2025屆高考模擬題（精選6套）

　　在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，我們經(jīng)常接觸到試題，借助試題可以檢測(cè)考試者對(duì)某方面知識(shí)或技能的掌握程度。你所見過的試題是什么樣的呢？以下是小編收集整理的2025屆高考模擬題，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　高考模擬題 1

　　(考試時(shí)間:150分鐘試卷滿分:150分)

　　注意事項(xiàng):

　　1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

　　2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇,順時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

　　3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

　　一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

　　（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下面的文字，完成1~5題。

　　材料一：

　　2025年是極不平凡的一年。面對(duì)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大歷史事件，中國(guó)紀(jì)錄片從不缺席。

　　近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)空間已成為新聞宣傳主陣地，中國(guó)紀(jì)錄片在其中發(fā)揮了重要作用。尤其是2025年，紀(jì)錄片以昂揚(yáng)姿態(tài)全面挺進(jìn)主戰(zhàn)場(chǎng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全年累計(jì)生產(chǎn)播出紀(jì)錄片 350余部；國(guó)家廣電總局監(jiān)管中心數(shù)據(jù)顯示，2025年僅在互聯(lián)網(wǎng)上線的紀(jì)錄片就達(dá)259部。中國(guó)紀(jì)錄片邁入了高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。

　　邁入21世紀(jì)，中國(guó)紀(jì)錄片更好地承擔(dān)起塑造國(guó)家形象與書寫中華文明的職能。《圓明園》首次在紀(jì)錄片中使用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)，再現(xiàn)昔日“萬(wàn)國(guó)之園”的宏美景觀，顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)的定義，帶領(lǐng)觀眾飽覽視覺奇觀。《本草中國(guó)》《茶，一片樹葉的故事》等紀(jì)錄片，借助中醫(yī)、茶文化等廣受世界矚目的優(yōu)秀內(nèi)容，成功地將其中蘊(yùn)含的生活智慧、思想觀念和人文精神傳播到海外。

　　只要堅(jiān)持創(chuàng)作精品的態(tài)度，將品質(zhì)扎實(shí)的原創(chuàng)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的表達(dá)形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣的作品就能在網(wǎng)絡(luò)上取得良好的傳播效果。中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷調(diào)查顯示，60.8%的受訪者愛看人文地理紀(jì)錄片，56.3%的受訪者愛看人物傳記片。其他還有藝術(shù)紀(jì)錄片（39.5%）、文化評(píng)論片（30.0%）、新聞故事片（29.6%）和政論專題片（26.6%）等。毋庸置疑，關(guān)注受眾需求，注重創(chuàng)作品質(zhì)，繼續(xù)深耕內(nèi)容高地，做有品質(zhì)、有內(nèi)涵、有故事的好作品，才是中國(guó)紀(jì)錄片正確的打開方式。

　　（取材于《光明日?qǐng)?bào)》2025年1月27日）

　　材料二：

　　新時(shí)代，中國(guó)紀(jì)錄片出現(xiàn)了更多元的現(xiàn)實(shí)表達(dá)和呈現(xiàn)方式，在主流化的國(guó)家表達(dá)的同時(shí)，也關(guān)注個(gè)體命運(yùn)的淺吟低唱。《八月桂花遍地開》以視聽化的手段將百年前歷史痕跡重新搬入熒屏，讓我們走進(jìn)一百年前那群年輕人的世界，嘗試脫理盆解軍那個(gè)時(shí)代年輕人的故事與情懷；《村莊故事》記錄了脫貧路上村莊中一個(gè)個(gè)真實(shí)的人物；《2025春天紀(jì)事》寫出了生命個(gè)體在疫情下的堅(jiān)韌性……借力融媒體的聯(lián)合發(fā)展，紀(jì)錄片的播放渠道也更為豐富，一部《飛吧，嫦娥》在手機(jī)、電視、電腦上都能觀看，引起強(qiáng)烈反響。越來(lái)越多的電影紀(jì)錄片重返院線放映，2018年有19部，2019年則有26部，作為國(guó)內(nèi)首部戰(zhàn)疫紀(jì)錄片，《武漢日夜》上映6天，累計(jì)票房已突破2025萬(wàn)。

　　以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任的中國(guó)文史紀(jì)錄片更是通過創(chuàng)新表達(dá)方式，有溫度地展示歷史，有靈魂地描摹傳統(tǒng)，有情趣地傳播文化。

　　北京故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，是近600年中國(guó)滄桑歷史的見證者，也是海外觀眾眼中傳統(tǒng)神秘、色彩瑰麗的東方大國(guó)的典型象征，它自然而然地成為文史紀(jì)錄片拍攝題材的選擇對(duì)象。值得關(guān)注的是，故宮近600年的歷史景象已不復(fù)存在，史料也有限，為顧及觀眾的觀感體驗(yàn)，紀(jì)錄片往往通過數(shù)字技術(shù)手段，幫助觀眾更好地理解故宮的歷史文化。央視播出的2025年至2025年的跨年之作《我在故宮600年》成功引爆熒屏，和它的姊妹篇《我在故宮修文物》一樣，大量使用三維電腦動(dòng)畫技術(shù)逼真地“重現(xiàn)歷史，形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊，極大地豐富、美化了紀(jì)錄片。

　　中國(guó)紀(jì)錄片常常被看作國(guó)家的相冊(cè)，它代表中國(guó)聲音的力度越來(lái)越大，我們期待紀(jì)錄片人承擔(dān)起越來(lái)越多的責(zé)任和使命

　　（摘編自《2025紀(jì)錄片：新時(shí)代，影像志的新表達(dá)》）

　　材料三：

　　作為國(guó)家文化對(duì)外傳播的有力載體，中國(guó)紀(jì)錄片正經(jīng)歷從“講述中國(guó)”到“認(rèn)同中國(guó)”的轉(zhuǎn)變。 主旋律紀(jì)錄片已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的重大歷史題材、重大革命 題材的紀(jì)錄片，而且是能夠體現(xiàn)出人類命運(yùn)共同體理念的紀(jì)錄片。我們可以從題材、敘事、制播、平臺(tái)方四方面著手，調(diào)整策略方法，加強(qiáng)中國(guó)紀(jì)錄片在國(guó)際傳播中的影響力。

　　國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片在題材上注重選擇不同地區(qū)、民族、國(guó)家的受眾共同關(guān)注的故事、人物和現(xiàn)象。既可以在中國(guó)題材中挑選出具有全球性的話題，也可以積極發(fā)掘同一主題下不同情節(jié)的故事，在多元差異中體現(xiàn)出同一性的全球主題。

　　國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片以講述人類視角下的日常故事為敘事原則。“人類視角”下的紀(jì)錄片敘事可以理解為人類通過了解和把握自己生存的世界來(lái)認(rèn)識(shí)把握自己，即使是非人類的生命體也可以在人類視角基礎(chǔ)上表現(xiàn)人性化的日常生活。人們從這些生活的場(chǎng)景中看到自己的影子，并影響自己的思考。

　　國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片制播方式表現(xiàn)為“分離式的制播融合”和“合作式的制播融合”兩種情況。 前者指本國(guó)制作團(tuán)隊(duì)與國(guó)際播出渠道的融合，是一種傳統(tǒng)單線式的融合；后者是以多方合作方式分別組建制作團(tuán)隊(duì)，搭建播出平臺(tái)，是交叉互動(dòng)式的融合。目前，用于國(guó)際傳播的中國(guó)紀(jì)錄片正在從“分離式”的制播簡(jiǎn)單融合轉(zhuǎn)向“合作式”的制播深度融合。

　　國(guó)際傳播語(yǔ)境下的中國(guó)要積極搭建“中國(guó)倡議下的世界對(duì)話”平臺(tái)。 中國(guó)紀(jì)錄片要能夠號(hào)召世界力量完成對(duì)話交流，中國(guó)紀(jì)錄片不能局限在“中國(guó)”的單一標(biāo)簽上，而應(yīng)體現(xiàn)“中國(guó)”與“世界”的互動(dòng)，以“價(jià)值共享”的立場(chǎng)，展示出自身在“世界議題設(shè)置”上的責(zé)任和能力。

　　（取材于雷璐榮、胡正榮等的相關(guān)文章）

　　1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）()

　　A 不論是全年累計(jì)生產(chǎn)紀(jì)錄片350余部還是紀(jì)錄片互聯(lián)網(wǎng)上線達(dá)259部，都顯示了2025年紀(jì)錄片的昂揚(yáng)姿態(tài)。

　　B.《圓明園》開創(chuàng)性地使用了數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)，顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)定義，做到有溫度地展示歷史，有情趣地傳播文化。

　　C.新時(shí)代，中國(guó)紀(jì)錄片的呈現(xiàn)方式更為多元化、豐富化，比如《飛吧，嫦娥》在手機(jī)、電視、電腦上都能觀看。

　　D.主旋律紀(jì)錄片是指那些講述紅色經(jīng)典故事、關(guān)注重大歷史題材和重大革命題材、有著深遠(yuǎn)意義的紀(jì)錄片。

　　2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）

　　A.中國(guó)紀(jì)錄片在作為新聞宣傳主陣地的網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)揮了重要作用，已邁人高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。

　　B.中醫(yī)、茶文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能廣泛受到世界矚目，正在于相關(guān)紀(jì)錄片講好了中國(guó)故事。

　　C.如果要給海外觀眾拍攝一部能體現(xiàn)中國(guó)神秘瑰麗特點(diǎn)的文史紀(jì)錄片，那故宮肯定是不可忽視的。

　　D.中國(guó)紀(jì)錄片常常被看作國(guó)家相冊(cè)，代表著中國(guó)的聲音，紀(jì)錄片人理應(yīng)要承擔(dān)起更多的責(zé)任和使命。

　　3.材料三指出中國(guó)紀(jì)錄片需從四個(gè)方面調(diào)整策略方法，下列各項(xiàng)中不屬于策略方法范疇的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A.紀(jì)錄片《熊貓?zhí)蕴浴穼��?dòng)物角色置于家庭背景中，呈現(xiàn)出淘淘阻止女兒爬樹冒險(xiǎn)等豐富的`日常生活細(xì)節(jié)，給人以強(qiáng)烈的代入感。

　　B.紀(jì)錄片《我們的男孩》圍繞一場(chǎng)跨國(guó)醫(yī)療救助事件展開尋訪，從一段六十年的感恩回饋中，娓娓道出中俄兩國(guó)跨越時(shí)空的友誼。

　　C.中國(guó)自主拍攝的紀(jì)錄片《第三極》，被美國(guó)國(guó)家地理頻道釆購(gòu)，在其覆蓋全球200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的電視網(wǎng)絡(luò)上滾 動(dòng)播出。

　　D.為了更 好地促進(jìn)人類命運(yùn)共同體而精心打造的系列紀(jì)錄片《光陰的故事》，著力塑造了中國(guó)與世界各國(guó)之間的共同記憶。

　　4.文中畫橫線的句子在論證上有何作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

　　5.閱讀下 面關(guān)于紀(jì)錄片《從長(zhǎng)安到羅馬》的相關(guān)報(bào)道，根據(jù)材料二和材料三簡(jiǎn)析這部紀(jì)錄片成功的原因。（6分）

　　《從長(zhǎng)安到羅馬》是一部由央廣總臺(tái)親自策劃，中意兩國(guó)導(dǎo)演聯(lián)手打造的百集紀(jì)錄片。中意兩國(guó)知名學(xué)者走進(jìn)絲綢之路的起點(diǎn)和終點(diǎn)，深入西安和羅馬兩個(gè)城市，跨越時(shí)空展現(xiàn)東西文明交融，用中國(guó)眼光和國(guó)際表達(dá)生動(dòng)闡釋了“平等互利、包容互鑒”的絲路精神。紀(jì)錄片別具匠心地采用專家學(xué)者體驗(yàn)的視角來(lái)拍攝，當(dāng)專家們行走在古城遺跡中，觀眾也能夠跟隨著鏡頭，真切感受到自己與當(dāng)代世界和歷史之間的密切聯(lián)結(jié)。 該片首次以4K超高清影像品質(zhì)呈現(xiàn)，以徽視頻為載體，實(shí)現(xiàn)微紀(jì)錄、輕表達(dá)，適合多渠道、多平臺(tái)傳播，成為融媒體時(shí)代的一次大膽嘗試。

　　（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

　　揚(yáng)州慢

　　巽靜

　　①揚(yáng)州竟然還存著野趣，這是我去揚(yáng)州前沒有預(yù)想到的。從御碼頭下湖，水道若揚(yáng)州的瘦巷，由船而視，柳桃夾岸，順?biāo)�蜿蜒，“瘦巷”豁然開朗，水中點(diǎn)綴小汀洲，有人凝然垂釣，望去仿佛迷蒙之境，人工種植的芭蕉、楊柳和野生的草卉夾雜，駁岸不見水泥生制，軟泥依水，蓬勃一片青綠的野草，是西湖太湖不曾見過的情景。其實(shí)，岸上即是車流人行的城市，河上的橋也就是通衢，可是，河道竟然雜花生樹野趣橫生。這份野趣要過了瘦西湖主景區(qū)才續(xù)上，那已是接近了平山堂，好似尾聲的裊繞，瘦西湖抱歉著風(fēng)景區(qū)不能免俗的嘈雜，終究給了人完整的念想。

　　②揚(yáng)州的巷子卻是俗趣盎然的。除去新城區(qū)不說(shuō)，老城的巷子照例也是瘦，瘦也瘦得各自曼妙，有的是細(xì)勁，筆直的一透到底；有的是如水盤紆，拐個(gè)小彎一個(gè)老井臺(tái)，轉(zhuǎn)個(gè)身幾戶人家，一路下來(lái)，起始與終點(diǎn)隔著一段紅綢舞；有的卻瘦中有腴，不喜骨感，但要?jiǎng)蚍Q，并行三人是沒有問題的，這樣的巷子邊上常開著小店，煙雜店、菜鋪、點(diǎn)心店，冷不丁還有大戶人家的幾進(jìn)院落，比如“汪氏小苑”，如此巷子就添了幾分熱鬧，候客的黃包車、掛相機(jī)的游人和賣水果的販子、提著菜籃子回家的揚(yáng)州人來(lái)來(lái)往往。無(wú)一例外的是，瘦的巷子不僅走人，還行車。中午時(shí)分，騎單車的中學(xué)生蜂擁巷子，貼著墻避讓，只見他們一路鈴聲絕巷而去；或回家或路過的摩托車手已然靈活馳行，仿佛老巷一如高速公路。巷子人家已然習(xí)慣的，有的男子還在門口修摩托，老婦照樣揀菜燒飯。 好在揚(yáng)州的老巷子是修繕過的，青石板齊整，就希望它們身子骨夠堅(jiān)實(shí)，否則如何經(jīng)得起。

　　③老巷的人真的非常“揚(yáng)州”，就是那種平常生活仔細(xì)過的味道，仿佛“大煮干絲”那樣，分量足，內(nèi)容多，東西平常味道鮮美，佐酒下飯兩相宜。去問路，一位老太太怕說(shuō)不清楚，站起來(lái)拿身子比畫，這么走那么走，再轉(zhuǎn)彎，手腳并用表方向，就恨不得親自帶路了，旁邊的人說(shuō)坐車算了，看老太太一撇嘴：你不曉得的，人家就是要走走逛逛嘛。說(shuō)著對(duì)著我們很懂人心思地一笑。

　　④去巷子里的朱自清紀(jì)念館，門關(guān)上了，那個(gè)中年男人正戴摩托帽，見了，立馬脫了帽子，重新開門，陪著一起參觀，前院側(cè)院，細(xì)細(xì)看，且交談且解說(shuō)，是懷著希望外鄉(xiāng)人一起自豪家鄉(xiāng)的情感，而不僅僅把它當(dāng)作一個(gè)旅游點(diǎn)的工作而已。鎖門的時(shí)候他說(shuō)歡迎下次再來(lái)。

　　⑤揚(yáng)州的趣味或許還在它的小，游瘦西湖，看史可法和揚(yáng)州八怪，在富春茶樓吃三丁包，所有這些地方都不需坐車的，拿張地圖，在老巷子新馬路穿來(lái)穿去，步行是足可以承受的。這種小卻又透著清朗，且時(shí)常給你一些屬于揚(yáng)州的驚喜，比如找到了老字號(hào)“謝馥春”，干脆買點(diǎn)零拷的胎盤霜回去搽手，重溫少年時(shí)去百貨店零買雪花膏的喜悅；比如拍下“飲食協(xié)會(huì)”和“沐浴協(xié)會(huì)”兩張牌子緊挨而掛的機(jī)構(gòu)大門，仿佛聞到熱氣騰騰的揚(yáng)州煙火氣；再比如，在民族英雄史可法紀(jì)念館后院驚喜地發(fā)現(xiàn)了1912年廣陵琴派梅花嶺雅集的照片，看到前輩琴家劉少椿攜古琴與友共游瘦西湖的留影和1937年出版的最早的《今虞琴刊》，仿佛忝為今生的琴社會(huì)員找到了前世，實(shí)在感受到這個(gè)城市的蘊(yùn)藉和風(fēng)華。走來(lái)走去的，就又走回了文昌閣，又見那家吃過兩次“大煮干絲”的飯店，從揚(yáng)州農(nóng)村來(lái)的女孩子仿佛招待鄰家客人似的微笑著。

　　⑥沿著古運(yùn)河叫車去汽車站，那位女司機(jī)熱情地給異鄉(xiāng)人介紹自己從南方闖蕩歸來(lái)的經(jīng)歷，說(shuō)，還是家鄉(xiāng)好。很想問，是家鄉(xiāng)的桃紅柳綠，還是家鄉(xiāng)的悠閑平實(shí)。可惜已經(jīng)到站。下車，買來(lái)牛皮糖吃，發(fā)現(xiàn)這是形容揚(yáng)州恰當(dāng)?shù)摹跋笳鳌保�軟中帶韌，甜而不膩，淡淡桂花香飄出幾縷芝麻味，配上揚(yáng)州的“魁龍珠”茶，既不是什么御制貢品，也非富貴精雅之物，是人人皆可享的，耐咀耐泡，回味自在唇齒。仿佛瘦西湖邊的桃柳夾岸，灼灼依依的風(fēng)情全占了，卻不是玫瑰橡樹的古典油畫，是春光一現(xiàn)的粉彩，就是艷，也是繁花爛漫，不會(huì)獨(dú)立吹雪，于是，骨子里非常的家常。

　　⑦這個(gè)城市就是這樣。盡管杜牧“二十四橋明月夜”上的“玉人簫聲”早已吹成一闋揚(yáng)州古今的風(fēng)雅慢。

　　6.解釋文中第一段畫線句子在文中的含義。（3分）

　　7.分析第三段畫線句子在文中的作用。（3分）

　　8.請(qǐng)?zhí)骄课恼碌谄叨谓Y(jié)尾的妙處。（5分）

　　9.縱觀全文概括作者眼中的揚(yáng)州所具有的特點(diǎn)。（5分）

　　二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

　　（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

　　贈(zèng)黎安二生序

　　曾鞏

　　趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數(shù)十萬(wàn)言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧余。讀其文，誠(chéng)閎壯雋偉，善反復(fù)馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。

　　頃之，黎生補(bǔ)江陵府司法參軍。將行，請(qǐng)余言以為贈(zèng)。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？”黎生曰：“生與安生之學(xué)于斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑于里人。”余聞之，自顧而笑。

　　夫世之迂闊，孰有甚于余乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂闊，孰有甚于余乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止于笑乎？

　　然則若余之于生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無(wú)急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之⑥

　　遂書以贈(zèng)二生，并示蘇君，以為何如也？

　　【注】①趙郡：今河北省趙縣，北宋末年升為慶源府。蘇軾是四川眉山人，由于他的遠(yuǎn)祖——唐代文學(xué)家蘇味道（公元648~705年）是趙州欒城人，所以蘇軾除署“眉山蘇軾”外，又稱“趙郡蘇軾”。②江陵府：在今湖北省荊州市。司法參軍：官名，置于各州，掌議法斷刑。 ③迂闊：迂遠(yuǎn)而不切實(shí)際。④道：指圣人之道，即儒家學(xué)說(shuō)。⑤庸詎：也作“庸遽”，豈，難道。⑥擇而取之：指在古文、道與時(shí)文、世俗之間的選擇。

　　10.下列句子中，加粗的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A.自蜀以書至京師遺余遺：贈(zèng)予B.辱以顧余辱：侮辱

　　C.若不可極者也極：用盡D.既得之于心矣 得：契合

　　11.下列各組句子里加粗的詞用法和意義都相同的一組是（）（3分）

　　A.生其無(wú)急于解里人之惑吾其還也

　　B.孰有甚于余乎相與枕藉乎舟中，不知東方之既白

　　C.特以文不近俗雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒

　　D.則于是焉世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求

　　12.下列句子中，加粗的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A.趙郡蘇軾，余之同年友也 B.而其材力之放縱，若不可極者也

　　C.里之人皆笑以為迂闊 D.則于是焉，必能擇而取之

　　13.下面是對(duì)這篇贈(zèng)序的具體分析理解，其中不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A.文章第一段敘述好友蘇軾向他推薦蜀之士黎安二生，不久，二生攜文求見，詳讀二生之文后，作者覺得黎安二生堪稱“魁奇特起”之士。第二段敘述黎生在將外出做官之際，因他與安生“學(xué)于斯文”“里之人皆笑以為迂闊”，請(qǐng)求作者為他們“解惑于里人”。

　　B.第三、四段為議論，就黎生所謂里之人笑其迂闊，求言以解里人之惑而發(fā)。作者明確指出自己的“迂闊”在于信古志道，不與世俗同流，不怕世人譏笑，并希望“二生無(wú)急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之”，這實(shí)際上是在勉勵(lì)二生要堅(jiān)持學(xué)習(xí)古文，反對(duì)俗文。

　　C.這篇文章的“文眼”是“迂闊”二字。從行文上看，全文緊緊圍繞“迂闊”二字來(lái)寫；文章議論的唯一中心，也在于“迂闊”二字；文章的主旨，也是為了表達(dá)對(duì)于世人所譏笑的這種“迂闊”，作者自己是矢志不渝的。章文王

　　D.此文本來(lái)就是為自己不合世俗、懷才不遇而寫的，作者針對(duì)“迂闊”二字發(fā)議論，咄咄逼人，把自己心中郁積的不平和憤懣一瀉無(wú)余，與蘇軾、韓愈那些痛快淋漓、氣勢(shì)不凡的古文有相似之處。

　　14.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

　　①二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。

　　②知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。 此余所以困于今而不自知也。

　　（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

　　浣溪沙

　　蘇軾

　　風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭(zhēng)泥。沈郎多病不勝衣。

　　沙上不聞鴻雁信，竹間時(shí)聽鷓鴣啼。此情惟有落花知！

　　15.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）

　　A.第一句寫和風(fēng)吹拂，薄云迅飛，連用3個(gè)動(dòng)詞，使整個(gè)畫面都鮮活起來(lái)。

　　B.第二句點(diǎn)明時(shí)空，天氣初晴，池館周圍，新燕銜泥，軟語(yǔ)呢喃，春意盎然。

　　C.第三句詞人自比多病的沈約，瘦損不堪，詞風(fēng)從明快變?yōu)殛幱簦��?shī)人情感出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。

　　D.上片開頭兩句寫盎然春景，第三句抒情，自傷消瘦體弱，用的是融情入景的手法。

　　16.簡(jiǎn)要賞析詞的末句“此情惟有落花知”。（6分）

　　（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

　　17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

　　（1）杜甫《登高》中“ ，”

　　兩句，借用落葉和江水表達(dá)詩(shī)人對(duì)于宇宙永恒，但時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷。

　　（2）屈原在《離騷》中借從早到晚采摘堅(jiān)貞、芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德、踐行忠善長(zhǎng)久之道的句子是： ，

　　（3）《師說(shuō)》中，韓愈褒揚(yáng)百工不恥相師，批評(píng)士大夫之族只看門第官位不重真才實(shí)學(xué)的兩句是。

　　三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

　　（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

　　閱讀下面的文字，完成18~20題。

　　在魯迅所有回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)常成為中國(guó)鄉(xiāng)土恧昧落后的負(fù)面象征，顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感，如一塊均質(zhì)的巖石，無(wú)法穿透，唯有戲臺(tái)卻是的例外——在的故園，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為最寶貴的他的少牛記憶里的光源，照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶，也照亮了他的記憶。透過魯迅的目光，無(wú)數(shù)中國(guó)人看見了那座戲臺(tái)……曲終人散，每個(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲。戲臺(tái)上的、無(wú)限纏綿，收束進(jìn)岸上的樓窗、河中的船影。狹長(zhǎng)的石板路，層出不窮的石橋，悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺(tái)無(wú)處不在，只不過沒有人把他們的戲文寫下來(lái)，我們無(wú)從得知而已。戲臺(tái)上的忠奸爭(zhēng)斗、征戰(zhàn)殺伐，也慢慢融入了觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺(tái)上下，不僅構(gòu)成一種對(duì)話關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺(tái)與看客，戲文與生活。觀眾和角色可以互換，戲臺(tái)下的觀眾一扭身，就融入了一個(gè)更大的戲臺(tái)，變成角色，吶喊或者語(yǔ)絲，都是他們的唱詞。

