歷史辯論賽主持稿范文（通用6篇）
在當下社會，需要使用主持稿的情況越來越多，通過主持稿的寫作將主題貫穿于所有的節目之中，從而使活動主題步步深化，絲絲入扣，不斷將活動推向高潮。你知道主持稿怎樣寫才規范嗎？以下是小編收集整理的歷史辯論賽主持稿范文（通用6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
歷史辯論賽主持稿1
尊敬的老師、各位同學們：
大家好！歡迎參加中三二班的辯論會。
愚公移山作為家喻戶曉的神話故事，反映了古代勞動人民對于改造自然，征服自然的渴望。也表現出中國傳統文化和民族精神。愚公移山精神體現了面對困難的不放棄。然而隨著當今時代的發展，人們的觀念有所變化。有人說，愚公移山是"愚"的做法。他并沒有找到解決問題最好的方法，而是完全憑自發的熱情和對自然的理解做出盲目的努力。這種剛愎自用在現今是不使用的。
那么，愚公到底應該移山還是搬家呢？接下來聽一聽同學們的觀點吧。我們就這個話題展開辯論，看看哪種說法更具說服力。
本次辯論賽的辯題是：
正方： xxx ； 反方：xxx。
現在我來介紹一下今天的辯論雙方
正方：一辯 二辯 三辯
反方：一辯 二辯 三辯
下面由我來宣布會場紀律和比賽規則：
一、立論
正方一辯首先發言（時間3分鐘） 反方一辯發言（時間3分鐘）
二、攻辯
正方二辯任選反方二辯或三辯進行一對一質詢（時間3分鐘）
反方二辯任選正方二辯或三辯進行一對一質詢（時間3分鐘）
正方三辯任選反方二辯或三辯進行一對一質詢（時間3分鐘）
（提問與回答時間均不得超過30秒，每輪必須提出三個以上的問題。用時滿時，以鐘聲終止發言。提問、回答均要求簡潔明確，提問與回答若有與主題無關或有意回避等，將影響分數。）
三、攻辯小結
正方一辯攻辯小結（時間1分30秒） 反方一辯攻辯小結（時間1分30秒）
四、自由辯論
正方任何一位隊員先起立發言提問，結束后反方任何一位隊員應即刻起立回答并接著提問，雙方依此程序輪流發言，直至雙方時間用完為止。每一位辯手的發言次序、時間和次數都不受限制，但整隊的發言時間不得超過5分鐘。辯手應充分利用這段時間，加強自己的論點，反駁對方的言論，如果流于空泛，漫罵或出現人身攻擊，則會影響該隊分數。
兩位計時員將分別為兩隊計時。當一方隊員發言完畢，另一方的計時立即開始。如果一隊的發言時間已經用盡，另一隊還有剩余時間，則該隊一名或多名隊員可以繼續發言，直到該隊的時間用完為止，也可向主席示意放棄發言。
五、總結陳詞
反方三辯總結陳詞（4分鐘） 正方三辯總結陳詞（4分鐘）
六、主席請評判團退席進行評決。
七、觀眾提問
正方觀眾代表針對比賽向反方進行提問（時間1分30秒）
反方觀眾代表針對比賽向正方進行提問（時間1分30秒）
（注：雙方選派一名辯手作答。該環節不影響評委評判。）
八、主席請評判團回席，并邀請該場點評嘉賓評析發言。
九、主席宣布比賽結果、比賽結束。
主持人：下面，辯論開始，首先我們歡迎正方一辯發言時間3分鐘。……
主持人：好，剛才正方一辯對自己的觀點作了立論陳述，現在我們來看看反方是如何破題立論的。請反方一辯發言，時間也是3分鐘。請！……
主持人：感謝反方一辯的精彩陳述，下面進入我們的攻辯階段，請正方二辯任選反方二辯或三辯進行一對一質詢（時間3分鐘）。***反方二辯任選正方二辯或三辯進行一對一質詢（時間3分鐘）****正方三辯任選反方二辯或三辯進行一對一質詢（時間3分鐘）****反方三辯任選正方二辯或三辯進行一對一質詢（時間3分鐘）
主持人：謝謝，經過剛才攻辯之后，下面由我們的一辯進行攻辯小結，正方一辯攻辯小結（時間1分30秒）；反方一辯攻辯小結（時間1分30秒）
主持人：謝謝正反一辯的精彩陳詞，接下來又是他們施展才華的時刻了，也是辯論賽最精彩的時刻———自由辯論。在自由辯論開始之前，讓我提醒雙方代表，你們每隊各有5分鐘的發言時間，正反雙方自由輪流發言，同一方的發言次序不限。正方先發言。一方發言落座之后，另外一方要馬上發言，若有間隙，累計時間照常進行。如果一方用時已完，另一方可以繼續發言，也可以向主席提出不發言。我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，也要適當扣分。好，現在我宣布自由辯論正式開始。先請正方先發言
主持人：好，各位觀眾，剛才這段自由辯論可謂非常的精彩，而各方的第四位辯手所將要作的總結性陳述，往往更是舉足輕重。我們先從反方四辯***開始，時間4分鐘。請。
主持人：謝謝！現在我們請正方四辯*為正方作總結性陳述，時間也是4分鐘。請。
主持人：現在觀眾提問時間，正方觀眾代表針對比賽向反方進行提問（時間1分30秒），反方觀眾代表針對比賽向正方進行提問（時間1分30秒）
（注：雙方選派一名辯手作答。該環節不影響評委評判。）由請正方觀眾****
請！*******
主持人：好，感謝各位辯手精彩的辯論及觀眾的精彩提問，究竟哪方獲勝，請現場評委給大家一個客觀公正的答案，請評委退席評議。******（請評委團回席）
主持人：在比分揭曉之前，先請現場的評委嘉賓對今天的辯論進行點評，有請，大家歡迎。……
今天緊張激烈的辯論賽到這里終于接近尾聲了，雙方辯友唇槍舌劍，妙語如珠，氣度不凡。但今天的勝利者只有一位，現在請允許我公布最終拔得頭籌的隊伍是xxx，最佳辯手是xxx、xxx，請讓我們為他們出色的表現鼓掌！
今天的辯論會到此結束，謝謝大家！
歷史辯論賽主持稿2
陶：剛剛的辯論會上真是妙語連珠，文思飛揚，有針鋒相對的唇槍舌戰，也有一語中的的醍醐灌頂，這都充分展現了工管商英的才思與激情。
鄧：其實在已經過去的這半年時間里，我們工商管理學院20xx級在各方面都取得了驕人的成績，而學院的發展自然也少不了同學們的貢獻，無論是文藝體育，還是重中之重的學習，總會有一些同學脫穎而出，展現他們真我的風采。今天，就讓我們共同來見證這些驕子的優秀吧！
陶：我宣布，工商管理學院20xx級大一上學期獎學金頒獎典禮現在開始。全體同學起立，奏唱校歌。
鄧：下面有請工商管理學院學生工作辦公室主任馬靜濤老師宣讀表彰決議。
陶：感謝馬老師！
首先我們要頒發的是三等獎；
鄧：獲得三等獎學金的同學有：
有請來自xx學院的輔導員x老師為獲獎同學頒獎；
陶：獲得三等獎學金的同學有；有請來自xx學院的輔導員x老師為獲獎同學頒獎；
鄧：獲得三等獎學金的同學有；有請來自xx學院的輔導員x老師為獲獎同學頒獎；
陶：獲得三等獎學金的同學；有請來自xx學院的輔導員x老師為獲獎同學頒獎；
鄧：感謝各學院輔導員老師為獲獎同學頒獎；
下面頒發二等獎
陶：獲得二等獎學金的同學有，有請馬靜濤老師為獲獎同學頒獎；
鄧：獲得二等獎學金的同學有；有請沈曉波老師為獲獎同學頒獎；
陶：感謝兩位老師為獲獎同學頒獎；
鄧：接下來即將要上場的每一位都是上學期各項發展的佼佼者，我們每個人都見證了他們的辛勤與努力。我們馬上要頒發的是一等獎。
陶：首先讓我們掌聲有請工商管理學院黨委副書記兼副院長張迪老師為獲得一等獎學金的同學頒獎；
鄧：獲得一等獎學金的同學有，請獲獎同學依次上臺領獎；
陶：感謝張院長為獲獎同學頒獎。
下面有請我們的獲獎學生代表，來自會計xx班的吳倩同學做獲獎感言。
鄧：感謝吳倩同學精彩的發言，今天獲獎的同學代表了我們管院學子昂揚的精神面貌，我們相信，在這個新學期中，管院20xx級一定會再創佳績。下面掌聲有請張迪老師總結致辭......
