與中元祭祖的風(fēng)俗依然傳承;而下元節(jié)，卻隨著時(shí)間被淡忘。
作為承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的三元節(jié)之一，下元節(jié)為何曾受到如此重視?又為何會(huì)消失在歷史變革的長(zhǎng)河之中?如今談及下元節(jié)，我們能從中國(guó)先民的思想中參透怎樣的生活哲理?這，便要從下元節(jié)的來(lái)歷說(shuō)起。
水官解厄，消災(zāi)賜福
自洪荒時(shí)代，人類始終尋求自然的庇佑。把天、地、水，看作產(chǎn)生萬(wàn)物的基本元素，而“三元節(jié)”對(duì)應(yīng)的，就是掌管這三元素的天官的生辰。《太上三官經(jīng)》有云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"。相傳每到“三元”，他們就會(huì)下凡人間，考察民情，為黎民百姓賜福赦罪消災(zāi)。
農(nóng)歷十月十五，正是水官的生辰，民間以“下元節(jié)”祈求水官下凡，排憂解難，解厄消災(zāi)。
下元祈水，水潤(rùn)萬(wàn)物
水，蘊(yùn)含著悠久的文化，下元節(jié)也是其中的衍生品。深諳水文化而造園的紫辰院，邀您于下元節(jié)訪園親水，也別有一番韻味。
先人崇敬水，亦將水隱喻為上善之靈，今日我們雖然遺忘了下元節(jié)，但水文化卻傳承至今。水，發(fā)源自西，直奔江海，是忠;流必向下，不逆成形，是義;長(zhǎng)流不息，普及萬(wàn)物，是仁;流百丈山澗而不懼，是勇。忠、義、仁、勇，正是中華文化所推崇的人格魅力。
紫辰院的建造者，以“水”為院子注入靈氣，將中國(guó)文化凝成一道風(fēng)景。追本溯源，打造渾然天成的水系，遵循“道法自然”居住觀念，以最接近大自然的狀態(tài)，讓生活回歸本源。
那一汪硯似的湖，兩只筆般的溪，宣紙一樣的飛瀑，將水文化的古韻古香臨摹描繪，躍然眼前。千百年來(lái)，任時(shí)光荏苒，只有那同樣的水，清澈靈動(dòng)，不改顏色。
下元風(fēng)物：修齋祈福
下元節(jié)的習(xí)俗也不少，古人“修齋設(shè)醮”，在自家門(mén)外面掛起黃旗，寫(xiě)著“消災(zāi)祈福”等吉祥字樣，以求神靈庇佑。民間的各家各戶做糍粑“齋天”，扎彩船在河中巡游，好不熱鬧。
據(jù)記載，民國(guó)后下元節(jié)逐漸被廢除，也許是由于“消災(zāi)解厄”有“宗教盲從”的意味，也許是下元與中元風(fēng)俗相似所以被并為一節(jié)，這些都已無(wú)從考證。但下元節(jié)存在的意義，正是對(duì)生命歷程中持久的困境與苦厄的消除與化解。
生活在紫辰院，或許我們可在這一天，與家人行齋凈身，養(yǎng)神保壽、夷心靜然——將修身與清心落到實(shí)處。又或許攜妻挈子或邀約知己二三，漫步長(zhǎng)廊，移步水邊，點(diǎn)一盞花燈，許一個(gè)心愿，寄托對(duì)家人摯友的愛(ài)與祝愿，在行云流水間綿延而去。時(shí)至今日，追尋先民生活之哲思，拾取中華傳統(tǒng)文化的遺貝，為生活增添一份人文底蘊(yùn)與文化情懷，雅事一件。
下元節(jié)習(xí)俗概覽
①焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈的活動(dòng)：民間折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中，正面寫(xiě)“謹(jǐn)言冥寶一封、彩衣一身上獻(xiàn)某某受納”，下書(shū)“子孫某某百拜”，背面寫(xiě)“某年、某月、某日謹(jǐn)封”，俗稱“金銀包”，叩拜后焚化。除此以外，還有其它常見(jiàn)的'祭拜祖先活動(dòng)。
②道教專門(mén)場(chǎng)所的有關(guān)活動(dòng)：這一天，道觀做道場(chǎng)，為民眾解厄除困，民眾前往道觀觀祭，并在道觀中拜祭下元水官和祖先。
③祭禹：水官大帝禹的誕辰日，各地禹廟等大禹紀(jì)念場(chǎng)所常有祭祀活動(dòng)。
基本信息
道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這十月十五就被稱作下元節(jié)。
下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄。《中華風(fēng)俗志》也有記載：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者。”這一天，道觀做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡。”又河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。”此外，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。
下元節(jié)也是一年中最后一個(gè)月亮節(jié)，在這個(gè)月圓的時(shí)候，人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。清明節(jié)是以家族為單位來(lái)祭祖，中元節(jié)是以家庭為單位來(lái)祭祖，而下元節(jié)往往是以民族為單位來(lái)祭祖，華夏民族要在這一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的場(chǎng)面宏大，莊嚴(yán)，神圣，看上一眼，會(huì)留下刻骨銘心的記憶。
④做糍粑等食俗：這一天，人們?cè)诩抑凶鲷亵尾①?zèng)送親友，蒸麻腐包子等。
⑤家中拜祭下元水官：每逢下元節(jié)來(lái)臨，水官下降凡間巡查人間善惡，為人們解除災(zāi)難。家家戶戶張燈三夜，在正廳上掛著一對(duì)提燈，并在燈下供奉魚(yú)肉水果等。
⑥“水色”等戶外活動(dòng)：水，和“水官”有關(guān)，色，色彩豐富。一般是扎彩船，在河中巡游。水色由此得名。
簡(jiǎn)介
下元，也叫下元節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，時(shí)間在農(nóng)歷十月十五，是“水官大帝”禹的生日，相傳當(dāng)天禹會(huì)下凡人間為民解厄之日，這天人們會(huì)準(zhǔn)備香燭祭品拜祀水官大帝，以求平安。因此又稱“消災(zāi)日”、“下元水官節(jié)”。
此時(shí)，正值農(nóng)村收獲季節(jié)，武進(jìn)一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小團(tuán)子，包素菜餡心，蒸熟后在大門(mén)外“齋天”。又，舊時(shí)俗諺云：“十月半，牽礱團(tuán)子齋三官”。原來(lái)道教謂是日是“三官”生日，道教徒家門(mén)外均豎天桿，桿上掛黃旗，旗上寫(xiě)著“天地水府”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“國(guó)泰民安”、“消災(zāi)降福”等字樣；晚上，桿頂掛三盞天燈，做團(tuán)子需三官。民國(guó)以后，此俗漸廢，惟民間將祭亡、燒庫(kù)等儀式提前在農(nóng)歷七月十五“中元節(jié)”時(shí)舉行。
而其中三界爺（三官大帝）分別是：天官堯、地官舜、水官禹，而其生日分別是：上元節(jié)（元宵）、中元節(jié)、下元節(jié)。
【十月十五下元節(jié)介紹】相關(guān)文章：
下元節(jié)的詩(shī)句11-27
下元節(jié)的別稱11-25
下元節(jié)的講究11-27
下元節(jié)的民俗11-27
下元節(jié)的習(xí)俗11-12
下元節(jié)的詩(shī)詞11-22
下元節(jié)的詩(shī)句09-22
下元節(jié)的文化內(nèi)涵11-12
下元節(jié)各地習(xí)俗11-25