　　18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

　　A.屈指可數(shù) 風(fēng)雨如磐 玉樹臨風(fēng)翻云覆雨

　　B.屈指可數(shù) 風(fēng)雨如晦 風(fēng)流俊雅翻云覆雨

　　C.為數(shù)不多風(fēng)雨如晦玉樹臨風(fēng)翻覆顛倒

　　D.為數(shù)不多風(fēng)雨如磐風(fēng)流俊雅翻覆顛倒

　　19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

　　A，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他的少年記憶里最寶貴的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶。

　　B.戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為最寶貴的他的少年記憶里的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶。

　　C.戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他的少年記憶里最寶貴的光源，照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶，也照亮了他的記憶。

　　D，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他最寶貴的少年記憶里的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶。

　　20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）

　　（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面的文字，完成21，22題。

　　運(yùn)動(dòng)員體能包含多種要素，①舉重主要比力量，長(zhǎng)跑主要比耐力，體操需要超強(qiáng)的柔韌性，羽毛球則看重協(xié)調(diào)能力。

　　研究表明，在由影響競(jìng)技體育成績(jī)的各種因素組成的金字塔中，最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能，（)。②，有利于運(yùn)動(dòng)員保持穩(wěn)定的競(jìng)技水平，從而延長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)生涯。

　　一些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，平時(shí)體能和身體素質(zhì)訓(xùn)練大概占總訓(xùn)練量的70% 因此，要求運(yùn)動(dòng)員體能達(dá)標(biāo)，③，而是必須完成的任務(wù)。

　　21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

　　A.往上是專項(xiàng)技術(shù)，再往上是專項(xiàng)體能，最上面才是競(jìng)技成績(jī)

　　B. 往上是專項(xiàng)體能，再往上是專項(xiàng)技術(shù)，最上面才是競(jìng)技成績(jī)

　　C.往上是競(jìng)技成績(jī)，再往上是專項(xiàng)體能，最上面才是專項(xiàng)技術(shù)

　　D.往上是專項(xiàng)體能，再往上是競(jìng)技成績(jī)，最上面才是專項(xiàng)技術(shù)

　　22.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過8個(gè)字。（6分）

　　四、寫作（60分）

　　23.閱讀以下材料，按要求作文。（60分）

　　面對(duì)“我讀過很多書，但是后來(lái)大部分被我忘記了，那閱讀的意義是什么”的疑問，我 聽說(shuō)過一個(gè)巧妙的回答：當(dāng)我還是個(gè)孩子時(shí)，我吃過很多食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來(lái)吃過什么了，但是可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成我的骨頭和血肉。閱讀對(duì)思想的改變也是如此。

　　閱讀以上材料，談?wù)勀銓?duì)“閱讀的意義”有怎樣的體驗(yàn)和思考認(rèn)識(shí)，請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。

　　要求：①自擬題目；②自選文體；③不得抄襲或套作；④不少于800字。

　　山東省(新高考)2025屆高三第一次模擬考試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

　　1、B 2、B 3、C

　　4、①畫線句運(yùn)用了舉例(引用)論證的方法，(1分)②列舉(引用、借助)中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷調(diào)查得出的數(shù)據(jù),分析了紀(jì)錄片受眾對(duì)不同類型紀(jì)錄片的喜愛比例,論證了紀(jì)錄片應(yīng)該關(guān)注受眾的需求,為紀(jì)錄片的發(fā)展指明了方向。(2分)③使論證真實(shí)、科學(xué)、直觀,更具說(shuō)服力。(1分)

　　5.①該紀(jì)錄片在題材上選擇了不同國(guó)家的受眾共同關(guān)注的題材，體現(xiàn)了中國(guó)紀(jì)錄片書寫中華文明,同時(shí)記錄世界文明的重要職能。②通過創(chuàng)新表達(dá)方式，如4K技術(shù)、微紀(jì)錄、輕表達(dá)，幫助觀眾更好地理解兩國(guó)深厚的歷史文化內(nèi)涵。③選取“人類視角”,使觀眾通過了解和把握自己生存的世界來(lái)認(rèn)識(shí)把握自己。④積極搭建“中國(guó)倡議下的世界對(duì)話”的平臺(tái)。在“中國(guó)”與“世界”的互動(dòng)中展現(xiàn)了自身的責(zé)任和能力。(每點(diǎn)2分,答出三點(diǎn)即可)

　　6、瘦西湖風(fēng)景區(qū)雖然沒有給人應(yīng)有的悠閑、寧?kù)o,也有斷續(xù),但仍不失為一份有頭有尾的野趣。

　　7、(1)在結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起下文;(2)內(nèi)容上引出揚(yáng)州老巷人平常生活仔細(xì)過的特點(diǎn);(3)語(yǔ)言上以比喻的修辭手法形象地描寫出了老巷人的生活味道,使文章語(yǔ)言更加豐滿。

　　8、(1)有野趣。水道蜿蜒,岸上野趣橫生。

　　(2)俗趣盎然。老城的巷子瘦得千姿百態(tài),巷子里的人生活趣味濃厚。

　　(3)悠閑、平實(shí)。揚(yáng)州的人熱心、有責(zé)任感,將平淡的生活過出了不一樣的味道。

　　(4)范圍小而內(nèi)容豐富,不需要坐車即可遍覽揚(yáng)州特色。

　　9、(1)總收全文,并照應(yīng)開頭“揚(yáng)州竟然還存在著野趣,這是我去揚(yáng)州前沒有預(yù)想到的”,使文章首尾呼應(yīng)。

　　(2)既引用杜牧的詩(shī)句又使人聯(lián)想到“揚(yáng)州慢”的詞與詞牌,借此點(diǎn)明題意。

　　(3)把對(duì)揚(yáng)州這座古城的情思推到高潮,又戛然而止,讓人回味無(wú)窮。

　　10. B【解析]B項(xiàng),辱:謙詞,這里是屈尊的意思。

　　11. A【解析]A項(xiàng),均為副詞,還是。B項(xiàng),語(yǔ)氣詞,嗎/介詞,在。C項(xiàng),連詞,因?yàn)?介詞,用。D項(xiàng),語(yǔ)助詞代詞,什么。

　　12.C【解析]A項(xiàng),“同年”在句中是指“科舉考試中同榜考中的人”,今義是“同一年,同歲”。B項(xiàng)，“放縱”在句中是“奔放”的意思,是個(gè)褒義詞,現(xiàn)代漢語(yǔ)中是“縱容,不加約束;不守規(guī)矩,沒有禮貌”的意思,多用作貶義。C項(xiàng),“以為”在句中是“認(rèn)為”的意思,和今義相同。D項(xiàng),“于是”在句中是復(fù)合虛詞,意思是“在這方面”,現(xiàn)代漢語(yǔ)中作連詞。

　　13.D【解析]D項(xiàng),作者針對(duì)“迂闊”二字發(fā)議論，是一唱三嘆、抑揚(yáng)吞吐,而不是咄咄逼人、一瀉無(wú)余。并且,此文遠(yuǎn)不及蘇軾、韓愈的古文那樣痛快淋漓、氣勢(shì)不凡,只有一種含蓄優(yōu)雅的風(fēng)韻,與歐陽(yáng)修的文章有相似之處。

　　14.①二生真的可以說(shuō)得上是杰出特異的人才,蘇君真的可以說(shuō)是善于識(shí)別人才的人了。

　　②只知道相信古人,卻不懂得迎合當(dāng)世;只知道立志于圣賢之道,卻不懂得隨同世俗。這就是我困頓到現(xiàn)在而自己尚且不知道的原因啊。

　　③于是寫了這些話贈(zèng)給二生,并且拿給蘇君看,(你們)認(rèn)為怎么樣呢?

　　15.D【解析]此題考查考生賞析古詩(shī)詞的能力,解題時(shí)需從語(yǔ)言、手法、形象、情感等方面進(jìn)行細(xì)致分析。ABC三項(xiàng)說(shuō)法均正確。D項(xiàng)“融情入景”的手法表述有誤。“沈郎”即南朝名相沈約，沈約常體弱多病,詩(shī)人化用典故,以“沈郎”自比,“以樂景寫哀情”，使吏得眼前春意盎然的景象與自己的衰弱形成強(qiáng)烈反差。

　　16.作者運(yùn)用了移情的手法,使無(wú)知的落花變成了深知作者心情的知己。“惟有”二字,說(shuō)明除落花之外,其他人或事物均不明了作者的心情;落花與作者孤苦、票飄零的命運(yùn)相似;但落花無(wú)言,即使它理解作者的心情,也不能勸慰。這樣寫更進(jìn)一步表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心白孤苦之情。

　　17.(1)無(wú)邊落木蕭蕭下 ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

　　(2)朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽

　　(3)位卑則足羞，官盛則近諛

　　18.D【解題思路]本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。為數(shù)不多:數(shù)量已經(jīng)不多了。屈指可數(shù):形容數(shù)目很少。風(fēng)雨如磐:形容天氣惡劣,風(fēng)雨極大。也形容社會(huì)的黑暗勢(shì)力壓迫沉重。風(fēng)雨如晦:風(fēng)雨交加,白天如同黑夜一樣昏暗。后用來(lái)形容局勢(shì)動(dòng)蕩或社會(huì)的黑暗。玉樹臨風(fēng):比喻年輕男子風(fēng)度翩翩,秀美多姿。風(fēng)流俊雅:“風(fēng)流”指有功績(jī)而又有文采的,英俊杰出的;“俊雅”指俊秀文雅。此處說(shuō)的是戲臺(tái)上展現(xiàn)出的氣度韻味,應(yīng)用“風(fēng)流俊雅”。翻覆顛倒:“翻覆”指發(fā)生巨大而徹底的變化,“顛倒”指上下、前后跟原有的或應(yīng)有的位置相反。翻云覆雨:比喻反復(fù)無(wú)常或玩弄手段。此處指“戲臺(tái)與看客”“戲文與生活”發(fā)生了轉(zhuǎn)換,應(yīng)用“翻覆顛倒”。故選D項(xiàng)。

　　19.A [解題思路]本題考查辨析并修改病句的能力。原句共有兩處語(yǔ)病:一是多層定語(yǔ)位置不當(dāng),“他的少年記憶里”表領(lǐng)屬,應(yīng)放在最前面,正確語(yǔ)序?yàn)椤八�的少年記憶里最寶貴的光源”;二是邏輯混亂,“照亮了他的記憶”“照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶”應(yīng)遵循從個(gè)體到普遍的邏輯順序,不能顛倒。綜合分析，應(yīng)選A項(xiàng)。

　　20.該句使用了比喻的修辭手法,本體是每個(gè)人各自的人生，喻體是戲,作者把每個(gè)人的人生經(jīng)歷比喻成戲臺(tái)上的“戲”,形象地再現(xiàn)了“戲臺(tái)”無(wú)處不在、無(wú)所不包的特征,凸顯了魯迅作品在國(guó)人心中的藝術(shù)穿透力,體現(xiàn)了魯迅作品對(duì)國(guó)人的深遠(yuǎn)影響。

　　[解題思路]本題考查分析修辭手法及其表達(dá)效果的能力。解答此題首先要對(duì)修辭的概念有準(zhǔn)確的判斷,了解修辭的基本構(gòu)成以及常見的表達(dá)效果。“每個(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲”是把人生比成了“戲”,運(yùn)用了比喻的修辭手法，契合了文段關(guān)于魯迅對(duì)于“戲臺(tái)”的分析,寫出了魯迅作品對(duì)人們的影響。

　　21.B[解題思路]本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。文段論述的中心是運(yùn)動(dòng)員的體能,開頭第一段強(qiáng)調(diào)了體能的重要性,之后舉出例子介紹了運(yùn)動(dòng)員在不同的項(xiàng)目中,體能的表現(xiàn)也不同。括號(hào)處上文是“最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能”,接下來(lái)要介紹的應(yīng)該是更高一級(jí)的體能-專項(xiàng)體能。排除A、C兩項(xiàng)。根據(jù)“由影響競(jìng)技體育成績(jī)的各種因素組成的金字塔”可知,“成績(jī)”應(yīng)為最終結(jié)果,即最上面的是“競(jìng)技成績(jī)”。排除D項(xiàng)。

　　22.示例:①項(xiàng)目不同表現(xiàn)不同②體能儲(chǔ)備足③并非可有可無(wú)(每處2分,意思對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不合要求,酌情扣分。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分)

　　[解題思路]本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。第①空，根據(jù)上文“運(yùn)動(dòng)員體能包含多種要素”可知,下文的闡述對(duì)象應(yīng)是“運(yùn)動(dòng)員體能”,根據(jù)下文“舉重主要比力量……羽毛球則看重協(xié)調(diào)能力”可知,不同的項(xiàng)目中,運(yùn)動(dòng)員體能的表現(xiàn)也不同,故此處可填寫“項(xiàng)目不同表現(xiàn)不同”之意的句子。第②空,根據(jù)上文“最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能”可知,語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是體能的重要性，故此處可填寫“體能儲(chǔ)備足”之意的句子。第③空，根據(jù)下文“而是必須完成的任務(wù)”可知,要填寫的句子的意思應(yīng)與之相對(duì),故此處可填寫“并非可有可無(wú)”之意的句子。注意字?jǐn)?shù)的限制。

　　23.【參考例文]

　　閱讀的意義

　　古人云:“書中自有黃金屋。”每當(dāng)我讀一本新書,收獲一份知識(shí)的時(shí)候,我心中的那種快樂是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的,正如培根所說(shuō):“知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯。”一個(gè)教師,要想適應(yīng)新的教育形勢(shì),就必須以讀書加以補(bǔ)足,況且,在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，沒有一個(gè)淵博的大腦是不行的。讀書讓我們能夠很好地乘上時(shí)代的風(fēng)帆,讓我們的職業(yè)生輝。

　　博斯威爾有這樣一句話:“每天讀上五小時(shí)書，人很快就會(huì)淵博起來(lái)。”教師每天很多時(shí)間都用在教育教學(xué)中,你或許會(huì)說(shuō)沒有時(shí)間讀書,但是只要書籍在你的心中,每天抽出一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間,就可以彌補(bǔ)自己的不足,知識(shí)是來(lái)不得半點(diǎn)虛假的,更不能是道聽途說(shuō)。

　　我們可以從教育理論書籍中獲得理論的指導(dǎo)，為我們的教育教學(xué)指引方向;我們可以從名家名著中獲得精神的營(yíng)養(yǎng),使我們自身的素質(zhì)獲得提高;我們也可以從眾多的書籍中找到人生的意義,生命的詮釋,心靈的感動(dòng)。

　　有一句諺語(yǔ)這樣說(shuō),“生活中沒有書,就好像天地間沒有陽(yáng)光;智慧中沒有書,就仿佛鳥兒沒有翅膀”。中華民族自古以來(lái)都是以禮儀聞名于世,我們的民族從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等以禮相待的成語(yǔ)和典故,在歷史上廣為傳誦,就深刻反映了這一點(diǎn)。讀書才能知禮、講禮。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的外化。而讀書是提高個(gè)人修養(yǎng)的必然途徑,是提高自身素質(zhì)的重要手段之一。

　　一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,一個(gè)民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來(lái)，獲得無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和豐富的物質(zhì)財(cái)富。作為一名教師,也唯有提高自身的素質(zhì)才能夠更好地為社會(huì)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的微薄力量。千里之行,始于足下,讓我們堅(jiān)信自己的信念不會(huì)改變,讓我們?cè)谧x書中感受人生的哲理。

　　高考模擬題 2

　　2025屆南通名校聯(lián)盟高三暑期學(xué)習(xí)暨普通高考模擬考試語(yǔ)文試卷+答案

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　材料一：

　　中國(guó)美學(xué)最近40多年的發(fā)展大體可劃分為三個(gè)階段：第一階段是新時(shí)期美學(xué)研究的審美自律論階段，這一時(shí)期的美學(xué)研究關(guān)注的焦點(diǎn)問題是美與藝術(shù)的本質(zhì)問題；第二階段是新世紀(jì)美學(xué)研究的文化他律論階段，這一時(shí)期美學(xué)研究積極拓寬自己的研究領(lǐng)域，主動(dòng)回應(yīng)大眾文化的欲求，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)美學(xué)研究的分散化與區(qū)域性特點(diǎn)；第三階段或者說(shuō)新時(shí)代中國(guó)美學(xué)的發(fā)展一定要突破“泛美學(xué)”傾向，應(yīng)該從審美研究和文化研究發(fā)展到跨文化研究。

　　美學(xué)與文化的結(jié)合形成文化美學(xué)，其主要表現(xiàn)是立足于各自民族文化的立場(chǎng)，質(zhì)疑西方美學(xué)的普遍有效性，強(qiáng)調(diào)文化的特殊性，反對(duì)對(duì)美學(xué)作出統(tǒng)一規(guī)定，如提出東方美學(xué)、中國(guó)美學(xué)、日本美學(xué)、印度美學(xué)等。

　　跨文化藝術(shù)美學(xué)研究是對(duì)文化美學(xué)的超越，是對(duì)美學(xué)自身研究領(lǐng)域的拓展。它體現(xiàn)出一種將美學(xué)的內(nèi)部問題與外部問題有機(jī)結(jié)合起來(lái)所形成的的綜合研究的體征，既不放棄美學(xué)自身固有的老問題，又不拒絕回答文化研究提出的新問題。從這個(gè)意義上講，從美學(xué)到文化美學(xué)再到跨文化美學(xué)是美學(xué)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求，這是從美學(xué)發(fā)展的角度得出的一個(gè)基本結(jié)論。換言之，跨文化藝術(shù)美學(xué)體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)美學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，具有重要的研究?jī)r(jià)值。近幾十年來(lái)，以大眾文化為主要研究旨趣的文化研究對(duì)美學(xué)研究形成了深刻的影響，帶來(lái)了巨大的沖擊。當(dāng)前的美學(xué)研究一直努力在對(duì)這種沖擊和挑戰(zhàn)進(jìn)行積極回應(yīng)，以此深度介入當(dāng)代審美實(shí)踐出現(xiàn)的全新的文化問題，及時(shí)總結(jié)新媒體藝術(shù)以及在全球化背景下產(chǎn)生的跨文化藝術(shù)門類。在此背景下，跨文化藝術(shù)美學(xué)正是對(duì)文化研究的積極回應(yīng)，將隨著新媒體出現(xiàn)的新型藝術(shù)納入自己的研究范圍，是對(duì)美學(xué)研究領(lǐng)域的拓展。

　　跨文化藝術(shù)美學(xué)研究的主要內(nèi)容是“古今中外”問題。“古今”為跨文化藝術(shù)美學(xué)研究的時(shí)間維度，“中外”為跨文化藝術(shù)美學(xué)研究的空間維度。長(zhǎng)期以來(lái)，美學(xué)研究的時(shí)間維度與空間維度是疊加的，由此出現(xiàn)了“中為古”（即把中國(guó)等同于古代）、“西為今”（把西方等同于現(xiàn)代）的中西二元論模式。跨文化藝術(shù)美學(xué)研究首先要分割時(shí)間與空間兩種維度的疊加，復(fù)原“中外”與“古今”各自的原初含義，實(shí)現(xiàn)美學(xué)研究跨越中外與跨越古今的平等交流與對(duì)話。

　　跨文化藝術(shù)美學(xué)包含兩方面的含義：第一是指跨文化藝術(shù)的美學(xué)研究；第二是藝術(shù)美學(xué)的跨文化研究。跨文化藝術(shù)，作為跨文化藝術(shù)美學(xué)的研究對(duì)象，是指跨越不同文化界限的藝術(shù)，包括跨文化藝術(shù)創(chuàng)造、跨文化藝術(shù)作品、跨文化藝術(shù)欣賞和批評(píng)等。跨文化藝術(shù)創(chuàng)作，是從作者層面對(duì)跨文化藝術(shù)的界定，例如一位作者處于異文化環(huán)境中并受到異文化影響而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，或者不同民族文化背景的作者共同完成一件藝術(shù)作品，這都屬于跨文化藝術(shù)創(chuàng)作。跨文化藝術(shù)作品是指作品中吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化的藝術(shù)技法而創(chuàng)作的藝術(shù)作品，或者是對(duì)異民族藝術(shù)作品的再創(chuàng)作。對(duì)跨文化藝術(shù)創(chuàng)造、跨文化藝術(shù)作品和跨文化藝術(shù)欣賞和批評(píng)進(jìn)行美學(xué)研究顯然屬于跨文化藝術(shù)美學(xué)的題中之義。

　　跨文化藝術(shù)美學(xué)，無(wú)論是跨文化藝術(shù)的美學(xué)研究，還是藝術(shù)美學(xué)的跨文化研究，都是新課題，需要付出許多艱辛和努力，也需要許多同行的共同協(xié)作。跨文化藝術(shù)美學(xué)因其對(duì)美學(xué)研究的新發(fā)現(xiàn)與新思考，必將成為當(dāng)代中國(guó)美學(xué)研究的發(fā)展新趨向。

　　（摘編自李慶本《跨文化藝術(shù)美學(xué)：當(dāng)代中國(guó)美學(xué)發(fā)展新趨向》）

　　材料二：

　　從20世紀(jì)初期到中期，蔡元培、朱光潛、宗白華等都借助西方古典美學(xué)思想來(lái)與中國(guó)古代美學(xué)思想結(jié)合，做出中西美學(xué)融合與對(duì)比的解釋，構(gòu)建出中西跨文化美學(xué)的初步形態(tài)。但20世紀(jì)中期開始到21世紀(jì)，隨著語(yǔ)言、媒介等因素對(duì)具體藝術(shù)形式的介入，中西跨文化藝術(shù)美學(xué)難度更高也更復(fù)雜。

　　通過分析當(dāng)今跨文化藝術(shù)美學(xué)中語(yǔ)言符號(hào)、審美意識(shí)形態(tài)、文化習(xí)性三個(gè)難點(diǎn)，來(lái)尋找克服三種跨文化美學(xué)阻礙的可能性。首先，對(duì)語(yǔ)言符號(hào)在藝術(shù)形式中難以轉(zhuǎn)化、難以傳達(dá)深度美學(xué)思想的問題，圖像轉(zhuǎn)化和圖像研究可以是一條路徑。就最能體現(xiàn)中國(guó)戲劇美學(xué)的戲曲藝術(shù)而言，突破戲曲是一種視聽藝術(shù)綜合體的觀念，在跨文化過程中先將語(yǔ)言符號(hào)功能弱化，通過圖像符號(hào)建立文化視覺符號(hào)，再通過文化視覺符號(hào)建立一種民族藝術(shù)符號(hào)象征，從而最終進(jìn)入到完整的戲曲藝術(shù)中，讓西方通過戲曲了解中國(guó)藝術(shù)美學(xué)。第二，在審美意識(shí)形態(tài)成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)傳播與交流的屏障時(shí)，靈活運(yùn)用藝術(shù)作品的商品功能，適當(dāng)巧妙地避免審美意識(shí)形態(tài)沖突的尷尬境遇。第三，在藝術(shù)跨文化中因文化習(xí)性陌生化而影響到審美方式，用分離式的經(jīng)驗(yàn)審美來(lái)替代介入式的經(jīng)驗(yàn)審美，甚至用想象來(lái)替代經(jīng)驗(yàn)，是避免藝術(shù)作品跨文化因文化習(xí)性陌生化的方式之一。

　　當(dāng)然，以上這三種方案也僅能在一定程度上地解決跨文化藝術(shù)美學(xué)構(gòu)建中的問題，無(wú)法做到徹底地消除跨文化藝術(shù)美學(xué)構(gòu)建中的障礙，如果要做到中西跨文化藝術(shù)美學(xué)的平等，更需要使西方美學(xué)家和藝術(shù)家對(duì)中國(guó)美學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)生興趣，做到自覺融合。所以需要挖掘藝術(shù)在跨文化進(jìn)程中的難點(diǎn)，有利于進(jìn)一步解決跨文化的問題，進(jìn)而促使西方從美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐兩方面理解中華美學(xué)精神，去實(shí)現(xiàn)跨文化藝術(shù)美學(xué)的中西文化平等跨越。

　　（摘編自李一帥《構(gòu)建跨文化藝術(shù)美學(xué)的難點(diǎn)思辨》）

　　1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.文化美學(xué)的產(chǎn)生與民族獨(dú)立密不可分，在統(tǒng)一的規(guī)定下展現(xiàn)民族文化的特殊性是美學(xué)發(fā)展的新趨向。

　　B.跨文化藝術(shù)美學(xué)之所以具有重要的研究?jī)r(jià)值，其中一個(gè)重要的原因是它體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)美學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。