第四部分結束語。
鄧：擷幾點星光，闊談古今，點燃激情；
陶：剪一縷月色，輕吟成敗，指路青春。
鄧：四月，暮春尚早，我們卻在今晚感受到盛夏的火熱；
陶：四月，金秋未到，我們仍在今晚品嘗了碩果的甘甜。
鄧：大學之路已越來越精彩；
陶：成功之門正一點點打開。
鄧：我們需共生命的慷慨奮進；
陶：我們攜手走向歲月的繁華。
鄧：讓我們共同期待管院的明天更閃耀！
陶：讓我們共同期待我們的未來更美好！
鄧：我宣布工商管理學院20xx級辯論賽決賽暨獎學金頒獎典禮到此結束！
陶：感謝大家的光臨，讓我們下學期再會！
鄧：再會！
陶：請領導，老師及學生家長上臺與獲獎同學及工作人員合影留
歷史辯論賽主持稿3
主持人：各位來賓，各位觀眾，歡迎觀賞由新加坡新傳媒集團，和中國中央電視臺聯合主辦的20xx年國際大專辯論會半決賽第二場，感謝各位的光臨。今天的優勝隊伍將進入大決賽，同中國武漢大學隊碰頭，爭奪冠軍寶座。那馬上給您介紹今天的參賽雙方，首先坐在我右手邊的是來自加拿大溫莎大學隊，他們的四位辯手分別是一辯解意，電腦科學系三年級;二辯紀寶娟，教育系說是研究所;三辯葉斌，化學系碩士研究生;四辯王筱青，工商管理碩士二年級。那坐在我左手邊的是反方馬來亞大學隊，他們的四位隊員分別是一辯陳錦添，土木工程系二年級，二辯陳勛亮，電器工程系二年級，三辯陳政弘電器工程系三年級，和四辯胡漸彪，中文系四年級。
今天的評判團成員共有五位，我來一一的給你們介紹，他們是徐廷芳律師，徐律師是本屆大會的常駐評判之一;教育工作者趙令茂先生，趙先生也是大會的常駐評判，他也曾經是新加坡大專辯論會的最佳辯論員;時事評論家鐘志邦博士;教育及歷史學者魏維賢博士，以及專欄作家羅伊菲女士。
各位觀眾，今天的這場比賽作為正方溫莎大學隊的辯論立場是，個人利益和群體利益可以兩全，而作為反方馬來亞大學隊的辯論立場是，個人利益和群體利益不可以兩全。好，現在我宣布20xx年國際大專辯論會半決賽第二場正式開始。
首先我們有請正方的一辯解意同學發言，時間是三分鐘。
解意：謝謝主席，對方辯友，各位評審，朋友們，大家好!無論我們承認與否，我們都會發現，人的行為背后隱藏著一個最本質的東西——利益，人的一生在不停的奮斗以獲得利益，社會也因此得到了整體的發展和進步，這恰好證明了我方今天所堅持的觀點，個人利益、群體利益可以兩全。首先讓我們對今天的命題進行一下仔細的分析，利益，是人們的欲望和需求的滿足。群體是許多個人組成的整體，群體利益則反映著群體中大多數成員的個人利益，兩全，說的是雙方的利益都可以得到保全，這里并不是說雙方的利益都要完美無窮，也并不是說要同時實現，而是一種過程和趨勢，可以是一種或然性，代表著或許可能，并不是說在任何時間，任何地點，任何條件下都曾經也必然是如此的，其次，利益是多層次的，它有大有小，請問對方辯友，如果一個人他為了獲得大的利益，而放棄小的利益，你們能說他沒有得到利益嗎?利益有的是低層次的，有的是高層次的。請問對方辯友，如果一個人為了理想和信念的實現，而在其它方面忍受一些痛苦，你能斷定他能夠獲得更高層次的利益嗎?最后，人之所以為人，是因為人是有社會性的，任何一個個人都是社會群體的一員，個人利益的實現從來離不開社會群體的保障，違反法律，違反道德，假公濟私，損公肥私，在有些人看來，也許暫時可以獲得一己之利，但是這樣的人，這樣的行為終將受到群體的唾棄和法律的制裁，到頭來是得不償失，損害群體利益，最終是損害了個人更多的利益，只能說個人利益和群體利益兩不全，不過對方辯友，兩不全可無法證實你們今天所說的不可以兩全啊。綜上，我方認為，個人利益、群體利益可以兩全，下面我倒想洗耳恭聽對方辯友如何告訴我們，如果個人利益，群體利益不可以兩全的話，我們的社會又是如何發展到今天的呢?謝謝!
主持人：謝謝解意同學，下來我們請反方一辯陳錦添同學表明立場，時間是三分鐘。請!
陳錦添：謝謝蔡縈，大家好!對方告訴我們，只要個人不斷的奮斗，社會就會進步，那為什么今天蘇哈托越是奮斗，印尼卻越不進步呢?對方今天又告訴我們，兩全并不等于完整無缺。可是根據辭海的解釋，全是完美齊備，而鄭旋說，全無暇病者，道又說無愧卻也，這怎么又不是完美無窮呢?因此對方今天如果要論證兩全的話，那就必須告訴我們，兩者在追求的過程中，完全不會阻礙和損害到另一者的發展，顯然對方沒有做到這一點。今天我們說，個人利益是個人欲望的滿足，是個人自我要求的一種享受，個人利益包括了個人生活的方方面面，大至名譽地位，權利財富，小至吃喝玩樂，衣食住行等等。而群體利益，則是整個群體發展和延續的有利條件，群體利益綜合了大多數人的需要和意愿，所以還是相對的客觀和一致性的。今天辯題里面的可以，不像對方所說的僅僅是一種邏輯上的可以，今天的可以是一種現實中的能力上的考量，所以對方要說可以的話，就必須向我們可論證，兩者的追求如何可以解決它在本質上的矛盾和在實踐上的沖突，而不是空說可以就可以了。
一、社會的形成提高了個人的回應挑戰的能力，可是在同時，它卻要求每一個人付出局部的自由和決定權，我方沒有說過個人不應該為了整個群體的利益而犧牲自己局部的自由權利，可是自然有所犧牲，那還是全的概念嗎。今天我們固然能看到很多國家國泰民安，就像今天新加坡一樣，可是在我們享受著安居樂業這幸福的當頭，千萬不要忘了許多人正在默默的耕耘，默默的奉獻和犧牲，新加坡的安全正是因為很多有為的青年犧牲他們兩年的時間去國民服役，而得來的安全啊。而我們知道，今天新加坡能有如此的繁榮，也正是因為李光耀先生，犧牲了他幾十年的精神，幾十年跟家人能夠共享天倫的這種時間，如果對方說可以兩全的話，是不是說他們的犧牲都是多此一舉的呢?謝謝!