　　C.中西二元論模式的出現(xiàn)，是由于長(zhǎng)期以來(lái)美學(xué)研究的領(lǐng)域里，時(shí)間維度與空間維度是相互疊加的。

　　D.跨文化藝術(shù)創(chuàng)作，是從作者層面對(duì)跨文化藝術(shù)的'界定，這種作品吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化、異民族藝術(shù)作品。

　　2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的是（ ）

　　A.當(dāng)今中國(guó)美學(xué)的發(fā)展任務(wù)應(yīng)該是拓寬研究領(lǐng)域，積極回應(yīng)新時(shí)代民眾對(duì)于跨文化藝術(shù)美學(xué)的訴求。

　　B.跨文化藝術(shù)美學(xué)研究是對(duì)文化美學(xué)的超越，由此看來(lái)，其特征表現(xiàn)為不放棄美學(xué)自身固有的老問題。

　　C.正是因?yàn)樾枰�挖掘藝術(shù)在跨文化進(jìn)程中的難點(diǎn)，所以要使西方美學(xué)家和藝術(shù)家對(duì)中國(guó)美學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)生興趣，做到自覺融合。

　　D.在以大眾文化為主要研究旨趣的文化研究對(duì)美學(xué)研究進(jìn)行沖擊的背景下，跨文化藝術(shù)美學(xué)將隨著新媒體出現(xiàn)的新型藝術(shù)納入自己的研究范圍。

　　3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料二最后一段的論據(jù)是（ ）

　　A.作家莫言認(rèn)為應(yīng)該利用文學(xué)作品普及到對(duì)全人類以及世界上各個(gè)國(guó)家的描寫，文學(xué)作品應(yīng)該立足于作家的本土，甚至超越本土。

　　B.《中國(guó)梵高》講述世界最大的油畫復(fù)制工廠——深圳大芬油畫村的農(nóng)民畫工趙小勇、周永久，多年來(lái)以復(fù)制西方經(jīng)典油畫謀生。

　　C.加拿大藝術(shù)家佩爾蒂埃提到，中國(guó)的傳統(tǒng)和文化、傳說(shuō)和故事，總是與人們的日常生活交織在一起，這就是她最大的靈感來(lái)源。

　　D.作家余華曾經(jīng)多次表明，是川端康成與卡夫卡構(gòu)成了他對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，他的敘述得益于川端康成，而奇情異想則要感謝卡夫卡。

　　4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

　　5.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括如何解決跨文化藝術(shù)美學(xué)構(gòu)建中產(chǎn)生的問題。

　　閱讀下面的文字，完成小題。

　　豐收（節(jié)選）

　　葉紫

　　為著幾次堅(jiān)決的反對(duì)辦“打租飯”，大兒子立秋又賭氣地跑出了家門。云普叔除了愜氣之外，仍舊是恭恭敬敬地安排著。無(wú)論如何，他可以相信在這一次“打租”的筵席上，多少總可以博得爺們一點(diǎn)同情。他老了，年老的人，在爺們的眼睛里，至少總還可以討得一些便宜吧！

　　早晨，云普叔到過何八爺家里，又到過李三爹莊上，誠(chéng)懇地說(shuō)明了他的敬意之后，八爺三爹都答應(yīng)來(lái)吃他們一餐飯，堤局里的陳局長(zhǎng)也在內(nèi)。

　　“云普！你費(fèi)了力呀！”滿面花白胡子，眼睛像老鼠的三爹說(shuō)。

　　“實(shí)在沒有什么，不恭敬得很！只好請(qǐng)各位爺，原諒原諒！唉！老了，實(shí)在對(duì)不住各位爺們！”

　　云普叔戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回答著，身子幾乎縮成了一團(tuán)。“老了”兩個(gè)字說(shuō)得特別的響。接著便是滿臉的苦笑。

　　“我們叫你不要來(lái)這些客氣，你偏要來(lái)，哈哈！”何八爺張開著沒有血色的口，牙齒上堆滿了大糞。

　　“八爺，你老人家……唉！不過是聊表佃戶們一點(diǎn)孝心而已！一切還是要請(qǐng)八爺?shù)暮Ａ堪�涵！�?/p>

　　“請(qǐng)呀！”

　　筷子羹匙，開始便像狼吞虎咽一樣。云普叔和少普二人分立在左右兩旁侍候，眼睛都注視著桌上的菜肴。當(dāng)肥肥的一塊肉被爺們吞嚼得津津有味時(shí)，他們的喉嚨里像有無(wú)數(shù)只螞蟻在那里爬進(jìn)爬出。涎水從口角里流了出來(lái)，又強(qiáng)迫把它吞進(jìn)去。

　　像上戰(zhàn)場(chǎng)一般地捱過了半點(diǎn)鐘，爺們都吃飽了。少普忙著泡茶搬桌子，爺們都閑散地走動(dòng)著。五分鐘后，又重新地圍坐攏來(lái)。

　　“云普，飯也吃過了，你有什么話，現(xiàn)在盡管向我們說(shuō)呀！”

　　“三爹，八爺，陳老爺都在這里，難道爺們還不明白云普的困難嗎？總得求求爺們……”“今年的收成不差呀！”

　　“實(shí)在是云普去年的元?dú)鈧�很了。滿門大小天天要吃的，云普又沒有力量賺活錢。總得要求要求八爺，三爹……"

　　“你的打算呢？”

　　“總求八爺高抬貴手，在租谷項(xiàng)下，減低一兩分。去年借的豆子和今年種谷項(xiàng)下，也要請(qǐng)八爺格外開恩！……三爹，你老人家也……”

　　“好了，你的意思我統(tǒng)統(tǒng)明白了，無(wú)非是要我們少收你幾粒谷。可是云普，你也應(yīng)當(dāng)知道呀！去年誰(shuí)沒有遭水災(zāi)呢？我們的元?dú)庹f(shuō)不定還要比你損傷得厲害些呢！除了這幾粒租谷以外！至于去年我借給你的豆子，你就更不能說(shuō)什么開恩不開恩。那是救過你們性命的東西啦！現(xiàn)在你還好意思說(shuō)一句不還嗎？……”

　　“不是不還八爺，我是想要求八爺在利錢上……”

　　“我知道呀！我怎能使你吃虧呢？借豆子的不止你一個(gè)人。你的能夠少，別人的也能夠少！至于種谷，那更不是我的事情，那是縣庫(kù)里的東西，我怎么能夠做主呢？"

　　云普叔的臉色十分地沮喪了，說(shuō)話時(shí)的喉嚨也硬酸酸的。

　　“不過，你是太可憐了，八爺也決不會(huì)使你吃虧的。你今年除去還捐還債以外，實(shí)實(shí)在在還能落到手幾多？你不妨報(bào)出來(lái)給我聽聽看！"

　　“一共收下來(lái)一百五十擔(dān)谷子，三爹也要，陳老爺也要，團(tuán)防局也要，捐錢，糧餉，……”

　　八爺叫了那位穿藍(lán)布長(zhǎng)衫的算租先生：

　　“滌新！你把云普欠我的租和賬算算看？”

　　“八爺，算好了！連租谷，種子，豆子錢，頭利一共一百零三擔(dān)五斗六升！云普的谷，每擔(dān)作價(jià)一塊三角六。”

　　“三爹你呢？”

　　“大約也不過三十擔(dān)吧！”

　　“堤局約十來(lái)?yè)?dān)光景！”陳局長(zhǎng)說(shuō)。

　　“那么，云普你也沒有什么開銷不來(lái)呀！”

　　“哎呀！八爺！我一家老小不吃嗎？還有團(tuán)防費(fèi)，糧餉，捐錢都在里面！八爺呀！總要你老人家開恩！……”

　　云普叔的眼淚跑出來(lái)了！在這種緊急關(guān)頭中，他只有用最后的哀告來(lái)博取爺們的憐憫心。

　　“唔！……好！云普，我答應(yīng)你。可是，現(xiàn)在的租谷借款項(xiàng)下，一粒也不能拖欠。等你將來(lái)到了真正不能過門的時(shí)候，我再借給你一些吃谷是可以的！并且，明天你就要替我把谷子送來(lái)！多挨一天，我便多要一天的利息！”

　　第二天的清早，云普叔眼淚汪汪地叫起來(lái)了少普，把倉(cāng)門打開。何八爺李三爹的長(zhǎng)工都在外面等待著。這是爺們的恩典，怕云普叔一天送去不了這許多，特地打發(fā)自家的長(zhǎng)工來(lái)幫忙挑運(yùn)。

　　黃黃的，壯壯的谷子，一擔(dān)一擔(dān)地從倉(cāng)孔中量出來(lái)，云普叔的心中，像有千萬(wàn)利刀在那里宰割，渾身陣陣地發(fā)顫。

　　云普叔用力地把谷子挑起來(lái)，像有一千斤重。汗如大雨一樣地落著！勉強(qiáng)地移過三五步，他想放下來(lái)停一停，然而頭腦昏眩了，經(jīng)不起一陣心房的慘痛，便橫身倒下來(lái)了！

　　云普叔的眼睛閉上了。長(zhǎng)工將一擔(dān)一擔(dān)的谷子從云普叔的身邊挑過，腳板來(lái)往的聲音，統(tǒng)統(tǒng)像踏在云普叔的心上。漸漸地，在他的口里冒出了鮮血來(lái)。

　　“他們難道都是強(qiáng)盜嗎？”

　　少普心中涌上著異樣的惱憤。他舉著血紅的眼睛，望了這一群人。他始終不明白，為什么自己辛辛苦苦種下來(lái)的谷子，都一擔(dān)一擔(dān)地送給人家挑走，他咬緊了牙齒，想跑上去把這些強(qiáng)盜抓幾個(gè)來(lái)飽打一頓，要不是旁邊兩個(gè)佩盒子炮的向他盯了幾眼。

　　只有半點(diǎn)鐘功夫，長(zhǎng)工們都走光了。

　　“少普！你等一會(huì)告訴你爹爹，還差三擔(dān)三斗五升多捐款，限他三天內(nèi)親自送到局里去！不然，隨即就會(huì)派兵來(lái)抓人。”保甲惡狠狠地傳達(dá)著。

　　午夜，立秋回來(lái)了！

　　云普叔緊緊地把握著立秋的手腕，顫動(dòng)地說(shuō)著：

　　“立秋！我們的谷子呢？今年是一個(gè)少有的豐年呀！”

　　立秋的心房創(chuàng)痛了！半晌，才咬緊牙關(guān)地安慰了他的爹爹：

　　“不要緊的喲！爹爹。你老人家何必這樣傷心呢？遲早總有一天的，只要我們不再上當(dāng)了。現(xiàn)在壟上還有大半沒有納租谷還捐的人，都準(zhǔn)備好了不理他們。要不然，就是一次大的拼命！今晚，我還要到那邊去呢！”

　　模糊中，他隱約地了解立秋不常在家的原因。勉強(qiáng)地展開著眼睛，苦笑地望了立秋一眼，很遲疑地說(shuō)道：

　　“你去吧，愿天老爺保佑他們！”

　　作于1933年

　　6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.作者善于通過傳神的外貌描寫刻畫人物形象，如寫何八爺張開沒有血色的口，牙齒上堆滿了大糞，寥寥數(shù)語(yǔ)，一個(gè)令人厭惡的地主形象便躍然紙上。

　　B.小說(shuō)的題目是“豐收”，文本也提及今年是豐年，云普叔家今年一共收下來(lái)一百五十擔(dān)谷子，也算是殷實(shí)，可是卻“豐收成災(zāi)”，這不禁引人深思。

　　C.同樣是取材于農(nóng)村， 《豐收》和《祝福》都通過虛構(gòu)故事情節(jié)和人物形象來(lái)反映社會(huì)生活，都塑造了立秋和回到魯鎮(zhèn)的“我”這樣的敢于反抗的“新人形象”。

　　D.通過對(duì)文本的精細(xì)閱讀，我們可以體會(huì)到葉紫的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，正如他自己所說(shuō)——“我的對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的憤怒的火焰，已經(jīng)快要把我的整個(gè)靈魂燃燒殆斃了”。

　　7.關(guān)于文中云普叔家辦“打租飯”的情節(jié)，下列說(shuō)法正確的是（ ）

　　A.立秋因?yàn)閳?jiān)決反對(duì)辦“打租飯”與父親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，跑出了家門，云普叔對(duì)此非常生氣，可見立秋對(duì)父親感情不深，兩人之間有很深的矛盾。

　　B.云普叔辦“打租飯”是為了表示對(duì)何八爺?shù)热说母兄x，感謝他們?cè)诨哪陼r(shí)救助了自己一家人，因此他始終恭恭敬敬地安排著和伺候著。

　　C.何八爺他們吃飯也才用時(shí)半點(diǎn)鐘，對(duì)于云普叔父子卻如上了戰(zhàn)場(chǎng)一般，這是因?yàn)樗麄儤O少吃這般美味，如今卻只能看別人吃，自己不能動(dòng)。

　　D.面對(duì)云普叔的叫苦，何八爺叫來(lái)算租先生來(lái)幫云普叔算賬，是因?yàn)樵破帐遄x書不多，算不清楚賬，讓算租先生算更加公平，這是為了幫云普叔。

　　8.從開始辦“打租飯”到何八爺一行人離開，云普叔的心境從希望變成了絕望，請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)部分加以分析。

　　9.魯迅稱葉紫的文學(xué)是“對(duì)于壓迫者的答復(fù)：文學(xué)是戰(zhàn)斗的！”，閱讀《豐收》時(shí)可以感受到其中燃起的拋棄幻想、奮起反抗的“星星之火”。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)此加以分析。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　材料一：

　　昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

　　（選自《史記·太史公自序》）

　　材料二：

　　大凡物不得其平則鳴。……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！

　　（選自韓愈《送孟東野序》）

　　材料三：

　　予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工，然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。

　　予友梅圣俞少以蔭補(bǔ)為吏累舉進(jìn)士輒抑于有司困于州縣凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世。世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩(shī)而發(fā)之，故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！

　　圣俞詩(shī)既多，不自收拾，其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)論之詳矣；故不復(fù)云。廬陵歐陽(yáng)修序。

　　（選自《古文觀止·梅圣俞詩(shī)集序》）

　　10.文中畫波浪線的部分句讀正確的是（ ）

　　A.予友梅圣俞少/以蔭補(bǔ)為吏/累舉進(jìn)士/輒抑于有司/困于州縣凡十余年

　　B.予友梅圣俞/少以蔭補(bǔ)為吏/累舉進(jìn)士/輒抑于有司困/于州縣/凡十余年

　　C.予友梅圣俞/少以蔭補(bǔ)為吏/累舉進(jìn)士/輒抑于有司/困于州縣/凡十余年

　　D.予友梅圣俞少/以蔭補(bǔ)為吏/累舉進(jìn)士/輒抑于有司困/于州縣凡十余年

　　11.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.拘，指被拘禁，“百里奚舉于市”的“舉”表示被選拔、被任用，兩者用法相同。

　　B.蔭，是指封建時(shí)代子孫因先代官爵或功勛而受到封賞，文中梅堯臣因家族親屬而受蔭。

　　C.辟，指征召，與《答司馬諫議書》“辟邪說(shuō)，難壬人”中的“辟”詞義相同。

　　D.雅頌是《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容和樂曲分類的名稱。雅為朝廷的樂曲，頌為宗廟祭祀的樂曲。

　　12.下列對(duì)材料三有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.文中指出古代不得志的詩(shī)人更能體悟生活，抒發(fā)沉郁的胸臆，寫出人們難于表達(dá)的情感。

　　B.梅圣俞常用詩(shī)歌抒發(fā)不得志的感情，所以當(dāng)時(shí)不論賢愚，人們談?wù)撛?shī)歌一定會(huì)向他求教。

　　C.梅圣俞詩(shī)作很多，但他卻沒有收集保管。通過謝景初的努力，使梅圣俞的詩(shī)作得以保存。

　　D.序文以評(píng)述梅詩(shī)為軸心，融議論、敘事、抒情為一體，飽含了作者對(duì)梅圣俞的傾慕和同情。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）蓋愈窮則愈工，然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。

　　（2）予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。

　　14.請(qǐng)分別概括三則材料的文學(xué)創(chuàng)作理論。

　　三、古代詩(shī)歌閱讀

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

　　汴河懷古

　　（一）

　　唐·皮日休

　　萬(wàn)艘龍舸綠絲間，載到揚(yáng)州盡不還。

　　應(yīng)是天教開汴水，一千余里地?zé)o山。

　　（二）

　　盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

　　若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。

　　15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.詩(shī)中的描寫是寫當(dāng)年的浩然盛大的場(chǎng)面如今已經(jīng)不復(fù)存在，實(shí)質(zhì)是暗示當(dāng)時(shí)的唐帝國(guó)早已衰落。這是對(duì)當(dāng)政者的警告，意味深長(zhǎng)。

　　B.很多研究隋朝滅亡原因的人都把隋朝速亡的原因歸咎于大運(yùn)河的開通，視大運(yùn)河為禍根，認(rèn)為大運(yùn)河一無(wú)是處。作者皮日休贊同這種說(shuō)法。

　　C.詩(shī)人一句“共禹論功不較多”是以“若無(wú)水殿龍舟事”為前提的，這就大大增加了對(duì)隋煬帝的諷刺和批判。

　　D.全詩(shī)從隋朝大運(yùn)河展開描寫和議論，立意新奇，議論精辟，不失為唐代懷古詩(shī)中的佳品。

　　16.兩首詩(shī)盡管都命名為“汴河懷古”，但兩者側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)的異同。

　　四、名篇名句默寫

　　17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　　（1）《項(xiàng)脊軒志》中“ ， ”兩句，描寫了明月之夜月光將桂樹影子映在墻上、樹影隨風(fēng)搖曳的景象。

　　（2）《禮記·禮運(yùn)》中“ ”和《諫太宗十思疏》中“ ”的語(yǔ)句都強(qiáng)調(diào)了“能”對(duì)選拔人才的重要性。

　　（3）在主題班會(huì)課上，朱老師針對(duì)一些同學(xué)自信心不足的表現(xiàn)，用“ ， ”的古詩(shī)文名句勉勵(lì)他們。

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用

　　閱讀文字，完成下面小題。

　　當(dāng)你覺得勞累而懶得說(shuō)話，情緒、胃口不佳且腦子不轉(zhuǎn)時(shí)，往往是身體在提醒你：“電量已經(jīng)觸底，需要立即充電。”常用的充電方式，包括合理睡眠、適度運(yùn)動(dòng)、調(diào)整飲食等多種，其中睡眠最為重要。①如果睡眠不足和睡眠過度都會(huì)加重人的疲憊感，②引發(fā)多種疾病，③所以，④通過睡眠如何快速讓自己精力充沛，⑤才是問題的關(guān)鍵。

　　睡眠時(shí)長(zhǎng)是保證身體正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。至于每天要睡多久才能保證身體健康，相信喜愛健康科普節(jié)目的人，都已經(jīng)耳熟能詳了。實(shí)際上，我們所需的睡眠時(shí)長(zhǎng)是 A 的，有人不睡夠9個(gè)小時(shí)難以清醒，有人睡上4個(gè)小時(shí)就能活力滿滿；有人睡了很長(zhǎng)時(shí)間仍然精神萎靡，有人只要打個(gè)盹兒就能 B 。因此，能夠保證自己心情舒暢、精神飽滿的睡眠時(shí)長(zhǎng)，就是最適合自己的睡眠時(shí)長(zhǎng)。

　　睡眠不足會(huì)導(dǎo)致疲勞無(wú)法緩解而殘留下來(lái)，長(zhǎng)此以往，疲勞會(huì)像負(fù)債一樣逐漸累積并且利上滾利，掏空你的“家底”，進(jìn)而引發(fā)多種疾病。（ 甲 ）也很簡(jiǎn)單：在節(jié)假日睡到自然醒，記下你的睡眠時(shí)長(zhǎng)，然后減去工作日的睡眠時(shí)長(zhǎng)，如果多出2個(gè)小時(shí)以上，即說(shuō)明你正處于“睡眠負(fù)債”的狀態(tài)，需要及時(shí)補(bǔ)充調(diào)整。但另一方面，一次性補(bǔ)充過多的睡眠，又會(huì)擾亂人體生物鐘，使你的睡眠質(zhì)量大打折扣，同時(shí)引發(fā)新的疲勞。所以對(duì)于“睡眠負(fù)債”，要采取“分期償還”的方式求得解決。其實(shí)，（ 乙 ）。如果質(zhì)量不佳，睡眠時(shí)間再長(zhǎng)也難以恢復(fù)疲勞。而提高睡眠質(zhì)量的方法有很多種，如在固定時(shí)間起床，以調(diào)整身體節(jié)律；在睡眠前洗熱水澡，以盡量放松身心。只有睡得夠，睡得好，堅(jiān)持不懈，才能從“感覺身心疲憊”成功轉(zhuǎn)化成“感覺棒極了”。

　　18.文中第一段用“電”比喻人的精力體力，使用了借喻的修辭手法。請(qǐng)以“云”為本體寫一個(gè)句子。要求：語(yǔ)意完整，使用借喻；借喻貼切，表達(dá)流暢。

　　19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

　　20.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)�意�?/p>

　　21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

　　22.文中畫波浪線的“恢復(fù)疲勞”，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

　　六、作文

　　（本次共命制2道作文題，參與考試的學(xué)校任選一題參加考試）

　　23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　一位驢友在游覽南京西站時(shí)，曾發(fā)出如下感慨：“站在6號(hào)站臺(tái)，望著這個(gè)小火車站，恍如隔世。我仿佛看到了當(dāng)年這個(gè)車站的繁榮，猶如今天的各大景區(qū)人流如潮的景象。俱往矣！再如何繁華，都會(huì)有結(jié)束的一天。”

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　一朝背井離鄉(xiāng)去，故鄉(xiāng)再無(wú)春夏秋。

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　江蘇省2025年全省高考和選考模擬考試試卷評(píng)分參考

　　高三語(yǔ)文

　　1.A 2.D 3.C 4.①先總述中國(guó)美學(xué)近40多年的發(fā)展歷程，提出“跨文化藝術(shù)美學(xué)”的概念；

　　②然后分寫“跨文化藝術(shù)美學(xué)”和文化美學(xué)以及美學(xué)的關(guān)系，“跨文化藝術(shù)美學(xué)”研究的主要內(nèi)容，“跨文化藝術(shù)美學(xué)”的內(nèi)涵。 5.通過分析當(dāng)今跨文化藝術(shù)美學(xué)中語(yǔ)言符號(hào)、審美意識(shí)形態(tài)、文化習(xí)性三個(gè)難點(diǎn)，來(lái)解決這個(gè)問題。具體來(lái)看，圖像轉(zhuǎn)化和圖像研究可以是一條路徑；靈活運(yùn)用藝術(shù)作品的商品功能，適當(dāng)巧妙地避免審美意識(shí)形態(tài)沖突的尷尬境遇；用分離式的經(jīng)驗(yàn)審美來(lái)替代介入式的經(jīng)驗(yàn)審美，甚至用想象來(lái)替代經(jīng)驗(yàn)。

　　6.C 7.C 8.①云普叔辦“打租飯”是為了博取老爺們的一點(diǎn)同情，他覺得年老的人是可以討得一些便宜的，此時(shí)的他充滿了希望。②飯后云普叔向老爺們述說(shuō)自己的困難，希望老爺們高抬貴手，可是老爺們卻并不體諒他，此時(shí)的他感到非常沮喪。③最后他只能用哀告來(lái)博取爺們的憐憫心，可是老爺們卻都離開了，只告訴他明天便來(lái)收租，此時(shí)的他陷入了深深的絕望。 9.①豐收之年卻“豐收成災(zāi)”，農(nóng)民豐收卻反而欠債累累，小說(shuō)深刻地揭示了災(zāi)難的“人禍”根源，貧苦農(nóng)民被逼得無(wú)路可走，只能揭竿而起。②立秋是一個(gè)敢于反抗的覺醒了的新人形象，作者在他身上寄予了希望，讀者可以在這個(gè)人物形象身上看到奮起反抗的“星星之火”。③小說(shuō)的最后，云普叔勉強(qiáng)地展開著眼睛，看著回來(lái)的立秋，隱約中了解了立秋不常在家的原因，并對(duì)立秋的工作表示認(rèn)同，點(diǎn)燃了奮起反抗的“星星之火”。

　　10.C 11.C 12.B 13.（1）大概越困厄就越能寫得工巧，既然這樣，那么并非寫詩(shī)使人困厄，大概是詩(shī)人處境困厄后才能寫出工巧的詩(shī)來(lái)。

　　（2）我曾經(jīng)酷愛梅圣俞的詩(shī)，擔(dān)心不能全部得到它；我當(dāng)即高興謝氏能夠替他分類編排，就寫了這篇序并（把它）珍藏起來(lái)。 14.司馬遷“發(fā)憤著書”說(shuō)；韓愈的“不平則鳴”說(shuō)；歐陽(yáng)修的“窮而后工”說(shuō)。

　　15.B 16.相同點(diǎn)：都是以隋朝大運(yùn)河為描寫議論抒情的載體；都屬于現(xiàn)實(shí)主義的懷古詩(shī)；

　　不同點(diǎn)：①第一首詩(shī)描述了隋煬帝游覽揚(yáng)州的豪華船隊(duì)以及大運(yùn)河的地理環(huán)境，隱含了隋煬帝被部將所殺的歷史事實(shí)（載到揚(yáng)州盡不還）以及對(duì)唐王朝的警示；第二首詩(shī)從隋亡于大運(yùn)河說(shuō)起，接著從反面論述，批駁了修大運(yùn)河是亡國(guó)之舉的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，從歷史的角度對(duì)隋煬帝的是非功過進(jìn)行了評(píng)價(jià)。肯定了大運(yùn)河的積極作用，暗含了對(duì)隋煬帝的批判與諷刺。

　　17. 桂影斑駁 風(fēng)移影動(dòng) 選賢與能 簡(jiǎn)能而任之 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)）

　　18.示例一：那是一個(gè)晴朗的夏日，蔚藍(lán)的天空中飄著一朵朵潔白的蓮花。

　　示例二：一陣大風(fēng)吹過，天空中擁擠的羊群被吹得搖搖擺擺，逐漸向遠(yuǎn)處散去。 19.A因人而異；B神采奕奕（精神抖擻）。 20.①句修改為：睡眠不足和睡眠過度都會(huì)加重人的疲憊感；④句修改為：如何通過睡眠快速讓自己精力充沛。 21.甲：而要判斷自己是否“睡眠負(fù)債”；乙：睡眠質(zhì)量比睡眠時(shí)長(zhǎng)更為重要 22.觀點(diǎn)一：不合邏輯，要恢復(fù)的是精力體力，對(duì)疲勞需要消除。

　　觀點(diǎn)二：可以使用，“恢復(fù)疲勞”并不是說(shuō)重新回到疲勞狀態(tài)，而是由疲勞狀態(tài)恢復(fù)正常。

　　23.參考2024年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

　　高考模擬題 3

　　2025屆高三模擬語(yǔ)文試題

　　一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

　　（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　文學(xué)話語(yǔ)是一種創(chuàng)造性的語(yǔ)言，它通過獨(dú)特而有創(chuàng)造性的表述，塑造形象，表達(dá)情感，反映社會(huì)生活。文學(xué)話語(yǔ)的存在是不可取代的，它一旦缺失，人們會(huì)明顯感到可供使用的語(yǔ)匯不足，社會(huì)也將出現(xiàn)大面積的失語(yǔ)現(xiàn)象。相對(duì)于人們所欲表達(dá)的日新月異的內(nèi)容，周圍既有的日常語(yǔ)匯所組成的敘述和抒情，顯得疏遠(yuǎn)而又陳舊，與人們的真實(shí)遭際有點(diǎn)格格不入，事實(shí)上就帶來(lái)了表述上的失語(yǔ)。文學(xué)話語(yǔ)能匯聚這些失語(yǔ)的經(jīng)歷，使之脫離不可表述的黑暗，浮現(xiàn)到語(yǔ)言的層面上，得到語(yǔ)言上的定型。從這個(gè)意義上說(shuō)，文學(xué)話語(yǔ)有能力開拓新的語(yǔ)言資源，修補(bǔ)既有表述留下的空缺，常常成為社會(huì)無(wú)意識(shí)的代言。許多時(shí)候，這種代言可能以一呼百應(yīng)的形式號(hào)令天下，也可能以振聾發(fā)聵的形式驚世駭俗。

　　通常情況下，一個(gè)新的語(yǔ)言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語(yǔ)，需要明顯的時(shí)間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學(xué)之中常常會(huì)在一夜之間即告完成。文學(xué)可能將這個(gè)緩慢的演變凝縮起來(lái)，這種凝縮致使新舊話語(yǔ)系統(tǒng)之間的沖突提煉得格外強(qiáng)烈。人們經(jīng)常看到，一個(gè)語(yǔ)言浪潮可能突如其來(lái)地襲擊了文學(xué)，在文學(xué)內(nèi)部造成一場(chǎng)席卷一切的運(yùn)動(dòng)。在很短的時(shí)期內(nèi)，一批迥異于傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)作品競(jìng)相登場(chǎng)，種種夸張其辭的辯護(hù)與反唇相譏的駁詰簇?fù)碛谥車�。盡管這種文學(xué)運(yùn)動(dòng)的革命對(duì)象僅僅是語(yǔ)言，但是在許多時(shí)候，語(yǔ)言的革命往往成為一種新價(jià)值體系即將登陸的先兆。

　　文學(xué)中所出現(xiàn)的語(yǔ)言潮汐當(dāng)然要追溯到作家。作家是這樣一批人：他們潛心于語(yǔ)言的海洋，時(shí)刻監(jiān)測(cè)著語(yǔ)言的動(dòng)向，進(jìn)而制造出各種語(yǔ)言事變。作家往往比常人更為迅速地洞察通行于日常用語(yǔ)之中各種詞匯的活力衰退，洞察某些語(yǔ)言正在作為一種無(wú)形的束縛框住現(xiàn)實(shí)，悶住現(xiàn)實(shí)向外蔓延的可能。他們迫不及待地通過文學(xué)提出一套對(duì)抗性的文學(xué)話語(yǔ)。對(duì)于那些情愿充當(dāng)先驅(qū)者的先鋒作家來(lái)說(shuō)，他們狂熱地通過語(yǔ)言變換來(lái)搜索精神的種種可能。日常用語(yǔ)之中種種固定的表述如同流水線上的預(yù)制零件，先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，在一片瓦礫之中構(gòu)思新的精神詩(shī)篇。這導(dǎo)致了先鋒作家對(duì)于語(yǔ)言傳統(tǒng)的叛逆。這種叛逆并不是違反交通規(guī)則、砸爛商店的櫥窗或者擾亂咖啡館秩序，而是擁有一個(gè)精神形式——他們企圖借助語(yǔ)言革命打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來(lái)的主題。

　　當(dāng)兩者抗衡的時(shí)候，文學(xué)話語(yǔ)時(shí)常與日常用語(yǔ)分道揚(yáng)鑣。人們或許會(huì)追問：作家的語(yǔ)言天賦是否足以維持文學(xué)話語(yǔ)的反抗功能？個(gè)人的語(yǔ)言駕馭才能僅僅是問題的一個(gè)方面，更為重要的是文學(xué)話語(yǔ)的傳統(tǒng)立場(chǎng)——美學(xué)立場(chǎng)。美學(xué)立場(chǎng)常常拋開現(xiàn)成的理性框架，拋開固有的常識(shí)范式，重新啟用感官洞悉現(xiàn)實(shí)。文學(xué)話語(yǔ)亦即文學(xué)對(duì)于感性洞見的表白，美學(xué)立場(chǎng)成為了文學(xué)話語(yǔ)和日常用語(yǔ)相持的尺度。許多詞匯、語(yǔ)句或者表述方式可能依然毫無(wú)障礙地運(yùn)轉(zhuǎn)于日常用語(yǔ)之中，但它們的日常用法將在美學(xué)的尺度之下遭到文學(xué)話語(yǔ)的放逐，通過重新表述而產(chǎn)生新的語(yǔ)言效果。

　　日常的現(xiàn)實(shí)磨鈍了人們的感覺，人們按照習(xí)慣或者常識(shí)看待身邊的世界，強(qiáng)大的慣性致使人們的目光陷于熟視無(wú)睹的境地，人們的所有感覺都因?yàn)椴粩嘀貜?fù)而自動(dòng)化、機(jī)械化了。文學(xué)話語(yǔ)的重要職責(zé)即是通過語(yǔ)言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續(xù)在日常用語(yǔ)之中沉睡，讓人們?cè)隗@訝之中重新使用眼睛，重新見識(shí)一個(gè)嶄新的世界。列夫·托爾斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名稱來(lái)指稱事物，而是像描述第一次看到該事物那樣去加以描述，就像是初次發(fā)生的事情。同時(shí)，他在描述事物時(shí)所使用的名稱，不是該事物中已通用的那部分的名稱，而是像稱呼其他事物中相應(yīng)部分那樣來(lái)稱呼。當(dāng)然，并不是文學(xué)話語(yǔ)的每一句話都有陌生之效，但是，一部完整的作品出現(xiàn)時(shí)，這部作品自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)必將或顯或隱地體現(xiàn)出陌生化的傾向。

　　從母語(yǔ)上看，文學(xué)話語(yǔ)與日常用語(yǔ)是同源的。一方面，文學(xué)話語(yǔ)不可能完全自鑄詞匯，另立語(yǔ)法，這使文學(xué)話語(yǔ)與日常用語(yǔ)永遠(yuǎn)糾纏不清；另一方面，文學(xué)話語(yǔ)又時(shí)時(shí)制造一種美學(xué)分裂，它企圖掙脫日常用語(yǔ)，從而葆有一個(gè)日常用語(yǔ)所無(wú)法企及的語(yǔ)言空間。顯而易見，文學(xué)話語(yǔ)的反抗是永無(wú)止境的。一切都如同維特根斯坦所說(shuō)的那樣：“我們已卷入與語(yǔ)言的搏斗。我們正在與語(yǔ)言搏斗。”

　　（摘編自南帆《文學(xué)的維度》）

　　1. 下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 在表達(dá)日新月異的內(nèi)容時(shí)，文學(xué)話語(yǔ)能夠修補(bǔ)既有表述留下的'空缺，切合人們的真實(shí)遭際，成為社會(huì)無(wú)意識(shí)的代言。

　　B. 文學(xué)中出現(xiàn)語(yǔ)言潮汐，以鋪天蓋地的姿態(tài)涌過日常用語(yǔ)，這是先鋒作家致力于顛覆語(yǔ)言傳統(tǒng)和語(yǔ)言規(guī)則的結(jié)果。

　　C. 針對(duì)日常用語(yǔ)中的詞匯活力衰退的現(xiàn)象，一些作家希望通過瓦解陳舊的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來(lái)主題。

　　D. 文學(xué)話語(yǔ)與日常用語(yǔ)的關(guān)系極為密切，文學(xué)話語(yǔ)雖然不能完全脫離日常用語(yǔ)而存在，但又不斷以反抗的形式出現(xiàn)。

　　2. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 文學(xué)話語(yǔ)作為一種價(jià)值體系即將登陸的先兆，常常在瞬間能完成對(duì)日常用語(yǔ)的積累，在文學(xué)內(nèi)部造成一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

　　B. 從美學(xué)尺度的角度看，文學(xué)話語(yǔ)只是對(duì)日常用語(yǔ)中許多詞匯、語(yǔ)句和表述方式的日常用法進(jìn)行放逐，而不是完全拋棄。

　　C. 如果人們不按照習(xí)慣或常識(shí)看待身邊世界，就不大可能形成強(qiáng)大的慣性，人們的感覺也不太會(huì)變得自動(dòng)化、機(jī)械化。

　　D. 文中列舉列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的例子，意在論證可以通過語(yǔ)言制造陌生效果、重新見識(shí)嶄新世界的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。

　　3. 下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第五段“陌生化”觀點(diǎn)一項(xiàng)是（ ）

　　A. 句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。（劉勰《文心雕龍》）

　　B. 吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。（盧延讓《苦吟》）

　　C. 刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。（鄭板橋書齋聯(lián)）

　　D. 字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。（《紅樓夢(mèng)》甲戌本評(píng)語(yǔ)）

　　4. 如何理解文中畫橫線部分“已卷入”“正在”兩個(gè)詞語(yǔ)的作用？

　　5. 有人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言作為一種新興的文學(xué)話語(yǔ)，也能部分解決社會(huì)失語(yǔ)問題。你認(rèn)為其理由有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　文本一：

　　有魚

　　胡竹峰

　　古人以絹帛作書，裝入木雕的鯉魚腹內(nèi)傳給對(duì)方，因稱魚箋、魚素。所謂魚傳尺素，是源自漢樂府的《飲馬長(zhǎng)城窟行》，有詩(shī)句說(shuō)：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚……中有尺素書。”

　　魚傳尺素的實(shí)物并不多見，倒是燈會(huì)里司空見慣的魚燈惹人心心念念。有年春節(jié)去皖南，恰逢燈會(huì)，魚燈燭光閃閃。一盞刀型大扁燈在前開路，后面是兩頭獅子，邊走邊舞，大鑼大鼓伴奏，其后緊跟著花燈、魚燈、五谷燈，五光十色，燦爛斑斕。士農(nóng)工商摩肩接踵，車馬人物滿巷，燈火達(dá)旦。銅鑼鏗鏘，鼓聲點(diǎn)點(diǎn)。魚燈最為活潑熱鬧，鱗鰭閃爍，你來(lái)我往，或上躥下跳，或左擺右搖，所到之處，鞭炮齊鳴。一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來(lái)，映得人姿容似玉，出塵脫俗。

　　魚燈當(dāng)然喜慶，臘月里，在廊檐下吊著油汪汪的雞鴨魚肉，也喜慶，像小時(shí)候的辰光。瓦屋下，幾個(gè)婦人在腌制咸肉咸魚，曬太陽(yáng)的老翁在打盹，花貓?zhí)�上椅子，池塘里一條金鯉躍出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，歷歷在懷。

　　逢年過節(jié)每每多些懷舊，萬(wàn)事如意、富貴吉祥、抬頭見喜的頌詞都在意都喜歡，紅紙黑字端端正正寫了貼在家里，滿室生輝，有墨香有吉光。故鄉(xiāng)幾十年習(xí)俗，每逢春節(jié)，家里要掛“連年有魚”的年畫，有古版有新印。記憶最深的年畫上有一個(gè)胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚。那個(gè)小小的自己站在年畫下一年年仰望，破舊的老屋仿佛也多了鮮氣多了仙氣。年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取“家有余慶”的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望。

　　燕趙大地“三魚爭(zhēng)月”的年畫最好，一尺見方，三條大鯉魚擺尾翻身躍出水面，去爭(zhēng)瞻那一輪凌空高懸的皓然明月。三魚共一首，爭(zhēng)頭也爭(zhēng)月。“月”同“躍”，看似三魚爭(zhēng)月，實(shí)為三魚爭(zhēng)躍。道家所謂一生二，二生三，三生萬(wàn)物。三三無(wú)盡，無(wú)盡有余，“三魚爭(zhēng)月”實(shí)則萬(wàn)魚爭(zhēng)躍，元?dú)饣趾搿Ｗ鳛橐r底的“萬(wàn)頃波濤”更是聲勢(shì)浩浩，古風(fēng)昭昭。

　　有地方除夕時(shí)在秤鉤掛條魚，秤有魚，剩有余。有人將活鯉魚穿絲繩、貼紅紙作為祭品，號(hào)稱“元寶魚”。漁村新婦出嫁，隨手撒些銀錢在地上，所謂鯉魚撒子，子孫滿堂。古人萬(wàn)事講究陰陽(yáng)，講究相生相克，舊年人家，墻上懸掛有木魚，魚為水，水克火。懸魚長(zhǎng)者丈余，短者不足一尺，配有各類紋飾，意寓平安。

　　我鄉(xiāng)多水，河流密布。魚是日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鯽魚、草魚、鰱魚、青魚，用來(lái)紅燒，用來(lái)清蒸，用來(lái)煎炸……各有風(fēng)味。鯽魚性屬土，泥水里自在游弋；能補(bǔ)胃，鄉(xiāng)下婦人生產(chǎn)后用它燉湯，以充發(fā)物。草魚、鰱魚易活，肥大之極，我見過身長(zhǎng)近一扁擔(dān)的魚，農(nóng)人腌成咸魚，曬在太陽(yáng)地里，冒著油光。

　　舊年山里交通不便，一般人家難得鮮魚，山民則做“面魚”，聊且快意耳。面魚是豆腐皮將糯米、肉末、豆腐、粉絲、紅豆、生姜末與香蒜末裹成長(zhǎng)條，放鍋里炕至兩面金黃或微焦時(shí)，切成方塊狀，仿魚的形狀盛入盤中。甜糯咸鮮，外皮脆香，內(nèi)里綿軟。

　　世俗里，魚被尊為吉祥富貴之物。武王伐紂，過黃河時(shí)，一條白魚跳進(jìn)船艙，眾人說(shuō)是吉兆。魚鱗如鎧甲，魚腹多子如兵。孔門得子，國(guó)君魯昭公送鯉魚祝賀，孔子高興，給兒子取名為鯉，字伯魚。

　　魚在水中，飛鳥般自在。據(jù)說(shuō)魚有龍相，戰(zhàn)國(guó)時(shí)有人乘鯉魚而登仙，成仙之后，常騎著赤紅的鯉魚現(xiàn)身水上。筆記傳奇上說(shuō)，每年三月冰化雪消，幾千尾黃河鯉魚從百川匯集龍門，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化為龍；跳不上去的，碰得額破腮裂，敗陣而歸。鯉魚跳過龍門，即有云雨相隨，天降祥火燒去魚尾，助其化龍。唐朝的燒尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及親友前來(lái)祝賀，主人要準(zhǔn)備豐盛的酒饌和樂舞款待來(lái)賓，名為燒尾。

　　龍相久遠(yuǎn)，縹緲成了傳說(shuō)，脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然。童年在紙上見過幾次大魚，先是莊子筆下的北冥魚，名為鯤，魚之大，不知有幾千里，化為鳥，是為鵬，背闊不知幾千里，翼若垂天之云。后來(lái)又見《玄中記》上的大魚，船行一日才過魚頭，七日方過魚尾，生產(chǎn)時(shí)，碧海為之血紅。這樣的魚并非全然喜慶相、富貴相，倒是更近乎心性的大自在與大安詳。

　　坐觀垂釣者，徒有羨魚情，只是后世的釣徒心態(tài)各異。有人釣的是朝堂之志，有人釣的是隱逸心事，有人釣的是一日三餐，或得鯉魚，或得鱸魚，或得刀魚，或得鱖魚，或得鰣魚，還有白魚、鳊魚、鰻魚、鲃魚、鯽魚、草魚、鰱魚、青魚……

　　臘月天在皖南山居，路過張志和故里。張志和一生起伏，幾番上下，終于了卻宦意，帶上僮婢，告別親友，四處游歷，最后來(lái)到湖州城西漁隱，自稱煙波釣徒，和西塞山前的白鷺為伍，也和桃花流水鱖魚為伍。“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，怎么說(shuō)也是一種境界。

　　（有刪改）

　　文本二：

　　安徽岳西人胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試，因?yàn)樗�開辟了散文創(chuàng)作的新路。他的散文總體上志在傳承本土遺產(chǎn)，對(duì)家鄉(xiāng)的記憶成了揮之不去的印記。又談墨趣，談韻致，談風(fēng)骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性，對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐和理論別有深刻體會(huì)。竹峰還由物及人，由人及人境與人生，遍及草木蟲魚、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行間重申“功夫在詩(shī)外”（陸游語(yǔ)）的文學(xué)觀，體悟到大自然借給我們?cè)娨夂挽`感之浩瀚古意和美意——不失為文章之道的又一要旨。

　　（節(jié)選自韓少功《我讀胡竹峰》，有刪改）

　　6. 下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 文章開頭引用漢樂府詩(shī)句，交代了“魚傳尺素”的由來(lái)，既表現(xiàn)了魚與社會(huì)生活的緊密聯(lián)系，又具有知識(shí)性和趣味性。

　　B. 文章中“那個(gè)小小的自己站在年畫下一年年仰望”一句，寫作者回憶自己小時(shí)候看年畫的情景，表現(xiàn)了時(shí)空的久遠(yuǎn)。

　　C. 文章以“脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然”引出世俗未見的大魚，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“大魚”是更近乎心性的大自在與大安詳。

　　D. 文末寫漁隱，除了張志和自稱“煙波釣徒”，與“有魚”有關(guān)，還表現(xiàn)作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活。

　　7. 下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 文章寫游燈會(huì)的場(chǎng)景采用點(diǎn)面結(jié)合的手法，“映得人姿容似玉，出塵脫俗”，就是從面上描寫，讀來(lái)如臨其境，別有情趣。

　　B. 文章利用諧音將“三魚爭(zhēng)月”說(shuō)成“三魚爭(zhēng)躍”，并以道家的觀點(diǎn)對(duì)“三”作了哲學(xué)上的解讀，揭示了年畫的豐富意蘊(yùn)。

　　C. 文章中“我鄉(xiāng)多水，河流密布”這段文字，運(yùn)用鋪陳手法突出魚鄉(xiāng)特點(diǎn)，描寫出故鄉(xiāng)飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活。

　　D. 文章對(duì)世俗與脫俗的思辨圍繞“有魚”展開，白魚跳船艙、孔子給兒子取名是世俗的，而北冥魚等是脫俗的，表達(dá)清晰。

　　8. 文本一中提到“魚有龍相”，你認(rèn)為燈會(huì)和年畫里的魚各有什么“相”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　9. 韓少功稱“胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試”，請(qǐng)結(jié)合文本二的闡述談?wù)勎谋疽粡哪男┙嵌茸髁恕坝赂覈L試”。

　　二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

　　（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　材料一：

　　當(dāng)殷之亡、周之興，微子賢也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，從天下之賢士與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞?dòng)蟹侵�者也。彼伯夷叔齊者，乃獨(dú)以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨(dú)恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。

　　今世之所謂士者，一凡人譽(yù)之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。彼獨(dú)非圣人而自是如此。夫圣人乃萬(wàn)世之標(biāo)準(zhǔn)也。余故曰：若伯夷者，特立獨(dú)行，窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。

　　（節(jié)選自《昌黎先生集·伯夷頌》）

　　材料二：

　　夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。孔孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號(hào)為圣人耳。然則司馬遷以為武王伐紂，伯夷叩馬而諫①，天下宗周，而恥之，義不食周粟而為《采薇》之歌；韓子因之，亦為之頌，以為微二子，亂臣賊子接跡于后世矣，是大不然也。

　　夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜拢�天下孰�?strong>病紂？而尤者，伯夷也。嘗與太公②聞西伯③善養(yǎng)老，則往歸焉。當(dāng)是之時(shí)，欲夷紂者，二人之心豈有異邪？及武王一奮太公相之遂出元元于涂炭之中伯夷乃不與。何哉？蓋行年八十余，而春秋固已高矣。自海濱而趨文王之都，計(jì)亦數(shù)千里之遠(yuǎn)，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來(lái)而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。

　　且武王倡大義于天下，太公相而成之，而獨(dú)以為非，豈伯夷乎？天下之道二，仁與不仁也。紂之為君，不仁也；武王之為君，仁也。伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎？余故曰：圣賢辯之甚明，而后世偏見獨(dú)識(shí)者之失其本也。嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時(shí)，其烈豈減太公哉！

　　（節(jié)選自《王安石文集·伯夷論》）

　　【注】①叩馬而諫：武王伐紂，伯夷與叔齊拉著武王的馬勸諫阻止。②太公：姜子牙。③西伯：周文王。

　　10. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

　　及武王A一奮B太公C相之D遂出E元元F于涂炭之中G伯夷H乃不與。

　　11. 下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. “信道篤而自知明也”與《陳情表》“則劉病日篤”中“篤”詞義不同。

　　B. “天下孰不病紂”與《種樹郭橐駝傳》“故病且怠”中“病”詞義相同。

　　C. “欲夷紂者”與《蘇武傳》“大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”中“夷”詞義相同。

　　D. “太公相而成之”與《孔雀東南飛》“好自相扶將”中“相”詞義不同。

　　12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 韓愈認(rèn)為伯夷在商朝滅亡后寧可餓死也不吃周粟的行為，是為了堅(jiān)守自己的道。

　　B. 韓愈通過贊頌伯夷“特立獨(dú)行”“信道篤”的精神，批評(píng)當(dāng)時(shí)士人中存在的不良風(fēng)氣。

　　C. 王安石認(rèn)為，韓愈寫《伯夷頌》是依據(jù)司馬遷的觀點(diǎn)，而司馬遷的觀點(diǎn)有失偏頗。

　　D. 王安石通過推論，否定了孔子、孟子二人認(rèn)為伯夷為追求“仁”而餓死的說(shuō)法。

　　13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。

　　（2）嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時(shí)，其烈豈減太公哉！

　　14. 王安石認(rèn)為司馬遷、韓愈對(duì)伯夷的評(píng)價(jià)是片面的，依據(jù)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

　　（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

　　酬令狐相公①使宅別齋初栽桂樹見懷之作

　　劉禹錫

　　清淮南岸家山樹，黑水東邊第一栽。

　　影近畫梁迎曉日，香隨綠酒入金杯。

　　根留本土依江潤(rùn)，葉起寒棱映月開。

　　早晚陰成比梧竹②，九霄③還放彩雛來(lái)。

　　【注】①令狐相公：令狐楚，時(shí)任節(jié)度使。②梧竹：相傳鳳凰非梧桐不棲，非竹實(shí)不食。③九霄：一說(shuō)天極高處，一說(shuō)皇帝居處。