主持人：謝謝陳錦添同學。下來我們請正方二辯紀寶娟同學進一步闡述正方的觀點，時間是三分鐘，請!
紀寶娟：謝謝主席，各位好!對方辯友片面的夸大了個人利益和群體利益之間的矛盾，而有意的掩飾了個人利益和群體利益之間相互依存、相互轉換的關系。中國古代的哲學家荀子曾經說過，人生而不能無群，這就是說，在這個世界上，沒有離開群體的個人，而離開了群體利益，個人利益又何從談起呢?例如我們身處的這個美麗的國家新加坡，每個人都兢兢業業努力的工作，整個國家的綜合國立增強了，而每個人的生活水平也隨之提高了，對方辯友能夠否認，這個例證就是證明了，在群體利益保全的情況下，個人利益也同時獲得了嗎?難道您能說，我們新加坡獲得了他們的群體利益，從而損害了每個公民的個人利益嗎?同時新加坡的政府尊重每個公民的個人利益，極大的調動了他們的積極性，從而使整個國家的利益得到了進一步的發展，您能說我們的每個公民獲得了他們的個人利益，是損害了整個國家的群體利益嗎?我們說新加坡國富民強，民富國強，這又一次證明了我方的觀點，個人利益和群體利益可以兩全，我方一辯已經說明，這里的可以兩全并不是說，兩者在任何時間，任何地點，任何條件下都能達到兩全的，比如說人可以游泳，但是以我為例，如果說我由于對于水的天生畏懼，到現在還沒有享受到在水中嬉戲的樂趣，你就因為我不能游泳這一個特例，而否認人可以游泳這一事實嗎?同理，我們說，個人利益和群體利益可以兩全，是說兩者在大多數的情況下，經過調和能夠達到兩全的境界。而我相信，對方辯友在接下來的辯論中，會給我們舉出一些兩者不能夠兩全的特例，但是我要遺憾的指出，特例就是特例，因此它不能夠否認我方個人利益和群體利益可以兩全這一不爭的事實，謝謝各位!
主持人：謝謝紀寶娟同學，下面我們來聽聽反方的二辯陳勛亮同學是如何反駁的，時間是三分鐘，請!
陳勛亮：謝謝各位，謝謝主席，其實對方辯友不猜對了，她說我們今天會提很多本質上的矛盾。但是對方辯友最大的錯誤就是談可以，他沒有談可以兩全。我方剛才一辯明明白白告訴大家，鄭旋就說，全是無暇病則也，如果對方辯友只是談沒有矛盾的地方，這是全的概念嗎，顯然對方辯友有點離題之嫌。第二、對方辯友的一二辯告訴我們，新加坡很多很好的例子，但是我方一辯也同時說了，不要忘記，新加坡有如今經濟蓬勃的發展，是因為李光耀做出偉大的犧牲，這不是證明不能兩全的概念嗎?我方不是悲觀，但是要告訴大家，為了群體的利益，個人要作出局部的讓步，而對方辯友，二辯其實要闡述我們一點而已，就是個人與群體有著密不可分的關系，但是密不可分的關系就代表是兩全的嗎，對方辯友顯然沒有論證，而接下來請讓我從宏觀的角度，論證出個人與群體利益其實有本質上的矛盾，還有實踐上的沖突。從社會的構成而言，我們看到人與人之間其實總會有利益上的矛盾，因此到個人走向社會的時候，個人就必須依循于群體大部分人的意愿，而把局部的個人權益給度讓出來，這也就是法國哲學家“如說”所說的，國與法的形成，是基于權利的度讓，如果是可以兩全的話，何必把權利給度讓出來呢?如果需要度讓的話，那是不是兩全就不能依據現實了呢?縱然現實不完全是沒有激烈的，但是乍看之下的和平，難道就沒有結構性和恒常性的矛盾了嗎?
第二、從社會的運作而言，社會的運作是需要資源的，資源是有限的，資源是給個人的獨享還是給群體的共享，這不是出現矛盾了嗎?城市要發展，要開辟土地，砍伐森林，那原住民在森林里面可怎么樣呢?他們的利益是不是要妥協呢?如果要妥協的話，這還是兩全嗎?
第三、從社會的發言而言，整個歷史的前進總少不了一些烈士作出偉大的犧牲，這種犧牲小我，完成大我的精神，對方沒有說是可以兩全，是不是說這些為人都是白白給犧牲了呢。那曼德拉，為了廢除種族隔離政策，而犧牲了自己。27年的個人自由，對方沒有說是可以兩全，那是不是說這27年里的牢獄生活，其實是他的個人利益呢，還是對方辯友急需要告訴我，他對個人利益還有群體利益的兩全之道的了解，不如對方辯友來得更透徹呢?謝謝各位!
主持人：謝謝陳勛亮同學，下來我們請正方的三辯葉斌同學，對正方的觀點做進一步的補充，時間是三分鐘，請!
葉斌：謝謝，大家好，首先我們這個課題中的個人是指廣泛意義上的個人，而不是某一個人，對方一辯卻用蘇哈托的個例來否認我方的觀點，那么是不是我們今天的辯題應該改成蘇哈托和群體利益不可以兩全呢?請對方不要篡改命題，確實我承認對方辯友的陳詞十分的精彩，但是我始終無法理解他們討論的個人利益，他們所討論的個人利益是什么，是這個要有，那個也要全，魚也要吃，熊掌也要要，可以說左手一條魚，右手一只熊掌，請問這種個人利益如何體現呢，他可以實現嗎，我們知道有得有失，有付出才會有所獲得，按照對方辯友的觀點，如果我方現在這場比賽，我個人倒是失去利益了，因為我付出了時間和精力，所以說對方辯友討論的不是個人利益，他們討論的是不勞而獲。其次，全，我同意對方的觀點，全是完美無缺的意思，但我不能同意他的辯題中的意義，如果我們這樣討論的話，我們將首先問，這個世界上有沒有完美無缺的東西，一個都不會有，何況是兩個呢，還要兩全呢?對不對，所以請對方不要擅自篡改這樣的命題，對于李光耀先生而言，他可能覺得精神和理想的追求更高于物質的追求，所以說這點恰恰可以證明，我方的觀點，當一個人追求更高層次更高的利益之時，也實現了群體的利益，兩者是可以兩全的。最后個人利益和群體利益雖然是一對矛盾，但是不是永恒不可調和的矛盾，兩者不像水火不能相容，生死不能并存一樣，是你中有我，我中有你，相互包含，相互促進，群體利益在本質上，就是大多數，個體利益的體現，在現實中，兩者可以兩全，在邏輯上兩者也可以兩全，人類社會歷史進步就證明了這一點，謝謝!
主持人：謝謝葉斌同學。下來我們請反方的三辯陳政弘同學發言，時間是三分鐘，請!