　　15. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 本詩(shī)是酬答詩(shī)，“酬”字表明令狐楚先前就初栽桂樹寫詩(shī)贈(zèng)劉禹錫，詩(shī)人作此詩(shī)回贈(zèng)。

　　B. 頷聯(lián)視覺嗅覺結(jié)合，樹影映畫梁，花香融綠酒，詩(shī)人觀賞到如此美景，不禁陶醉其中。

　　C. 頸聯(lián)中，“留”寫樹根保留了原來(lái)的泥土，“起”展現(xiàn)了桂葉在月影下舒展的動(dòng)態(tài)美。

　　D. 全詩(shī)明寫桂樹，暗寫詩(shī)人對(duì)令狐楚的贊美之情，含而不露，給人留下了遐想的空間。

　　16. 有人認(rèn)為詩(shī)中的“彩雛”指人才，也有人認(rèn)為是指令狐楚在朝為官的兒子，你贊同哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)說(shuō)說(shuō)你的看法。

　　（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

　　17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　　（1）畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)上，小剛引用《離騷》中“______________，______________”兩句，寄語(yǔ)同學(xué)要兼具“內(nèi)美”與“修能”，提升自身的高度。

　　（2）俗話說(shuō)“人同此心，心同此理”。《阿房宮賦》中作者從最普遍的人心角度說(shuō)“_____________，______________”，揭示了人心相通的道理。

　　（3）古人對(duì)水有不少雅稱，如小而深的水稱為“潭”，大而深的水稱為“淵”。古詩(shī)文中含有“潭”或“淵”的句子有“______________，______________”。

　　三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

　　（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　逛南京像逛古董鋪?zhàn)樱�到處都有些時(shí)代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢、王謝的風(fēng)流、秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過經(jīng)過自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個(gè)微雨天或月夜。在朦朧里，你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺(tái)城。豁蒙樓的一排窗子安排得最有心思，讓你看的一點(diǎn)不多，一點(diǎn)不少，臺(tái)城外明凈荒寒的玄武湖就像石濤的畫。

　　從寺后的園地，揀著路上臺(tái)城；沒有垛子，真像平臺(tái)一樣。城上可以望南京的每一角。這時(shí)候若有個(gè)熟悉歷代形勢(shì)的人，給你指點(diǎn)，隋兵是從這角進(jìn)來(lái)的，湘軍是從那角進(jìn)來(lái)的，你可以想象異樣裝束的隊(duì)伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進(jìn)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的詩(shī)詞，趁這時(shí)候暗誦幾回，也可印證印證，或許更能領(lǐng)略詩(shī)人當(dāng)日的情思。

　　一出城，看見湖，就有煙水蒼茫之意。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長(zhǎng)江大河的氣勢(shì)，與西湖的靜綠不同。若在微醺之后，迎著小風(fēng)，似睡非睡地躺在藤椅上，聽著船底汩汩的波響與不知何方來(lái)的簫聲，真會(huì)教你忘卻身在哪里。湖上的櫻桃最出名。據(jù)說(shuō)櫻桃熟時(shí)，游人在樹下現(xiàn)買，現(xiàn)摘，現(xiàn)吃，談著，笑著，多熱鬧的。

　　18. 下列句子中“心思”和文中加粗處的“心思”，意義相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 一家人都?xì)g天喜地的，可趙二媽滿臉愁容，一肚子心思。

　　B. 客人們故意地和我說(shuō)東說(shuō)西，招我笑，我卻沒心思說(shuō)笑

　　C. 怎樣繡？那姑娘的心思十分精巧，她的刺繡最栩栩如生。

　　D. 你不要白費(fèi)心思了，我是一個(gè)講原則的人，不能答應(yīng)你。

　　19. 假如文中畫橫線部分中的“你”就是你自己，你最想暗誦哪兩句詩(shī)？請(qǐng)寫出詩(shī)句并說(shuō)明理由。

　　20. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。

　　（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　漢字具有表意特點(diǎn)，造字的構(gòu)形取象一般來(lái)自造字者身邊所及的事物。民俗作為人們模式化的生活文化，是造字者最多的身邊所見，所以漢字的構(gòu)形難免留下民俗基因的印記。總體來(lái)看， ① 大致可以通過形象、義符和聲符所含信息來(lái)呈現(xiàn)。

　　在字形隸變發(fā)生以前的古文字階段，漢字構(gòu)形是通過對(duì)物象的描摹而形成的，如“為”字的篆文作“豪”形，像“爪”（人手）牽著“象”，蘊(yùn)含上古時(shí)代中原地區(qū)民眾“役象以助勞”的生產(chǎn)習(xí)俗。

　　隨著漢字構(gòu)形圖像性的消退，用文字自身意義來(lái)表義的“義符”逐漸增多，因此，民俗基因在晚出的文字中常常 ② 。這里的“義符”包括會(huì)意字的表義部件和形聲字的義符。比如，始見于秦簡(jiǎn)中的“郵（郵）”字是由“垂”“邑”合成的會(huì)意字。《說(shuō)文解字》：“垂，邊也。”“邑，國(guó)也。”二者合起來(lái)表示“境上”的“行書舍”（傳送書信的客舍），蘊(yùn)含著歷史上長(zhǎng)期存在的驛站型傳信方式的習(xí)俗。

　　漢字構(gòu)形中的聲符所示語(yǔ)源也蘊(yùn)含著民俗。例如，“婚”字，從昏聲，之所以用“昏”作聲旁，是因?yàn)楣糯�有搶婚�?xí)俗， ③ ，所以“婚”的音義來(lái)源于黃昏的“昏”。

　　21. 請(qǐng)?jiān)谖亩螜M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

　　22. 請(qǐng)從下面四個(gè)字中任選兩字，分別談?wù)勊鼈兊臉?gòu)形及其蘊(yùn)含的習(xí)俗信息。

　　四、寫作（60分）

　　23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　讀書，需要合理的質(zhì)疑。質(zhì)疑，可以激發(fā)思維，可以尋找真相，可以修正錯(cuò)誤，可以促進(jìn)創(chuàng)新……有時(shí)，質(zhì)疑的合理性也會(huì)隨著時(shí)間的推移而變化。讀書如此，其他方面亦如此。

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章，可以寫記敘文，可以寫議論文，也可以寫應(yīng)用文（書信、演講詞、讀后感、倡議書……）。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　2025屆高三模擬語(yǔ)文試題參考答案

　　1. B【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

　　選項(xiàng)強(qiáng)加因果。文中相關(guān)內(nèi)容有“一個(gè)新的語(yǔ)言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語(yǔ)，需要明顯的時(shí)間跨度作為積累……這樣的積累在文學(xué)之中常常會(huì)在一夜之間即告完成”“文學(xué)中所出現(xiàn)的語(yǔ)言潮汐當(dāng)然要追溯到作家……先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)……當(dāng)兩者抗衡的時(shí)候，文學(xué)話語(yǔ)時(shí)常與日常用語(yǔ)分道揚(yáng)鑣”，文學(xué)語(yǔ)言潮汐和作家有關(guān)，但先鋒作家做法的結(jié)果是“文學(xué)話語(yǔ)時(shí)常與日常用語(yǔ)分道揚(yáng)鑣”，不是選項(xiàng)內(nèi)容的原因。

　　2. A【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

　　“常常在瞬間能完成對(duì)日常用語(yǔ)的積累”錯(cuò)誤，原文相關(guān)內(nèi)容為“一個(gè)新的語(yǔ)言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語(yǔ)，需要明顯的時(shí)間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學(xué)之中常常會(huì)在一夜之間即告完成”，是積累時(shí)間，覆蓋日常用語(yǔ)，且文學(xué)語(yǔ)言是“一夜之間”……，不是“瞬間”。選項(xiàng)曲解文意。

　　3. C【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

　　“陌生化”是不用事物已通用的的名稱來(lái)指稱事物，而是用嶄新的描述的方式呈現(xiàn)事物，讓人們?cè)隗@訝之中重新見識(shí)一個(gè)嶄新的事物。

　　A.以削、減、疏、密談字句比較常見，不算陌生化。B.談煉字，不是文字的陌生化。C.以“刪繁就簡(jiǎn)”形容三秋樹，以“領(lǐng)異標(biāo)新”形容二月花，獨(dú)出機(jī)杼，與眾不同，讓人們重新認(rèn)識(shí)三秋樹與二月花，有陌生化的效果。D.以“血”來(lái)凸顯作者創(chuàng)作的艱辛，多有此說(shuō)法，不算是陌生化。

　　4. ①“已卷入”強(qiáng)調(diào)人們與語(yǔ)言“搏斗”的被迫無(wú)奈；②“正在”突出人們與語(yǔ)言“搏斗”的積極主動(dòng)；③形象地表現(xiàn)出人們與語(yǔ)言“搏斗”的永無(wú)止境。

　　【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)作用的能力。

　　“卷入”表明被動(dòng)或不愿意參與其中，“已卷入與語(yǔ)言的搏斗”則是強(qiáng)調(diào)人們與語(yǔ)言“搏斗”的被迫無(wú)奈；

　　“正在”表示行為動(dòng)作在進(jìn)行之中，“已卷入”有迫不得已的意味，而“正在”則表明兵來(lái)將擋水來(lái)土掩，是一種積極面對(duì)的態(tài)度，要與語(yǔ)言“搏斗”不服輸；

　　前文有“文學(xué)話語(yǔ)的反抗是永無(wú)止境的”，句中的兩個(gè)詞語(yǔ)是對(duì)此句的呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)出人們與語(yǔ)言“搏斗”的永無(wú)止境。

　　5. 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言①能夠開拓新的語(yǔ)言資源，修補(bǔ)既有表述的空缺；②能夠解除日常用語(yǔ)中某些語(yǔ)言形成的束縛；③能夠制造陌生的效果，重新見識(shí)一個(gè)嶄新的世界。

　　【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容提出自己見解的能力。

　　解答本題需要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)“文學(xué)話語(yǔ)”“解決社會(huì)失語(yǔ)”篩選概括信息，也即文學(xué)語(yǔ)言的作用。

　　文中相關(guān)內(nèi)容有“文學(xué)話語(yǔ)有能力開拓新的語(yǔ)言資源，修補(bǔ)既有表述留下的空缺”“洞察某些語(yǔ)言正在作為一種無(wú)形的束縛框住現(xiàn)實(shí)”“文學(xué)話語(yǔ)的重要職責(zé)即是通過語(yǔ)言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續(xù)在日常用語(yǔ)之中沉睡，讓人們?cè)隗@訝之中重新使用眼睛，重新見識(shí)一個(gè)嶄新的世界”。

　　從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言的角度概括整合以上信息即可。

　　6. D【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

　　“還表現(xiàn)作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活”屬于過度解讀。“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸’，怎么說(shuō)也是一種境界”是對(duì)張志和及其人生境界的贊美，但從中看不出作者自己的想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活。

　　7. A【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

　　“映得人姿容似玉，出塵脫俗’，就是從面上描寫”錯(cuò)，寫“人”應(yīng)該是“點(diǎn)”，寫燈五光十色，燦爛斑斕，車馬人物滿巷等是“面”。

　　8. （1）燈會(huì)里的魚指魚燈，最為活潑熱鬧，有喜慶相；（2）①“連年有魚”年畫里的是又大又壯的鯉魚，有富貴相；②“三魚爭(zhēng)月”年畫里的是萬(wàn)魚爭(zhēng)躍、元?dú)饣趾氲孽庺~，有氣派相。

　　【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

　　（1）文章第二段說(shuō)“魚傳尺素的實(shí)物并不多見，倒是燈會(huì)里司空見慣的魚燈惹人心心念念”，可見燈會(huì)里的魚指魚燈；此段描繪燈會(huì)的熱鬧場(chǎng)景，“魚燈最為活潑熱鬧”，第三段“魚燈當(dāng)然喜慶”。可見燈會(huì)里的魚最為活潑熱鬧，有喜慶相；

　　（2）①年畫里的魚指的是過年時(shí)掛的“連年有魚”年畫里的魚，“記憶最深的年畫上有一個(gè)胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚”，是又大又壯的鯉魚，“年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴”，有富貴相；

　　②還有“三魚爭(zhēng)月’實(shí)則萬(wàn)魚爭(zhēng)躍，元?dú)饣趾搿Ｗ鳛橐r底的萬(wàn)頃波濤’更是聲勢(shì)浩浩，古風(fēng)昭昭”，“三魚爭(zhēng)月”年畫里的是萬(wàn)魚爭(zhēng)躍、元?dú)饣趾氲孽庺~，有氣派相。

　　9. ①作者圍繞“有魚”回憶故鄉(xiāng)經(jīng)歷、習(xí)俗，敘寫故鄉(xiāng)風(fēng)光，志在傳承本土遺產(chǎn)；②作者說(shuō)魚傳尺素，說(shuō)各地“有魚”的寓意，說(shuō)傳奇，說(shuō)境界，在精微處看智慧，在總體上見心性；③作者從“有魚”寫到“有人”，由人寫到人的愿望與哲思，體現(xiàn)了“功夫在詩(shī)外”的文學(xué)觀。

　　【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

　　①文本二“他的散文總體上志在傳承本土遺產(chǎn)，對(duì)家鄉(xiāng)的記憶成了揮之不去的印記”。文本一題目是“有魚”，作者以此為線索，寫了故鄉(xiāng)的燈會(huì)，臘月里腌制咸肉咸魚，春節(jié)掛年畫，除夕時(shí)在秤鉤掛條魚，介紹家鄉(xiāng)水多、出產(chǎn)各種魚，舊年里做“面魚”等等，回憶故鄉(xiāng)的經(jīng)歷、習(xí)俗，敘寫故鄉(xiāng)風(fēng)光，志在傳承本土遺產(chǎn)；

　　②文本二“又談墨趣，談韻致，談風(fēng)骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性”。文本一開頭寫“魚傳尺素”；說(shuō)各地“有魚”的寓意，如燈會(huì)里的魚代表喜慶，年畫里的魚代表富貴等；也說(shuō)傳奇，如“武王伐紂，過黃河時(shí)，一條白魚跳進(jìn)船艙”；說(shuō)境界，如莊子筆下的北冥魚。在精微處看智慧，在總體上見心性；

　　③文本二“竹峰還由物及人，由人及人境與人生……于字里行間重申功夫在詩(shī)外’（陸游語(yǔ)）的文學(xué)觀”。作者從“有魚”寫到“有人”，如燈會(huì)中由燈到“一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來(lái)，映得人姿容似玉，出塵脫俗”；寫武王伐紂時(shí)躍上船的白魚，寫到孔子給兒子起名叫“鯉”；寫到人的愿望與哲思，如“年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取家有余慶’的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望”，體現(xiàn)了“功夫在詩(shī)外”的文學(xué)觀。

　　10. BDG【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

　　句意：等到武王起事，姜太公輔佐他，于是就把黎民百姓從水火中拯救出來(lái)，這時(shí)伯夷卻沒參與。

　　“及武王一奮”作時(shí)間狀語(yǔ)，其后斷開，選B；“太公相之”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后斷開，選D；“遂出元元于涂炭之中”省略主語(yǔ)“武王”，“于涂炭之中”介詞短語(yǔ)作狀語(yǔ)，修飾“出”，其后斷開，選G。

　　11. B【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

　　A.正確。忠實(shí)，專一；/病重。句意：是因?yàn)橹覍?shí)地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。/劉氏的病情在一天天加重。B.錯(cuò)誤。怨恨；/困苦疲勞。詞義不相同。/句意：天下人誰(shuí)不怨恨紂王呢？/所以都非常困苦而且疲乏。C.正確。都是“消滅”的意思。句意：想要消滅商紂的心情。/大臣無(wú)罪而全家被殺的有幾十家。D.正確。輔佐；/偏指一方，指代“姥”或“她”。句意：在太公輔佐下終于完成。/好好地服侍老人家。

　　12. D【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

　　“否定了孔子、孟子二人認(rèn)為伯夷為追求仁’而餓死的說(shuō)法”錯(cuò)誤，原文“夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。孔孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號(hào)為圣人耳”可知，王安石引用孔子、孟子的觀點(diǎn)是為了證明自己的論點(diǎn)。

　　13. （1）雖然這樣，如果沒有這兩個(gè)人，亂臣賊子在后世就會(huì)接連出現(xiàn)。

　　（2）唉，假使伯夷不死，趕上武王的時(shí)代，他的功業(yè)難道比姜太公少嗎？

　　【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

　　（1）“雖然”，雖然這樣；“微”，如果；“接跡”，接連出現(xiàn)。

　　（2）“使”，假使；“及”，趕上，來(lái)得及；“烈”，功業(yè)。

　　14. ①伯夷特別怨恨紂王；②伯夷未能趕上助武王伐紂；③伯夷尊奉“仁”。

　　【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息能力。

　　原文“夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜拢�天下孰不病紂？而尤者，伯夷也”可知，伯夷特別怨恨紂王；

　　原文“自海濱而趨文王之都，計(jì)亦數(shù)千里之遠(yuǎn)，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來(lái)而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？”可知，伯夷未能趕上助武王伐紂；

　　原文“伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出”可知，伯夷尊奉“仁”。

　　【參考譯文】

　　材料一：

　　當(dāng)殷商要滅亡而周要興盛時(shí)，微子這樣的賢人都抱著祭祀的器具離開殷商。武王、周公是圣人，率領(lǐng)天下的賢士和諸侯前去進(jìn)攻殷商，未曾聽說(shuō)有人批評(píng)過他們。獨(dú)有伯夷、叔齊認(rèn)為他們不該。殷商滅亡后，天下承認(rèn)周為宗主國(guó)，伯夷、叔齊二人獨(dú)認(rèn)為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不后悔。由此說(shuō)來(lái)，他這樣做難道是要博取什么嗎？是因?yàn)橹覍?shí)地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。

　　現(xiàn)今的所謂讀書人，當(dāng)有一人稱譽(yù)他，自以為該得到更高的贊譽(yù)。有一人不滿他，自以為別人的話未盡正確。他可以獨(dú)自批評(píng)圣人而自以為是到如此的地步。圣人的行事是萬(wàn)世的標(biāo)準(zhǔn)啊。所以我認(rèn)為，好像伯夷這樣的人，是立身行事獨(dú)特，窮盡天地，經(jīng)歷萬(wàn)世也不會(huì)回頭的人啊。雖然這樣，如果沒有他們二人，亂臣賊子便會(huì)接連不斷地出現(xiàn)在后來(lái)的世代了。

　　材料二：

　　伯夷，古代論述他的有孔子和孟子。孔子孟子都認(rèn)為他趕上了殘暴的紂王，不記舊怨，又不忍屈心侍奉，來(lái)求得他的仁義，甘心受餓，退避隱居，不肯自己降低自己去受污辱，等待天下政治清明，從而有了圣人的稱號(hào)。然而，司馬遷卻認(rèn)為武王伐紂時(shí)，伯夷敲著馬進(jìn)諫，天下歸周后，伯夷感到恥辱，堅(jiān)持道義不吃周的糧食，而做《采薇》這首歌。韓愈根據(jù)這個(gè)說(shuō)法，也為他寫了篇《伯夷頌》，認(rèn)為沒有伯夷叔齊這兩個(gè)人，亂臣賊子會(huì)接連不斷地出現(xiàn)于后世。這是非常不正確的。

　　商朝衰落，紂王因不仁殘害天下人，天下人誰(shuí)不怨恨紂王呢？而最怨恨的，是伯夷了。伯夷與姜太公曾經(jīng)聽說(shuō)西伯侯善于奉養(yǎng)老人，就打算歸附他。在這個(gè)時(shí)候，想要消滅商紂的心情，他們二人會(huì)有什么不同嗎？等到武王起事，姜太公輔佐他，于是就把黎民百姓從水火中拯救出來(lái)，這時(shí)伯夷卻沒參與，這是為什么呢？原來(lái)伯夷、呂尚都是當(dāng)時(shí)德重年高的人，八十多歲了，年事已高。從海邊趕到文王的邦都，算起來(lái)也有幾千里遠(yuǎn)，從文王興起，到武王時(shí)代，也要有幾十年的時(shí)間，難道伯夷想歸附西伯侯愿望沒等實(shí)現(xiàn)，就死在渤海邊了嗎？或許死在奔赴西伯的道路上了？也許到了文王的邦都卻沒有等到武王的時(shí)代就死了嗎？根據(jù)這種分析推論，也不會(huì)有像司馬遷所說(shuō)的伯夷“叩馬而諫”這種說(shuō)法成立的道理。

　　況且武王向天下人倡導(dǎo)大義，在太公輔佐下終于完成，可唯獨(dú)他不認(rèn)為是正義的，難道這個(gè)人會(huì)是伯夷嗎？天下的政道有兩種，仁義的和不仁義的。商紂為王，不仁義；武王為王，仁義。伯夷堅(jiān)持不侍奉不仁義的商紂而等待仁義的君王，后來(lái)出現(xiàn)了仁義的武王，又不侍奉他，那么伯夷是想把自己處于何種境地呢？所以我說(shuō)：古圣先賢說(shuō)得清清楚楚明明白白，可是后世人持有偏見靠自己的見識(shí)把事情搞得失去本來(lái)面目。唉，假使伯夷不死，趕上武王的時(shí)代，建功立業(yè)的又哪會(huì)僅僅是姜太公呢！

　　15. B【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

　　“觀賞到”錯(cuò)誤，這兩句為想象的內(nèi)容，并非實(shí)景觀察。

　　16. 示例一：贊同“彩雛”指人才。詩(shī)人寫桂樹早晚會(huì)長(zhǎng)得像梧竹一樣，能引來(lái)“彩雛”，以此祝愿令狐楚能筑巢引鳳，吸引人才。

　　示例二：贊同“彩雛”指令狐楚的兒子。詩(shī)人寫桂樹早晚會(huì)長(zhǎng)得像梧竹一樣，能引來(lái)“彩雛”，借此設(shè)想令狐楚的兒子衣錦還鄉(xiāng)，贊美他教子有方。

　　【16題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容分析意象含義的能力。

　　首先表明贊同哪種觀點(diǎn)，然后綜合考慮詩(shī)篇背景和意境，結(jié)合尾聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行具體分析。本題為開放性試題，能自圓其說(shuō)即可。

　　將彩雛理解為人才更合理，這里的“放”為釋放或者放出人才的意思，令狐楚時(shí)任節(jié)度使，“栽桂樹”則為吸引人才，與政府培養(yǎng)和選拔人才的政策相符合。

　　“彩雛”指的是令狐楚在朝為官的兒子。盡管“彩雛”一詞常常用來(lái)比喻人才，但在這首詩(shī)中，考慮到令狐楚的身份和時(shí)代背景，更可能是指他的兒子。首先，令狐楚作為當(dāng)時(shí)的節(jié)度使，其子在官場(chǎng)上很可能也有不俗的表現(xiàn)。彩雛在此可被解讀為有前途、有才華的官員后代，他們像彩雀一樣在政治舞臺(tái)上展翅高飛。其次，尾聯(lián)“九霄還放彩雛來(lái)”，表達(dá)了一種令人期待的意味，期待狐楚的兒子衣錦還鄉(xiāng)，更貼合令狐楚這位官員的家庭背景。

　　17. （1）紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能 （2）一人之心，千萬(wàn)人之心也 （3）昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家/羈鳥戀舊林，池魚思故淵/江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜/下臨深潭，微風(fēng)鼓浪/積水成淵，蛟龍生焉/據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵

　　18. C【18題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)語(yǔ)境義的能力。

　　文中加粗處的“心思”指智慧、才思。

　　A.指心事。B.指心情。C.指智慧、才思。D.指心神、精力。

　　19. 示例：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩(shī)印證了六朝興亡交替的歷史，表現(xiàn)了詩(shī)人吊古傷今、感慨世事變化的情思。

　　【19題詳解】本題考查學(xué)生古詩(shī)詞積累的能力。

　　由“假如你記得一些金陵懷古的詩(shī)詞”可知，詩(shī)句必須與“金陵懷古”相關(guān)，能體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)朝代更替的感受，并結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明理由。

　　如：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩(shī)印證了六朝興亡交替的歷史，表現(xiàn)了詩(shī)人吊古傷今、感慨世事變化的情思。關(guān)于“金陵懷古”的詩(shī)句還有：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家/江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼/玉樹歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空/山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回……

　　20. 連續(xù)運(yùn)用短句，節(jié)奏明快，渲染了熱鬧的場(chǎng)景，形象地表現(xiàn)了游人歡快的心情。

　　【20題詳解】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。

　　逗號(hào)的基本作用是表示語(yǔ)氣的停頓，它有表現(xiàn)較長(zhǎng)時(shí)間停頓的效果。

　　“現(xiàn)買，現(xiàn)摘，現(xiàn)吃，談著，笑著”使用了逗號(hào)，將幾個(gè)短語(yǔ)分隔開，連續(xù)運(yùn)用短句，使語(yǔ)言表達(dá)節(jié)奏分明、活潑靈動(dòng)，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，語(yǔ)言表達(dá)極富情趣，渲染了熱鬧的場(chǎng)景，形象地表現(xiàn)了游人歡快的心情。

　　21. ①漢字構(gòu)形中的民俗基因 ②通過義符來(lái)呈現(xiàn) ③搶婚往往在黃昏時(shí)分

　　【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

　　①此處為總結(jié)句，前文闡述漢字的構(gòu)形留下了民俗基因的印記，后文為漢字中民俗基因的具體呈現(xiàn)，可填“漢字構(gòu)形中的民俗基因”。

　　②文段對(duì)應(yīng)前文的三類基因中的“義符”，且前后文都提到義符，故可填“通過義符來(lái)呈現(xiàn)”。

　　③此處承上啟下，前文提到搶婚習(xí)俗，后文說(shuō)“婚”的音義來(lái)源于黃昏的“昏”，可知搶婚時(shí)間是黃昏，可填“搶婚往往在黃昏時(shí)分”。

　　22. 示例一：美，由羊大會(huì)意而成，蘊(yùn)含了古人的飲食習(xí)俗。

　　示例二：男，由田力會(huì)意而成，指男子在田里用力勞作，蘊(yùn)含古代男子“主田間勞作”的習(xí)俗。

　　示例三：社，從示從土，蘊(yùn)含古代農(nóng)耕社會(huì)對(duì)土地崇敬的習(xí)俗。

　　示例四：財(cái)，從貝才聲，義符“貝”蘊(yùn)含古代以貝殼作為貨幣的習(xí)俗。

　　【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之分析漢字構(gòu)形及蘊(yùn)含的習(xí)俗的能力。

　　認(rèn)真觀察所給漢字，從形象角度分析構(gòu)形，再結(jié)合義符和聲符闡述習(xí)俗。

　　如第一個(gè)字，其由“羊”“大”構(gòu)成，古人有“羊大為美”之說(shuō)，據(jù)此闡述習(xí)俗，可談飲食，可說(shuō)外型。其他都按照此思路分析即可。

　　23. 【23題詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

　　審題：

　　這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

　　材料首先說(shuō)讀書，需要合理的質(zhì)疑，然后指出質(zhì)疑對(duì)于我們認(rèn)知、思維、糾偏、創(chuàng)新等各方各面的重要意義，從而提倡要有大膽的質(zhì)疑精神。同時(shí)，材料也指出“質(zhì)疑的合理性”并非會(huì)一直存在，而是可能會(huì)隨時(shí)間而變化，比如原先正確的東西，可能會(huì)不適用于當(dāng)代。由此，材料引導(dǎo)學(xué)生從更廣闊的角度去思考“質(zhì)疑”的意義。

　　質(zhì)疑是一種不迷信書本、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神。一方面，只有對(duì)既有結(jié)論大膽質(zhì)疑，才能更好地剔除不良信息，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)其合理內(nèi)核的傳承；另一方面，大膽質(zhì)疑所帶來(lái)的新思考與新機(jī)遇，將為創(chuàng)新提供可能性。由此觀之，大膽質(zhì)疑是破舊立新、繼往開來(lái)的重要條件。尤其在當(dāng)下日新月異的新時(shí)代，尤其需要質(zhì)疑精神，人類的創(chuàng)造創(chuàng)新都是在不斷的質(zhì)疑和反思中形成的。

　　行文思路上，開頭可借助“盡信書不如無(wú)書”等與“質(zhì)疑”有關(guān)的經(jīng)典言論，引出話題，提出“我們要有獨(dú)立思考的能力，敢于質(zhì)疑，展現(xiàn)我們的理性判斷”。然后列舉趙括紙上談兵、楚人一葉障目、袁隆平研制出雜交水稻、牛頓揭開色光之謎等人的例子從正反兩個(gè)方面論證學(xué)習(xí)、科研、交際等各方面生活中學(xué)會(huì)“質(zhì)疑”的必要性。同時(shí)，還可結(jié)合材料中對(duì)于質(zhì)疑的批判性思考，再?gòu)摹霸鯓幼觥钡膶用骊U述如何形成理性判斷，如通過實(shí)踐檢驗(yàn)證明，結(jié)合實(shí)際情況準(zhǔn)確分析等。最后結(jié)合新時(shí)代青年的身份強(qiáng)調(diào)，要勇于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，這樣才能擔(dān)負(fù)起時(shí)代青年的使命，為偉大的民族復(fù)興夢(mèng)貢獻(xiàn)出自己的力量。

　　立意：

　　1.敢于質(zhì)疑才能有創(chuàng)新思維。

　　2.要有質(zhì)疑的勇氣，才有創(chuàng)新的魄力。

　　3.時(shí)代在質(zhì)疑和反思中前進(jìn)。

　　4.學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。

　　例文：

　　勇于質(zhì)疑

　　孟子說(shuō)：“盡信書，則不如無(wú)書。”在這個(gè)日新月異的快時(shí)代，面對(duì)紛繁復(fù)雜的知識(shí)信息，我們更應(yīng)該大膽質(zhì)疑、合理取舍。這就要求我們要有獨(dú)立思考的能力，展現(xiàn)我們的理性判斷能力。

　　敢于質(zhì)疑，是一種懂得思考，善于發(fā)現(xiàn)的清醒。敢于質(zhì)疑，是一種拒絕盲從拒絕迷信的睿智。“人是一根會(huì)思想的葦草。”每個(gè)人都應(yīng)該有獨(dú)立思考和明辨是非的能力。

　　伯樂孫陽(yáng)的兒子按圖索驥，終認(rèn)為蛤蟆是千里馬；趙括紙上談兵，終使強(qiáng)大的趙軍失敗。這都是因?yàn)樗麄儽M信書，死讀書，最終失去自己獨(dú)立的思考能力，為世人笑話。正如華羅庚說(shuō)的“人做了書的奴隸，便把活人讀死了”，用在他們身上恰到好處。

　　因懷疑而思索，因思索而辨別是非。袁隆平不相信“水稻自花授粉雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)”，最終研制出雜交水稻，造福世界；牛頓不相信“色光只有黑白兩色”，最終揭開了色光之謎；物理學(xué)家潘建偉不相信“以人類的智力無(wú)法構(gòu)造自身可破的密碼”，填補(bǔ)了我國(guó)量子領(lǐng)域的空白，搶占了量子科技創(chuàng)新的制高點(diǎn)……正是他們的敢于質(zhì)疑，不斷探求，并為此科學(xué)考證，最終成為行業(yè)的精英。

　　那么，究竟如何質(zhì)疑，才能對(duì)一個(gè)現(xiàn)象形成理性的判斷？

　　在一個(gè)眾說(shuō)紛紜的時(shí)代，孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博，是形成自己批判性思維的首要條件。要勤于獨(dú)立思考并加以理性分析，才可能形成正確的判斷。回顧那些曾經(jīng)被廣為接受的“失實(shí)表述”，不難發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候先入為主的看法會(huì)使我們遠(yuǎn)離真相。它對(duì)于人們建立邏輯通往真相有很大的干擾，因此在獲取知識(shí)時(shí)要有選擇地篩選，合理取舍。

　　其次要積極調(diào)查，有理有據(jù)表達(dá)意見。由于了解世界的局限，我們總易輕信書本，對(duì)事物產(chǎn)生先入為主的觀念而不加以辨別，甚至被這些觀念禁錮而不自知，失去了質(zhì)疑精神和批判思維。因此想要對(duì)抗“失實(shí)表述”，要成為準(zhǔn)確的判斷者，就要能對(duì)積累的東西進(jìn)行選擇性地篩選、甄別、分析，最終用實(shí)踐檢驗(yàn)。所謂“讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等正是這個(gè)意思。

　　東方欲曉，莫道君行早。作為新時(shí)代青年的我們要勇于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，實(shí)踐得真知，這樣才能擔(dān)負(fù)起我們青年人的使命，為祖國(guó)的偉大復(fù)興獻(xiàn)出自己的一份力量。

　　高考模擬題 4

　　一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　材料一：

　　鳥類是寶貴的自然資源，保護(hù)鳥類資源可以造福生活在其活動(dòng)范圍內(nèi)的人類和生態(tài)系統(tǒng)。遷徙鳥類是地球上最具流動(dòng)性的生物類群之一，借助物質(zhì)流、能量流和信息流，鳥類極大地影響了遷徙途中相關(guān)聯(lián)的當(dāng)?shù)厣�物群落和生態(tài)系統(tǒng)。基于一年當(dāng)中利用不同區(qū)域棲息地的需求，鳥類在距離遙遠(yuǎn)的不同生態(tài)系統(tǒng)間進(jìn)行遷徙，同時(shí)也為人類提供了生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能。

　　鳥類擁有強(qiáng)大的飛行能力，可以快速、主動(dòng)選擇高質(zhì)量且低風(fēng)險(xiǎn)的生活環(huán)境，因此鳥類被視為對(duì)棲息地質(zhì)量和變化非常敏感的指示生物。依據(jù)《濕地公約》當(dāng)濕地承載的水鳥數(shù)量高于某一閾值時(shí)，就被列為國(guó)際重要濕地。這一規(guī)定將水鳥和濕地這兩者的保護(hù)緊密聯(lián)系在一起，并倡導(dǎo)了保護(hù)鳥類棲息地就是保護(hù)鳥類的思想。

　　人類活動(dòng)引起的土地利用變化和全球氣候變化等因素，導(dǎo)致了全球遷徙鳥類的數(shù)量呈下降趨勢(shì)，其中水鳥數(shù)量下降尤為嚴(yán)重。

　　濕地是世界上最重要的生態(tài)系統(tǒng)之一，在氣候變化、生物多樣性、水文和人類健康方面發(fā)揮著重要作用。例如，雖然淡水濕地只覆蓋了地球表面的1.2%，但是儲(chǔ)存了幾乎所有人類可利用的淡水資源（冰川和地下水除外），同時(shí)還支持了世界上超過40%的物種的生存，而生物多樣性的功能和服務(wù)是人類可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。濕地也是受威脅最嚴(yán)重的生態(tài)系統(tǒng)，全球已經(jīng)喪失了50%以上的濕地。亞洲的濕地喪失和退化導(dǎo)致了水鳥數(shù)量銳減，開展水鳥和濕地的監(jiān)測(cè)與保護(hù)工作迫在眉睫。

　　筆者團(tuán)隊(duì)繪制了水鳥全年利用濕地的熱點(diǎn)圖，從中可以看出，遷徙水鳥在年周期中長(zhǎng)時(shí)間利用的濕地高度集中，開且大都分布在我國(guó)東部的洪泛平原。過徙水鳥集中越冬和停歇的濕地面積之和不到我國(guó)國(guó)土總面積的1.5%，卻在非繁殖季節(jié)承載著亞洲20多個(gè)國(guó)家的水鳥。其中，長(zhǎng)江中下游濕地已成為我國(guó)乃至亞洲最重要的水鳥越冬區(qū)域，鄱陽(yáng)湖承載了長(zhǎng)江濕地約30%～50%的鳥類，因此被列為亞洲最重要的濕地。

　　濕地圍墾和水壩建設(shè)等大型工程，會(huì)改變濕地的面積、地形地貌和漲落區(qū)面積等，對(duì)濕地功能和遷徙水鳥生存威脅很大。

　　1978—2008年，中國(guó)濕地總面積下降了33%。圍墾和修建大壩等人類活動(dòng)是過去60年長(zhǎng)江流域遷徙水鳥數(shù)量和多樣性下降的主要原因。1950年以來(lái)，長(zhǎng)江中下游大規(guī)模圍湖造田，導(dǎo)致1000多個(gè)湖泊消失。

　　（摘編自曹壘、孟凡娟、趙青山《保護(hù)濕地，讓水鳥不再“無(wú)家可歸”》）

　　材料二：

　　人類活動(dòng)對(duì)濕地退化消失具有強(qiáng)烈影響，負(fù)“直接責(zé)任”，比如開墾濕地、破壞植被、水污染等等，其中過度開墾濕地是中國(guó)濕地面積減少的主要原因。自然演變對(duì)濕地的影響相對(duì)于人類活動(dòng)來(lái)說(shuō)是緩慢持久的，負(fù)“間接責(zé)任”。但是自然過程很難逆轉(zhuǎn)，造成的后果更是難以彌補(bǔ)。

　　以沿海濕地為例，有專業(yè)研究人員發(fā)現(xiàn)，在全球范圍內(nèi)，1999年至2019年期間沿海濕地（潮汐沼澤，紅樹林和潮灘）損失達(dá)13700平方公里，新增加的沿海濕地面積為9700平方公里，最終20年間沿海濕地凈損失達(dá)4000平方公里。這些變化中27%與轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)用地等人類的直接活動(dòng)有關(guān)，還有人類對(duì)河流集水區(qū)的影響、海岸帶的廣泛開發(fā)等，其他變化則主要?dú)w因于自然驅(qū)動(dòng)因素，如自然海岸變化和氣候變化影響等。

　　氣候變化對(duì)濕地造成的影響是全方位的。全球變暖主要通過水源補(bǔ)給方式和水文過程影響濕地的分布和生態(tài)功能。同時(shí)，氣候變化通過對(duì)大氣降水和陸面蒸散等環(huán)節(jié)的影響，間接影響濕地水位、面積等水文特征；區(qū)域性降雨和徑流的變化會(huì)影響濕地蓄水量的季節(jié)性變化。

　　全球變暖導(dǎo)致的海平面上升給濱海濕地帶來(lái)極大沖擊和變化，許多灘地、紅樹林和沼澤在海浪的不斷水淹和沖蝕中逐漸消失。被譽(yù)為“海岸衛(wèi)士”的紅樹林，是抵御臺(tái)風(fēng)的天然屏障，可以有效吸收海浪的沖擊力，降低海浪、風(fēng)暴潮和海嘯的強(qiáng)度，減輕極端天氣對(duì)海岸帶的破壞。但根據(jù)預(yù)測(cè)，到21世紀(jì)80年代，僅海平面上升就將使全球22%的鹽沼和紅樹林喪失。許多紅樹林和鹽沼植物群落是水鳥和濕地野生動(dòng)物的重要棲息地，這些生物的生存也將同樣受到海平面上升的威脅。

　　濕地既是水源，又可滯洪、凈化水源和空氣，同時(shí)為人類提供源源不斷的可再生資源，被冠以“綠色水庫(kù)”“生物貯水庫(kù)”“地球之腎”“物種基因庫(kù)”等多種稱呼。

　　濕地退化將使生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能下降或喪失。因圍墾、泥沙淤積和開墾，濕地、沼澤的草根層和泥炭層蓄水、防洪能力下降，水資源緊缺和洪澇等問題加劇。

　　濕地水質(zhì)被污染，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，許多河段和湖泊喪失使用功能，影響生活用水、農(nóng)業(yè)灌溉和工業(yè)用水。

　　濕地植被的破壞還將導(dǎo)致土壤侵蝕加劇，土地肥力、生產(chǎn)力下降，濕地生物多樣性也會(huì)受到影響。

　　濕地的破壞和退化，與二氧化碳排放有著密切的關(guān)系，特別是泥炭地。據(jù)計(jì)算，泥炭地占地球表面積的3%，卻儲(chǔ)存著地球30%的碳，是全球森林總碳儲(chǔ)量的兩倍。當(dāng)泥炭地沼澤森林和土壤被抽干、焚燒、開采和過度放牧，貯藏的碳就會(huì)被排放到大氣中，從而加劇溫室效應(yīng)和全球變暖進(jìn)程。

　　（摘編自中國(guó)氣象數(shù)據(jù)《進(jìn)退之間，濕地退化會(huì)帶來(lái)什么？》）

　　1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A.鳥類不僅能夠影響遷徙途中相關(guān)聯(lián)的當(dāng)?shù)厣�物群落和生態(tài)系統(tǒng)，也能為人類提供生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能。

　　B.鳥類選擇生活環(huán)境的能力出色，被視為對(duì)棲息地質(zhì)量和變化非常敏感的指示生物，事實(shí)上保護(hù)鳥類棲息地就是保護(hù)鳥類。

　　C.沿海濕地曾在20年間凈損失達(dá)4000平方公里，是人類對(duì)河流集水區(qū)的影響、海岸帶的廣泛開發(fā)與濕地轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)用地的結(jié)果。

　　D.許多紅樹林和鹽沼植物群落消失導(dǎo)致水鳥和濕地野生動(dòng)物的生存受到威脅，這與全球變暖導(dǎo)致的海平面上升有關(guān)。

　　2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A.兩則材料都論述了濕地退化的現(xiàn)實(shí)及其嚴(yán)重危害，都提出了如何應(yīng)對(duì)此現(xiàn)象的具體措施。

　　B.兩則材料都運(yùn)用了多種類型的論據(jù)，如例證、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、權(quán)威觀點(diǎn)、比喻、引用等，使觀點(diǎn)更有說(shuō)服力。

　　C.占地球表面僅1.2%的淡水濕地，能夠支持世界上超過40%的物種的生存，表明濕地在保護(hù)生物多樣性上發(fā)揮著重要作用。

　　D.材料二從多個(gè)方面進(jìn)行論述，指出濕地的重要作用及濕地退化造成的嚴(yán)重后果，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一“保護(hù)濕地，拯救瀕危水鳥，已迫在眉睫”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A.每年春秋，多達(dá)246種、數(shù)百萬(wàn)只遷徙水鳥，途經(jīng)我國(guó)濱海濕地。其中生存依賴我國(guó)濱海濕地的遷徙水鳥，有24種處于瀕危狀態(tài)，幾乎是全球其他遷飛區(qū)上瀕危水鳥種類的總和。

　　B.農(nóng)作區(qū)大量使用化肥、農(nóng)藥，鳥類吃了帶有毒性的化學(xué)物品，鳥蛋含鈣量減少，繁殖后代的數(shù)量和質(zhì)量下降。

　　C.從2005年起，觀鳥者發(fā)起了每月一次的中國(guó)沿海水鳥同步調(diào)查活動(dòng)，該活動(dòng)目前已涵蓋25個(gè)地點(diǎn)，有500多名志愿者參與。

　　D.據(jù)監(jiān)測(cè)，福建閩江河口濕地共有鳥類313種，常年在此停歇的水鳥超5萬(wàn)只，濕地現(xiàn)有的80種國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物中80%為鳥類。

　　4.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)?一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　我國(guó)東北地區(qū)濕地面積變化情況

　　A.在2000年，圖示四個(gè)省區(qū)除遼寧省的濕地面積相較1995年有所增加之外，其余三個(gè)省區(qū)均有不同程度的下降。

　　B.1990—2000年，我國(guó)東北地區(qū)的濕地面積總體呈減少趨勢(shì)，其中濕地面積最大的黑龍江省也在減少，且減少面積最多。

　　C.濕地面積下降，與人類開墾濕地、破壞植被、水污染等活動(dòng)有關(guān)，濕地退化將會(huì)導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能下降或喪失。

　　D.黑龍江濕地面積減少迅速，使?jié)竦刂脖辉獾狡茐模�影響了濕地的生物多樣性，降低了濕地提供可再生資源的能力。

　　5.濕地有什么重要意義？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。（6分）

　　閱讀下面的文字，完成小題。

　　狩獵

　　師陀

　　孟安卿有滿腔壯志，年輕時(shí)候是個(gè)大空想家。在剛剛過了二十歲的那一年上，突然離開祖輩世居的果園城——他出發(fā)了，開始了生活上的大狩獵。

　　孟安卿確乎下了決心，決心不再見果園城了。試想他回來(lái)何干？看那座城頭上的塔嗎？塵土極深的街道嗎？奸惡的臉嗎？還是去看一去不回的河水？

　　果園城里他的姨表妹，氣惱加上悲痛，為他哭了，甚至為這個(gè)狠心人病了。“你沒良心。走就走吧，誰(shuí)攔著你了？可是總該、總該……”傷心的把臉埋在枕頭上，她在床上想。

　　朱太太——那個(gè)姨母，“為他難過呢！什么好東西？……像他這種人，我們擠上眼也找得來(lái)！”

　　她光火有充分理由。兩個(gè)小兒女在她眼中長(zhǎng)大，正像兩棵花兒。所有看見過他們的人早就自然的把他們當(dāng)做夫婦，全以為他們終有一天要結(jié)婚的，在這長(zhǎng)久的期待中，她在他們身上耗的苦心多么多，寄的希望多么大！一陣狂風(fēng)，所有的美夢(mèng)給吹散了。說(shuō)真話，她流的眼淚比她的女兒更多。看看她的女兒——這個(gè)生了長(zhǎng)長(zhǎng)的黑臉蛋的美貌小姐，她的兩只大眼看人時(shí)候從下面滾上去，像在人家心上打閃；破顏一笑，小鼻子鼓動(dòng)得多逗人愛；①常常，她常常穩(wěn)重的坐著，眉整起來(lái)，嚴(yán)密的閉著的嘴唇稍微向外突出，就像頑固的小花骨朵。從這種特別表情，誰(shuí)都能看出她有性格，有主見。她的樣子仿佛說(shuō)：“你瞧我多有本事？我準(zhǔn)備好了，我在等待著了。”她顯著的傾向?qū)嶋H方面，最后兩年母親幾乎把家務(wù)全交給她，很快就練成了能手。她比母親處治的更有條理。

　　可惜正為她處治的更有條理，孟安卿想起這是個(gè)愛用秤桿子教育姑娘，專門出產(chǎn)能干老婆的城市，幻夢(mèng)才深深受了傷。并不是他不愛她了；恰恰因?yàn)樗�仍舊愛她，她的每一個(gè)小動(dòng)作仍舊能牽動(dòng)他的神魂——那么他怎么能忍受這種打擊？怎么能眼看著他的幻象破碎，看著他的偶像躍倒下來(lái)，將來(lái)看著她專門爭(zhēng)斤論兩，計(jì)算柴米和油鹽哪？

　　孟安卿離開果園城十二年，沒有給過果園城消息。年輕人全有這種氣度，青春跟雄心支持著他，幻象在他前面，他勇往直前，從不動(dòng)搖。最后他成了個(gè)肖像兼風(fēng)景畫家，他大狩獵的結(jié)果。

　　但是最初的興奮——由工作順手激起的興奮和快樂過去之后，孟安卿的心里漸漸空虛，終于成了一片荒涼，出其不意，有一天他突然回來(lái)，回果園城來(lái)了。

　　他在車站下面的旅館里訂了個(gè)房間，在里頭關(guān)兩小時(shí)，仔細(xì)的從鬢角上拔掉幾根白頭發(fā)，隨后他走出來(lái)，一直上了河堤。郊野上好風(fēng)光，天色澄藍(lán)，陽(yáng)光充沛的照耀著新犁起的田地、樹林和大路，仿佛向人報(bào)告好運(yùn)。而鳥兒在柳樹上鳴唱著，在堤岸旁邊，孟安卿沒有想到，它們看見他驚駭?shù)娘w開了——過去他跟它們那么親密過的，現(xiàn)在它們不認(rèn)識(shí)他了！就是這個(gè)孟安卿，當(dāng)他做孩子時(shí)，他在堤岸上奔跑著，額上出滿了汗；再大一些，為偶然跟姨表妹發(fā)生口角，哀愁地坐在柳蔭下望著河水吹笛……

　　接著他進(jìn)城，在果園里，春天他曾陪同姨表妹去掐花，夏天他們?cè)�游玩過的，現(xiàn)在果樹大半都衰老卷禿了，有的且被砍伐代以新的小樹了。最后他走上市街，在街上，仍舊是塵土，仍舊是狗和豬。“看起來(lái)只有這里沒有變動(dòng)，”他心里想。面坊的磨子響著，腳踏籮的撞擊聲一直傳到外邊。藥鋪里的舂藥聲仍舊是老調(diào)子，叮咚叮當(dāng)，藥臼的鳴聲活潑而又清脆。

　　②終于他站在那個(gè)一直深埋在記念中的門前，手按在門環(huán)上，他遲疑不決。既然已經(jīng)回來(lái)，既然不久就要看見想念的人，何不把這種好心情多保存一會(huì)兒？

　　③一個(gè)熟人湊巧解救了他。正在這時(shí)候，一個(gè)賣紙煙的湊巧從那邊走過來(lái)。

　　“賣香煙的！”他走過去。

　　賣紙煙的原先賣梨糕，他自己小時(shí)候是個(gè)買零食的好主顧。

　　“你不賣梨糕了？”

　　“不，不賣了。現(xiàn)在沒有人做了。”賣紙煙的驚異地看著他。

　　“你可知道朱太太還住在這里？”

　　賣紙煙的說(shuō)她仍舊住在老地方，壓根兒就沒有搬過。

　　“那么——”孟安卿的心跳起來(lái)，氣色變了，臉紅了。他本來(lái)想問另外一個(gè)女人，朱太太的女兒，他的姨表妹，忽然他改了口。

　　“那么，這城里有個(gè)孟安卿，你認(rèn)識(shí)嗎？”