陳政弘：謝謝大家，首先要澄清一點，我方說的兩全，絕對不是十全十美，或者是不勞而獲，我方說的兩全，是根據辭海所說的完整保全，對方說一則大，一則可以小，這也叫兩全，那蘇哈托……科力莎的信念是要造福人群，他自己本身就說到，我不在為自己，我志在救世，請問他信念志在救世說，你告訴他，他是為了個人的利益而這樣子做的嗎?第三、對方告訴我們，個人利益必定是正面的，必定是正確的，而那些壞的例子他說，這是特例子然后他說我們不看，命名有壞的例子，他不看，然后他說這是兩全，這樣子毫無現實的邏輯嗎，對方觀點跟現實本身就不兩全了嗎?我們說如果說壞的例子不是個人利益的話，那孔老夫子為什么要說，小人予以利，君子予以義呢，為什么我們說自私自利，唯利是圖呢，可見小人的利也是個人利益的一種啊。接下來讓我從微觀的層面向大家論證，個人的自私本性和價值多元，更激化了個人利益和群體利益的矛盾和沖突，第一、個人是以利己為主，群體則以共益為重，荀子就說到，人之性生而好利，“把基里根”說到所謂的道德法律是不可能完全控制人的欲望的。第二、我們現在知道，個人是價值的多元取向，群體卻要求意志的價值標準。我們常常說，一種米養百種人，每種人都有自己價值標準和生活模式，當一個人的價值取向和大部分人不同，甚至相違背的時候，他能說他的個人利益能夠保全嗎，如果強勢了主流文化，真的能夠暴露和接納這些個人利益的話，就請對方告訴我們一些現實的歷史吧。請問大家，在回教國的社會中，為什么某些個人非回教徒就得犧牲掉他喝酒和吃豬肉的權利呢?為什么在保守的東方社會中，同性戀到現在還沒有得到一個法律上的認同，為什么在一些集權的政治統治國家，個人的權利總是受到無理的限制，包括言論和自由呢?這樣多的為什么，對方能夠告訴我，這是一個特殊例子不看，就告訴我這是兩全的嗎?回到現實吧，如果人人都能夠是一致的價值標準，人人都能控制欲望，對方才可以說這可以兩全了，謝謝!
主持人： 謝謝陳政弘同學，那么聽過了雙方前三位代表的發言，我們暫時休息一下，稍候回來馬上要進行的是自由辯論，我們回頭見。
各位觀眾，歡迎回到20xx年國際大專辯論會半決賽第二場，剛剛通過前六位辯手的發言呢我們可以看得出，雙方都是有備而來的，那么接下來要進行的自由辯論這個階段，更是要著重考驗辯手們應變的素質，雙方都有四分鐘的發言時間，必須交替發言，我們先從正方開始，請!
王筱青：我想首先提醒對方辯友，我們今天所談的利益一定是符合社會功德的利益，那您談到的小偷和竊賊利益，自然不在我們今天所討論的范圍之內，那對方同學把李光耀先生和蘇哈托同日而語，來證明今天的話題，顯然不妥，我想首先請問對方同學，人為什么要群居?
胡漸彪：先回到對方辯友剛才所說的，個人利益必然要是善的，但是剛才對方一辯明明告訴我們，個人利益指的是一種欲望和需求上的滿足，請問一下，欲望和需求上的滿足，就必然一定要是善的才行嗎?
解意：請對方辯友不要回避我方的問題，人，個人利益的實現從來離不開群體的保障，我想再請問對方辯友，從原始社會到現在，我們的人進步了嗎，我們的社會發展了嗎?
陳勛亮：當然進步了，因為我們知道，群體利益凌駕于個人利益，為了群體利益，我們要犧牲小我，完成大我。
葉斌：對方一直在犧牲小我，完成大我，請問這個大我是不是我啊，難道我就不是個人了嗎?其次我們知道社會最基本的組成部分是群體，而是家庭，你一生下來就歸屬于這個家庭，那么你和你家庭這個群體利益不兩全嗎，是你損害了你的家庭還是你的家庭損害了你呢?
陳政弘：如果說大我也是我，小我也是我，究竟對方是如何劃分個人利益和群體利益的呢?
王筱青：就讓我們以家庭為例，當年你們的父母為了送你們今日上大學，節衣縮食，你認為他們昨日的節衣縮食，與你們今天所獲得的教育機會相比，是群體利益的喪失還是個人利益的喪失呢?
胡漸彪：剛才小我大我的例子，卻沒有告訴我們，小我就等同于大我，那我告訴大家，把小我等同于大我，把大我等同于小我，最好的人是誰呢?這個典范叫做蘇哈托，蘇哈托把群體的國庫當做自己的私庫，可以兩全了。
解意：我想請問對方辯友，今天你來參加辯論賽，你個人的利益和你辯論隊的集體的利益，難道不是兩全的嗎?
陳政弘：其實對方有所不知，其實我個人利益是最想到四辯這個位置，但是為了群體的考量，我被迫坐在三辯這個位置，你說兩全嗎?
紀寶娟：我很遺憾對方辯友會有這種感覺，而我方四位辯手都是認為只要為了群體利益，都是大家的配合是最重要的，而我要請問對方辯友，如果你們這個隊獲得了最終的勝利，而你們每個辯友表現又優秀，你們的個人利益和群體利益有矛盾嗎?
陳政弘：當然了，為了整體的勝利，我被逼做出局部的讓步跟妥協，這還是一種不犧牲，不兩全的一種情況啊。
葉斌：大我小我的問題，我首先想，大我這種理想的實現，我們講理想的實現，精神的實現也是一種利益的實現，你可以否認嗎，我還認為，大我實現最好的例子，正是新加坡的李光耀先生，他犧牲了自己個人利益，同時實現了自己的精神利益，也實現了整個新加坡共同的利益，那么我想請問對方辯友另外一個問題，在新加坡公共場所不可以吸煙，難道你認為這是損害了吸煙者個人的利益嗎?
陳錦添：對方剛才一辯就告訴我們，今天個人利益是一種欲望的滿足，現在三辯又告訴我們，是理想上的達到，請問理想和欲望是等同的嗎?
王筱青：你為什么不回答我方三辯關于吸煙者的問題，讓我來告訴你，在我方看來，在新加坡的吸煙者，他由于被禁止吸煙，但實際上是他個人利益的獲得，因為他免除了個人受罰款利益的損失，免除了受到法律制裁的個人利益的損失，同時他獲得了個人的健康，保持了公眾的利益，個人利益和群體利益不可以兩全，從何而談起呢?
陳勛亮：我想請問各位，如果今天吸煙是一個兩全的例子，為什么今天在這里，我們不準大家吸煙呢，如果一個人吸煙的話，那我們全部人都變成煙民了，所以我們才說為了群體的利益，你得犧牲你吸煙的個人利益啊。
解意：難道吸煙是對你個人最終有利益嗎，吸煙損害健康人人都知道啊。另外我想請問對方辯友，人要做一個高尚的人，那么你覺得為了獲得高層次的需要，你放棄了低層次的一些東西，請問那不是獲得更高的利益嗎?
陳政弘：對于煙民來說，健康對他或許不是那么重要，但是他認為，飯后一根煙，快樂似神仙，這才是他最大的個人利益啊。
紀寶娟：而我方認為，放棄低層次利益，獲得高層次利益才是最重要的，陶淵明早有不為五斗米折腰之說，他放棄一些低層次的物質利益，獲得更高的利益難道不是獲利嗎，我請問對方，人人現在納稅，難道是對個人利益的一種損失嗎?
胡漸彪：如果真的是兩全的話，那么應該即短期的利益不用損失，理想的利益也不用損失才對啊，為了群體的利益，那我這方面的享受被迫損失，還叫全嗎?
葉斌：對方辯友談到了，說欲望和精神理想是不同的，孟子說，生我所欲也，義以我所予也，這就是欲望，甚至這種欲望比生命的欲望更高，所大于有甚予甚者，故不為茍得也，對方如何解釋呢?那么我們知道，放棄暫時的，獲得長遠的利益，難道不是一種獲利嗎?
胡漸彪：對方辯友沒有看到下一句孟子說，益我所欲也，利我所欲也，下一句是兩者不可得兼，請對方辯友解釋一下，什么叫兩者不可得兼呢?
解意：這也就是我方所說的，為了高層次利益去放棄低層次的利益啊，難道對方辯友剛才跟我們說，全一定要十全十美，我想舉這么一個例子，如果有兩個蘋果兩個人分，對方是不是認為，一定要每個人都拿到兩個蘋果才是兩全呢，這可能嗎?