　　“不，不認(rèn)識(shí)。”他說(shuō)他根本不相信有這個(gè)人他以為只是愛開玩笑的捏造來(lái)騙人的傳說(shuō)。

　　一陣失望壓倒了孟安卿，突然間他感到興亡變遷，時(shí)間加到人身上的變化。他想起他在旅館里拔掉的白頭發(fā)，他的終于無(wú)可遮掩的皺紋。現(xiàn)在果園城人更進(jìn)一步告訴他，他們認(rèn)為根本沒有他這么個(gè)人，只在人家的笑談中才存在了。孟安卿毫不動(dòng)彈的站著，腳踏籮藥臼照樣響著，——其實(shí)連它們也變動(dòng)過了；狗和豬從旁邊走過去，他也不再感到親切了。他向空中愣好半天，最后，看見賣紙煙的還等著他，他搭訕著買了一包。

　　他沒有再詢問他的姨表妹。他珍重的將在果園城買的香煙塞進(jìn)口袋，然后向車站那邊走去。④火車在等候他，一切旅館和按月出租的房子都在等候他。

　　一九四三年二月二十日

　　（選自《果園城記》，有刪改）

　　6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A.文章開頭講孟安卿有“滿腔壯志”，年輕的時(shí)候就離開祖輩世居的果園城，開啟他的“離鄉(xiāng)”之旅，也為后文“還鄉(xiāng)”張本。

　　B.在這個(gè)專門爭(zhēng)斤論兩的城市，姨表妹被培養(yǎng)成了“生活能手”，這也是年輕的孟安卿離鄉(xiāng)開始生活大狩獵的原因之一。

　　C.“孟安卿離開果園城十二年，沒有給過果園城消息”的原因除了“青春”“雄心”，還因?yàn)樗麑?duì)故鄉(xiāng)的情感淡漠。

　　D.孟安卿在旅館里拔白頭發(fā)的細(xì)節(jié)，既暗示了時(shí)間的流逝，也表明了他希望以良好的狀態(tài)呈現(xiàn)在故鄉(xiāng)人面前的心理。

　　7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A.句子①描寫人物筆觸細(xì)膩，“頑固的小花骨朵般”的嘴唇，細(xì)致入微地刻畫了個(gè)有性格有主見的少女形象。

　　B.句子②通過孟安卿動(dòng)作等細(xì)節(jié)的刻畫揭示了他歸鄉(xiāng)時(shí)的遲疑心理，制造合理的懸念，增加了故事的張力。

　　C.句子③寫賣紙煙的“熟人”，說(shuō)明孟安卿并沒有忘卻故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的人，和“熟人”忘了自己形成了對(duì)比。

　　D.句子④“按月出租”意在暗示外出狩獵是另一種版本的“爭(zhēng)斤論兩”，他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)，孟安卿無(wú)處可逃。

　　8.有評(píng)論說(shuō)，孟安卿是理想的化身，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5分）

　　9.本文和《祝福》都有一個(gè)“歸鄉(xiāng)”模式，文章是怎樣敘述這個(gè)“歸鄉(xiāng)”模式的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

　　二、文言文閱讀（20分）

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　明君之所以立功成名者四；一曰天時(shí)，二曰人心，三曰技能，四曰勢(shì)位。非天時(shí)，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，亟賁、育①不能盡人力。故得天時(shí)，則不務(wù)而自生；得人心，則不趣而自動(dòng)；因技能，則不急而自疾；得勢(shì)位，則不推進(jìn)而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞窮之令，故曰明主。

　　夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長(zhǎng)也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢(shì)重也；堯?yàn)槠シ颍�不能正三家，非不肖也，住卑也。千鉤得船則浮錙銖失船則沉非千鉤輕錙銖重也有勢(shì)之與無(wú)勢(shì)也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢(shì)。人主者，天下一力以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊。人臣守所長(zhǎng)，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長(zhǎng)樂生而功名成。名實(shí)相持而成，形影相應(yīng)而立，故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應(yīng)，故曰：一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。人臣之憂在不得一，故曰：右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰：至治之國(guó)，君若槨，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力易于應(yīng)，而技有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢(shì)，近者不親，而遠(yuǎn)者不結(jié)，則名不稱實(shí)者也。圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者譽(yù)之以名，尊者載之以勢(shì)。如此，故太山之功長(zhǎng)立于國(guó)家，而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。

　　（選自《韓非子·功名》）【注】①賁、育：指孟賁、夏育，兩人都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衛(wèi)國(guó)人，著名的大力士。

　　10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

　　千鉤得船則浮A錙銖B失船則沉C非千鉤D輕錙銖E重也F有勢(shì)之與無(wú)勢(shì)也

　　11.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A.“因技能”與“因人之力而敝之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“因”意思相同。

　　B.“天下一力以共載之”中的“載”與“載笑載言”（《氓》）中的“載”意思相同。

　　C.“雖疾無(wú)聲”中的“疾”與成語(yǔ)“痛心疾首”中的“疾”意思不同。

　　D.南面，即君位，古代君主臨朝南面而坐，因此把為君叫作“南面為王”“南面稱孤”。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A.文章首先闡明英明的君主“立功成名”的條件有四項(xiàng)：天時(shí)、人心、技能和勢(shì)位。

　　B.文章指出君主處在君位，要建立功業(yè)長(zhǎng)享聲名，需要擁有權(quán)勢(shì)，并得到臣下的配合。

　　C.本文以左右手不能同時(shí)畫兩種不同圖形為例，來(lái)表明君主的憂患在于不能專守一職。

　　D.“立功者”“親近者”“成名者”“近者”“遠(yuǎn)者”若各存在一定的不足，會(huì)使君主“名不稱實(shí)”。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

　　（1）故得天時(shí)，則不務(wù)而自生：得人心，則不趣而自勸。

　　（2）堯?yàn)槠シ颍�不能正三家，非不肖也，位卑也�?/p>

　　14.君主如何能使“太山之功長(zhǎng)立于國(guó)家，而日月之名久著于天地”？請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括（2分）

　　三、古代詩(shī)歌閱讀（9分）

　　閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

　　詠雪①

　　辛棄疾

　　書窗夜生白，城角曉增悲。

　　未奏蔡州捷②，且歌梁苑詩(shī)。

　　餐氈懷雁使，無(wú)酒羨羔兒。③

　　農(nóng)事勤憂國(guó)，明年喜可知。

　　［注］①本詩(shī)寫于詩(shī)人罷官閑居帶湖（今江西上饒）時(shí)。②蔡州捷：用唐將李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑詩(shī)：指文人宴集賞雪賦詩(shī)。③“餐氈”句：用蘇武牧羊事。羔兒：美酒名。

　　15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

　　A.第二句的“角”聲，與姜夔《揚(yáng)州慢》“清角吹寒”類似，都有以聲襯情的作用。

　　B.第二聯(lián)“未奏”“且歌”對(duì)舉，表達(dá)了詩(shī)人既然不受重用，不妨?xí)呵义羞b的豁達(dá)。

　　C.尾聯(lián)由下雪聯(lián)想到來(lái)年農(nóng)業(yè)的豐收，既拓寬了詩(shī)歌的意境，也豐富了詩(shī)人的形象。

　　D.這首詩(shī)雖以“詠雪”為題，但不以詠物寫景取勝，而是重在山雪生發(fā)，言志抒懷。

　　16.“餐氈懷雁使”一句借蘇武故事來(lái)表達(dá)詩(shī)人的思想感情，請(qǐng)結(jié)合《蘇武傳》的相關(guān)內(nèi)容對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（6分）

　　四、名篇名句默寫（6分）

　　17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

　　（1）在《阿房宮賦》中，杜牧善用疊字，如以“______”寫渭水、樊川的浩蕩，以“______”寫宮女打開梳妝鏡的情形。

　　（2）辛棄疾在《青玉案·元夕》中寫女子精心打扮去觀燈的情景的句子“______，______”。

　　（3）中國(guó)人將“龍”視為文明象征、精神圖騰，請(qǐng)寫出含有“龍”的古詩(shī)詞“______，______”。

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　快步行走是一種簡(jiǎn)單、方便的體育鍛煉方式，它介于散步和跑步之間，不受年齡、性別、體力等方面的限制。步數(shù)多少并不完全決定運(yùn)動(dòng)效果，在與慢速行走 A ，每天快走約30分鐘能夠進(jìn)一步降低罹患心臟病、癌癥、癡呆癥和死亡的風(fēng)險(xiǎn)。

　　研究表明，①每天步行超過1萬(wàn)步并沒有顯示出額外的好處。②步數(shù)越多并不完全等同于健身效果越好。③如果想走路來(lái)健身鍛煉，④那么除了步數(shù)以外，⑤行走時(shí)的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度也是衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)。⑥比如起身倒杯水、丟個(gè)垃圾和日常活動(dòng)中產(chǎn)生的步數(shù)，實(shí)際上都屬于“無(wú)效步數(shù)”，⑦因?yàn)槿藗冊(cè)谶M(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)的行走速度即運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度往往是不達(dá)標(biāo)的。⑧若是按照這種不達(dá)標(biāo)的強(qiáng)度進(jìn)行鍛煉，⑨就算每天走到一萬(wàn)步，⑩也不會(huì)獲得很好的運(yùn)動(dòng)。

　　但專家提醒，如果走路過多過快，超過了身體可承受的范圍，則容易造成損傷，也并不能提升鍛煉效果。所以人們應(yīng)按照個(gè)人的年齡和身體情況，適當(dāng)安排 B 。如對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，每天1萬(wàn)步是保證生長(zhǎng)發(fā)育的基本活動(dòng)量；對(duì)中老年人來(lái)說(shuō)，每天最好不要超過1萬(wàn)步。在速度上，中青年人群適合以快速行走提高心率，從而達(dá)到消耗多余熱量的效果；老年人群則適合采用中低速行走。

　　18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

　　19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)�意�?/p>

　　閱讀下面的文字、完成下面小題。

　　夏天的那些日子里，天空沒有一朵云，______飄來(lái)一絲半縷，轉(zhuǎn)眼間就被燃燒殆盡了，化為一股透明的熱氣，不知消失到了哪里。四周本來(lái)有聲音，靜下來(lái)一聽，又______。

　　河水嘩嘩的聲音細(xì)聽下來(lái)，也是空空的。還有我的手指甲在林子里的陰影中時(shí)，它還是閃著光的，可到了陽(yáng)光下卻透明而蒼白，指尖冰涼。我伸著手在太陽(yáng)下曬了一陣后，皮膚開始發(fā)燙了，但分明感覺到里面流淌的血還是涼的。

　　在河邊一個(gè)人待著，時(shí)間長(zhǎng)了，就終于明白為什么總是有人會(huì)說(shuō)“白花花的日頭”了。原來(lái)它真的是白的！真的，世界只有呈現(xiàn)白的質(zhì)地時(shí)，才能達(dá)到極度熱烈的氛圍，極度強(qiáng)烈的寧?kù)o。這種強(qiáng)烈，是人的眼睛、耳朵，以及最輕微的碰觸都無(wú)力承受的。我們經(jīng)常見到的那種陽(yáng)光，只能把人照黑，但這樣的太陽(yáng)，卻像是在把人往白里照，越照越透明似的，直到你被照得消失了為止……那種陽(yáng)光，它的熾熱是你經(jīng)驗(yàn)中的現(xiàn)實(shí)感覺之外的熾熱。河水是冰冷的，空氣也涼幽幽的，只要是有陰影的地方就有寒氣颼颼颼地______著……可是，那陽(yáng)光卻在這清涼的整個(gè)世界之上，______地強(qiáng)烈熾熱著……更像是幻覺中的熾熱。

　　20.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

　　A.偶爾 空空蕩蕩 躥 不動(dòng)聲色

　　B.偶爾 空空寂寂 躥 無(wú)動(dòng)于衷

　　C.偶然 空空寂寂 鉆 不動(dòng)聲色

　　D.偶然 空空蕩蕩 鉆 無(wú)動(dòng)于衷

　　21.文中多處使用了ABB的短語(yǔ)形式，如“白花花”“涼幽幽”，說(shuō)說(shuō)它們和“白”“涼”相比，語(yǔ)意上各自有什么不同。

　　22.文中畫波浪線的部分，可以改成“才能達(dá)到極度熱烈的氛圍和強(qiáng)烈的寧?kù)o”，從語(yǔ)意上看兩者基本相同，為什么原文表達(dá)效果更好？

　　六、寫作（60分）

　　23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　有人說(shuō)：世間萬(wàn)物，皆有其道，觀察與思考，便是領(lǐng)悟哲理的鑰匙。

　　也有人說(shuō)：世間萬(wàn)物，皆有其時(shí)，強(qiáng)求不得，順其自然。

　　請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

　　參考答案

　　1.C2.C3.A4.D

　　5.①濕地是世界上最重要的生態(tài)系統(tǒng)之一，在氣候變化、生物多樣性、水文和人類健康方面發(fā)揮著重要作用。②濕地既是水源，又可滯洪、凈化水源和空氣，同時(shí)為人類提供源源不斷的可再生資源，可稱之為“地球之腎”。

　　6.C7.D

　　8.①他是有理想的。他是一個(gè)有理想的浪漫主義者，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，追尋理想中的新生活，他選擇了離鄉(xiāng)狩獵。②他是理想化人格的化身。他是一個(gè)追求完美的理想主義者，他的理想中的生活是沒有算計(jì)、沒有斤斤計(jì)較、沒有庸俗世故的，然而對(duì)生活的城市喜歡算計(jì)而不滿，害怕自己喜歡的人變成一個(gè)爭(zhēng)斤論兩的庸俗世故之人，現(xiàn)實(shí)生活和理想的差距也使他選擇了離鄉(xiāng)。

　　9.①本文以孟安卿的“離鄉(xiāng)、歸來(lái)、再次遠(yuǎn)離”為線索（或“歸鄉(xiāng)”模式為孟安卿的“離鄉(xiāng)、歸來(lái)、再次遠(yuǎn)離”），體現(xiàn)了孟安卿對(duì)生命意義的追問與探索。②采用第三人稱敘事，運(yùn)用全知視角，描繪了孟安卿的心路歷程。突出了他既無(wú)法在城市找到心靈歸宿，也無(wú)法回歸故鄉(xiāng)的精神困境。③回憶與現(xiàn)實(shí)交織，“記憶中”和“還鄉(xiāng)后”的對(duì)比寫出了果園城的變與不變，引發(fā)讀者對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)照與思考。

　　10.ACF11.B12.C

　　13.（1）所以掌握了天時(shí)，不努力莊稼也會(huì)自行生長(zhǎng)：獲得了人心，就算不督促民眾也會(huì)自我勉勵(lì)。

　　（2）堯做一個(gè)普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了

　　14.①處于君位，又權(quán)勢(shì)；②得到臣下的配合。

　　參考譯文：

　　英明的君主立功成名的條件有四項(xiàng)：一是天時(shí)，二是人心，三是技能，四是勢(shì)位。不順應(yīng)天時(shí)，即使十個(gè)堯也不能使冬天里結(jié)出一個(gè)穗子：違背人心，即使是孟賁、夏育這樣的勇士也不能逼迫人使出全部的力氣。所以掌握了天時(shí)，不努力莊稼也會(huì)自行生長(zhǎng)；獲得了人心，就算不督促民眾也會(huì)自我勉勵(lì)；依靠技能，就算你不著急也會(huì)很快成功；有了威勢(shì)和地位，即使你不追求也會(huì)建立功名。事情就像水自然向下流，就像船浮在水面上。遵守自然的規(guī)律，推行暢通無(wú)阻的法令，所以叫做英明的君主。

　　只有才能沒有勢(shì)位，即使是賢德的人也不能制服無(wú)德無(wú)才的人。所以將一尺長(zhǎng)的木材樹立在高山上，那么它就可以俯視千仞深的山澗，不是木材長(zhǎng)高了，是它處的地位很高。夏桀做了天子，能控制天下，不是他的德才好，是他的權(quán)勢(shì)重：堯做一個(gè)普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。千鈞的重物有船載就能浮起來(lái)，很輕的東西沒有船載就會(huì)下沉，不是千鈞的東西輕，很輕的東西重，而是因?yàn)橛写�這個(gè)“勢(shì)”和沒有船這個(gè)“勢(shì)”（是不一樣的）。所以短的東西因?yàn)榈匚桓叨�俯視千仞，無(wú)德無(wú)才的人因?yàn)闄?quán)勢(shì)可以控制賢德的人。君主，全天下的人合力來(lái)?yè)泶魉�，所以地位鞏固；大眾同心且共同擁立他，所以他尊貴。臣子堅(jiān)守自己的所長(zhǎng)，盡自己的所能，因此叫做忠。以尊貴的君主驅(qū)使忠臣，那么君主就可以長(zhǎng)久安樂地生活，而功名也可建立。名和實(shí)相互依賴而形成，形和影相互對(duì)應(yīng)而出現(xiàn)，所以臣子和君主目標(biāo)一致而使命不同。君主的憂患在于沒有人響應(yīng)他，所以說(shuō)一只手單獨(dú)拍打，雖然迅疾卻沒有響聲。人臣的憂患在于不能專守一職，所以說(shuō)：右手畫圓形，左手畫方形，不能同時(shí)畫成兩種圖形。所以說(shuō)：治理得很好的國(guó)家，君主就好比鼓槌，臣子就好比鼓，技能就好比車子，政事就好比馬。因此人有多余的力量就容易響應(yīng)君主的號(hào)召，而有了超人的技能就容易辦成事。想為君主立功的人力量不夠，和君主親近的人誠(chéng)信不夠，要擁戴君主成名的人沒有權(quán)勢(shì)，貼身的人不貼心，而關(guān)系遠(yuǎn)的人不來(lái)結(jié)交，那么君主的名聲和實(shí)際就不相符了。圣明的人的道德如同堯、舜，而行為如同伯夷，但他的地位不被世人所擁戴，就不能立功，也不能成名。所以古代能功成名就的人，大家都來(lái)幫他出力，貼身的人用真心來(lái)和他結(jié)交，關(guān)系遠(yuǎn)的人用好名聲來(lái)稱譽(yù)他，地位尊貴的人用權(quán)勢(shì)來(lái)?yè)泶魉�。像這樣的話，那么像泰山一樣的豐功偉績(jī)就會(huì)長(zhǎng)期樹立在國(guó)家之中，像太陽(yáng)月亮一樣的光輝名聲就會(huì)永久地著于天地之間。這就是堯處在君位上能夠保住名聲，舜處在臣位上能夠做出功績(jī)的原因。

　　15.B

　　16.①“餐氈”寫蘇武在匈奴嚼雪吞氈毛的經(jīng)歷，暗含詩(shī)人不會(huì)因處境艱難而屈服的頑強(qiáng)斗志：

　　②“雁使”寫漢朝以大雁傳書為由，最終接蘇武回國(guó)之事，表達(dá)了詩(shī)人重回朝廷效力的渴望：

　　③詩(shī)句借蘇武困守北海、持節(jié)不失類比詩(shī)人閑居帶湖、心憂國(guó)事，表達(dá)了詩(shī)人忠貞不渝的愛國(guó)情懷。

　　17.二川溶溶 明星熒熒 蛾兒雪柳黃金縷 笑語(yǔ)盈盈暗香去 鴻雁長(zhǎng)飛光不度 魚龍潛躍水成文（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔）

　　易錯(cuò)字：“溶”“熒”“殷”。

　　18.A：步數(shù)相同的情況下 B：行走鍛煉的步數(shù)和速度（步數(shù)和速度）

　　19.（1）第③句，“走路”修改為“通過走路”（2）第⑥句，“和”修改為“等”（3）第⑩句，“運(yùn)動(dòng)”后加“效果” 20.B

　　21.①“白花花”指白得晃眼，令人眼花，突出白的程度：“白”僅指顏色本身而不表示程度；

　　②“涼幽幽”指清涼，并有幽深腳暗之意，復(fù)合了清涼和幽暗兩個(gè)意思，語(yǔ)意更為豐富：而“涼”僅指觸感上的清冷，而無(wú)“幽暗”之意。

　　22.①原句用了兩次“極度”，形成兩個(gè)短句，句式工整，有節(jié)奏感，讀起來(lái)更有氣勢(shì)（或“更有沖擊感”）：

　　②原句強(qiáng)調(diào)夏日里獨(dú)在河邊時(shí)，對(duì)自然界的敏銳感知。

　　23參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

　　高考模擬題 5

　　一、文言文(40分)

　　(一)默寫(15分)

　　1. _________，為伊消得人憔悴。 (《蝶戀花》)

　　2.山河破碎風(fēng)飄絮， _________。 (《過零丁洋》)

　　3.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，____ 。(《錢塘湖春行》)

　　4. ________，不逾矩。(《孔孟論學(xué)》)

　　5. ________，竭其廬之入。(《捕蛇者說(shuō)》)

　　(二)閱讀下面兩首作品，完成第6-7題(4分)

　　如夢(mèng)令

　　昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。

　　四塊玉別情

　　自送別，心難舍，一點(diǎn)相思幾時(shí)絕?憑闌袖拂楊花雪。溪又斜，山又遮，人去也!

　　6.《如夢(mèng)令》的作者是___________。“瘦”在詞中的意思是______________________。(2分)

　　7.下列理解正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.“如夢(mèng)令”和“四塊玉”是詞牌名，《別情》是題目。

　　B.“綠肥紅瘦”和“楊花雪”都運(yùn)用了比喻的修辭手法。

　　C.“知否”和“人去也”都表達(dá)了對(duì)對(duì)方的批評(píng)和責(zé)怪。

　　D.這兩首作品都抒寫了女子心中細(xì)膩、真切、感傷之情。

　　(三)閱讀下文，完成8--10題(9分)

　　曹劌論戰(zhàn)

　　①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

　　②公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

　　③既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

　　8.下列加粗字與“忠之屬也”的“屬”意思相同的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.詔令徒屬曰 B.神情與蘇、黃不屬

　　C.屬予作文以記之 D.有良田、美食、桑竹之屬

　　9.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(4分)

　　下視其轍，登軾而望之

　　10.對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.題目“曹劌論戰(zhàn)”的意思是曹劌談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)。

　　B.第①段點(diǎn)明戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間，交代曹劌“請(qǐng)見”的原因。

　　C.第②段詳寫戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過，顯示曹劌卓越的軍事才能。

　　D.第③段寫曹劌論述取勝原因主要在于把握戰(zhàn)機(jī)。

　　(四)閱讀下文，完成第11-14題(12分)

　　先主一見馬超，以為平西將軍，封都亭侯，超見先主待之厚也，闊略無(wú)上下禮，與先主言，常呼字，關(guān)羽怒，請(qǐng)殺之，先主不從，張飛曰：“如是，當(dāng)示之以禮。”明日大會(huì)諸將，羽、飛并挾刀立直，超入顧坐席，不見羽、飛座，見其直也，乃大驚。自后乃尊事先主。

　　11.解釋下列句中加粗的詞。(4分)

　　(1)先主不從( ) (2)明日大會(huì)諸將( )

　　12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子(3分)

　　超入顧坐席

　　13.關(guān)羽“請(qǐng)殺之”的原因是 (用自己的話回答)(3分)

　　14.對(duì)本材料中人物分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(2分)

　　A.先主寬厚仁愛 B.張飛求賢若渴 C.關(guān)羽簡(jiǎn)單粗暴 D.馬超知錯(cuò)就改

　　二、現(xiàn)代文(40分)

　　(一)閱讀下文，完成第15-19題(19分)

　　饒人

　　①宋朝時(shí)，蔡州有一道人善棋。每與人對(duì)局，總是讓對(duì)方先走一步。即便如此，他也從沒輸過。道士有詩(shī)云：“爛柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人。”

　　②“饒人”即“讓人一步棋”;后來(lái)慢慢演變成了“寬容、忍讓”之意。

　　③饒，在漢語(yǔ)里還有豐足的意思。豐足， 是物質(zhì)還是精神， 需以前傾的姿勢(shì)去進(jìn)取，也需適當(dāng)“退一步”來(lái)回味。一味向前、向前、向前，馬不停蹄，無(wú)休無(wú)止，定有山窮水盡時(shí)。略停停，退后一步，放開視野，讓思想回旋一下，世界呈現(xiàn)給你的常常是多情和驚喜。

　　④饒，饒人，都貴在這退后一步。

　　⑤饒人，不是一種姿態(tài)，而是一種自信的情懷。是那種立在高處，視野涵容八方，游刃有余的從容淡定。就像那個(gè)宋朝道人，身有絕技，可驕矜，可放曠，可目中無(wú)人，藐視四野;但他寬落落地讓人先行。這饒人處，便多了一重人格之美。

　　⑥法國(guó)作家雨果有句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”人心，寬闊在哪?寬闊在其中有一個(gè)饒人處。

　　⑦唐朝時(shí)，狄梁公與婁師德一同擔(dān)任國(guó)相。狄仁杰剛直不阿，遇事敢言，婁師德卻委曲求全，“唾面自干”。狄恥于與婁同列，屢屢明里暗里排擠他。有天，武則天問狄仁杰說(shuō)：“朕重用你，你知其中原因嗎?”狄說(shuō)：“我文章出色，品行端正，不是無(wú)所作為依靠別人的人。”武則天說(shuō)：“我起初并不了解你，你受重用，是婁師德的功勞。”于是令侍從拿來(lái)十幾篇薦人奏折給狄仁杰看。狄仁杰讀了之后，慚愧難當(dāng)。

　　⑧饒人，不是一種表演，而是一種寬宏的內(nèi)在。饒人者，目光高遠(yuǎn)，思緒恒定，心無(wú)雜念，因此心間可撐船，可奔馬，可容得人性萬(wàn)千;寬了，就厚了，就暖了，自個(gè)兒暖和，攏一塊兒暖和，抱在一起更暖和。饒人，是一種人性之暖。

　　⑨饒人，不是一種愚昧，而是一種人生的大智。按說(shuō)，得理不饒人，是不逾矩的，屬個(gè)人權(quán)利;而得理且饒人呢，境界更為超拔。它是一種原諒，一種放下，一種人生大智慧。人一得理，往往會(huì)理直氣壯，有聲勢(shì)，要討個(gè)說(shuō)法，喧嚷，焦躁，振振有詞;但是，任何事，過猶不及。不講理，是缺點(diǎn);硬講理，是盲點(diǎn)。

　　⑩不管什么時(shí)候，留一點(diǎn)余地，便可以讓棘手的事情回旋自如。這饒人之處，像那雨過天晴，人情與霞光共散成綺，相映生輝。饒人，流露人情之真。

　　人這一生，走萬(wàn)里路，修百年身，難得的是長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里;饒人處，便是一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，載你到一個(gè)開闊地，那地界，柳暗花明，月朗風(fēng)清。

　　15.根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。(7分)

　　本文的主要觀點(diǎn)是 ，依次從(1) 、(2) 、(3)饒人是人生的一種智慧三個(gè)方面展開論述。

　　16.根據(jù)上下文，填入第③段畫線處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.因?yàn)?所以 B. 既然 就 C. 無(wú)論 都 D.如果 就

　　17.第⑥段的劃線句運(yùn)用的論證方法是 ，作用是(3分)

　　18.第⑨段加粗詞“它”在文中的意思是 。(2分)

　　19.請(qǐng)選擇下面這段文字在本文中最恰當(dāng)?shù)奈恢貌⒕唧w闡明緣由。(5分)

　　清朝宰相張英在京輔政，一日接到安徽桐城一封家書，信上說(shuō)：鄰居在圈院子時(shí),把自家的地界也圈進(jìn)去了，要張英想辦法。張英拈須提筆，沉吟一下，寫下28個(gè)字：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨;萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人讀后頓悟,將院墻拆除并后退三尺。鄰居被感動(dòng),也將院墻推倒后退了三尺。這便是千古流芳的“六尺巷”佳話。

　　A.②③之間 B.⑥⑦之間 C.⑧⑨之間 D.⑩?之間

　　位置：

　　理由：

　　(二)閱讀下文，完成第20-24題(21分)

　　我的父子關(guān)系

　　①每一年的大年三十晚上，和父親一同從北平來(lái)臺(tái)灣的幾位學(xué)生，聚在我們家，席榻榻米而坐包餃子。

　　②父親當(dāng)時(shí)50出頭，禿頂，滾桶式的肚子搶眼。數(shù)十年來(lái)一直認(rèn)為天下最好吃的食物就是餃子。大年三十晚上的這一頓，他一定要親自監(jiān)廚。餃子非得豬肉白菜餡的，得他自己親手用一條新毛巾包上剁碎了的白菜，一回一回地?cái)Q出菜汁。碎菜碎肉攪和在一個(gè)大鍋里，醬油和其他調(diào)味品一絲一滴地往里倒。攪不上5分鐘就得用筷子沾點(diǎn)餡兒嘗嘗，大聲咂嘴，表示得意。他誓死反對(duì)在任何菜肴中放味精。20分鐘之后，又聽見他咂了一聲：“這味道才算進(jìn)去了。”......新剝的大蒜堆滿了一海碗，一盤盤的熱餃子，很快就被壯漢和半大小子迅速地消滅掉。

　　③從沒有注意過，每年父親吃餃子的量，似乎并不比任何人遜色，他的口頭禪是：“每回吃餃子都吃個(gè)齊景(頸)公，呵呵呵。”每當(dāng)說(shuō)畢，他總要在自己的脖子上用手橫著比劃一下。那年月他的食量與音量都甚亮。

　　④每個(gè)年三十晚上都這么過的`，吃完餃子就聽父親和他的學(xué)生們講北平的故事和一些老笑話，挺熱鬧。

　　⑤上了初中之后，我漸漸地對(duì)自己的老爸有幾分不大佩服。最怕的是同他出門去買東西，這一路的討價(jià)還價(jià)委實(shí)沒完沒了。幾塊錢能爭(zhēng)得面紅耳赤，甚至使出渾身解數(shù)套交情、講義氣。有這么位相當(dāng)小氣的爸爸，我的確很難引以為榮。再年長(zhǎng)了幾歲，西化漸深，我對(duì)老爸的意見更多了。青少年時(shí)代的叛逆性，有時(shí)也不是禮教、權(quán)威甚至親情可以壓得住的。對(duì)著父親當(dāng)面搶白有之，對(duì)他嗤之以鼻也屢見不鮮。

　　⑥在父親患病的那天晚上，一家人吃晚餐，一向食量甚好的父親突然似有吃不下的樣子，盛了碗湯，很大聲地呷著，相當(dāng)不雅。他端起湯碗，湯水順著他的嘴流到桌上。我于是近乎粗暴地說(shuō)：“喝湯怎么喝成這副樣子?連最基本的餐飲禮貌也沒有!”然后，我發(fā)現(xiàn)父親在流淚，但我依舊暴躁地說(shuō)：“哭什么嘛!這有什么好哭的?”父親放下湯碗，用那條發(fā)灰的毛巾擦嘴擦桌子，一句話也沒說(shuō)，嘴向一邊歪著，一拐一瘸地上床睡覺去了。

　　⑦當(dāng)晚父親被送入醫(yī)院。經(jīng)檢查是嚴(yán)重的中風(fēng)使他半身癱瘓，喪失了語(yǔ)言能力。他的病情略有好轉(zhuǎn)時(shí)，我陪他在巷口散步，要他堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，以保持正常行動(dòng)。偶爾也陪他說(shuō)說(shuō)話，希望他能恢復(fù)一點(diǎn)語(yǔ)言的能力。但是通常講幾個(gè)單字之后，他就坐在藤椅上傻笑。

　　⑧父親去世前后，我正忙著自己認(rèn)為是“開萬(wàn)世太平”的偉大事業(yè)而未回去奔喪。事隔經(jīng)年，一想起那天晚上我在餐桌上的暴言惡語(yǔ)，心中總是耿耿不能釋然!或許父親當(dāng)時(shí)根本就沒聽見我說(shuō)什么;或許中風(fēng)之后他的記憶力早已喪失殆半，完全不記得這回事了。更或許他會(huì)心中呵呵一笑，說(shuō)句什么：“這小子今天又撞上邪了!來(lái)跟我這兒犯混!”我總是這么希望，希望他是這么想，也希望他就這么忘了。然而，這是個(gè)永遠(yuǎn)得不到證實(shí)的希望。

　　⑨俱往矣!如今算一算我自己當(dāng)父親的年數(shù)竟也十分資深了。20幾年前一舉得男相當(dāng)?shù)靡猓�但是好景不長(zhǎng)，我的婚姻出了問題，協(xié)議離婚之后兒子歸其母親撫養(yǎng)。硬生生地父子分離，我?guī)缀醪荒茏猿郑�而兒子那年�?歲。然而那時(shí)候我還年輕，意氣風(fēng)發(fā)，多少天下興亡的大事業(yè)等著我去做!大丈夫豈能被婦孺之私所羈絆!十幾年來(lái)，我就孜孜地忙著自己的大事業(yè)，每個(gè)月定期寄錢，差不多每周與兒子通一次電話，有時(shí)兒子來(lái)我這兒住一段時(shí)期。

　　⑩我的脾氣多年來(lái)亦未能因吸取日月之精華而有所提升凈化。第二個(gè)妻子是位急起來(lái)要一逞口舌之快的人物，于是戰(zhàn)況屢屢就有幾分壯烈。事情緊急我們會(huì)打電話向兒子求救，不怕丟人，反正是自己的`兒子嘛!不過這種父子易位的情況也十足令人發(fā)噱!老兩口爭(zhēng)先向兒子告狀，各訴衷情。這些日子似乎兒子與妻站在一條陣線上，常常聽兒子對(duì)我的訓(xùn)詞曰：“我看得出來(lái)，她是唯一對(duì)你好的女人!”“沒事大家都少說(shuō)一句。為了我少吵些可以嗎?”“知足一點(diǎn)吧!你已經(jīng)老啦!她不管你，將來(lái)你怎么辦?還想找另一個(gè)?就憑你的破運(yùn)氣，算了吧!”所有的言語(yǔ)全都是倒戈的意味。

　　而我和妻仍舊不時(shí)地要反唇相向。今天一大早又為了件雞毛蒜皮的事兒，雙方的吵聲都到了震耳的程度，氣氛惡劣。妻怒沖沖頂著大太陽(yáng)出了門，何苦呢?

　　郵箱里有兒子寄來(lái)的一張卡片，今天又是父親節(jié)了。兒子寄來(lái)的卡片通常都挺幽默，開開老頭的心，寫上兩句歪詞。這次卡片上有一雙戴眼鏡的老狗，使我琢磨不透，翻過來(lái)卻見到他挺工整地寫了幾行字：“父親節(jié)快樂。請(qǐng)你們和睦相處吧!因?yàn)槿嘶畹阶詈螅�你所擁有的也只是那幾個(gè)關(guān)心你的人。”

　　一時(shí)竟百感交集，止不住老淚縱橫起來(lái)。

　　妻由外面回來(lái)，怒氣消了大半，低頭換鞋，額頭沁出幾顆汗珠。我說(shuō)：“喂!我有沒有同你講過我爸爸過年包餃子的事?”

　　20.第②段畫線句運(yùn)用的人物描寫方法是 描寫，作用是(3分)

　　21.⑥-?段寫了兩對(duì)父子之間發(fā)生的事情，請(qǐng)概括。(6分)

　　(1)父親和我：

　　(2)我和兒子：

　　22.第⑧段加粗詞“希望”在文中的具體含義是 (3分)

　　23.聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析結(jié)尾的妙處。(5分)

　　24.對(duì)本文主旨理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(4分)

　　A.提示我們?cè)倜σ惨�尊敬長(zhǎng)輩疼愛晚輩。

　　B.提醒我們要珍惜善待身邊關(guān)心自己的人。

　　C.表達(dá)作者“子欲養(yǎng)而親不待”的愧疚。

　　D.揭示“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的內(nèi)涵。

　　三、綜合運(yùn)用能力(10分)

　　閱讀以下內(nèi)容，完成25-27題(10分)

　　材料一：2017年伊始，第二季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火爆熒屏，雖已落下帷幕，但由詩(shī)詞引發(fā)的全民大討論仍在繼續(xù)。該節(jié)目在豆瓣的評(píng)分為8.5分，在不少綜藝節(jié)目“娛樂至死”的情形下，該類文化類節(jié)目被網(wǎng)友盛贊為“一股清流”。

　　材料二：中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，屈原、陶淵明、李白、杜甫……詩(shī)國(guó)天空閃耀的群星照亮了中國(guó)人的精神家園。屈子“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的名句是中華民族不屈不撓、不懈追求光明前途的歷史進(jìn)程的寫照;不為五斗米折腰的陶潛留給后人的不僅有“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡，更有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海”的執(zhí)著;詩(shī)仙李白那兩句樸素的詩(shī)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，道盡了安土重遷的中國(guó)人千古的鄉(xiāng)愁;詩(shī)圣杜甫 。歷代詩(shī)人高尚的情操與美妙的詩(shī)篇滋養(yǎng)著中國(guó)人的心靈。傳統(tǒng)詩(shī)詞的精神魅力喚醒了深藏在國(guó)人血脈中的文化基因。人們發(fā)現(xiàn)，在快節(jié)奏的當(dāng)代生活中，還有這樣一個(gè)溫暖而富有詩(shī)意的空間。觀眾們徜徉于詩(shī)的王國(guó)，如同踏上了回溯中國(guó)歷史文化的旅程，觀眾接受了一次詩(shī)的洗禮，精神得到了升華。

　　材料三：在滿屏的娛樂類綜藝節(jié)目中，文化類節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)似乎是一種時(shí)代的必然，也是一種價(jià)值的回歸。當(dāng)觀眾的眼鏡被娛樂填滿之時(shí)，自然會(huì)產(chǎn)生新的需求------對(duì)自我、對(duì)世界產(chǎn)生疑問，尋求答案。優(yōu)質(zhì)的文化類節(jié)目也就適時(shí)而生。

　　25.根據(jù)以上材料內(nèi)容，文化類節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成功的主要因素有( )( )(4分)

　　A.古典詩(shī)詞自身的魅力。 B.快節(jié)奏當(dāng)代生活的需要。

　　C.社會(huì)時(shí)代發(fā)展的必然。 D.觀眾需要精神得到升華。

　　E.強(qiáng)大的社會(huì)生存壓力。 F.人們不滿意當(dāng)前娛樂節(jié)目。

　　26.根據(jù)材料二的內(nèi)容，在空白處填寫相關(guān)內(nèi)容。(4分)

　　27.請(qǐng)你為《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》設(shè)計(jì)一個(gè)15字以內(nèi)的宣傳語(yǔ)。(2分)

　　四、寫作

　　28、題目：漸漸地，我理解了

　　要求：(1)寫一篇600字左右的文章。(2)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。(3)不得抄襲。

　　參考答案

　　一、文言文(40分)

　　(一)默寫(15分)(錯(cuò)一字扣一分，3分扣完為止)

　　1.(3分)衣帶漸寬終不悔

　　2.(3分)身世浮沉雨打萍

　　3.(3分)誰(shuí)家新燕啄春泥

　　4.(3分)七十而從心所欲

　　5.(3分)殫其地之出

　　(二)閱讀下面兩首作品，完成第6-7題(4分)

　　6.(2分)李清照(1分) (1分)凋零

　　7.(2分)D

　　(三)閱讀下文，完成第8-10題(9分)

　　8.(2分)D

　　9.(4分)(曹劌)下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍(的隊(duì)形)。

　　10.(3分)C

　　(四)閱讀下文，完成第11-14題(12分)

　　11.(4分)(1)聽從(2分) (2)會(huì)合(或：聚會(huì)、集會(huì))

　　12.(3分)馬超進(jìn)入，環(huán)顧座位。(顧：看，四處看，環(huán)顧均可。解釋成“回頭看”扣1分)

　　13.(3分)先主厚愛馬超，馬超卻不以上下禮待之，常呼先生的字，非常沒禮貌。(“先生厚愛”1分，“馬超無(wú)禮”2分)

　　14.(2分)B

　　二、現(xiàn)代文(40分)

　　(一)閱讀下文，完成第15-19題(19分)

　　15.(7分)得饒人處且饒人(3分)

　　(寫“我們要學(xué)會(huì)饒人”或“我們要學(xué)會(huì)寬容、忍讓”或“饒人貴在退后一步”均得3分。照抄第4節(jié)“饒、饒人，都貴在這退后一步”則扣1分)

　　饒人是一種自信的情懷(2分) 饒人是一種寬宏的內(nèi)在(2分)

　　16.(2分)C

　　17.(3分)引用論證(1分) 有力地證明了人心寬闊在饒人處(2分)(“有力地”1分，觀

　　點(diǎn)1分，觀點(diǎn)寫到“寬闊在其中有一個(gè)饒人處”或提及“人心寬闊”且語(yǔ)義通順的也可得分，抄問句或觀點(diǎn)錯(cuò)誤，則不得分)

　　18.(2分)得理且饒人(寫“得理也饒人的境界”也對(duì))

　　19.(5分)D(1分) 該段寫張英勸告家人在地界爭(zhēng)執(zhí)上退讓三尺，鄰居因此感動(dòng)也推倒后退三尺。(事件1分，結(jié)果1分) 證明了第10段的觀點(diǎn)：饒人，流露人情之真;(1分)與第10段的“留一點(diǎn)余地，便可以讓棘手的事情回旋自如”相照應(yīng)。(1分)

　　(二)閱讀下文，完成第20-24題(21分)

　　20.(3分)動(dòng)作描寫(1分) 生動(dòng)地寫出了父親做餃子認(rèn)真仔細(xì)，動(dòng)作熟練，要求高。(1分)表現(xiàn)父親喜愛吃餃子。(或表現(xiàn)父親追求精致有品位的生活。或表現(xiàn)父親精力充沛。或表現(xiàn)父親熱愛生活、做事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)取?(1分)

　　21.(6分)(1)“我”對(duì)患病父親暴言惡語(yǔ)，至今耿耿不能釋懷。(3分。事件2分，情感1分)

　　(2)兒子調(diào)解“我”和妻子的矛盾，提醒“我”與關(guān)心自己的人和睦相處。(3分)

　　22.(3分)希冀父親不記得或不在意“我”當(dāng)年的暴言惡語(yǔ)對(duì)他造成的傷害，表達(dá)了“我”內(nèi)心深處的愧疚之情。(答到希望的內(nèi)容2分，答到情感1分。)

　　23.(5分)表明“我”明白了一個(gè)人所擁有的也只是那幾個(gè)關(guān)心自己的人。(2分)

　　“我”對(duì)父親有了重新的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了對(duì)父親的懷念(或愧疚)之情。(2分)

　　“我”打算與妻子和睦相處，不再與她爭(zhēng)斗。(1分)

　　呼應(yīng)文章開頭(1分)

　　戛然而止，意猶未盡。(1分)

　　(答到某一點(diǎn)給相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。)

　　24.(4分)B

　　三、綜合運(yùn)用能力(10分)

　　25.(4分) A D

　　26.(4分)例：身無(wú)安居之所，卻有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的仁愛胸懷。(引用詩(shī)句2分;點(diǎn)明精神品格2分)

　　27.(2分)例一：讓詩(shī)國(guó)的群星照亮我們精神的天空。例二：浸潤(rùn)文化血脈，飛揚(yáng)不老詩(shī)情。(有關(guān)詩(shī)詞1分，指明意義1分)字?jǐn)?shù)不超過格子，超過太多則酌情扣1分。

　　高考模擬題 6

　　一、看拼音，寫詞語(yǔ)。

　　ān wèi、dà hǎi、shū chú

　　（）（）（）

　　knɡ xì 、Diào chá、 cí xiánɡ

　　（）（）（）

　　sōu jí、qí qū、méng lóng

　　（）（）（）

　　二、給下面黑體字選擇正確的讀音，打“√”。

　　飼（sì cì）養(yǎng)、哺（bǔ fǔ）育、迸（bìnɡ bènɡ）射

　　書櫥（chú cu）、號(hào)（háo hào）召、投降（xiánɡ jiànɡ）

　　著（zháo zhuó）手、報(bào)道（dǎo dào）、推敲（qiāo qiǎo）

　　三、劃掉每組詞中不是同一類的詞。

　　1、菊花、梅花、荷花、雪花、桃花

　　2、鋼筆、鉛筆、毛筆、粉筆、神筆

　　3、曹操、東吳、周瑜、黃蓋、諸葛亮

　　4、水稻、小麥、面包、高粱、玉米

　　四、選詞填空。

　　不光……還、不是……而是、雖然……但是

　　不但……而且、光芒、光彩

　　(1)太陽(yáng)（ ）離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，（ ）它和我們的關(guān)系非常密切。

　　(2)趙州橋（ ）結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，（ ）造型優(yōu)美。

　　(3)太陽(yáng)從黑云背后放射出耀眼的（ ）。

　　(4)望著那個(gè)青里透紅的蘋果，戰(zhàn)士們（ ）不想吃，（ ）不愿吃。

　　五、按原文填空。

　　1、默寫古詩(shī)《望洞庭》

　　___________________，___________________。

　　___________________，___________________。

　　2、“昨天過去了，你再也不能回到昨天。爸爸以前和你一樣，也是個(gè)孩子，現(xiàn)在想回到童年卻辦不到了。你將來(lái)會(huì)長(zhǎng)得像爸爸一樣大，像外祖母一樣老。___________________。”

　　六、閱讀短文，完成練習(xí)。

　　小溪流又唱了

　　小溪流生活在山腳下，綠綠的青山懷抱著它潺潺的泉水喂養(yǎng)著它。清澈的`溪水映出了紅花與綠草，映出了藍(lán)天白云。

　　細(xì)雨輕輕落下，小溪流歡樂地唱起歌來(lái)，它唱道：“細(xì)雨哥哥謝謝你！你給了我許多新朋友！”小溪流不停地向前“走”。“呀！多動(dòng)聽的`歌聲呀！”有個(gè)小女孩高興地說(shuō)道。

　　小溪流聽了自然非常得意，心里想：既然我的音色如此動(dòng)聽，那我為什么不多留一會(huì)呢？從此，她不再唱了，她那非常純潔清澈的“身體”已經(jīng)開始渾濁了。

　　細(xì)雨哥哥勸他說(shuō)：“小溪流啊！只有前進(jìn)，才會(huì)有更加清澈的流水、動(dòng)聽的歌聲！”小溪流，你唱了，唱了！你又唱了！你唱到：“啊--我是一條小溪流，潺潺的泉水喂養(yǎng)了我，我又映出了紅花與綠草，映出了藍(lán)天與白云！”

　　“小溪流的歌聲多動(dòng)聽！小溪流歌聲美，人見人又愛，小溪流歌聲棒，人人都想聽……”小朋友們不停地唱著、跳著！為小溪流而歡呼！

　　1、在文中找出下列詞語(yǔ)的反義詞。

　　后退（）清澈（）驕傲（）

　　2、在括號(hào)里填上合適的詞語(yǔ)。

　　（）的泉水（）的歌聲（）青山

　　3、小溪流又唱了，它又唱得什么？

　　___________________

　　4、細(xì)雨哥哥是怎樣勸小溪流的？

　　___________________

　　5、當(dāng)你聽到小溪流動(dòng)聽的歌聲時(shí)，你會(huì)說(shuō)些什么呢？

　　___________________

　　七、小作家。

　　1、假如有一天，你來(lái)到了地球以外的`另一個(gè)星球,并且遇到了一些你從來(lái)都不曾見過的外星人。這時(shí)，你會(huì)有什么樣的感受呢？驚奇，害怕，還是喜悅？請(qǐng)展開你想像的翅膀，寫一篇想像作文，題目自擬。

　　2、過母親節(jié)時(shí)，同學(xué)們都為媽媽準(zhǔn)備了精美的小禮物，小明也想送媽媽一支康乃馨，但他摸著空空的口袋，猶豫地徘徊在花店門口……

　　這以后發(fā)生了什么故事呢？請(qǐng)你把它續(xù)寫下來(lái)。

　　請(qǐng)你選擇上面任意一個(gè)題目，發(fā)揮你的想象力，自定題目，完成一篇習(xí)作。

　　恭喜你，你已完成了全部測(cè)試題，要想做到萬(wàn)無(wú)一失，還是再仔細(xì)檢查一遍吧！

　　參考答案：

　　一、略。

　　二、飼（sì）養(yǎng) 哺（fǔ）育 迸（bènɡ）射 書櫥（chú） 號(hào)（hào）召

　　投降（xiánɡ）著（zhuó）手 報(bào)道（dào） 推敲（qiāo）

　　三、1、雪花2、神筆 3、東吳4、面包

　　四、(1)太陽(yáng)（雖然）離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，（但是）它和我們的關(guān)系非常密切。

　　(2)趙州橋（不但）結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，（而且）造型優(yōu)美。

　　(3)太陽(yáng)從黑云背后放射出耀眼的（光芒）。

　　(4)望著那個(gè)青里透紅的蘋果，戰(zhàn)士們（不是）不想吃，（而是）不愿吃。

　　五、略。

　　六、1、后退（前進(jìn)） 清澈（渾濁） 驕傲（謙虛）

　　2、（清澈）的泉水 （動(dòng)聽）的歌聲 （綠綠的）青山

　　3、“啊--我是一條小溪流，潺潺的泉水喂養(yǎng)了我，我又映出了紅花與綠草，映出了藍(lán)天與白云！”

　　4、細(xì)雨哥哥勸他說(shuō)：“小溪流啊！只有前進(jìn)，才會(huì)有更加清澈的流水、動(dòng)聽的歌聲！”

　　5、略。

　　七、略。

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