陳勛亮：對方辯友還是說高層次的利益，那我就談馬丁路德金吧，馬丁路德金也其實為了高層次的利益，他為美國黑人征求群體的利益，那他個人的命運都給斷送了，這是兩全的概念嗎?
葉斌：對方辯友談到了，放棄底層利益。
主持人：對不起，正方時間到。
張遜亮：我方提了偉人的例子，偉人是為了群體而犧牲小我，我們也提了二人的例子，二人是為了自己而犧牲群體，兩者都不是兩全。
陳政弘：看來馬丁路德金即使知道自己的生命受到威脅，他也不顧一切，為了群體的利益，如此犧牲小我，成全大我的精神，對方說這是為了個人利益啊。
胡漸彪：如果是個人利益群體利益能夠兩全的話，黃花崗72烈士何必斷頭顱，灑熱血保護國家呢，頭是不用斷的，他們智力不夠嗎?
陳錦添：就回答生活中的例子吧，如果真的不用妥協就能兩全的話，在座的各位為什么要關掉你的手提電話呢?
陳勛亮：對了，我方四位辯論員其實非常喜歡吃香口膠，但是來到了新加坡，為了全體新加坡的利益，我們還得放棄個人利益，這顯然是不能兩全嗎?
陳政弘：不但如此，在許多宗教集團的國家，在非回教國，個人利益如果你是非回教徒的話，你也被逼犧牲掉你喝酒和吃豬肉的權利，連吃什么東西都不能夠自己控制，你告訴我個人利益得到保全啊。
胡漸彪：對方辯友不愛談特例，那就談普遍一點的吧，我們知道每一個國家都有土地征用的管理，為了要發展縱使我愛我的家園，也要被迫把它度讓出來，什么叫做度讓呢?
陳錦添：還不止土地征用呢，我們知道國家發展，不但要建路，還要建水壩，那么建水壩的時候，原著民的利益到底是不是要做出局部的妥協呢?
陳勛亮：對了，而且我們還看到，陳家庚也是毀家興學，我方就不明白了，到底毀家興學是個兩全的概念嗎?
陳政弘：而且我們看到，陳六史在辦教育，如果說個人利益在辦教育的時候不用受到絲毫犧牲的話，為什么他還要毀家興學這樣子的精神呢?
胡漸彪：如果真的是可以兩全，何必毀家興學，是不是陳家庚，陳六史嫌自己的屋子太多了，要毀一毀呢?
陳錦添：我們談到價值多元，很多事情我們不能說他到底是道德還是不道德，就像同性戀，到底是善還是惡，我們也不曉得。可是價值多元，當我的價值觀與主流思想不同的時候，我是否要做出局部的妥協呢?
主持人：好，謝謝，時間到。
好，那么欣賞過了雙方辯手的自由辯論，我們暫時來喘口氣，思考一下，觀眾朋友，我們稍候見。
好，歡迎各位回到辯論會的現場，現在我們首先請反方的四辯胡漸彪同學做總結陳述，時間是四分鐘，請!
胡漸彪： 謝謝，先指出對方辯友整個立論架構推論的錯誤之處，對方辯友整個立論架構是建立在四個要點之上。第一、他告訴我們今天全并不是一個完美齊備的概念，但是辭海明明就告訴我們，全是指完美齊備，是指沒有例外的，為什么對方辯友的全是和辭海是背道而馳呢?就算對方辯友不喜歡辭海，那我們也知道，漢學家鄭旋也說，全是指無暇病者，到底對方四辯待會兒給我們解釋一下，什么叫做無暇病者呢。對方辯友第二個理論的根據是在于他告訴我們，壞的個人利益那個不叫做個人利益，但是對方一辯又告訴我們，個人利益包括的是欲望和需求上的滿足，為什么個人的欲望和需求上的滿足，就必然是善的呢，那壞的欲望和需求上的滿足，還算不算是個人利益呢，第三、對方辯友告訴我們，今天小我其實是可以等同于大我的，如果這時候滿足了大我的群體利益，那我個人其實也是滿足了小我，如果真的是這個樣子的話，那我告訴大家，今天曼德拉坐牢27年，為了南非，其實是為了自己的個人利益，今天德麗莎修女貢獻她們，浪費自己一生的青春時光，其實她是自私自利，我們更看到林覺民的“與妻書”與“七玨別書”，為了國家與愛情分離，其實他還是為了個人利益，
對方立論的第四個根據點是告訴我們，今天個人利益和群體利益是有重疊性，有重疊性又怎么樣，我們姑且承認有重疊性，也不代表兩者之間沒有矛盾性，如果之間有矛盾性要被迫一者要做出犧牲的話，為什么這個還叫兩全呢?對方辯友的整個理論其實只有幾個，對方一辯提出來說，人有社會性因此可以兩全，人有社會性可人也有惡的本性啊，有惡的本性不也就有時候就傷害了群體利益啊，人也有極度善的本性啊，他們會要犧牲小我，完成大我，那除了社會性之外的這兩個性是不是說明了不可以兩全呢，對方一辯的第二個理論是告訴我們說，其實一個人作惡，他作了惡之后，最后會給人推倒下來，因此那個不算是個人利益，那我們看看實際例子，蘇哈托一開始作惡的時候，壟斷了30多年來的國庫，這個是個人利益，他作惡了，因此這一方面是個人得利，群體失利。
到最后群體把他給推翻了，結果他個人就損失，群體就得利，不就說明了一者進一者退嗎，這還叫兩全嗎。對方二辯告訴我們，今天人們需要群體，人需要群體就代表說可以兩全嗎，我們很多時候是需要群體，但是因為我們需要群體情形之下，我們犧牲了局部的個人利益，為什么不叫做犧牲呢，對方三辯則沒有告訴我們，為什么可以兩全，只是告訴我們說，我們的理論有什么不對，讓我們看看他們舉出了什么，他告訴我們說蘇哈托只是一個個人，但是蘇哈托的個人利益算不算是個人利益呢，他告訴我們世界上沒有完美的東西，完美不是我們的定義，我們今天要談的是全，對方辯友告訴我們義我所予也，利亦我予也，兩者所予，都是個人利益，這一點到底是不是如此呢，各位雪亮的眼睛相信看得出來。
我方之所以認為，個人利益、群體利益不可以兩全，其實我方一辯到三辯的理論是給予我們發覺到歷史發展有五個規律，沒有辦法解決，其一，群體利益的大方向和個人利益的小方向沒有辦法統一，群體利益的方向與眾人的大部分意愿為準，但是如果個人有一些和大部分相違反的怎么辦，請對方四辯幫我們解釋一下。
第二、資源有限，如果資源有限的話，我們分給誰好，集體還是個人呢，土地征用法令，就是要對方四辯解釋的。
第三、我們知道，社會發展的時候，一些偉人犧牲小我，完成大我，例如說曼德拉這些人，對方辯友是不是想告訴我們，他們是不必要存在的呢?第四、第五則是說明，個人的價值和欲望是多元的，在這一方面，我們沒有辦法達到統一，又怎么兩全呢，今天說個人利益、群體利益不能兩全，不是說他們兩個極度沖突，而是要告訴大家，考量現實的情況需要我們個人做出度讓的時候就做出度讓吧，以犧牲小我完成大我，畢竟是一個崇高的精神，有時候個人利益要得到保障的時候，那社會就承擔一點社會的風險吧，這也是我們個人所應得呀，謝謝大家!
主持人：謝謝胡漸彪同學，下來我們請正方四辯王筱青同學做最后的總結陳述，時間是四分鐘，請!
王筱青：各位大家好，也謝謝建彪，在開始之前，我想與大家分享一樣東西，這是我臨行前，我的導師送給我的，他是想通過這個卡片告訴我，人生就像這顆五角星，那這五個角就代表我們人生的五個重要的組成部分，他包括家庭、朋友、社會，這是集體的，包括我們個人的興趣、愛好，包括我們對教育還有職業的追求，這代表個人的，而在這顆五角星的中心呢，是這五個角相交的那一個點，也是支撐這顆五角星的中心點，對于我們每一個人來說，這個中心點就是我們的精神自我不斷成熟和完善的過程。在這個過程中，群體的利益和個人的利益不斷的相交，相容，也就是今天我們所談的兩全。
而如果我們沒有這個兩全的支撐點，我們人生的五角星就會失去平衡。當時我想啊，我們漢語中有兩全其美這個詞，那教授如今讓我做到五全，談何容易呢?可是當我們看到社會每天都在進步，我們個人在不同的群體中每天都在不斷的成長，當你看到這種進步和成長的時候，您還能得出像對方同學那樣的結論嗎，其實我認為，我們辯論雙方只在兩個方面存在著意見分歧，那就是對利益和兩全的理解不同，讓我們先來談利益，對方同學對利益的了解過于狹隘，認為在追求利益的過程中，什么也不能喪失，這哪里是在追求利益，這分明是在追求不勞而獲嘛。按照對方同學的觀點呢，那只要在過程中，我個人利益有損失，那不論我結果獲得什么樣的大利或最終利，這就是個人利益的損失，而我方認為，為失而得不是失，而您認為的不失就得，是不勞而獲，是唯利是圖。另外我還想要提醒對方同學，對方同學把英雄和竊賊相提并論，這是對我們英雄的褻瀆，我想提醒對方同學，我們今天對利益的討論，一定是正當的和合法的，一定要符合社會功德的，所以對方舉的`大量的事例都過于偏激，沒有普遍性，這也代表了對方同學立論的片面。
讓我們再來談兩全，對方同學始終通過強調個人和群體利益的矛盾性來證明不可以兩全的觀點，而對方同學無非談的是兩不全和不兩全，而我們認為兩全有三個層次，第一、個人和群體利益都得到增加是兩全，第二、個人利益不變，群體利益得到增加，也是兩全，第三、群體利益不變，不受到損失，個人利益得到增加，這還是兩全，只要任何一方的利益沒有受到損失，得以保全都叫兩全，所以綜上是對方同學對定義理解方面所犯的兩個基本錯誤。我們承認個人和集體有矛盾性，但是這畢竟是少數的情況，社會在進步，文明在推進，什么是社會發展的原動力，是我們在座的每一個人，是我們心同的心愿，就是希望生活更美好，社會更穩定，但是有心愿還不夠，我們需要每個人共同的努力，那這個每個人共同努力的過程，就是對利益取舍的過程，而我相信在座的每一位會作出明智的選擇，使我們人生的五角星，保持平衡，謝謝!
主持人：謝謝王筱青同學的陳述，那究竟個人利益和群體利益是否可以兩全，我們現在請評判團成員退席，去繼續討論這個問題，觀眾朋友，我們稍候見。
各位來賓，各位觀眾，您正在收看的是20xx年國際大專辯論會半決賽第二場，今天對壘的雙方是加拿大溫莎大學隊和馬來亞大學隊，那究竟哪一方的辯詞比較有說服力呢，我們現在請評判團代表鐘志邦博士給我們進行評述，鐘博士請。
鐘志邦：各位敬愛的朋友，假使今天晚上我這個微小的個人有選擇的話，我肯定要選擇做新加坡的前總理，而不愿意當印尼的前總統，架設今天晚上他老人家有機會觀賞這一場非常精彩的辯論大會的話，他一定感覺到非常欣慰，并且可能還會引用孔老夫子所說的那句話，有朋自遠方來不亦悅乎，因為今天晚上兩支辯論隊伍都是咱們的客人，謝謝諸位對咱們國家領導這么客氣。
犧牲小我，完成大我這個漂亮，并且動人的口號，不斷的在古今中外不同的民族，不同的社群當中發動了具有魅力的功效，歷史以來，的確有不少有志之士，甚至是普通的百姓跟平民，為了這個崇高的理想，犧牲小我，完成大我，作出巨大的無私的那種風險，人類的文明，古老的民族，之所以存留到今天，在很大的程度上，都是因為這些有志之士，或者苦勞大眾，為了這個崇高的理想做出個人的獻身，這個是正面的。但是犧牲小我，完成大我，這句非常動人，跟美麗的口號，在很多不同的情況之下，古今之外，也可以成為人民的，甚至是，因此在很多的情況之下，有不少的單純的，有心智的個人，的確嘗試想為群體做出貢獻，但是最終并沒有完成大我，最終只完成了好幾個大的小我，那這些例證太多了，如果講下去可能在政治上可能太敏感。好多時候，這句話，犧牲小我，完成大我，被利用了，人民被誤導了。上面我講這幾句話，跟我們今天晚上的辯題有直接的關系。
個人的利益和群體的利益可以兩全，這是正方的題目，反方的恰巧相反，個人的利益和群體的利益不可以兩全，表面上看起來，這個題目好像是很簡單，一方面是個人，另一方面是群體，因此，個人跟群體很簡單是對立的，表面上是這樣的，實際上不是，因為這個題目本身，個人跟群體，就有某一種相關的復雜的關系，比如說群體可能是非常空洞的一個詞語，群體可能是非常籠統的，假設沒有個人的話，因此這個辯題就形成了復雜性了，因為群體本身是空洞的，所謂群體就是許許多多的個人組成的，因此這個辯題本身并不像我們表面上看去那么簡單。
現在我們看正反兩方在辯論的時候，他們的技巧跟他們的內容是怎么樣的，正方的同學一開始的時候就為辯題當中的一些詞語做一些解釋，比如說他們把可以兩全的可以呢，解釋說并不等于必然，那就是說，在很多的情況之下，也許在絕大部分的情況之下，個人的利益跟群體的利益是可以兩全的，但是個人利益跟群體利益，不是在所有的情況之下絕對沒有例外，可以兩全的，另外方面，正方的同學在開始的時候，也為利益這兩個字做了一些解釋，利益他們說有大小之分，也有高低的層次，正方也強調，個人和群體是密不可分的，比如說離開了群體，或者群體的利益，來談個人或者個人的利益完全是空洞的，因此個人跟群體，包括個人利益跟群體利益是息息相關的，反方同學，一開始的時候，從辯論的角度來講，是非常明智的，就把這個全按照辭海也好，或者詞源也好，解釋成為完全，完善，完美，因此就很容易在辯論當中把群體跟個人兩個對立起來，他們一直在強調，在絕大部分的情形之下，按照他們的例子，個人跟群體的利益是不能夠兩全其美的'，就以例子來說，也許是反方在舉例的時候對他們有例，他們舉出許許多多的例子說，你看在這種情況之下，個人必須做出犧牲，犧牲自己的利益，來成全大我，或者是群體的利益，他們一直在強調個人跟群體當中有許許多多的沖突，有許許多多的矛盾，最終第四位胡同學在總結的時候，還是堅持他們所理解的全，是完美，個人表現方面，我們評判認為，好幾位同學的表現都非常非常的不錯，但是在不錯的表現當中，很可惜，我們評判團只能夠選一位作為今天晚上最佳辯論員，我還沒有宣布這位辯論員是那位同學的時候，讓我用幾個形容詞代表評判的看法，他們說這位同學言論有內容，技巧高明，反應快，有幽默，瀟灑，有大將之風，大家一定很急著要知道這位我們所形容的最佳辯論員是誰，他就是反方的第四位同學胡漸彪，現在我把我們裁決的結果交給今晚主席，向諸位正式宣讀。
主持人：謝謝鐘博士所做的分析，我們也感謝評判團的所有成員。那么在宣布比賽結果之前，讓我給大家預告一下，9月2號大決賽的情況，在大決賽中，今天晚上的優勝隊伍將同中國武漢大學隊對陣，正方的辯論立場是錢是萬惡之源，反方的立場是錢不是萬惡之源。好，現在我來宣布20xx年國際大專辯論會半決賽第二場的成績，評判團經過慎重的考慮之后，一致同意，優勝隊伍為反方馬來亞大學隊。祝賀你們!在此我們也要感謝加拿大溫莎大學隊同學們的積極參與，謝謝!
好，各位觀眾，20xx年國際大專辯論會半決賽第二場到此結束，感謝您的支持，我們大決賽見。
歷史辯論賽主持稿4
各位領導、各位老師：
大家好！
很榮幸能夠擔任本次辯論賽的主席，來為大家主持這場辯論賽！
本次辯論賽的辯題是：名校造就名師v名師造就名校
首先有請辯論雙方代表隊上常接下來就讓我們一起來認識一下雙方辯手以及他們所持的觀點：
坐在我（右）手方的是今天的正方——文科組代表隊
他們的觀點是：名校造就名師
坐在我（左）手方的是今天的反方——理科組代表隊
他們的觀點是：名師造就名校
接下來，我將為大家介紹本次比賽的評委老師，今天我們很榮幸地請到了：周萬敬 張定富 周傳吉 王清 許華山
讓我們再一次以熱烈的掌聲歡迎各位評委老師的到來！
在比賽開始之前，讓我們一起來了解一下本次辯論賽的比賽規則（宣讀辯論賽規則）
1、陳詞階段：我們提倡即興陳詞，引經據典要恰當，在陳詞階段，由雙方一、二、三辯進行陳詞。先由雙方一辯進行立論陳詞，然后是雙方二辯、三辯在反駁對方觀點的同時，對本方觀點進行補充陳詞。時間都是每人3分鐘。
2、自由辯論階段：時間是雙方各4分鐘。由正反雙方自由輪流發言。發言辯手落座為發言結束，同時另一方開始發言，另一辯手必須緊接著發言，若有間隙，累計時間照常進行。同一方的發言次序不限。如果一方用時已完，另一方可以繼續發言，也可以向主席提出不發言。在自由辯論階段，我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當扣分。
3、結辯陳詞階段：時間是4分鐘，由雙方四辯進行結辯陳詞。也就是辯論雙方針對辯論賽整體態勢進行總結陳詞，對于脫離實際、背誦事先準備的稿件者，適當扣分。
規則宣讀完畢。接下來由各位辯手做個性化的自我介紹，時間是一分鐘，有請正方辯手進行自我介紹。（我們期待她們巾幗不讓須眉的風采 反方可謂是鮮花綠葉相得益彰）
那么現在就讓我們以熱烈的掌聲送給場上辯手一些鼓勵，預祝雙方辯手都能發揮出最好的水平，取得理想的成績！
眾所周知，名師應該是“具有高尚的師德、精湛的教學基本功、鮮明的教學個性、受到學生和社會尊重的教育工作者。”名校則應該是“為了學生的全面發展、有自己獨特的學校文化，深厚的人文底蘊，注重內涵式發展的教育機構。”名師和名校的關系究竟是怎樣的，相信這一問題會在今天的比賽中越辯越明！
下面我宣布八寶小學XX年教師校園辯論賽正式開始！下面我們將進入開篇立論階段，首先由正方闡述觀點，時間為三分鐘，有請正方一辯――
好，剛才正方一辯對自己的觀點作了立論陳述，現在我們來看看反方是如何破題立論的。請反方一辯發言，時間也是3分鐘。請！
主席：感謝反方一辯的精彩陳述，下面請正方二辯作補充陳詞，時間是3分鐘；
主席：下面有請反方二辯作補充陳詞，時間也是3分鐘；
主席：下面請正方三辯對本方觀點作補充陳詞，時間是3分鐘；
主席：下面請反方三辯對本方觀點作補充陳詞，時間也是3分鐘；
經過了剛才一番激烈的論戰，我們比賽現場的氣氛也在逐漸升溫，那么下面就讓我們進入到大家最為期待的、最具挑戰性的自由辯論階段。這一環節從正方開始，雙方交替進行，時間為8分鐘，雙方各4分鐘。有請正方辯手――
好一場激烈的唇槍舌戰，果然是一場沒有硝煙的戰爭啊！感謝雙方辯手的精彩論辯！那么接下來我們將進入提問階段。首先由觀眾向反方提問，回答問題不超過一分鐘
謝謝反方辯手的精彩回答。那么下面由觀眾向正方提問。謝謝正方辯手的精彩回答。
那么接下來就是今天正反雙方鞏固戰果，最后一博的機會了，因為我們即將進入的是總結陳詞階段。首先由反方作總結陳詞，時間為4分鐘，有請反方四辯――
謝謝反方四辯的精彩總結。下面有請正方作總結陳詞，時間同樣為4分鐘，有請正方四辯――
非常感謝正方四辯的總結陳詞。那么到現在，本場辯論賽的正式比賽環節就告一段落了，下面有請評委老師商議比賽結果。
（7）觀眾互動
經過了剛才這么一場激烈的論戰，在評委評議期間，我們有請中心學校王校長給大家演唱，他演唱的歌曲是：……
現在結果已經在我手中了，但在揭曉結果之前讓我們有請（周萬敬）評委老師對今天整場比賽進行點評。掌聲有請！
（9）感謝周萬敬老師的精彩點評，相信對每一位辯手及在場的每一位同學都會有所啟發。
名師與名校的辯證關系，正所謂“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，對于名校來說，名師是名校得以成名的前提條件。然而教育發展實踐也告訴我們：“有名師的學校不一定是名校，但沒有名師的學校一定不是名校。”由此我們不難得出，名師是造就名校的基礎，名校是培養和推介名師的最好平臺。因此，將培養一支名師隊伍作為創立名校的前提與基礎，無疑應該是每一位校長自覺的行為和奮斗的方向。
今天圍繞著名師和名校的關系，我們的正反雙方都使出了渾身解數，展示出了他們出眾的辯才、敏捷的思維以及有禮有節的儒雅之風，所以不論最終結果如何，都讓我們為他們精彩的表現報以最熱烈的掌聲！！
我看大家都已經迫不及待地想要知道比賽結果了，那么到底花落誰家呢？下面就由我來為大家揭曉本場比賽的結果――
本場比賽的最佳辯手是：正方代表隊的鄭永淑老師，反方代表隊的肖東華老師，讓我們對他表示祝賀！
那么下面，最激動人心的時刻到來了，本場比賽的最終結果是：正方：94。8分，反方：94。8分，雙方勢均力敵，難分伯仲。
讓我們對他們表示祝賀！
那么，八寶小學首次教師校園辯論賽到此就圓滿結束了。謝謝大家！
歷史辯論賽主持稿5
女：尊敬的各位來賓
男：各位觀眾
合：大家晚上好!
女：歡迎大家來到陜西師范大學“誠信杯辯論賽”復賽現場
男：此次辯論賽由陜西師范大學學生處、校團委主辦，化學與材料科學學院團總支承辦。
女：希望這次比賽能夠給眾多的同學展示口才和綜合素質的機會。希望我們的觀眾朋友能夠體驗到一次激情與智慧的碰撞。
男：今天坐在場上的兩支隊伍都是“過關斬將，志在必得”。現在讓我給大家介紹今天的交戰雙方，首先坐在我右手邊的是正方代表隊 ，他們分別是一辯 二辯 三辯 四辯 ;好，那么坐在我左手邊的是反方代表隊 他們分別是一辯 二辯 三辯 四辯
女：下來由我給大家介紹另一組關鍵人物，就是我們的評委嘉賓，他們是
來自承辦方的嘉賓：
男： 下面我宣讀一下本次辯論程序及相關規則：
1.主論階段：由正、反方一辯、二辯分別陳述己方觀點、立論，時限每人三分鐘(先正后反);
2.攻辯階段：由正(反)方三辯針對對方任意一名辯手進行一對一攻辯，提問人先指定回答問題人，只能由被指定人回答，其他人不能作補充回答。在攻辯過程中，提問方提出問題，每個問題的提出時間為10秒，被提問方只做回答，回答時間為30秒，且被提問方不能提出問題(否則視為違規)，各方提問累計時間不得超過三分鐘;
3.自由辯論階段：正方先發言，雙方輪流參加辯論，其他辯手可作補充回答，每次只能由一個人發言，提問或回答完畢請示意。須在對方落座之后方可發言。在對方沒有坐下的情況下發言的，視為違規，各方時間累計不得超過五分鐘;
4.總結陳詞階段：由四辯總結陳詞，時限四分鐘(先反后正);
5.觀眾提問階段：由觀眾分別向正或反方提出問題，最多提出兩個問題。(問題經評委認證合格后方可回答)，此階段不計時。
女 下面由我來宣讀一下本場辯論賽的評分標準：
1.論點明晰，理解深刻，論據充足、合理、有力，引證恰當、有層次、多角度，分析透徹;(團體)
2.迅速抓住對方觀點及陳詞失誤、駁論精到，切中要害;(團體)
3.思路敏捷，應對能力強;(團體)
4.言語清楚達意、陳述條理性強，措辭造句邏輯嚴密;(團體)
5.團隊分工良好，默契配合;(團體)
6.形象：著裝整齊，儀表大方，體現出良好的風度和氣質;(團體)
男 7.陳詞：層次性、條理性、論據充分，說服力;(個人)
8.語言：流程、準確、言簡意賅、發音準確;(個人)
9.儀表風度：自然、大方、不強詞奪理、尊重對方、尊重評委與觀眾，表情、手勢恰當;(個人)
10.把握準確性、機智、有否新意、思維是否符合邏輯;(個人)
11.對于違規的行為，工作人員將進行記錄，違規一次扣一分(既扣除辯手的個人分，也扣除該隊的團體分)，累加。
女：各位觀眾，不誠信的人我們需不需要對他講誠信?對于這個問題真是眾說紛蕓，莫衷一是。今天讓我們一起來看看在座的各位辯手將給我們一個怎樣的答案?那正方將極力告訴我們“對于不誠信的人需要講誠信”，而反方將告訴我們“ 對于不誠信的人不需要講誠信 ”。 好，下面我們的辯論賽正式開始。
男：首先有請正方一辯 同學發言，時間3分鐘。
女：謝謝 同學，現在我們來聽聽反方一辯 同學是如何破題立論的，時間也是3分鐘。請! 男：謝謝 同學，現在請正方二辯 同學作補充陳詞，時間是3分鐘;
女：謝謝 同學，現在請反方二辯 進一步作補充陳詞，時間也是3分鐘;
男：經過了剛才一番激烈的論戰，我們比賽現場的氣氛也在逐漸升溫，下面進入攻辯階段：
由正(反)方三辯針對對方任意一名辯手進行一對一攻辯，提問人先指定回答問題人，只能由被指定人回答，其他人不能作補充回答。在攻辯過程中，提問方提出問題，每個問題的提出時間為10秒，被提問方只做回答，回答時間為30秒，且被提問方不能提出問題(否則視為違規)，各方提問累計時間不得超過三分鐘;
女：下面請反方三辯對對方任意一名辯手進行一對一攻辯。(提問累計時間不得超過三分鐘;)
男： 謝謝，經過剛才雙方一、二、三辯精彩的立論、攻辯之后，接下來又是他們施展才華的時候了，也是辯論賽最精彩的、大家最期待的---自由辯論階段。在自由辯論開始之前，讓我提醒雙方代表，你們每隊各有5分鐘的發言時間，正反雙方自由輪流發言，同一方的發言次序不限，正方先發言，雙方輪流參加辯論，其他辯手可作補充回答，每次只能由一個人發言，提問或回答完畢請示意。例如我的提問完畢，請 作答;我的回答完畢，謝謝。須在對方落座之后方可發言。在對方沒有坐下的情況下發言的，視為違規，各方時間累計不得超過五分鐘;如果一方用時已完，另一方可以繼續發言，也可以提出不發言。
好了 我們的辯論賽正式開始
歷史辯論賽主持稿6
尊敬的各位領導、教師：
大家好!
那里是我們婁莊中學高一(4)班舉行的一次的辯論賽。為使我們的辯論賽辦得成功，辦得精彩，這次比賽特邀請了我們的班主任共同策劃、舉辦，期望經過這次辯論賽，能帶給大家更多的啟迪與收獲，并能增進同學之間的友誼。我有幸擔任本次比賽的主席，也深感榮幸。
下頭我首先向大家介紹今日光臨我們比賽現場并擔任評委的領導，他們是：省評估院的評估專家，婁莊中學教務處馬愛軍主任，讓我們以熱烈的掌聲向他們表示歡迎。有這么多教育局及教研室的領導為我們作評委，相信也必須會激勵我們的選手們超水平發揮。
首先我們用3分鐘的時間讓同學們進行一下就題海戰術的有關交流。
(3分鐘后，對現場觀眾進行調查，時間4分鐘)
下頭我們大家用熱烈的掌聲歡迎我們的(來賓)，能否從您對當今教學方式的了解談談您的感受或題海戰術的利弊。
(完畢)多謝的精彩的作答。
今日，我們辯論的話題就是：題海戰術是否有利于學生成績的提高。能夠說這是一個教育界一向都在爭論不休的話題。昔日，每一位受過教育的過來人曾幾何時在題海里拼搏，如今從事教育工作的教師可曾也指揮自我的弟子演練于題海之中好的學習成績是否源于此在新教育理念指導下的基礎教育，題海戰術是否行得通教育者能否賦予它新的內涵帶著諸多問題，讓我們一齊在辯論中尋找答案。
今日午時進行較量的雙方選手都是從我班挑選出來的精英。我想：今日的辯論會定會因他們而精彩。
大家請看，坐在我右手邊的是正方：題海有利隊，他們的辯題是：題海戰術有利于學生成績的提高。請正方選手依次作自我介紹(略)。坐在我左手邊的是反方：題海不利隊，他們的辯題是：題海戰術不利于學生成績的提高。也請各位選手依次作介紹(略)。今日的計時員是：。
下頭我宣布：辯論賽此刻開始。首先請正方一辯同學進行開篇立論，注意時間是3分鐘，有請。
正方一辯：
主席：接下來請反方一辯同學發言，時間也是3分鐘，有請。
反方一辯：
主席：多謝雙方一辯的發言。下頭請正方二辯同學進一步闡述正方的觀點，時間3分鐘，請。
正方二辯：
主席：請反方二辯同學發言，時間也是3分鐘，請。
反方二辯：
主席：十分感激雙方二辯的發言，接下來，雙方三辯將把自我的觀點進一步展開，首先請正方三辯同學發言。時間3分鐘，請。
正方三辯：
主席：請反方三辯同學發言，時間3分鐘，有請。
反方三辯：
主席：多謝同學的發言，剛才雙方辯手的發言已讓我們初識其風采，接下來將是他們大展辯才的時刻。
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